حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 23 ربيع الأول 1446هـ / 17 سبتمبر 2024م

1 المشاهدات· 24/09/28

Ras Rumman Mosque
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

[0:11]يا كريم السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين

[0:20]وعلى اصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام قال تعالى

[0:27]بسم الله الرحمن الرحيم قل هل من شر ئكم من يهدي الى

[0:34]الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع

[0:50]ام من لا يهدي الا ان يهدى فما لكم كيف تحكمون وما

[0:54]يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيئا ان

[1:03]الله عليم بما يفعلون اليوم الموضوع اللي نتكلم عنه هو موضوع طلب

[1:11]الحق والحقيقه موضوع البحث عن الحقيقه هذا الموضوع تم تناوله في علوم

[1:21]مختلفه مثلا اول العلوم اللي يدرس فيها الحق هو علم الاسماء اسء

[1:33]علم اسماء الله سبحانه وتعالى باعتبار ان احد اسماء الله هو الحق

[1:39]هو الحق المبين ليش الله اسم الحق ش معناه الحق معناته ان

[1:53]مصدر الواقعيه اذا عندنا واقع اذا نقول في شيء موجود له واقعيه

[1:58]فمصدر كل واقعيه لكل هو الله لان الله سبحانه وتعالى هو الوجود

[2:11]اللام متناهي الذي منه تم افاضه عالم العوالم كل العوالم فمصدر كل

[2:17]الواقعيات هو الخالق لهذه الواقعيات فهو الله فالله هو الحق باعتبار انه

[2:31]مصدر كل الواقعيات والحقائق هذا ندرسه في علم التوحيد في علم الاسماء

[2:39]ولذلك البعض مثلا يردد ذكر يا حق يا حق يا حق يا

[2:46]حق ليش لانه يبغي يقوي عنده حاله طلب الحقيقه العلم الثاني اللي

[2:53]يدرس فيه موضوع الحق وهو علم مفصل وطويل ويدرس عندنا ويدرس حتى

[3:01]في الغرب يسمونه علم نظريه المعرفه يعني ش علم نظريه المعرفه يعني

[3:08]في واقع خارجي وفي ادراك عقول عندنا هل عقولنا تدرك الاشياء اللي

[3:15]في الخارج كما هي لو يمكن يصير فيها خطا مثلا شلون يصير

[3:24]خطا مثلا انت اذا كانت ايدك حاطينها في ماي حار والايد الثانيه

[3:29]حاطينها في ماي بارد في ثلج شلتهم بعدين حطيت الايدين في ماي

[3:36]دافي ش بتشعر الايد اللي في الماي الحار بتشعر ان الماي الدافي

[3:45]بارد والايد اللي كانت في الماي البارد بتشعر ان الماء الدافي حار

[3:52]فاستجابت مختلفتين لواقع واحد ل هو الماي الدافي الحواس يمكن تخطا يعني

[4:01]ممكن ان نرى شيء نفكر انه ماء ولكنه سراب عدل او ممكن

[4:05]ان نضع قطعه من الزجاج في ماء فنراها منكسره وهي ليست منكسره

[4:12]ما هو الضمانه ان ندركها ونعرفها بعقلنا يطابق الاشياء الخارجيه ش اللي

[4:22]يضمن ان احنا ما نغلط في فهم الوقائع الخارجيه انا الحين اشوف

[4:27]الوان اشوف لون اخضر احمر واصفر ش دراني ان هي في الواقع

[4:34]احمر واخضر واصفر هذا العلم اللي يدرس قيمه المعرفه قيمه التصورات وقيمه

[4:42]الاخبار ان هذه الاخبار هل هي مطابقه للواقع لو مو مطابقه للواقع

[4:49]يسموننا علم نظريه المعرفه واضح لا يعني ش الاخبار مثلا احنا نقول

[4:57]ان الاجسام اذا تمددت اذا اذا صارت حاره تتمدد هذا خبر ونقول

[5:05]مثلا الماء الذي يتبخر الى السماء اذا تعرض للبروده يتكثف ثم يهطل

[5:14]على هيئه قطرات مطر هذه اخبار ما هو الضمان ان هذه الاخبار

[5:21]صحيحه مطابقه للواقع هذه ادراك المطابقه وعدم المطابقه هذا الظرف اللص في

[5:33]المطابقه يسمون الحق حق واضح نا فمثلا على اساس نعرف ان هذا

[5:43]الشخص دارس طب لازم يكون الواقع اللي يدرسه جسم الانسان واضح لا

[5:48]هذا جسم الانسان هو الواقع اذا كانت علومه تتطابق مع جسم الانسان

[5:55]نقول هذا صدق علوم الصدق وحق في اشياء مو واقعيه ولكن لها

[6:04]سند واقعي مثل مثلا الحين اشارات المرور الاشاره الحمراء نقول لك قف

[6:08]عند الاشاره الحمراء عدل واذا كانت الاشاره صفراء تستعد واذا اشاره خضراء

[6:17]تمشي عدل تسير بالسياره من وين هذ اكتسبت الحق تقول هذا من

[6:26]باب النظم يعني تم الاتفاق تنظيم امور البشريه على اساس هذه الالوان

[6:33]في في الطرق فاكتسبت الحق من قانون النظم واضح لا والا هي

[6:38]امور اعتباريه كثير من الامور اعتباريه اعطيت الحق من باب النظم فلكل

[6:48]شيء ظرف اذا طابق هذا الظرف نقول عنه حق واضح هذا الحق

[6:53]في وين الاول كان الحق في علم التوحيد والاسماء ل هو الله

[7:01]الحق الثاني الحق بمعنى المطابقه كان في علم نظريه المعرفه وفي علم

[7:08]المنطق في علم المنطق نقول هذه قضيه صادقه وهذه قضيه كاذبه يعني

[7:13]ش صادقه يعني مطابقه للواقع يعني مطابقه للحق الواقعي وكاذبه يعني غير

[7:23]مطابقه فعل المنطق في علم ثالث يدرس فيه الحق وهو علم الكلام

[7:27]مثلا هل الحق مع علي او الحق هل الحق مع الاسلام مع

[7:39]النبي الاعظم او الحق مع غيره من الاديان هذا ندرسه في وين

[7:42]في علم الكلام هل الحق مع عليه او الحق مع غير علي

[7:49]هذا ندرسه في وين في علم الكلام في علم العقيده يعني هذا

[7:55]مرتبه اخرى من دراسه الحق ولذلك مثلا نعتقد ان علي مع الحق

[8:04]والحق مع علي يعني ش علي مع الحق يعني الهدايه المصيبه للواقع

[8:13]كما يريدها الله عند من عند الامام علي واذا افترق الناس فرقتين

[8:19]فاسلك الوادي الذي يسلكه علي ليش لانهم مع الحق لان انت باحث

[8:28]عن الحق انت باحث عن الحق الذي هو الله تباحث عن الحق

[8:30]الذي هو الواقع انت باحث عن الحق اللي هو حق التشريع اذا

[8:38]اردت حق التشريع تروح لمين تمشي مع علي واضح لهه ندرسه فعل

[8:47]الكلام عندنا حق يدرس في علم فقه مثلا نقول الزوجه لها حق

[8:54]الانفاق نقول الولد اذا كان غني لا يستحق الفاق اذا كان الولد

[9:02]فقير يستحق ان ينفق عليه الاب واضح لا الزوجه حتى اذا كانت

[9:06]غنيه يجب على الزوج ان ينفق عليها هذا الحق من وين اخذناه

[9:13]هذا الحق اخذناه من الشريعه حق في الفروع شرع لان الله سبحانه

[9:22]وتعالى اذا دخل احدنا المسجد ووضع السجاده وجلس عليها فهو احق بالسجاده

[9:28]احق بالمكان اللي قعد فيه السبق يسمونه فما يجوز لواحد يجي يشيله

[9:33]من المسجد قلعه يعني يقوله انت يلا اطلع ش جاي يبكي هن

[9:39]وياخذ مكان ما يجوز له حق السبق في المسجد و حق السبق

[9:44]بعد في الحديقه اذا طفل يلعب في المرجحه ما يجوز لام طفل

[9:49]اخر يجي يشيله من المرجحه وتقعد ولدها واضح لا ليش لان له

[9:53]حق السبق هذا وين ناخذه ناخذه في الفقه وفي القانون ايضا في

[10:00]حق القانون ايضا في حق في حقوق يعني حقوق للمواطنه مثلا ولكن

[10:07]الفرق بين حق القانون والحق الشرعي ان حق القانون ادعائي يعني في

[10:15]مؤسسه او جهه تدعي ان من حقها ان تصدر قوانين فتصدر قوانين

[10:24]تلزمها الاخرين قد تكون قوانين جائه يعني يعني شوفوا احنا في عالم

[10:28]عالم مخربط يعني خربط وبشكل يعني يثير الجنون مثلا الج قوه عظمى

[10:40]تعطي طرف ثمانيه مليارات تعطي اسرائيل ثمانيه مليارات وتقول لها دافع عن

[10:51]نفسك تسلحها في نفس الوقت اللي يعطي هذا يقوي في نفس الوقت

[10:56]ش يقول يقول انا وسيط انت دع دعمت طرف قويته ومديته بالذخيره

[11:05]ومديته بكل عناصر القوه وتبغي تقعدي الخصم الاخر وتقول انا شش انا

[11:12]وسيط وين يعني كيف يمكن ان يكون هذا حق القران يقول بشكل

[11:21]واضح ان روح البحث عن الحق هي روح مطلوبه لازم تبحثون عن

[11:30]الحق ويقول لان الحق ما بتحصلونه لا يمين ولا يسار الحق محصور

[11:35]محصور عند الله سبحانه وتعالى قل هل من شركائكم من يهدي الى

[11:43]الحق قل الله يهدي للحق يعني الله بس هو اللي يهدي للحق

[11:51]فقط وفقط الذي يهدي للحق من هو الله زين الانبياء يهدون للحق

[11:59]لو لا بفضل الله من الله العقل يهدي للحق او لا يهدي

[12:02]للحق لكن بالله اي شيء بعيد عن الله ما يهدي للحق افمن

[12:15]يهدي الى الحق يعني اللي هو مصدر الحقيقه ومنبع الحقيقه وهو النور

[12:26]الا من تشع جميع الحقائق افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع

[12:31]امن لا يهدي يقول هذه نازله في مين نازله في الامير عليه

[12:39]السلام في اهل البيت هذلين الحق جزء من كيانهم فاذا نطقوا نطقوا

[12:46]بالحق واذا قضوا قضوا بالحق فدلين ما يكتسبون الهدايه من الاخرين دنين

[12:53]معصومين يعني دنين هم معجون مع الحق الحق من كيانه هذا ما

[13:03]يحتاج الى احد يهديه الى الحق وانما هو الذي يهدي الاخرين الى

[13:08]الحق افمن يهدي الى الحق مثل امير المؤمنين احق ان يتبع امن

[13:16]لا يهدي الا ان يهدى يعني ام الاشخاص الاخرين الذين يحتاجون الى

[13:26]اكتساب العلم والمعرفه من الخارج ثم بعد ذلك يمكن ان يكون لهم

[13:31]تخويل لان يكتسب الحق بعباره اخرى هل المعصوم الذي هو دائما مع

[13:41]الحق احق ان يتبع ام من ام الشخص الاخر الذي الحق ليس

[13:44]موجود عنده وال يحاول يحصل الحقيقه يلتقط الحقيقه يمينا ويسارا اي هو

[13:49]حق ان يتبع فما لكم كيف تحكمون واضحه توبيخ ان تاتي وتصف

[14:05]امير المؤمنين في مصاف اعداء امير المؤمنين وتقول امير المؤمنين على حق

[14:12]ومن حارب امير المؤمنين في الجمل وفي النهروان وفي صفين على الحق

[14:20]ما لكم كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا الظن مو حق

[14:30]الظن تخمين محاوله الاقتراب من الحق بس مو حق ان الظن لا

[14:40]يغني من الحق شيئا ان الله عليم بما يفعلون هذا ياكد على

[14:48]حقيقه ن روح البحث عن الحقيقه روح التتبع ومحاوله اقتناص الحقيقه والتامل

[14:55]بعمق هذا جزء من جوهر التدين يعني المتدين انسان باحث عن الحقيقه

[15:07]متبع لها يتتبع الحقيقه يتامل فيها اذا وصل اليها التزم بها هذا

[15:13]هذا المتدين طبعا هذه الايات تناقش ايضا في علم الاصول في مبحث

[15:17]حجيه الظن هل الظن حجه ومعتبر او لا فشوف ايه واحده بحثنا

[15:26]في علم الاسماء في علم الكلام في ريه المعرفه في الفلسفه والمنطق

[15:31]في الفقه وفي القانون وفي علم اصول الفقه يعني يقدر واحد يقعد

[15:40]يسوي من هذا من هذه الايتين يسوي مؤلف كامل مجلد كامل يتكلم

[15:44]عن الحق في من منظور من منظور علوم مختلفه وصل اللهم على

[15:52]محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم

0 تعليقات

التالي

حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 23 ربيع الأول 1446هـ / 17 سبتمبر 2024م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 23 ربيع الأول 1446هـ / 17 سبتمبر 2024م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة