حديث الجمعة | سماحة السيد مجيد المشعل ، مسجد الامام الحسن ( ع ) البحرين

0 المشاهدات· 25/08/01

alhasan.mq
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد >> اللهم صل

[0:13]على محمد وال محمد >> اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

[0:23]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام السلام على

[0:30]اشرف الخلق والمرسلين محمد بن عبد الله الصادق الامين وعلى اهل بيته

[0:38]الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين >> الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

[0:49]سيما بقيه الله في الارضين قائم ال محمد الذي يملا الارض قسطا

[0:58]وعدلا كما ملئت ظلما وجورا اللهم اللهم اعزه واعز به وانصره وانتصر

[1:03]به وانصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا يسيرا واجعل له من لدنك

[1:13]سلطانا نصيرا جمعه مباركه عليكم وعلى جميع المؤمنين والمقاومين الذين يقفون في

[1:21]الصف الاول في مواجهه الاستكبار والاحتلال ويدافعون عن كرامه هذه الامه وعزتها

[1:31]اللهم صل على حبيبك المصطفى سيدي افضل خلقك وسيد رسلك محمد الصادق

[1:46]الامين وصل على خليفته بلا فصل علي امير المؤمنين وصل على الصديقه

[1:56]الطاهره فاطمه بنت نبيك سيده نساء العالمين وصل على السبطين الشهيدين الحسن

[2:09]والحسين وصل على ائمه المسلمين من ولد الحسين علي بن الحسين زين

[2:14]العابدين ومحمد بن علي باقر علم النبيين وجعفر بن محمد الصادق وموسى

[2:20]بن جعفر الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي

[2:29]بن محمد الهادي والحسن بن علي الزكي العسكري ومحمد بن الحسن الخلف

[2:35]القائم المهدي صلوات الله عليهم اجمعين ثبتنا الله على ولايتهم ومحبتهم وطاعتهم

[2:43]ورزقنا في الدنيا زيارتهم وفي الاخره شفاعتهم وانقذنا بولايتهم الحديث حول محور

[2:59]محورين المحور الاول حول بعض الاطلاله سريعه عن حياه الامام الحسن عليه

[3:10]السلام ينبغي ان نفهم ابتداء بان الامام الحسن عليه السلام والامام الحسين

[3:23]عقائديا هما امامان مفروض الطاعه على المسلمين كلاهما سيدا شباب اهل الجنه

[3:41]وكلاهما سبطان لرسول الله صلى الله عليه واله فبلحاظ وكذلك بلحاظ فض

[3:58]الفضائل والكرامات والمراتب العلميه والاخلاقيه والدينيه لهما فهما سواء لا فرق بينهما

[4:13]ابدا عقائديا فلا ينبغي الالتفات الى من يحاول ان يميز بين الامام

[4:25]الحسن والم الامام الحسين باعتبار ان الامام الحسن اكثر ميلا الى السلم

[4:37]والصلح والمهادنه فهو لطيف الطبيعه او نحو ذلك بخلاف الامام الحسين فهو

[4:44]يميل الى الثوره والمواجهه وهو مثلا خشن الطبيعه كلا وحاشى فهما طبيعه

[4:56]واحده طينه واحده من طينه رسول الله صلى الله عليه واله فلا

[5:05]فرق بينهما من حيث مقامهما الرباني والديني فهما امامان مفترضا الطاعه على

[5:20]جميع المسلمين نعم هناك فوارق ا في الاسلوب وذلك بسبب اختلاف الظروف

[5:39]والملابسات المحيطه بحياه هذا الامام او ذاك هناك تشخيصات تشخ من من

[5:51]قبل الامام الحسن او الامام الحسين عليهما السلام تشخيص للواقع وما هو

[5:58]الموقف الذي ينبغي ان يتخذ تجاه هذه الحاله هذا هنا ربما يكون

[6:05]اختلاف ولكن الاختلاف ليس في طبيعتهما وذاتهما وانما في الظروف الموضوعيه فلو

[6:19]ان الامام الحسين عليه السلام كان في فتره الامام الحسين وفي في

[6:25]عصر الامام الحسن عليه السلام واحاطت به تلك الملابسات والظروف لا شك

[6:35]انه يتخذ الموقف الذي اتخذه الامام الحسن ولو ان الامام الحسن عليه

[6:41]السلام كان في الظروف التي وفي العصر الذي كان فيه الامام الحسين

[6:50]والملابسات التي احاطت به فلا شك انه يتخذ الموقف الذي اتخذه الامام

[6:56]الحسين عليه السلام فاذا هناك اختلاف في الموقف بسبب اختلاف الظروف والملابسات

[7:07]فقد كان في زمن الامام الحسن عليه السلام الامه الاسلاميه منهكه من

[7:19]الحروب فقد دخلت ثلاثه حروب مع الامام علي عليه السلام خلال اربع

[7:28]سنوات ونصف تقريبا حرب الجمل وحرب ال صفين وحرب النهروان وهي حروب

[7:38]بينيه بين المسلمين انفسهم ف الواقع الاسلامي كان منهكا بالاضافه الى ضعف

[7:54]المعنويات يعني بعد شهاده الامام علي عليه السلام الجيش ما كان يمتلك

[8:00]الجيش الذي كان مع الامام الحسن عليه السلام ما كان يمتلك المعنويات

[8:06]الكافيه للقتال بعضهم كان يقاتل لانه اعتاد على القتال مع الامام امير

[8:16]المؤمنين عليه السلام فهو مستمر في القتال مع الامام الحسن عليه السلام

[8:21]وبعضهم لبعض المصالح معينه ا فالمعنويات كانت ضعيفه ولذلك كانوا مهيئين للاختراق

[8:42]والاهتزاز [موسيقى] ول ان صح التعبير الخيانه ل الامام الحسن عليه السلام

[9:07]ولذلك نجد ان ومن علائم هذا الضعف ان بعض قيادات جيش الامام

[9:20]الحسن عليه السلام من المبرزين والذي كان على قياده 12000 في ميمنه

[9:29]جيش الامام الحسن عليه السلام خان الامام الحسن بحفنه من الاموال من

[9:37]معاويه وذهب مع جمع كبير من الجيش فاستسلم لمعاويه وهكذا اصبح الجيش

[9:46]جيش الامام الحسن عليه السلام جيشا مهزوزا لا يمكن الثقه في كبار

[9:56]القيادات فضلا عن باقي الجنود و في الحقيقه عندما تقع معركه ويكون

[10:07]جبهه الحق هي الخاسره تصبح اصبح هيمنه حينئذ لجبهه الباطل وانكسار لجبهه

[10:20]الحق فلذلك تحاشى الامام الحسن عليه السلام من وقوع هذه الانتكاسه لو

[10:29]واصل في الحرب لوقعت مقتله كبيره اولا في المسلمين ثانيا لانكسر بسبب

[10:38]هذه الخيانات والاختراقات ات وكثره الجواسيس في جيش الامام الحسن وانتشار الرشوات

[10:47]والاموال من قبل معاويه الامام الحسن ما كان بامكانه ان يجاري معاويه

[10:57]في مثل هذه الامور الامام الحسين الامام الحسن عليه السلام شخصيه مبدئيه

[11:03]لا يمكنها ان تمارس مثل هذه الادوار الخس خسيسه التي مارسها معاويه

[11:15]من خلال بذل الاموال ومن خلال على كل حال الاغراءات ونحو ذلك

[11:25]فلذلك فضل وشخص الامام الحسن عليه السلام بان يذهب في هدنه وصلح

[11:35]مع معاويه حفاظا على الامه الاسلاميه من ال الانهيار تحت هذه النزاعات

[11:47]بالاضافه الى انه سيكون هناك انتصار وغلبه لمعاويه فيكون صاحب اليد الطوله

[11:59]في الواقع الاسلامي فشخص الامام الحسن عليه السلام ان يدخل في هدنه

[12:08]بش شرائط واضحه لا تعطي لمعاويه الامتيازات والغلبه فهناك مجموعه من الاشتراطاتها

[12:23]التي نعم تقيد معاويه وتحدد سلطته وبالتالي في الحقيقه يكون هو ان

[12:36]صح التعبير كبير حصل على امتياز في هذه الجوله ولكن لم يتمكن

[12:43]من هزيمه الجيش الامام الحسن عليه السلام ا بخلاف زمن الامام الحسين

[13:02]عليه السلام زمن الامام الحسين عليه السلام كان الحاكم حاكما ا شرعي

[13:12]بال حتى بالمعايير التي كانوا يتعاملون بها يعني لم يكن ملتزما بالظواهر

[13:25]الاسلاميه وب بالصفات العامه للمسلم بل كان متهتكا شاربا للخمر منتهكا للحرمات

[13:37]فاعل للمنكرات وبالتالي يعني العناصر الاساسيه الضروريه للحاكم ما كانت موجوده فيه

[13:53]بالاضافه الى انه كان يمثل امتدادا وراثيا لمعاويه وليس تنصيبا ا نتيجه

[14:03]تاه تاهيل معين او لياقه معينه فهنا حصل انحراف خطير في واقع

[14:13]الامه وبالخصوص في الواقع القيادي مما اضطر الامام مما اضطر الامام الحسين

[14:19]عليه السلام الى ان يقف الموقف الشرعي الصريح في مخالفه هذا السلوك

[14:29]وهذا والوقوف امام هذا الانحراف ورفض البيعه ليزيد و اعلن بانه خارج

[14:44]ا ثائرا مطالبا ب بالاصلاح في هذه الامه ساعيا للاصلاح في هذه

[14:59]الامه مثل صرخه مهمه ضروريه للواقع الاسلامي وكما ان الامام الحسن عليه

[15:14]السلام سعى لانقاذ والحفاظ على هذه الشريعه المقدسه وعلى هذا الدين القويم

[15:20]حفاظا عليه وعلى الامه كذلك الامام الحسين عليه السلام انطلق للحفاظ على

[15:30]هذه الامه وعلى هذا الدين انما خرجت طلب الاصلاح في امه جدي

[15:34]اريد ان امر بالمعروف وانهى عن المنكر فكلاهما صلوات الله عليهما ينطلقان

[15:44]من منطلق واحد وهو الحفاظ على الدين والحفاظ على الشريعه الاسلاميه والدفاع

[15:53]عنها وعن هذه الامه وانقاذ هذه الامه فاذا هذا من جهه ومن

[16:05]جهه اخرى لو لاحظنا ا الواقع الخارجي كذلك لا يختلف الامام الحسن

[16:13]عن الامام الحسين عليه السلام فهما صلوات الله عليهما شاركا معا في

[16:21]معارك في المعارك الطاحنه التي وقعت في عصره وفي زمن امير المؤمنين

[16:26]شاركا مع ابيهم ابيهما او نعم في حرب الجمل وفي صفين وفي

[16:38]النهروان فكان قيادات مهمه في جيشه الامام علي عليه السلام وحتى مع

[16:48]معاويه هو لم يسلم ولم يقبل بالهدنه معه ابتداء بل خرج واعد

[17:00]العده ده اكثر من حدود 4000 قد اعدها جيش من 40,000 وخرج

[17:06]به الى النخيله استعدادا لقتال معاويه والقضاء على هذا الانشقاق في الامه

[17:17]الاسلاميه الا انه كما ذكرنا لاحظ ان الواقع الاسلامي والامه والجيش الذي

[17:25]معه كانوا منهارين معنويا ام يعيشون الضعف والنهزام وبالتالي لم يتمكن ان

[17:42]يصارع ويواجه معاويه قد يقول قائل ان الامام الحسين عليه السلام قاتل

[17:50]بنيف وسبين فلم الامام الحسن عليه السلام لم يقاتل بمثل ذلك واضح

[18:01]الفرق ال الامام الامام الامام الحسن عليه السلام كان امام الامه في

[18:10]وقتها ليس معارضا كان هو الخليفه يفتر المسلمون بايعوه بالخلافه فلا معنى

[18:18]ان يخرج على معاويه باي نفر وكمحاوله للمواجهه حتى ولو قتل هذا

[18:29]ليس منطقيا وغير مقبول لانه ليس معارضا هو صاحب الشان هو الخليفه

[18:38]بايعه المسلمون ومعاويه منشق عليه فلذلك لابد من القضاء عليه تماما او

[18:46]محاوله ال الهدنه والصلح ولا يوجد خيار انه مثلا يختار ولو 100

[18:54]من صاحبه ويدخل في معركه ولو كانت يعني انتجت شهادته هذا لا

[19:04]معنى له ابدا بخلاف الامام الحسين عليه السلام كان معارضا كان يعني

[19:12]لم يستلم السلطه في الحقيقه السلطه من معاويه انتقلت الى يزيد مباشره

[19:21]فكان هو الخليفه وهو في صدد اخذ البيعه من اخرين فموقف الامام

[19:25]الحسين عليه السلام موقف المعارض الرافض للبيعه ليزيد فهناك فوارق واضحه بين

[19:39]ال الزمانين وبين الملابسات التي احاطت بكل واحد من الامامين نعم الشهيدين

[19:47]الحسن والحسين عليهم السلام على كل حال فاذا نحن عقائديا القضيه محسومه

[19:54]وانهما امامان ان قاما وان قعدا وانهما سبط رسول الله وسيدا شباب

[20:06]اهل الجنه وريحانه رسول الله فالقضيه من حيث الجهه العقائديه محسومه وانه

[20:14]لا فرق بينهما حتى ولو لم نتمكن بفهمنا القاصر من فهم الموقفين

[20:23]فنحن على يقين وعقيده جازمه بعدم الفرق بين هذين الامامين صلوات الله

[20:32]عليهما بالاضافه الى قاماتهما العلميه والاخلاقيه بالاضافه الى جهادهما المستمر مع ابيهما

[20:45]بل حتى مع رسول الله كان لهم حضور وهم صغار وكانت لهم

[20:53]مواقف هذا بالاضافه كما ذكرنا الى الملابسات المختلفه التي اشرنا الى بعضها

[21:03]ال ونحن في ذكرى شهاده الامام الحسن عليه السلام نستذكر جهاده وتضحياته

[21:20]وصبره الاسترا رايجي وصبره الكبير وما تحمله من الم في من اجل

[21:31]الدين ومن اجل الحفاظ على هذه الامه حتى صح ان يقال ان

[21:37]الامام الحسن عليه السلام حفظ الامه بصبره والامام الحسين احيا الامه بدمه

[21:55]والحديث عن صلح الامام الحسني عليه السلام حديث طويل وفيه نصوص كثيره

[22:03]لا يسعون الوقوف عندها ندعو الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا على الدين

[22:07]الحق على خط محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين وان يجعلنا من

[22:17]السائرين على نهجهم القويم سواء كان في اسلوبهم في الصلح والصبر والعلم

[22:26]او في اسلوبهم الجهاد والمقاوم وال التضحيه والفداء في سبيل الدين كلها

[22:36]خصالهم صفاتهم ماثرهم وعلينا ان نقتدي بها في كل في موقعه هنا

[22:57]الان رايت هذه الروايه عن الامام الباقر تختصر المطلب يعني بصوره واضحه

[23:05]عن الامام الباقر عليه السلام انه قال والله للذي فعله الحسن بن

[23:16]علي كان خيرا لهذه الامه مما طلعت عليه الشمس.

[23:23]نعم.

[23:25]النقطه الاخرى التي نريد ان نقف عليها سريعا هو واقع ال الماساوي

[23:35]في غزه وفي فلسطين وفي غزه بالخصوص.

[23:38]فالموضوع لازال يعني يمثل ماساه ولا علينا مما ربما يعلن من هنا

[23:55]وهناك بانه قد دخلت بعض ال الشاحنات او نحو ذلك هذا ليس

[23:58]سوى نحو تقدير للمشاعر الثائره وال الغاضبه لهذه الامه على تلك الماساء

[24:08]فلا بد للامه ان تبقى حاضره ا ترفع صوتها جليا منده صارخه

[24:24]داعمه لاهلنا في غزه وفي فلسطين منده بالطغيان الاسرائيلي والامريكي ومنده بالتخاذل

[24:33]العربي والاسلامي مع الاسف على الشعوب الاسلاميه كل في موقعه وفي حدود

[24:46]مقدرته ان يكون حاضرا للدفاع عن هذه القضيه المركزيه الاساسيه التي هي

[24:56]من صميم ديننا ووجداننا ومشاعرنا الاسلاميه والدينيه فهذا في الحقيقه عندما نتفاعل

[25:09]ونتضامن مع القضيه الفلسطينيه ومع اهلنا في غزه نحن لا نمن عليهم

[25:19]بل نحن ننطلق من وظيفه شرعيه اذا لم نقم بها فهذا يضر

[25:23]بديننا واسلامنا فلسنا بصدد ال المنه او المضاهاه او نحو ذلك نحن

[25:38]بصدد القيام بوظائفنا الشرعيه على الجميع ان يسعى بكلمته بصرخته بامواله بكتابته

[25:48]بجميع الوسائل التي يستطيع عليها ان يضع بصمته في نصره اهلنا في

[25:57]غزه ندعو الله سبحانه وتعالى ان ينصرهم ويعزهم ان يهلك الظالمين والمستكبرين

[26:07]الصهاينه والامريكان وان يعز هذه الامه وينصرها على اعدائها غفر الله لي

[26:17]ولكم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله

[26:24]الطاهرين ‏am

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حديث الجمعة | سماحة السيد مجيد المشعل ، مسجد الامام الحسن ( ع ) البحرين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة