حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 22 محرم 1447ه‍ / 18 يوليو 2025م

4 المشاهدات· 25/07/18

Ras Rumman Mosque
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]الذين بذلوا نهجهم دون الحسين عليه السلام ما زلنا نتامل في ايات

[0:17]القران ونحاول ان نظر لها من زاويه الدراسات الحديثه في علم النفس

[0:24]يعني نحاول نقرا القران ونوجد مقاربات بين ما يمر علينا من ايات

[0:29]ومصطلحات علم النفس نفس الحديث وصلنا الى قوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا

[0:43]اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون كانت الايه السابقه قلنا اهبطوا منها

[0:50]جميعا فاما ياتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا

[1:01]هم يحزنون ا تذكرون القصه ان الله سبحانه وتعالى وضع ادم وزوجته

[1:09]في الجنه قلنا ان هي كانت جنه برزخيه يعني بين السماء والارض

[1:16]يعني بين عالم الدنيا وعالم الملكوت عالم عالم الجنان اول حكم تكليفي

[1:28]في كان لنبي الله ادم هو قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم

[1:39]هذا فاما ياتينكم مني هدى هذا اول حكم يوجه الى ادم هذا

[1:47]تاسيس للاحكام التشريعيه لان قبل هذا الحكم اللي كان لا تقرا هذه

[1:51]الشجره كان حكم ارشادي خلنا ابين الفرق بين الحكم الارشادي والحكم الموظي

[1:58]قد يكون عندك ولد هذا الولد عليه اختبار وعنده كتاب 400 صفحه

[2:07]ولازم راجع كتاب ابو صفحه وما عنده قدره على الحفظ تعرفها طبيعته

[2:17]ما يحفظ وهو قاعد يحفظ في الكتاب فوش تقول له؟ تقول له

[2:22]بابا لا تراجع بهالطريقه الحفظ بياخذ وقت واجد عندك فتره قصيره طريقتك

[2:28]مو معتمده على وتشرح له طريقه المراجعه ولا اكتب كلمات مفتاحيه سو

[2:35]لك رسم ايضاحي يبين لك الفكره لان انت تعتمد على التصورات تشرح

[2:41]لها طريقه معينه للمراجعه ش الغرض منها؟ الغرض منها انه يخلص المنهج

[2:48]سريعا ويروح يقدم الاختبارات وينجح عدم مو الغرض منها ان انت تفرض

[2:56]عليه حكم حكم مولوي لازم يطاوعك انت ترشده الى الطريق الصح هذا

[3:06]يسمونه حكم ارشادي يسهل عليه لو الولد طلع معاند وقام يراجع بالطريقه

[3:12]اللي هو يبيها طريقه الحفظ يعني شش اللي بصير بيخسر لانه ما

[3:18]سمع للارشاد واضح لا لكن ما يعد مخالفته اليك مخالفه حكم مولوي

[3:26]يعني عفيان يوم تمر مو على مولويتك وانما يقول لك هذا شان

[3:33]خاص وانا بتحمل التبعات واضح هذا نسميه حكم ارشاد يعني ترشده للطريقه

[3:40]الاصح والاسهل اللي تخلي حياته تمشي بشكل اسهل الله لما قال لادم

[3:52]لا تقربى هذه الشجره كان يريد لادم يبين لادم ان القرب من

[3:57]هذه الشجره سيجعلك في معاناه سوف تبتلي بالنزول الى نشاه تزاحم تنزل

[4:04]للدنيا الدنيا دار صراع دار مكابده جوعش عري كل شيء يحتاج الى

[4:15]كدح وكد ادم ما التزم بهذا الحكم صار الان قرار تكوين ان

[4:26]ادم ينزل من تلك السماء الى المكان الاصلي اللي لازم يروح لها

[4:29]وين المكان الاصلي ان هو خليفه في الارض فاول حكم تشريعي اساس

[4:38]الاحكام التشريعيه كلها ش كان فمن اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا

[4:46]هم يحزنون يعني نبغيك تتابع الحين من يوم رايح انت عليك المتابعه

[4:51]بتنزلك اوامر بتنزل لك اوامر وتابعها ولذلك قلنا المتابعه هي جوهر التشيع

[5:01]جوهر الدين المتابعه ان تتابع الانبياء تتابع الاولياء متابعه متابعه الهبي هذا

[5:13]صنف من الناس الذين يتابعون الايه اليوم احنا فيها الصنف الاخر من

[5:18]الناس وهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون

[5:31]فحديثنا اليوم بيكون عن الانكار والانغلاق المعرفه يسمونه في علم النفس الانغلاق

[5:40]المعرفه يسمونه الانكار يعني ايش يعني الانسان يكون موجود يبغي حياه سهله

[5:53]ما يروح للغموض ما يتحمل الغموض تكون عنده معتقدات ما فيها غيب

[6:02]واضح لا ويبغي يجمد على الحال اللي هو موجود فيه عنده صعوبه

[6:12]في تغيير المعتقل عند الميل الى الاسهل عند مقاومه التغيير عند التسرع

[6:18]في رفض الاشياء اللي تحتاج لتفكير هذا نسميه غلاق معرفي هذا الانغلاق

[6:26]المعرفي الايه ش تعبر عنه تعبر عنه والذين كفروا يعني جحدوا صار

[6:32]عنده جحود واضح لا وكذبوا كذبوا انكار كفروا انغلاق معرفي كذبوا التكذيب

[6:42]يعني الامكان زين ليش الانسان ينكر ليش الانسان ينكر يقول لان اذا

[6:53]قلت الف لازم اقول باء اذا انا قبلت بوجود عالم غيب قبلت

[7:00]بوجود اخره قبلت بوجود تكاليف من الله سبحانه وتعالى فانا مضطر الى

[7:11]القبول بالشريعه لازم اقبل بالشريعه فحتى يريح روحه ش يسوي ينكر يسمون

[7:16]الانكار اليه دفاع انكر حتى اخف ف على روح القلق اللي يجيني

[7:23]من وين هذا القلق؟ من ان في تعاليم انا مضطر التزم بها

[7:29]فما ابغى التزم هذه التعاليم فالافضل نفس الافضل ان انا انكر بينما

[7:39]ال بينما القران حثنا على الايمان الايمان يعني ش يعني حتى لو

[7:50]في معلومات ما تتوا توافق مع تصوراتي الاوليه عندي معلومات ما تتوافق

[7:54]مع الرؤى الاوليه عندي انا عندي العالم عالم دنيا والحياه تقتصر على

[8:02]الدنيا بينما يجون الانبياء يقولون لا ترى انت في جزء من العالم

[8:06]في عوالم ثانيه وفيها جنه وفي نار وفي برزخ وفي حساب وفي

[8:15]عقاب فالمعلومات لما تتوافق مع تصوراتي ما اقول ما لها مصداق المفروض

[8:20]ابدا البحث عنه يسمون ايمان ما اتمسك بالقديم يجيب لي واحد معلومات

[8:29]جديده اقول له انا مو قابل هذه المعلومات الجديده انا التزم بالقديم

[8:35]هذا الرفض يسمونه جحود يسمونه كفر واضح لا رفض شرفض البحث عن

[8:42]الغيب تجنب التعرض للايات الواضحه هذا كله يعبرون عنه انكار واغ اغلاق

[8:49]معرفي طبعا الروايات تاكد هذه الافكار اللي احنا قاعدين نقولها مثلا خلينا

[8:56]نجد الروايات يقول الامام الباقر عليه السلام كل شيء يجره الانكار له

[9:05]التكذيب بالايات والجحود فهو كفر اي شيء اللي يحرك اليه ان انت

[9:16]تنكر وتجحل يعني امامك حقيقه واضحه تنكرها وتجحدها فهو كفر باي معنى

[9:23]كفر؟ بمعنى تغطيه مثلا الامام الصادق عليه السلام يقول معنى الكفر كل

[9:30]معصيه عصي الله بها بجهه الجحد والانكار والاستخفاف والتهام في كل ما

[9:41]دق وجل وفاعله كافر مره واحد يرتكب معصيه ليش ارتكب المعصيه غلبه

[9:51]هواه وانته على ذلك شقوته بس هو مؤمن بالله ومؤمن ان الله

[9:55]يعاقبه مؤمن بالاخره ما عنده انكار ولا الجحود وانما عنده غلبه شهوه

[10:00]هذا مو كفر وتاره شخص يقول له ليش ارتقت هالمعصيه يقول اصلا

[10:08]انا عندي شك في الايمان انا اصلا عندي شك في الاخره اصلا

[10:13]هذا اللي انتم تعتبرونه ايات واضحات الائمه وعصمه الائمه يقول انا عندي

[10:22]شك امام علي امام علي شخصيه واضحه كبيره عملاقه صح بس نرجع

[10:25]بعدين الى امام بعد امام ش دراننا الامام الجواد الامام الهادي والامام

[10:31]السكري ش دراننا ان هؤلاء ناس معصومين عنده شك هذا عنده جحود

[10:39]عنده انكار واضح لك فان فان كان هو الذي مال بهواه الى

[10:47]وجه وجوه المعصيه لجهه الجهود والاستخفاف والتهاون هذه الروايه تكمله الروايه فقد

[10:51]كفر وان هو مال بهواه الى التدين لجهه التاويل والتقليد والتسليم والرضا

[11:01]بقول الاباء والاسلاف فقد اشرك يقول لا ذا ولد ابوي بيت بقناعاتك

[11:07]انفتاح المعرفي بعدم الانكار انت توصل الى الدليل وبناء على الوصول الى

[11:17]الدليل ليل تبدا سلوك الطريق الصح فهذه الايه اللي احنا نتامل فيها

[11:24]والذين كفروا يعني ش كفروا يعني جحدوا وكذبوا يعني انكروا الكفر والانكار

[11:31]كذبوا بماذا؟ باياتنا يعني بالدلائل الواضحات يقول الله عنهم اولئك اصحاب النار

[11:43]هم فيها خالدون لذلك اي واحد منا عليه لاحظ روحه في شيء

[11:47]عنده انكار وتكذيب بما هو واضح من الايات او لا عنده جحود

[11:56]للحقيقه يعني في حقيقه امامه ويجحدها يغطي عليها او لا اذا لا

[12:03]هذا ولا هذا عندك يعني انت في البعد القلبي سليم تروح بعدين

[12:08]تشتغل على البعد الصفات او البعد الافعال وصل اللهم على محمد وال

[12:15]محمد عجل فرجه كريم >> الله صل على محمد وال الله

0 تعليقات

التالي

حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 22 محرم 1447ه‍ / 18 يوليو 2025م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 22 محرم 1447ه‍ / 18 يوليو 2025م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة