حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 12شوال 1446ه‍ / 11 أبريل 2024م

0 المشاهدات· 25/04/11

Ras Rumman Mosque
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:29]اعوذ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام

[0:37]على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا وحبيب قلوبنا ونور هدايتنا وشفيع ذنوبنا ابي

[0:47]القاسم محمد اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم

[1:01]اتفقنا اننا في هذه الليالي في ليله السبت من كل اسبوع نناقش

[1:10]تفسيرا للقران الكريم من منظور علم النفسي وعلم التربيه لنقل من منظور

[1:22]العلوم الانسانيه من زاويه العلوم الانسانيه اليوم بنتناول الثلاث صفحات التي بعد

[1:32]سوره الفاتحه يعني في سوره البقره التي تبدا من قوله تعالى بسم

[1:40]الله الرحمن الرحيم الم لام م ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى

[1:44]للمتقين هذه الصفحات الثلاث تركز على معنى مهم في علم النفس وهو

[1:54]دراسه الانسان من حيث المحتويات من حيث المستويات تقول الايه لنا بوضوح

[2:05]ان هناك ثلاث مستويات للانسان المستوى الاول هو مستوى الانفتاح على الغيب

[2:14]مستوى الانفتاح على الغيب هو المستوى السليم وعندنا مستوين هي مستويات مرض

[2:27]مستوى التلاعب لاعب يعني ش التلاعب يعني ابطال انكار الغير اظهار الايمان

[2:39]بالغير يعني الصوره التي يبرزها الشخص في المستوى الثاني هي صوره المؤمن

[2:49]بالغيب الباطن هو باطن منكر للغير المخادعه المستوى الثالث هو مستوى الانكار

[3:02]التام تمام هذا في العلوم في علوم النفس الحديثه اسماء مختلفه من

[3:13]الاسماء يعني من بحثوه في هذا الموضوع واحد اسمه هوكنز في مقياس

[3:21]الوعي عنده كتاب يسمونه القوه في قابل الانكار وضع سلم للواعي هذا

[3:30]السلم للوعي في مستويات هابطه ومستويات متوسطه ومستويات صحيه المستويات الهابطه النازله

[3:42]جدا علاقتها بالاله علاقه جدا سيئه عندهم انكار حاله الانكار لوجود الاله

[3:52]المستويات الراقيه جدا علاقتهم بالاله علاقه منفتحه لذلك اول ما نبدا على

[4:06]اساس نفهم الموضوع نشوف ان الايات الاولى التي تقول بسم الله الرحمن

[4:14]الرحيم المم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين تبدا بالمستوى الاول

[4:24]ش نسميه المستوى الاول يسمونه مستوى الوضوح الوجودي تذكرون في تفسير سوره

[4:32]الفاتحه ان يؤمنون بمالك يوم الدين ويؤمنون بوجود صراط مستقيم والانتماء وضوح

[4:39]وجودي يعني ش وضوح وجودي يعني يعرف انه مو بس مال الدين

[4:43]ان له جذور قويه في عالم الغيب له تاريخ ماضي في عالم

[4:53]الغيب وله تاريخ تاريخ ياتي في عالم الغيب فهو مثل شجره جذورها

[4:58]في الغيب واغصانها وفروعها في الغيب الثاق الوحيد هو الموجود في وين؟

[5:07]في نشاه الدنيا هذا من الوضوح الوجودي لا ريب فيه هدى للمتقين

[5:14]القران كتاب غيب الله غيبه الوحي غيب النبوه من الغيب الاخره من

[5:30]الغيب فالمتقي عنده وضوح وجودي هذه المجموعه الاولى فاذا المتقي يعيش حاله

[5:41]من الانسجام بين وشوا بين الداخل داخل قلبه وبين ايمانه بالخارج اللي

[5:49]هو الايمان بالغير مستوى التقوى يوفر لانه نوع من حس بالمسؤوليه ونوع

[5:57]من الوعي الاخلاقي هذلين الانسان في هذا المستوى لهم تعابير مختلفه اليه

[6:05]مثلا يعبرون عنه بانه الذات المتكامله هذ مصطلحات نفسيه يستخدمونها او مثلا

[6:15]يعبرون عننا بالهويه المتماسكه عنده هويه وهويتهش متماسكه ما في تمذق مو

[6:23]يؤمن بشيء ويقول شيء ويفعل شيء هذا الممزق لا هذا الانسان في

[6:31]مستوى التقوى هويه متماسكه هذا عند اتصال عميق بالقيم العليا واضح له

[6:41]وهو بحسب المقاييس او المستويات الصحه النفسيه بيكون مستوياتها عاليه طبعا امير

[6:51]المؤمنين عليه السلام خصص كثير من الخطا لوصف الانسان في هذا المستوى

[6:58]في اي مستوى مستوى الوعي مستوى اللي عبرنا عنه الذات المتكامله مستوى

[7:08]المتقين تمام عندنا مستوى ثاني اللي هو الهابط القران يقول عنه ان

[7:16]الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون حاله من

[7:26]انكار انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون انكار داخل قسوه القلب عندهم

[7:37]حاله من الانغلاق يعبرون عنهم في دائره الانكار عندهم في علم النفس

[7:45]شيء يسمونه اليه دفاع الانكار يعني طريقه للتخفيف من التوتر ترهم ما

[7:50]عندهم اتصال بالغيب عندهم انغلاق تام عن الغيب هذا نوع من التشويه

[7:54]المعرفي عندهم حاله من حالات الانفصال الانفصال عن الجنبه الروحيه هذا القران

[8:03]يشرحهم بوضوح اللي هم الكفار فحاله الكفر وحاله الجحود حاله مرضيه مرض

[8:12]مرض نفسي عاده اللي يعيش حاله الانكار اذا جينا لو نقيسه في

[8:23]مستويات الوعي نشوفه في مستوى الخوف والشعور بالعار والانفصال عن عن الله

[8:29]حاله من الضياع التام اذا نروح للايات من ايه ثمانيه الى ايه

[8:36]20 يعني كم 12 ايه خصصها الله سبحانه وتعالى لمجموعه التلاعب خصص

[8:46]لهم نصيب الاثل مجموعه التلاعب المتلاعبين هذ عندهم حاله من الفصل بين

[8:54]الداخل والخارج يعني الصوره اللي يعطيك اياها براقه لكن في الداخل سيء

[9:03]ظاهره جميل وباطنه قبيح دلي نشوف الايات تتكلم عن انهم يخادعون الله

[9:13]والذي الذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض

[9:26]فزادهم الله مرض حاله ال الانفصام بين القول تمزق يعني انفصام بين

[9:31]القول وبين المحتوى الداخلي يعبرون عنهم في علم النفس عندهم قلق وجودي

[9:38]عندهم اضطراب داخلي عندهم ازدواجيه هذ المنافقين مجموعه المنافقين عندهم اقنعه يعبرون

[9:54]عنهم القناع الذاتي يعني يلبث اقنعه من اجل الاخرين الوجه الحقيقي اليه

[10:00]مو ظاهر يعني الكافر الوجه القبيح المنكر يظهره الى الناس المنافق ما

[10:08]يظهر وجه القبيح يلبس قناع ذاتي يتلو قناع ذاتي فهو عنده ضياع

[10:18]في الهوي حاله من الضياع في الهويه يعني من لا يعرف من

[10:24]هو لا يعرف ما هي قيمته فاذا اذا جينا للذوات نشوف في

[10:28]ذات سمونها الذات المتماسكه وهي ذات المتقيه هذا يشعر استمرار لجذور في

[10:40]ازل رايح الى حياه خالده ا هو مرتبط بالله منتمي الى رسول

[10:49]الله عنده اتجاه واضح قراراته تنبع من الانضباط بالاوامر الالهيه لا يشعر

[10:57]بالضياع ولا التشتت هذه يعبرون عنها الهويه المتماثكه احنا ش نعبر عنه

[11:05]متقين في مقابل هذا النوع نوع في نوع اخر يسمونه تشتت الهويه

[11:13]اللي هو النفاق في فراغ داخلي في تناقض في وجهات نظر مختلفه

[11:20]وجهه نظر يعطيها الناس ووجهه نظر يعطيها الاخرين نفسه الشياطين هذه هويه

[11:33]متشتته المتقي كان وش يمثل استقامه اتس ايمان بينما المنافق كان يمثل

[11:45]نوع من التشوع من التمزق واضح لا يقولون ما لا يفعلون يحاول

[11:53]يخدع الله اما الكافر فهذا عنده تبلد في الهويه تصلب جهود انكار

[12:01]يعني عنده الم عميق في مستوى الذات شوف القران في الصفحه الاولى

[12:12]اللي هي سوره الفاتحه كان يعتني بعمق بقضيه الانسان وكمالات الانسان وعلم

[12:20]نفس الانسان في الايات الثلاث اللي بعد سوره البقره ايضا نفس الشيء

[12:26]يهتم بالانسان ويهتم بالهويه الانسانيه ويعطينا توصيف للهويه الانسانيه احنا علينا نتابع

[12:36]الايات من اجل استكشاف كم اعتنى القران بعلم النفسي وبعلم التربيه وبعلم

[12:43]الاجتماع وصل اللهم على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم اللهم

[12:49]صل على محمد وال اللهصل على

0 تعليقات

التالي

حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 12شوال 1446ه‍ / 11 أبريل 2024م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 12شوال 1446ه‍ / 11 أبريل 2024م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة