حاجتنا إلى الدعاء بعد ليلة القدر | 25 رمضان1442 | الشيخ علي العبود

16 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

حسينية عقيلة الطالبيين | الكويت

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اللهم صل على محمد وال محمد اعوذ بالله من الرجيم بسم الله

[0:29]الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله

[0:51]وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى

[1:19]الله عليك يا سيدي ويا مولا يا رسول الله صلى الله عليك

[1:37]يا سيدي ويا يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا

[2:05]باب نجاه الام يا مظلوم يا غريب كربلا يا ليتنا سيدي كنا

[2:38]معكم فنفوز والله فوزا عظيما السلام على الحسال وعلى علي بن الحسين

[3:16]وعلى اولى د الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى اخيه يا بالفضل العباس

[3:44]واخته الحوره زين المرجع لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي

[4:01]العظيم والعاقبه للمتقين لاستجابه الدعاء ب امام زماننا انير مجلسنا بذكر محمد

[4:22]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[4:33]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد هناك نقطه في غايه

[4:46]الاهميه ينبغي ان نلتفت اليها وربما اشرنا اليها نحو اشاره وهي ان

[4:55]الانسان بعد ان نال توفيق الله تبارك وتعالى بصوم شهر رمضان من

[5:03]جانب واحياء ليله القدر المباركه من جانب اخر يبقى عنصر الاراده مستمرا

[5:16]مع الانسان اهم عنصر واهم مكون اوجده الله في الانسان هو عنصر

[5:24]الاراده اختيار وهذا العنصر هو منشا تكريم الانسان صحيح عندما يحكي القران

[5:34]ان تكريم الانسان بهذا العاقل لا يراد من العاقل الا خضوع الانسان

[5:43]وتبعيه حركه الانسان لهذا العاقل فالعنصر المهم هو الاراده التي تكون تابعه

[5:53]لعقل الانسان لا لشهوه الانسان فسواء قلنا ان الله كرم الانسان بالعقل

[6:01]او كرم الانسان بالاراده لا نريد الاراده كيفما كانت كل شيء يختاره

[6:09]الانسان يكون منشا لتكريمه لا الاراده التي تاخذ بالانسان نحو الله تبارك

[6:17]وتعالى والارانه التي تاخذ بالانسان نحو الله تبارك وتعالى هي ما كانت

[6:27]نابعه من العاقل لا من الشهوه ولا من الغريزه ولا من الجانب

[6:32]الحيواني لهذا القران الكريم يعطينا صنفين من الناس صنف يعيش حاله الارتقاء

[6:42]وحاله التكامل لاحظ قوله تبارك وتعالى وما خلقت الجن والانس الا خل

[6:52]يعبدون اذا حركه الانسان لابد ان تبتدئ نحو عباده الله تبارك وتعالى

[7:00]يقف عند العباده لا القران يعطيك مرحله ومرتبه تفوق مرتبه العباده التي

[7:08]تطرحها الايه المباركه واعبد ربك حتى ياتيك اليقين اذا ينبغي للانسان ان

[7:16]يتحرك حركه تصاعديه من مرحله العباده الى مرحله اليقين خذ جيد يا

[7:23]ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا غايه امال وغايه كمال الانسان

[7:33]هو لقاء الله تبارك وتعالى وهذا الذي ينعكس على مراتب النفس البشريه

[7:43]ينتقل الانسان من مرحله من مرحله النفس المطمئنه الى النفس الراضيه الى

[7:51]النفس المرضيه هذه مراتب النفس تحكي حركه الانسان تكشف عن حركه الانسان

[7:59]نحو الله تبارك وتعالى جيد هذا في سلم الصعود لكن تعال شوف

[8:05]في سلم ماذا النزول سلم التسافل كيف الانسان يتسافل يتسافل من مرتبته

[8:14]الانسانيه الى مرتبته البهيميه انهم الا كال ها شوف كالانعام الى ان

[8:24]يك الى ان يقول القران بل هم اظل اذا لاحظ الانسان بسوء

[8:30]اختياره ينزل من مرتبه الانسانيه الى مرتبه البهيميه الى اي مرتبه الى

[8:38]اسفل السافلين وهي مرتبه اظل من من الانعام اذا الانسان يمتلك اراده

[8:47]التغيير اما التغيير نحو الافضل او التغيير نحو الاسفل اذا عنصر الاراده

[8:55]في الانسان عنصر مهم وهذا هو منشا كون الانسان اساسا نحن لماذا

[9:02]نصحح رقاب الانسان يعني ما هو المبرر المنطقي والعقلي وال حكمي ان

[9:09]صح التعبير يعني من باب الحكمه لان يعاقب الله تبارك وتعالى المذنبين

[9:16]والعاصين والجاحدين والناكرين وما هو مصحح الثواب هو اراده الانسان اختيار الانسان

[9:25]لو سلب الانسان عنصر الاراده والاختيار لما صح الثواب ولا ما صح

[9:31]عليكم السلام اذا تصحيح عقاب الله ما معنى تصحيح العقاب يعني تنزيه

[9:39]الله عن العبثيه مقتضى حكمه الله تبارك وتعالى ان يعاقب العاصين لانهم

[9:48]عصوا بارادتهم باختيارهم فمهم عنصر الاراده وما يمكن بحال من الاحوال ان

[9:58]نسلب عنصر الاراده والاختيار من تكوينه الانسان وهذا هو الفرق الجوهري صحيح

[10:06]حتى الحيوان يمتلك اراده يمتلك اختيار يمتلك شعور لكن هذا الاحساس والشعور

[10:15]الموجود في الكائنات الحيه مو نابع من العاقل انما نابع نتيجه الوحي

[10:22]كما واوحى ربك الى النحل ناتج نتيجه الغرائز والفقه والغريزه المودعه في

[10:30]ذلك الحيوان مو من العاقل بناء على ذلك هنا اريد ان اعالج

[10:38]قضيه مهمه في غايه الاهميه تنعكس على فتور الانسان ما بعد المواسم

[10:45]العباديه هي حاله الفتور عنها قبل يومين لماذا الانسان يصاب بحاله من

[10:51]الفتور يرحمكم الله لماذا يصاب بحاله من الفتور بعد المواسم العباديه سواء

[10:59]محرم سفر شعبان شهر رمضان الى اخر لابد ان نفهم ان احيانا

[11:09]يكون السبب سبب معرفي بمعنى يتصور الانسان ان ليله القدر اغلق الدفتر

[11:20]وسجل كل ما سوف يواجهه الانسان الى العامل الى العامل القادم فبالتالي

[11:28]يفهم ان ان انتهاء ليله القدر تساوي رياضيا شلل حركه ال انسى

[11:37]بعد خلاص وقف قف ايها الانسان تدعو مااله حاجه الدعاء تعمل مستحبات

[11:45]مااله حاجه كل شيء سجل هو مو سجل باثر رجعي لا سجل

[11:51]الى الى السنه القادمه فاذا كان كل شيء مدون اذا لماذا انا

[11:57]ادعو لماذا اتحرك في الحقيقه اكو نقطه خافيه هذه النقطه مرجعها الى

[12:05]ان هذا قاعد يتصور ان الله بليله القدر سلب الاراده من ال

[12:11]ها هذا خطا طبعا انا ما اريد ادخل في جو الان فلسفي

[12:14]وجو منطق اريد ابسطها بقدر الامكان رب العالمين ما دمت يصدق عليك

[12:22]انك انسان اذا تمتلك هذه النقطه احفظوها جيدا رب العالمين لا يعطل

[12:33]ارادتنا ولهذا يبقى باب التوبه مفتوح بعد ليله القدر وباب المغفره كذلك

[12:40]وباب التكامل وباب الصفح وان الله تبارك وتعالى يامر بالاستغفار انا قلت

[12:48]لاحظ الفتح المطلق فتح مكه رب العالمين قيده بامور ثلاثه باستمرار ببقائه

[12:59]استغفار و اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين

[13:07]الله يا اخوه فسبح التسبيح والاستغفار والتوبه خب اذا كان الانسان مجرد

[13:14]عن الاراده وما يملك اراده التغيير واراده الطموح اذا لا معنى للامر

[13:20]بالتسبيح ولا معنى للامر بالاستغفار ولا معنى للامر بال بالتومه لماذا لان

[13:28]هذه العناصر متقو باختيار الانسان التسبيح فعل الانسان الاستغفار سلوك الانسان امير

[13:38]المؤمنين عليه السلام عندما يعبر عن حقيقه الاستغفار يشير الى كميل ليس

[13:46]الاستغفار تحريك الشفتين الاستغفار يقال على درجات اولى ها الندم على ما

[13:58]مضى شوف ندم اذا الندم حاله اختياريه مو حاله اجباريه ثانيها العزم

[14:04]على عدم العود اليه ابدا هذه اول درجتين من درجات الاستغفار وهما

[14:12]فعل الانسان ان يعزم يعني اراده وتصميم وان يندم والندم ايضا حاله

[14:22]قلبيه اختياريه عند الانسان وهنا يفرق الانسان بين ان يكون ندمه ندم

[14:29]صوري شكلي استهزاء وبين ان يكون ندما جادا حقيقيا مع الله تبارك

[14:38]وتعالى اذا النتيجه التي اريد ان انتهي اليها عليكم السلام احفظوا هذه

[14:47]القاعده ان الانسان ما دام هو انسان في دار الدنيا قبل ان

[14:53]تفارق هذه الروح هذا البدن يبقى انسانا يملك الاراده والاختيار وكل الايات

[15:03]القرانيه تنطبق في حقه اما شاكرا واما واما كفورا قد افلح من

[15:11]زكاها وقد خاب من دس هذه قد افلح من زكاها وقد خاب

[15:17]من دساها تبقى ما قبل ليله القدر وما بعده ليله القدر هذا

[15:24]جانب مهم ان نفهمه وحتى هذه الايه اللي اكررها اليوم مره اخرى

[15:30]ان الله لا يغير ما بقوم حتى ها البدايه منك ايها الانسان

[15:37]التسديد والتوفيق من الله لكن انت ابدا هذا ضعوه الى ضعوه جانبا

[15:46]اضف الى ذلك حقيقه مهمه المساله عولجت من قبل اهل البيت عليهم

[15:55]السلام لاحظ هذه الروايه فعلا منعطف يحل ه الاشكاليه ان البعض يفهم

[16:02]ان ليله القدر تنتهي بالانسان الى ان يكون مشلول الاراده والحركه وكل

[16:09]سي دون خلاص بعد لا يبقى الانسان حتى الانسان سحيح سال الله

[16:19]ارزقني حج بيتك الحرام ارزقني زياره سيد الشهداء عليه السلام الامام الرضا

[16:26]معنى ذلك يتوقف بعد ليله القدر يقول بعد خلاص هي كتبت يا

[16:30]ازور يا يا اما ازور ماكو بعد قسمت الارزاق وكتبت الاجال وكل

[16:38]شيء سجل من مقدرات الانسان كل واحد فينا لا التفت جيدا اكو

[16:45]شيء مقدر معلق مشروط هذه الخصها لك بهاي الروايه المضمونيه الجميله الامام

[16:54]عليه السلام يخاطب احدهم يقول له ادعوا الله ولا تقل ان الامر

[17:05]قد فرغ منه البدايه جميله لا تقل الامر خلاص خلص وانتهى وطوي

[17:18]السجل او الصحائف طويت لا ادعوا الله ولا تقل ان الامر قد

[17:25]فرغ من الامام بيبين السبب يقول لان الله لانه عند الله منزله

[17:36]لا تنال الا بمساله يعني رب العالمين دون لك في ليله القدر

[17:45]منزله وضع لها شرط وهو السؤال والدعاء والتضرع اليه تبارك وتعالى فانت

[17:55]لا تدري حجك موقوف على دعائك طول عمرك موقوف على على دعائك

[18:08]مما يعني ان عنصر الدعاء لابد ان يبقى مع الانسان لما لما

[18:14]عنصر الدعاء لابد ان يبقى انتم تدرون ان الانسان مخلوق لاجل الدعاء

[18:21]مو مخلوق فقط للصلاه والصوم قيمه القران وايد دقيق يجعل قيمه الانسان

[18:31]في اي عنصر في الدعاء قيمته عند من مو عند نفسه فقط

[18:36]عند عند خالقه عند رب العالمين تبارك وتعالى قل ما يعبا شنو

[18:43]يعبا يعبا يعني لا قيمه لك لا وزن لك ايها الانسان لولا

[18:52]دعائكم ما يعبا بكم ربي لولا دعائكم يعني انت قيمتك في اي

[19:01]عنصر ها في الدعاء لمن رب العالمين يجعل عنصر الانسان وقيمه الانسان

[19:08]في الدعاء انت عبك الدعاء يعني يمسك لي دعائكم ميل يمسك لي

[19:14]مفاتيح الجنان لا اعظم من ذلك هذا رشحه من رشحات مفهوم وفلسفه

[19:22]الدعاء انتم تدرون الدعاء اين جعله الله مقابل لاي شيء مقابل لاي

[19:30]شيء مقابل للكبر ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون اذا الذي الذي

[19:42]يفصل حاله عن الدعاء دخل في موطن يستكبر يستكبر عن من عباده

[19:50]الله تبارك وتعالى مما يعني ان الدعاء يمثل مو العبوديه الدعاء هو

[19:59]مخه مخ العباده اذا كان الانسان الغايه من وجوده الا ليعبدون والدعاء

[20:10]هو مخ العباده اذا هو مخلوق لاجل لاجل الدعاء الدعاء باي معنى

[20:16]الدعاء بمعنى ان ينقطع الانسان الى الله تبارك وتعالى بلسانه وبقلبه وبشعور

[20:23]وبكل حواسه اذا ما بعد ليله القدر غايه الانسان بالدعاء ولهذا نفهم

[20:35]في الروايات سلاح الانبياء هل اخبركم هل اخبركم ما هو سلاح الانبياء

[20:47]الدعاء شنو معنى ان الدعاء يكون سلاح الانبياء يعني النبي اذا راد

[20:53]يواجه معركه يقول الهي انصرني على القوم الكافرين يقعد ببيته ها الدعاء

[20:59]يمثل حركه الانسان حركه الانسان الحركه النابعه عن المعرفه والوعي والبصيره يا

[21:10]كميل السائر لاحظ السائر على غير بصيره يعني على غير معرفه لا

[21:17]يزيله السير الا متاه بعد ما يصل الانسان بدون دعاء الدعاء يعني

[21:25]المعرفه ولهذا نفهم لما يجي واحد الى الامام عليه السلام وكانه يشكل

[21:34]او يسال الم يقل ادعوني استجب لكم ما بالنا ندعوه فلا يجابه

[21:43]ليش ما نجد الاجابه الامام اكو جوابين في كلمات اهل البيت الجواب

[21:49]الاول اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء اذا هناك عوامل هناك

[21:58]موانع تحبس وصول الدعاء الى مرتبه الاجابه قاطع رحم عاقل والديك وبقيه

[22:12]الكبائر لكن اكو جواب اخر الامام هذا الجواب يمثل عمق المشكله لانكم

[22:23]تدعون من لا تعرفونه عجيب تدعو من هو شنو لا نعرف اب

[22:32]انا لما اقول الهي هذه مو معرفه الهي يعني مؤمن بانه اله

[22:40]رب العالمين العلاقه بيني وبين الله علاقه الفقير بال بالغني اذا لماذا

[22:50]لا نعرف الامام هنا يشير يشير الى روح المعرفه ان هذه المعرفه

[22:59]هي عباره عن التسليم المطلق الرضا المطلق التوكل المطلق قد يكون التسليم

[23:09]المطلق مو دخل جابر الانصاري على امامنا الباقر عليه السلام او الامام

[23:20]الباقر زار جابر الانصاري قال له كيف اصبحت يا عم كان صغير

[23:26]الامام الباقر قال اصبحت المرض احب الي من الصحه والموت احب الي

[23:40]من الحياه والفقر احب الي من الغنى عنده مبرر جابر انه يفضل

[23:48]المرض والصحه وال والفقر على الغنى والحياه والحياه ما هو مبرره مبرره

[24:00]ان الانسان في حاله غناه يغفل عن الله تبارك وتعالى لا يرى

[24:09]ان نفسه محتاج الى الله في حاله النشاط في حاله الشباب يكون

[24:14]غافل بمجرد ان يشعر بوعكه صحيه دعاء مريض ام من يجيب المضطر

[24:22]ام من يجيب المضطر فقط مختص بكونك مريض لا هو مو مو

[24:29]انت مضطر مضطر الى ان تعالج هذا القلب القاسي الذي لا يخشع

[24:34]لذكر الله تبارك وتعالى هذا هذا مو مرض اذا لاحظوا غفله الانسان

[24:43]ولهذا شنو منشا الغفله اصلا منشا غفله الانسان الغرور الغرور متى ما

[24:52]اصيب الانسان بحاله من الغرور يغفل لان الغرور يجعل الانسان لا يلتفت

[24:58]الا الى ها احسنتم الى الى نفسي بمجرد ان يلتفت الانسان الى

[25:05]نفسه غفل عن وجود اخر اسمه اسمه الله لهذا نفهم احنا مو

[25:13]بس نقرا روايات خلنا نحلل هاي الروايات تحليل منطقي نفهم لماذا حبان

[25:19]لا يجتمعان في قلب واحد لان الله يمثل النور وتمام النور بل

[25:28]هو النور الله نور السماوات والارض والدنيا تمثل عين الظلمه ما يمكن

[25:36]ان يجتمع نور وظلمه هناك حاله من التنافي والتعاند بينهما ويمكن اجتماعهم

[25:45]ولهذا مطلوب من الانسان ان لا يلتفت الى الانا مو تذكرون في

[25:51]بحث الاخلاص ان اعلى مرتبه من الاخلاص ان يلتفت الانسان الى الى

[25:57]انه الى انه مخلص ها لا تلتفت التفاتك ال لا تلتفت تقول

[26:06]انا عملت لله هذه لا تخليها في ثقافتك بمجرد ها طبعا مرتبه

[26:15]عاليه عند العرفاء انت اعمل لله لكن لا تحدث نفسك بهذا الحديث

[26:21]لان هذا هي بدايه اص بدايه الغرور هو الالتفات الى الانا ترى

[26:29]المساله صغائر لكن تتحول الى احسنتم كبائر مو ذاك المضمون القصه الرائعه

[26:40]في عهد الامام الحسن العسكري عليه السلام عندما مر احدهم وراى صبيه

[26:50]يلعبون وراى طفلا صغيرا في زاويه لا يلعب مع هؤلاء جاء الي

[26:59]اشتري لك لعبه تلعب بها رفع راسه قال له يا قليل العاقل

[27:07]طبعا لاحظ البعض يقول شلون يخاطب واحد كبير بقله العقل لا هذا

[27:13]هذا من باب من باب عدم المعرفه من باب انه لا يعي

[27:19]لما خلقنا مو القران يقول قلوب لا يفقهون بها اعين لا يبصرون

[27:26]اولئك كالانعام قال ما للعب خلقنا قال من اين لاي شيء خلقنا

[27:35]قال خلقنا للعلم والعباده قال من اين لك هذا قال الم تقرا

[27:42]قوله تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون قال من

[27:50]هذا سال عن من هذا الطفل قال هذا الحسد والعسكري صلوات الله

[27:55]وسلامه عليه اللهم صل على محمد فبدا يبكي الامام وهو صغير خلاصه

[28:05]القصه مضمون القصه قال له انت صغير يعني بعدك ما معك هو

[28:11]ما يعمن بشيء اسمه عصمه والى اخره انت صغير لم تفعل الكبائر

[28:18]قال اني رايت امي توقد النار بالحطب الصغار ولا توقد النار ولا

[28:27]تتقل الا بالصغار اذا هذه الصغيره تتحول الى كبيره لا نستصغر بالصغائر

[28:37]لا تقول ذنب بسيط يعدي مو بايق انا بوقه لا ولهذا اهم

[28:47]نصيحه هي هذا التدقيق شنو معنى مراقبه المراقبه هذه تكون شديده لابد

[28:54]يكون ينظر الانسان 6 على 6 في مراقبته المراقبه على هذه الصغائر

[29:03]شوف منشا الغرور الذي ينتهي بالانسان الى يستكبرون عن عبادتي هو هذا

[29:12]الالتفات الى انا انا واحنا عاصرنا وشفنا في حياتنا ها علماء ومن

[29:24]قيام الليل ايضا يمكن وشنو مشكله ابليس انا خير انا خير من

[29:35]المفاضل هذه عموما فالانسان لابد ان يعي انه مخلوق لاجل الدعاء هذا

[29:45]معنى لانكم تدعون من لا من لا تعرفونه اذا الدعاء لا ينف

[29:53]الانسان فلا تتوهم انه بعد ليله القدر انت مشلول الحركه لا لازلت

[30:00]محتاج الى الدعاء فالامام لاحظ ماذا قال اذا دعوت ادعوا الله ولا

[30:08]تقل قد فرغ من ال من الامر يعني انتهى قضاء محتوم بعد

[30:13]خلاص لا الامام يقول يقول ان ان ان لك عند الله منزل

[30:22]المضمون لا تنالها الا بمساله وهذا عين الرحمه من الله تبارك ان

[30:33]يبقي الانسان مرتبطا به تبارك وتعالى فليله القدر هي دفعه معنويه نحو

[30:46]تاكيد علاقه الانساني بالله مو العكس مو انتهاء شهر رمضان معناه فك

[30:54]حاله الارتباط مع الله مو معنى انتهاء ليله القدر الصله مع الله

[31:04]بالعكس تاكيد الصله مع الله تبارك وتعالى وتاكيد الحاجه الى الارتباط بالله

[31:15]تبارك وتعالى هذه فلسفه ليله القدر ه ليله القدر في حديثي عن

[31:22]ليله القدر انا عبرت عنها بجملتين ليله القدر خلاصتها روحها في مظهرين

[31:31]المظهر الاول اظهار الله لربوبيته وحكمته وتدبيره واظهار العبد لعبودته لله تبارك

[31:41]وتعالى هذا اظهار العبوديه انتم ملاحظين ان الله اتخذ ابراهيم عبدا قبل

[31:53]ان يتخذه نبيا ونحن في مقام الشهاده للنبي صلى الله عليه واله

[32:03]نقدم مقام عبوته لله على مقامه رسالته اشهد انك اشهد ان محمدا

[32:15]عبده ورسوله اللهم صل على محمد صلى عليه اساسا اهل البيت عليهم

[32:24]السلام يفتخرون بمقام العبوديه لله تبارك وتعالى فليله القدر بدايه اظهار العبوديه

[32:35]ليستمر الانسان ولا يرتقي الا ان يظهر العبوديه كلما احسن الانسان ان

[32:45]يظهر عبوته لله في مقام التسليم والتوكل شوف مقامات والرضا حقق هذا

[32:55]الفهم هو الذي يجعل الانسان يفتر او ينشر ها ينشط اذا ليله

[33:02]القدر بدايه ولم تكن ولم تكن نهايه هي بدايه النشاط في ليله

[33:10]القدر مو منتهى النشاط اذا هذا الوعي هو الذي يجعل الانسان لا

[33:16]يفتر عن الله تبارك وتعالى الهي تركت الخلق طرا وايتمت العيال لكي

[33:31]فان قطعتني في الحب اربا لما مال حسين عرف الله فاحبه الله

[33:44]اخلص لله فاستخلصه الله واصطفاه لنفسه ولهذا عندما وقفت الحوراء زينب تحكي

[33:55]عن الحسين قالت اليوم مات جدي رسول الله اليوم ماتت امي فاطمه

[34:07]جد يا رسول الله صلى عليك ملك السماء هذا حسينك بالعلاء مسلوب

[34:37]العمامه والرضا مذبوح من القفا ولزين بين نوح لفقد شقيقها تدعوه يا

[35:02]ابن الزاك يا الركع اخي حسين اليوم اصبغ في عزاء كملابسي سودا

[35:30]وتسكبها طلاء الادبعين اليوم شبوا نارهم في منزلي وتناهبوا ما فيها حتى

[35:59]طرق يا زيد تتحمل جسمها اليوم قاتوني بحبل يا اخي والضرب ال

[36:22]بني وكسر ضلعي حا دي نساء كمن يكون اذا سرات في الاسر

[36:43]سقها ومن حاديها ايسوقها زجر بضرب ونها والشمر يحدوها بسب ابيها عجبا

[37:12]لها بالامس ان تتصونها واليوم منيه تبديها اخي حسين انعم جوابا يا

[37:38]حسين اما ت شمر الخنا بالصوت كسر اضل فاجابها من فوق شاهقه

[38:01]القنا اخي زينب قضي القضاء بما جرى فاسترجعي او مثل زينب وهي

[38:19]بنت محمد برزت خاطب شامت ملعون فغدى بمحضرها يقلب مبسمان اللهم صل

[38:49]على محمد وال محمد اما نجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما

[39:08]جيب مبطر اذا دعاه ويكشف السوء اما جيبوا المبطن اذا دعا الهي

[39:27]نقسم عليه باحب الخلق الي بمحمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين والتسعه المعصومين

[39:42]من ذريته الهي بحق المضطر الذي اذا دعاك اجبت وهو مولانا صاحب

[39:53]العصر والزمان الهي ببركته عجل في ظهوره الهي لا تحرمنا دعاءه ولطفه

[40:08]وعنايته ومحبته الهي اجعلنا من المرحومين ولا تجعلنا من المحرودين الهي املا

[40:23]قلوبنا حبا له الهي شافي كل مريض اقض ذين كل مدين رد

[40:32]كل غائب الهي لا تحرمنا من البكاء والابكاء على مصابهم ولا تحرمنا

[40:44]زيارتهم وشفاعتهم ومحبتهم الهي تقبل من المؤسسين والحاضرين والمستمعين وارحم موتى المؤمنين

[40:58]والمؤمنات نهدي للجميع ثواب المحترم الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حاجتنا إلى الدعاء بعد ليلة القدر | 25 رمضان1442 | الشيخ علي العبود

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة