ج2 من المناظرة الثانية بين الشيخ علي آل محسن والشيخ محمد البراك حول عقيدة الإمام علي في الشيخين

10 المشاهدات· 18/11/22

نهج الحق
3 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اقول اقول بان الحديث الذي

[0:08]في البخاري انا اقول بان علي رضي الله تعالى عنه قال لابي

[0:15]بكر موعدك العشيه للبيعه وقلت بان هذا الحديث اقول احتج به على

[0:21]ان علي رضي الله عنه بايع لان علي رضي الله تعالى عنه

[0:25]وعد وهو يفي بوعده ما دمت ايضا ان هذا لن تقبله ولم

[0:29]تقبله اذا اتيك بحديث صريح اكثر منه صراحه بل صريح في منتهى

[0:35]الصراحه وهو الحديث نصاح يا مسلم وان تقول تقبل بحديث ما عندي

[0:40]وانا استجب لطلبك حديث مصايه مسلم يقول ثم قام علي فعظم من

[0:47]حق ابي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم مضى الى ابي بكر فبايعه

[0:55]ثم مضى الى ابي بكر فبايعه فاقبل الناس الى علي فقالوا اصبت

[1:01]واحسنت هذا نص صريح لا اشكال فيه ولا خفاه فلعل ان شاء

[1:07]الله تعالى يكون هذا يعني فيه رد وننتهي من هذه من هذه

[1:16]يعني من هذه المساله طبعا تقول بان يعني كتاب واحد صحيح عندكم

[1:29]وهو القران انا اقول هل يمكنك رايك انت يا شيخ علي ليس

[1:32]راي الشيعه الكتاب الواحد الذي هو الصحيح هو القران انا اقول ربما

[1:37]رايك انت لكن علماء الشيعه الكبار المجلسي والكليني والقمي وجزائري يخالفونك في

[1:46]هذه لانه يرون ان القران محرف وكذلك الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب

[1:50]في تهريك كتاب رب الارباب رغم هؤلاء العلماء الكبار من علماء الشيعه

[1:55]يخالفونك في هذا القول لانهم يرون ان القران قد حرف وقد زيد

[1:59]فيه ونقص فما ادري هل انت تخالف هؤلاء بقول يخالف رايهم ولا

[2:07]تعتدوا بهم فما ادري والله عن ذلك طيب ايضا قضيه الكافي تقول

[2:13]ان الاحاديث الصحيحه وعندكم في الكافي 6000 حديث صحيح والله هذا اكتشاف

[2:20]اقول الحقيقه جديد ومهم للغايه يعني كتاب جديد اقول يعني كلام جديد

[2:27]ومهم ليتك اقول تبين لنا المصدر الذي نرجع اليه في معرفه هذه

[2:35]الحديث ال 6000 الصحيحه يعني وايضا انت تلتزم بتصحيح من فيها من

[2:41]الذين وهذه الاحاديث من علماء الشيعه والذي يعتمدوا على تصحيحهم فطبعا حقيقه

[2:49]ويعني مكسب كبير الحقيقه 6000 يعني اقول هذا شيء يعتبر انجاز وكبير

[2:56]جدا انت بهذا قل تنقذ الشيعه الذين دائما نحن اهل السنه احتج

[3:01]عليهم يقول ليس عندكم احاديث صحيحه وليس عندكم ولا حديث واحد صحيح

[3:05]الى النبي صلى الله عليه وسلم ولا تستطيعون ان تاتوا بحديث واحد

[3:09]متصل السند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت هنا تقول

[3:13]عندنا 6000 حديث فقط في صحيح في كتاب الكاذي انا اقول هذا

[3:19]الحقيقه يعني وينبغي ان يسجل اقول هذا يعني الاكتشاف الحقيقه المهم وان

[3:27]تذكر لنا هذه الاحاديث الصحيحه وايضا من الذين صححوها ومن الذين اقول

[3:35]نعتمد على تصحيح من من علماء الشيعه لهذا الحديث هل هذا قول

[3:40]لك انت هل يوافقك احد من علماء الشيعه هل انث فيه كتاب

[3:45]فقل هذا شيء حقق نحتاجه الى معرفته والى الى بيانه نعم طبعا

[3:56]يعني هي قويه لما تقول اخذ بجزء من الحديث واترك بعضه اقول

[4:01]هذا مثل قول الله سبحانه وتعالى فويل للمصلين اللي ياخذ هذا الجزء

[4:07]ويترك الباقي الذي ياخذ وكذلك قال الله عز وجل ولا تقربوا الصلاه

[4:13]وانتم سكارى الذي يقول اخذ فقط بجزء منها واترك الباقي الكلام يفسر

[4:18]بعضه بعضا ولا يمكن ان يبترى الكلام من سياقه ثم يحت هذا

[4:24]ليس العلماء بل العقلاء لا يقبلون هذا الشيء وانما الذي ياتي بروايه

[4:29]يحتج اذا انا ساتيك بروايات كثيره في كتبكم في يعني روايات كثيره

[4:35]في كتبكم ايضا فيها يتنا على الشيخين على ابي بكر وعمر وعندي

[4:39]روايات كثيره الحقيقه لكن اخرها يختلف ولذلك لم استشهد بها ولم اذكرها

[4:45]فاذا كنت انت تاخذ اذا بجزء من الحلب وترك الباقي فاذا انا

[4:49]ساضطر الى ان احتج بالاحاديث الاخرى التي كذلك وهذا ايضا للاسف لو

[4:57]قد قلت ذلك سابقا طريقه النصارى الان هي بهذه الطريقه ياخذون جزءا

[5:03]من ايه ثم يحتجون به على اهل السنه على المسلمين يحتجون به

[5:08]لان ياخذون جزءا ما ياخذون الايه كامله وانتم كذلك ايضا تفعلون ذلك

[5:14]مثل هؤلاء سؤال اخير ومهم للغايه هل ثبت لعن علي بن ابي

[5:23]طالب لابي بكر الصديق في كتب الشيعه لسن بن صحيح هل كان

[5:27]علي يلعن الشيخين من المقصود بسلام قريش عند علي عند علي المحسن

[5:34]هذا بحاجه نحن الى الاجابه عن هذا السؤال وهنالك اسئله اخرى ولعلها

[5:42]في المداخله اللاحقه باذن الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اما قولك

[5:52]بالنسبه الى القران زيد فيه وانقص هذا طبعا ليس موضوعنا ليس موضوعنا

[6:00]واما ان الكافي في احاديث صحيحه طبعا في احاديث صحيحه وعلماؤنا صححوا

[6:07]وهذا موجود في الكتب لا داعي لاطاله الكلام فيه وقولك لا تستطيعون

[6:15]ان تاتوا بحديث واحد متصل السند هذا ايضا ليس موضوع الحوار فلا

[6:19]داعي اخي الكريم ان تاتي بكلام خارج موضوع الحوار اما قولك الكلام

[6:29]بعضه يفسر بعضا وانت تستطيع ان تاتي لي بروايات وستضطر الى الاحتجاج

[6:36]علي اولا انت طلبت منا ان ناتي لك بروايات من كتبنا انت

[6:45]قلت بروايات من كتبنا صحيحه وقبلت ان نحتج عليك بها هذا هو

[6:52]شرطك وقلت انه ليس من الانصاف ان تطالبنا ان نثبت عقيدتنا من

[7:00]كتبكم انتم اهل السنه بل من كتب الشيعه فلذلك انا احتج عليك

[7:06]بما في كتبنا لانه انت التزمت بذلك اما انك تحتج علي بما

[7:15]في كتبكم لا انا ما التزمت لك وانا ما تحديت انتم الذين

[7:21]انت الذي تحديت ثم قولك انه هل ثبت لعن ابي بكر ام

[7:28]لا عندنا هذا خارج الموضوع لا داعي لاضاعه الوقت فيه المقصود بصنمي

[7:35]قريش الحال هو الحال لا داعي ل اطاله الوقت فيه انت الى

[7:43]الان انا اكرر عليك لم تجب عن حديث انه لا ينبغي ان

[7:49]اذهب الا وانت خليفتي لان علي بن ابي طالب عليه السلام حتى

[7:54]لو كان هذا الذي انت قلته يعني بايع بعد سته اشهر يعني

[8:00]هذا ممكن يعني لا نقول انه ما يمكن لكن برضاه هذا الذي

[8:06]انت تحتاج الى ان تثبته لان كثير من الاحيان اخذت البيعه لابي

[8:14]بكر وعمر بالغلبه كما ورد في احاديث حتى في صحيح البخاري انه

[8:22]قال عن عمر انه قال بعد ان بويع ابي بكر بعد ان

[8:27]بويع ابو بكر قال ونزونا على سعد بن عباده فقال قائل منهم

[8:35]قتلتم سعدا سعد بن عباده فقلت قتل الله سعد بن عباده الشيء

[8:42]الاخر ان هناك حديث موجود في كتاب السنه لعبد الله بن احمد

[8:50]بن حنبل انه قال عن ابن شهاب قال وغضب رجال من المهاجرين

[8:59]في بيعة ابي بكر منهم رضي الله عنه منهم علي بن ابي

[9:06]والزبير بن العوام رضي الله عنهما فدخلا بيت فاطمه بنت رسول الله

[9:13]صلى الله عليه وسلم ومعهما السلاح فجاءهما عمر رضي الله عنه في

[9:19]عصابه من المسلمين فيهم اسيد وسلم بن سلامه ابن وقش وهما من

[9:25]بني عبد الاشهل ويقال فيهم ويقال فيهم ثابت بن قيس بن الشماس

[9:33]اخو بن الحارث بن الخزرج فاخذ احدهم سيف الزبير فضرب به الحجر

[9:39]حتى كسر قال موسى بن عقبه قال سعد بن ابراهيم حدثني ابراهيم

[9:46]بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن كان مع عمر يومئذ

[9:51]وان محمد بن مسلمه كسر سيف الزبير طبعا ابن تيميه في كتابه

[9:59]منهاج السنه اعترف بان حصل كبس الى بيت فاطمه وهذا دلت عليه

[10:08]روايات من ضمنها الروايه التي رواها طبعا اذا تريد من كتبكم فانه

[10:19]افضل وادعى للحجه ان الطبراني في المعجم الكبير قال جاء بروايه من

[10:29]ضمنها ان ابا بكر عند احتضاره اني لا اسى على شيء الا

[10:35]على ثلاث فعلتهن ووددت اني لم افعلهن وثلاث لم افعلهن ووددت اني

[10:42]فعلتهن وثلاث وددت اني سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن

[10:49]فاما التي فعلتهن ووددت اني لم افعلهن وددت اني لم اكشف بيت

[10:55]فاطمه وتركته وان اغلق على الحرب هذا طبعا الحديث ذكره الضياء ضياء

[11:04]الدين المقدسي في الاحاديث المختاره المجلد الاول صفحه 90 وقال هذا حديث

[11:10]حسن عن ابي بكر الا انه ليس فيه شيء من قول النبي

[11:15]وايضا في كنز العمال بعد ان ذكره قال ابو عبيده في كتاب

[11:20]الاموال وخيثم ابن سليمان الاطرابلسي في فضائل الصحابه وقال انه حديث حسن

[11:31]اذا هناك ايضا روايه اخرى لكن لا يسع الوقت ان اذكرها ايضا

[11:37]رواها الصدوق في علل الشرايع انه جاء فيه ان القوم ايضا هجموا

[11:47]على بيت فاطمه سلام الله عليها فحتى لو حصلت بيعه اذا كانت

[11:54]البيعه بالاكراه ما الفائده اذا كانت البيعه بالاكراه لا فائده فيها نريد

[12:01]ان تثبت ان كانت البيعه بالرضا والقناعه بعد السته الاشهر اللهم صل

[12:07]على محمد وال محمد انا اعتذر انا بس مشان الاخوان لا يعتقدوا

[12:11]انه ما في صوت في صوت انتظر الشيخ البراك ربما عنده عطل

[12:15]فان شاء الله الغرف لا احد يكتب اثنين سواء في غرفه السرداب

[12:19]او سواء في غرفه الحق ننتظر الشيخ البراك انتظروا شيخنا لا تقف

[12:25]بزياره فيك اصبر اصبر الشيخ عنده تاخير ربما يا شيخ محمد محمد

[12:31]اسمعني بارك الله فيك شيخ محمد طيب تفضل لك خير الحمد لله

[12:40]رب العالمين الصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اقول

[12:49]انا الاحظ ان الشيخ علي بعد ان ذكرت له الاحاديث بدا يعترف

[12:57]بالبيئة يعني بدا يعترف بالبيئة وبدأ يوافق علماء الشيعه الكبار الذين اعترفوا

[13:04]بهذه البيئة وهذا طيب الرجوع الى الحق خير من التمادي في الباطل

[13:11]طبعا لانه طلب الحديث الصحيح وحديث صريح من كتبه وجئت له باحاديث

[13:18]بعد ان ذكرت له كلام علماء الشيعه الذين يعترفون بهذه البيعه طبعا

[13:27]هو ذكر السقيفه وما حصل في السقيفه فيقول هذا الحقيقه حجه عليه

[13:34]هو حجه عليه وليس حجه له يعني مثل في قضيه سعد بن

[13:40]عباده رضي الله تعالى عنه اقول هذا دليل على ان الصحابه ينقلون

[13:45]ما يجري وان ما يحسد يشتهر ولو اردنا ان نعقد مقارنه بين

[13:53]سعد بن عباده وبين علي رضي الله تعالى عنه فنحن اهل السنه

[13:57]نعتقد ان علي هو رابع رجل في الامه بعد النبي صلى الله

[14:01]عليه وسلم وانه افضل من سعد بن عباده بكثير رضي الله عنهم

[14:06]جميعا ومع ذلك موقف سعد بن عباده نقل حينما كان يرشع نفسه

[14:14]للخلافه ولكن وجد اجماع الصحابه المهاجرين والانصار على ابي بكر عندئذ اقول

[14:20]يعني هذا الذي حصل من سعد رضي الله تعالى عنه وارضاه طبعا

[14:28]الموضوع هو بيعه علي رضي الله تعالى عنه واثبات هذه البيعه وهل

[14:34]حصلت هذه البيعه ام لا طبعا الذي تاكد في كتبنا نحو اهل

[14:39]السنه واجماع اهل السنه قاطبه كل اهل السنه ما شذ عن ذلك

[14:45]الا الشيعه الذين انكروا هذه البيعه اما اهل السنه فكلهم قد اثبتوا

[14:52]هذه البيعه اثبتوا هذه البيعه وما انكرها احد من اهل السنه جميعا

[15:01]لكن طبعا يعني علي رضي الله عنه هل بايع برضاه ام لم

[15:11]يبايع برضاه انا اقول علي يعني ينبغي ان لا يصار مثل هذا

[15:16]السؤال الذي يعرف قدر علي رضي الله عنه لا يسيء مثل هذا

[15:20]السؤال علي رضي الله عنه انتم دائما تقولون شجاع والفيه كذا وكذا

[15:27]ونحن نقول ذلك نحن لكننا نحن نقوله قولا وعملا واعتقادا انتم تقولونه

[15:34]نظريا وتخالفه فعليا فتصفون علي رضي الله عنه باوصاف حينما تنفون هذه

[15:41]البيئه بان علي في الواقع انه يقول شيئا او تقولون عنه شيئا

[15:46]وهو في الواقع خلاف ذلك طبعا من هو دون علي من هو

[15:51]دون علي ومن لا ياتي ولا يقارب منزله علي رضي الله تعالى

[15:55]عنه يعني لو كان يرى ان هذه البيعه غير شرعيه وان هذه

[16:01]البيعه غير صحيحه لاعلن ذلك فكيف بعلي رضي الله تعالى عنه لان

[16:05]هذه عقيده ودين الانسان ممكن ان يموت من اجل العقيده يعني يمكن

[16:10]ان يضحي بنفسه من اجل يبين الحق للناس وان يعلن الحق للناس

[16:15]ويبينه لهم ولا يكتم الحق وهذا ليس من من يعني من يعني

[16:20]خلق يعني من يعتد بهم ومن يؤخذ منهم الدين ان يفعلوا ذلك

[16:27]ابدا وعلي رضي الله تعالى عنه لو كان يرى ان هذه البيعه

[16:31]غير صحيحه لاعلن ذلك وانكر ولم يبايع ولم يسكت ولم يداهن رضي

[16:37]الله تعالى عنه ولكن على الاقل ايضا لو اردنا ان نتنزل معكم

[16:43]لو اردنا ان نتنزل لقلنا لماذا لم يعلن ذلك حينما صار خليفه

[16:49]وانفرد بالامر واصبح هو الذي يسمع الناس كلامه خطبه وينقلون عنه والذين

[16:58]كانوا يخالفونه قد مات اكثرهم والذين معه يتفقون معه ومع ذلك لم

[17:05]يعلن في يوم من الايام ان خلافه ابي بكر او عمر او

[17:09]عثمان خلافه غير شرعيه لم يحدث ذلك على الاطلاق ابدا طبعا ايضا

[17:16]ارجع الى قضيه لن اتركها لانها تعتبر مكسب ثمين جدا اليوم استفدناه

[17:24]جميعا من الشيخ علي المحسن حينما قال 6000 حديث صحيح 6000 حديث

[17:31]صحيح في كتاب الكافي طبعا هذا الحقيقه نقول انجاز واكتشاف خطير للغايه

[17:39]هذه 6000 حديث نقول لابد ان تبينها لابد ان تعلن انت من

[17:44]علماء الشيعه اعلن هذه 6000 وبينها حتى يجد الشيعه قبل السنه يعني

[17:51]يعني فيها اقول يرجعون اليها وياخذون بها ويستفيدون منها ولعلي يعني بعد

[18:00]في المداخله الثانيه يعني عندي بعض الاضافات ولكن احتراما للوقت فاتوقف عند

[18:09]هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد اني قاللك ان قلبت بالدعه

[18:22]احياء القانون انا قلت لك هل هناك ص الان هل هناك صوت

[18:35]الصوت موجود جزاكم الله خير اولا انك قلت ان علي ال محسن

[18:46]اعترف بالبيعه انا قلت لك انت لم تستطع ان تثبت حتى من

[18:51]كتبك انت جئت من كتبك هذا الذي من كتبك انا لما قلت

[18:57]لك لم تستطع وانت جئت من كتبك ليس معنى ذلك ان هذا

[19:01]حجه علي حتى انا اعترف به انا اريد ان تثبت ان هذا

[19:06]تثبت ذلك من كتبي وحتى يكون حجه علي اما من كتبك انا

[19:13]بعد الالحاح وبعد المحاولات وكذا قلت لك ثم حتى هذا الحديث كما

[19:23]تلاحظ اخي الكريم انا لما رجعت الى الحديث في صحيح مسلم موجود

[19:32]فيه فقال لهما ابو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه

[19:36]وسلم وسق عقيل عن الزهري غير انه قال ثم قام علي فعظم

[19:47]من حق ابي بكر وذكر فضيلته وسابقه ثم مضى الى ابي بكر

[19:51]فبايعه هذا الذي هو انت نقلته عن صحيح مسلم طبعا منقول عن

[20:00]الزهري وانتم في مقامات كثيره لما نحتاج لكم بما ورد في صحيح

[20:08]مسلم او في صحيح البخاري وقاله الزهري تقولون لا هذا ادراج هذا

[20:14]من ادراج الزهري فلا يكون حجه لكن الان الحمد لله صار حجه

[20:20]وصار دليل حتى لو كان فيه ادراج الى الزهري ثم على كل

[20:28]حال اما ما قلته من انه سعد بن ان ينقلون كلام الصحابه

[20:34]وسعد بن عباده لم يبايع ثم ذكرت اجماع الصحابه ما ادري اذا

[20:41]كان زعيم الخزرج وهو سعد بن عباده لم يبايع والشيء اللطيف اخواني

[20:47]ان سعد بن عباده الذي لم يبايع هذا قتل بالشام قتل بالشام

[20:54]قتله الجن فهل رايتم كيف يعني انسان يقتله الجن بسبب انه كان

[21:02]معارض الى خلافه الخلفاء فذهب الى الشام فارسل اليه واحد من الجن

[21:09]فقتله ثم ذكرت انه كل اهل السنه اثبتوا البيعه اثبتوا البيعه او

[21:17]لم يثبتوا نحن نريد ادله نحن نريد ادله اما تقول بايع برضاه

[21:24]حتى احاديث اهل السنه التي هي موجوده عندكم تدل على انه ما

[21:30]كان راضيا سته اشهر يعني خمس خلافه ابي بكر وهو معارض فما

[21:36]الذي نزل عليه بعد ذلك وراى ان ابا بكر كان يستحق الخلافه

[21:44]وبايعه برضاه وبقناعته هذا هو الذي نريد ان يثبت ولا سيما ان

[21:51]امير المؤمنين كما قلت خالف هذه المده واما قولك ان الامام امير

[21:59]المؤمنين لما انفرد بالامر لم يعلن في يوم من الايام هذا لم

[22:04]يعلن عندكم لكن عند غيركم اعلن من ضمن نهائي الخطبه الشقشقيه اما

[22:10]والله لقد تقمصها ابن ابي قحافه وانه ليعلم ان محلي منها محل

[22:17]القطب من الرحى ينحدر عن عن النسيل ولا يرقى الي الطير والى

[22:23]غير ذلك مع ان خلافه ابي بكر كما ذكر عمر في صحيح

[22:29]البخاري ومسلم انه قال انما كانت بيعه ابي بكر فلته وتمت الا

[22:38]وانها قد كانت كذلك عمر ياكد انها فلته ولكن الله وقى شرها

[22:45]ثم طبعا اخواني تعرفون معنى البيعه الفلته فلته يعني بعضهم يقول فجاه

[22:53]او الفلته يعني كما قال ابن الاثير ومثل هذه البيعه جديره بان

[23:00]تكون مهيجه للشر والفتنه فعصم الله من ذلك ووقع طبعا باعتبار امير

[23:07]المؤمنين ما اراد اثاره الناس ولا هو الخليفه المنصوص عليه والفلته كل

[23:13]شيء فعل من غير رويه وانما بودر بها خوف انتشار الامر الى

[23:20]ان يقول يقول ف اي ان اي ان الامامه يوم السقيفه مالت

[23:28]الى توليها الانفس ولذلك كثر فيها التشاجر فما قل بها ابو بكر

[23:35]الا انتزاعا من الايدي واختلاسا هذا الذي قاله ابن الاثير ولذلك ابو

[23:46]بكر اعتذر ليش صار خليفه اعتذر كما في صحيح كما في المستدرك

[23:52]في المجلد الثالث صفحه 70 وصححه على شرط البخاري ومسلم ووافقه الذهبي

[23:58]انه ابو بكر لما قام فخطب الناس واعتذر اليهم وقال والله ما

[24:05]كنت حريصا على الاماره يوما ولا ليله قط ولا كنت فيها راغبا

[24:10]ولا سالتها الله عز وجل في سر ولا علانيه عمر ايضا اعتذر

[24:16]قال كما في صحيح البخاري والله ما وجدنا فيما حضرني يعني هذا

[24:21]احسن شيء موجود كان في ذاك الوقت من امر اقوى من مبايعه

[24:26]ابي بكر خشي خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعه ان يبايعوا

[24:32]رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم على ما لا نرضى واما نخالفهم فيكون

[24:38]فساد فهل هذه تتصور ويتصور المنصف ان تكون هذه الخلافه عن قناعه

[24:46]وهي فلته لو كان ابو بكر هو افضل الامه واختير لما صارت

[24:52]فلته لان الامه وفقت في الافضل وصلى الله على محمد واله الطيبين

[24:58]الطاهرين الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله

[25:05]وصحبه اجمعين اقول اولا الحديث حتى لا تقول اني تجاهلته وهو قول

[25:17]يعني النبي لا ينبغي لي ان اذهب الا وانت خليفتي طبعا هذا

[25:22]قاله النبي صلى الله عليه وسلم اولا في الحياه اذا صح الحديث

[25:26]قاله في حياته ومعنى هذا ان يكون خليفته وهو على قيد الحياه

[25:34]يعني اذا سافر يكون خليفته كما حدث فيه تبوك وايضا يفسر ذلك

[25:41]قول النبي صلى الله عليه وسلم انت مني بمنزله هارون من موسى

[25:45]لان موسى عليه الصلاه والسلام النبي موسى عليه الصلاه والسلام خلف هارون

[25:54]حينما ذهب الى ميقات ربه ومعلوم ان هارون ما كان خليفه لموسى

[26:00]بعد موته بل مات في حياه موسى عليهما الصلاه والسلام اقول هذا

[26:07]ما يتعلق بهذا ثم انه حديث ضعيف لان فيه ابو بلج الفزاري

[26:15]وهذا فيه لين كما ذكر ذلك البخاري رحمه الله تعالى قال فيه

[26:21]نظر فاذا وهذا لا يحتج به يعني الاحاديث التي بهذا الشكل لا

[26:26]يبنى عليها عقيده يعني لا تقوم العقيده على مثل هذه الاحاديث المتكلم

[26:31]بها وانما تقوم بالحجج البينه الظاهره الاحاديث المتصله بالاسانيد الصحيحه هذا الذي

[26:40]يحتج به ولا يلجا الى مثل هذه الاحاديث الا من لا يملك

[26:46]الحجه من قطعت حجته فيملك فيتج ويبحث عن يعني مثل هذه الروايات

[26:55]الضعيفه المختلف فيها التي من حيث المتن ومن حيث السند لا يسلم

[27:03]لمن يحتج بها على صحه استدلاله بها ثم اقول لذلك يعني يعني

[27:13]يعني كتب الشيعه الحقيقه لا يملكون ادله تنفي هذه البيعه لا يملكون

[27:20]ادله في هذه البيعه وانما يتشبثون بالشبهات واراك رجعت للشقشقيه وهذا الحقيقه

[27:30]دليل على الافلاس الرجوع الى الشقشقيه هو دليل على الافلاس انك لا

[27:37]تملك ادله فلجات الى مثل هذه الاحاديث التي انكرها علماؤك وضعف هذه

[27:47]الروايه نحن لم نقول مثلا في ان كتاب نهج البلاغه الف في

[27:53]القرن الرابع الهجري وانه كتبه الشريف الرض من غير اسانيد لا نعتبر

[27:58]ان له اسانيد ويعتبر ما قاله علماء الشيعه فطبعا علماء الشيعه الكبار

[28:08]قالوا بان هذه الروايه فيها عكرمه مولى ابن عباس وقال عنه السيد

[28:16]علي البنو جردي قال عكرمه مولى بن عباس ليس على طريقتنا ولا

[28:21]من اصحابنا و لذلك قال حاله اظهر من ان تسطر قال وقد

[28:29]اتفقت كلمه الرجالين الرجاليين على ضعف الرجل فهذا طبعا اعتراف علماء الشيعه

[28:37]يعني علماء الشيعه طبعا في كتبهم ضاعفوا هذه الروايه ثم من المعاصرين

[28:43]ليس من المعاصرين بل من المعاصرين يعني هو لازال على قيد الحياه

[28:48]وهو المرجع الفقيه المؤيد الذي سئل عن سند خطبه الشقشقيه واجاب بكلام

[28:58]طويل حينما سئل قال هل سند الخطبه الشقشقيه صحيح فاجاب قال هذا

[29:04]السند غير معتبر في ضوء معطيات علم الرجال عند الاماميه لوجود عتلمه

[29:09]فيه لانه غير موثق عنده ويذهب رجاليون اماميه الى انه مجروح هذا

[29:16]كلام علماء الشيعه في رب هذه الروايه وعدم الاعتراف بها وتضعيفها وما

[29:22]اقول الرجوع اليها بعد ان ذكرنا ذلك في اللقاء السابق الا اقول

[29:27]دليل على اضعف الحجه وعلى عدم وجود الادله اكرر القول اكرر القول

[29:36]اريد دليلا او كتابا صحيحا في كتب الشيعه من كتب يرجع اليه

[29:43]نعرف عقيده الشيعه منه يعني اريد ادله كتاب نرجع اليه انا اقول

[29:48]واكرر القول واعلن ذلك للشيعه جميعا وللسنه انا ساحضر وساذكر عشره كتب

[29:57]وبعضه مجلدات بعضها مجلدات ضخمه لا يقل صفحات المجلد الواحد منها عن

[30:04]500 صفحه بعض هذه الكتب التي ساذكرها وكل ما فيها حجه يعني

[30:09]من اولها الى اخره بالمقابل اريد كتابا واحدا من كتب الشيعه استطيع

[30:15]ان احتج به على الشيعه وما فيه يعتبر حجه عليهما مسلما عندهم

[30:23]ويقبلون الاحتجاج به طبعا هنالك ما يتعلق بالروايه التي ذكرها هيئه مسلم

[30:31]ساذكرها في المداخله اللاحقه لان الوقت انتهى ولانه ردها وهو لم ما

[30:39]ادري هل هو لا يعرف مصطلحات المحدثين هل الوقت انتهى الوقت انتهى

[30:48]ه نعم انا رايت بالوقت نعم اذا اقول بالنسبه لهذه الروايه الروايه

[30:56]التي في صحيح مسلم اول هي بالسنوي المتصل السنوي قال حدثني محمد

[31:01]بن رافع اخبرنا حجيم حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن

[31:07]عروه بن الزبير عن عائشه ان اخبرت ثم ذكر الحديث ثم بعده

[31:11]في اخر الحديث بعد ان ذكر قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد

[31:16]بن رافع وعبد بن الحميد قال ابن رافع حدثنا وقال الاخران اخبرنا

[31:21]عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروه عن عائشه ان فاطم

[31:26]والعباس اتى يا ابا بكر واتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله

[31:31]عليه وسلم وهما حينئذ يطلبان ارضهم من فدك وسهمهم الخيبر فقال لهم

[31:37]ابو بكر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق الحديث

[31:41]بمثل معنى حديث عقيل على الزبر غير انه قال ثم قام علي

[31:48]فعظم من حق ابي بكر وذكر فضيلته وسابقته ثم مضى الى ابي

[31:54]بكر فبايعه فاقبل الناس الى علي رضي الله عنه قال مساق الحديث

[31:59]بمثل معنى حديث عقيل عن الزهري غير انه فهنا السند ذكر يعني

[32:06]حديث يعني بسند اخر لهذا الحديث ولكنه بنفس المعنى وفيه التصريح بمبايعه

[32:17]علي رضي الله عنه لابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما وارضاه

[32:23]ما فلذلك اقول يعني تاكد قبل ان ترد الروايه و يعني لا

[32:34]تعترف بصحتها او يعني ما ادري يعني ينبغي يعني ان الانسان لا

[32:43]يرد شيء الا وهو يعرف اما انه لا يعرف المصطلحات للمحدثين او

[32:49]ان يريد التلبيس على المستمعين وصلى الله وسلم على نبينا محمد بسم

[32:55]الله الرحمن الرحيم وانت خليفتي قلت قاله في حياته وهو خليفته في

[33:08]الحياه يعني هل المطلوب ان يقوله النبي بعدما ماته طبيعي يقوله في

[33:14]حياته فهنا الحديث مطلق الا وانت خليفتي لا ينبغي ان اذهب تقييد

[33:24]الحديث هذا طبعا حرف للحديث عن غير ما يراد به وقولك انه

[33:35]بالنسبه الى موسى وانه هارون توفي قبل موسى لكنه حدي انه كان

[33:44]خليفه له علي بن ابي طالب ما توفي بعد قبل رسول الله

[33:50]فالمقام كان موجود لكن لما توفي هارون للخلافه ذهب اما علي عليه

[33:59]السلام فالمكتبوا والاهليه طبعا واما قولك ان حديث هذا الحديث ضعيف لان

[34:10]فيه ابا بلج وهو فيه لين هذا طبعا كلام غير صحيح انا

[34:17]انقل لك تصحيح الحاكم وتصحيح جمله من علمائك تصحيح الذهبي ايضا الالباني

[34:26]قال سنده صحيح احمد محمد شاكر عفوا الالباني قال هذا اسناده حسن

[34:35]احمد محمد شاكر قال هذا الحديث اسناده صحيح الشوكاني في در السحابه

[34:43]قال رجاله ثقات وانت بهذا تخالف ما قلناه في معيار الحوار انه

[34:52]اذا صححه الحفاظ ليس لك حق انت ان تضعف فعلى هذا الاساس

[34:59]هذا الحديث حجه وهو مطلق واما قولك ان الشيعه لا يملكون ادله

[35:10]تنفي هذه البيعه نحن كما قلت نريد منكم دليل على انه بايع

[35:17]برضاه بعد السته اشهر قبل السته اشهر رفض وهذا دليل على انه

[35:22]لا يرى اهليه لخلافته في ذلك الوقت بعد ذلك انه تقول انه

[35:30]بايع نريد انه اثبات منك انه بايع برضاه وبقناعته تبدلت هذه السته

[35:42]اشهر قناعته لم تتبدل بعد السته اشهر قناعته تبدلت هذا الذي نريد

[35:48]ان تبينه الينا ثم قولك انني رجعت الى وهذا دليل الافلاس اولا

[35:56]اشكرك على عباره الافلاس وهو في الواقع رد على كلامك انك قلت

[36:03]ان امير المؤمنين سلام الله عليه بعد ان صار خليفه ما قال

[36:07]انه هو الاولى بالخلافه اقول لك قال هذا انه رد على قولك

[36:14]قال في الخطبه الشقشقيه وانت تقول ان هذه فيها عكرمه اولا عكرمه

[36:20]حجه عندكم عكرمه حجه عندكم وليس بضعيف ثانيا حتى لو كان ضعيف

[36:29]عندنا ف اذا كان الروايه اذا رواها شخص وكانت محفوفه بالقرائن التي

[36:39]تدل على صدقه لا نردها لذلك الله سبحانه وتعالى يقول ان جاءكم

[36:46]فاسق بنبا ماذا قال فتبينوا ما قالوا ادوا خبر الفاسق تبينوا وتحققوا

[36:54]فهذه الروايه لم يرويها فقط عكرمه حتى نقول فقط جاء بها رواها

[37:02]الامام السجاد عن امير المؤمنين سلام الله عليه ورواها ابن عباس ابن

[37:08]عباس روى هذه الروايه الشقشقيه عنه الامام الباقر سلام الله عليه وايضا

[37:17]عطاء وسليمان اذا اربعه الذين رووا عن ابن عباس عكرمه واحد منهم

[37:26]الباقر وسليمان وعكرمه وعطاء الذي روى عن امير المؤمنين سلام الله عليه

[37:34]الامام السجاد وابن عباس ثم ما قلته من انه السيد البروجردي طعن

[37:44]في عكرمه نعم عكرمه مطعون عندنا لن نعتد به وبعض الرجال بعض

[37:52]علماء الرجال عندكم طعن فيه وانا اتعجب من قولك ان المرجع الفقيه

[37:59]المؤيد ضعف هذه الروايه هذا اولا ليس بمرجع هذا ليس بمرجع ولكن

[38:07]هذا شخص مدعي للمرجع والخطبه الشقشقيه مما تطابق علماء الشيعه على تصحيحها

[38:17]تطابق علماء الشيعه على تصحيحها فهذه حتى لو كانت ضعيفه السند حتى

[38:24]لو كانت فهي منجبره بالشهره والانجبار بالشهره هذا معلوم واظنه معلوم بالنسبه

[38:32]اليك اما الرجوع الى انك قلت انني نريد كتاب واحد انا بينت

[38:38]لك ولا حاجه للتكرار على كل حال الى الان انت نطالبك بالدليل

[38:47]عفوا هناك شيء انت قلت ان بالنسبه الى لا ينبغي ان اذهب

[38:53]الا وانت خليفتي النبي وضح قال وقال له رسول الله في نفس

[38:59]الحديث انه لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال ابن عباس

[39:04]وقال له رسول الله انت ولي كل مؤمن بعدي ومؤمنه انت ولي

[39:11]كل مؤمن ومؤمنه بعدي هذا موجود في نفس الحديث بالاضافه الى ان

[39:18]انكم نويتم في كتبكم ان النبي صلى الله عليه واله قال انت

[39:25]وليي في الدنيا والاخره وهذا حديث صحيح عندكم انت قال لعلي عليه

[39:31]السلام انت وليي في الدنيا والاخره فاذا ولي رسول الله هو امير

[39:36]المؤمنين في حديث اخر موجود في صحيح البخاري ومسلم فلما مات رسول

[39:43]الله قال ابو بكر انا ولي رسول الله مع انه لا دليل

[39:50]لم يقل له رسول الله انت ولي وانما قال لعلي عليه السلام

[39:55]لو اردنا ان نذكر الادله الداله على امامه امير المؤمنين التي جعلته

[40:01]يرفض خلافه ابي بكر لكانت كثيره جدا وانا ذكرت جمله وذكرت جمله

[40:08]من روايات الشيعه وانت لم ترد على الا على واحد وفندت كلامك

[40:15]ولم تجب على تلك الروايات ولم تطعن فيها بطعن الا في البرق

[40:22]ورددناه لذلك نحن نطالب ان تجيب على تلك الروايات ونرجو ان يكون

[40:30]الجواب بسرعه يعني بعد ان اترك انا المداخله انت اجب بسرعه ولا

[40:37]يكون هناك تضييع للوقت وكسب للوقت ومراجعه لخاص وصلى الله على محمد

[40:46]واله الطيبين الطاهرين الحمد الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على نبينا

[40:52]محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اقول اولا بالنسبه للروايه ا ان النبي

[41:03]صلى الله عليه وسلم انه جعل عليا خليفه بعده اقول هذه الروايه

[41:11]اولا الذي ا ذكر الضعف في الراوي هو الامام البخاري رحمه الله

[41:21]تعالى وكيف اقول ليقابل تصحيح البخاري تضعيف البخاري بتصحيح الحاكم او بغيره

[41:30]الذي يعرف البخاري رحمه الله تعالى اقول لا يلزم بقوله قولا يعني

[41:36]مثل الحاكم او غير الحاكم فالبخاري رحمه الله تعالى قال فيه نظر

[41:42]وهذه البخاري رحمه الله تعالى يقولها فيما هو متروك كما ذكر ذلك

[41:48]الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى في القول المسدد والالباني رحمه الله

[41:53]تعالى يقول اما ما يذكره الشيعه في هذا الحديث وغيره ان النبي

[41:59]صلى الله عليه وسلم قال في علي رضي الله عنه انه خليفه

[42:02]من علي قال فلا يصح بوجه من الوجوه بل هو من اباطيلهم

[42:08]الكثيره التي دل الواقع التاريخي على كذبها لانه لو فرض ان النبي

[42:15]صلى الله عليه وسلم قاله لوقع كما قال لوقع كما قال لانه

[42:21]وحي يوحى يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعني اذا قال ذلك

[42:27]فمعنى ان هذا انه خبر والخبر لابد ان يحدث ولا بد ان

[42:32]يقع والذي حصل لم يكن كذلك فان من الذي تولى الخلافه هو

[42:38]ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه بالنسبه لخطبه الشقشقيه مدارها

[42:48]على عكرمه وعكرمه ضعيف واقول كيف تصحح روايه كيف تصحح روايه ورويها

[42:57]ضعيف والحديث الصحيح عند الشيعه هو نراه العدل الامامي عن مثله الى

[43:04]منتهى من غير الشذوذ ولا عله هذا التعريف بالحديث الصحيح فاذا كان

[43:08]فيها رجل ضعيف فكيف تصح الروايه وكيف يصح الاستشهاد الاستشهاد الا اذا

[43:15]كان الاستشهاد اقول تبعا للهوى ثم وافق الهوى يقبل وما خالفه رد

[43:21]تقول هذا شيء اخر ان كان الامر كذلك تقول ان النبي صلى

[43:31]الله عليه وسلم قال انت وليي او انت ولي كل مؤمن بعدي

[43:35]نحن نقول ذلك نقول ان علي رضي الله عنه ولي كل مؤمن

[43:41]وكذلك ابو بكر ولي كل مؤمن لان الله سبحانه وتعالى يقول والمؤمنون

[43:47]والمؤمنات بعضهم اولياء بعض والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ف الولايه هي

[43:55]الولايه يعني الاخوه الايمانيه والموده واخوه الدين هذا المقصود وليس المقصود الولايه

[44:03]فرق بين الولايه التي هي الاماره وبين الولي الذي هو الماخوذ من

[44:11]الموالاه ومن الموده ومن المناصره فقل فهذا شيء اخر نعم تقول ايضا

[44:21]انه اشتهر امرها عند الشيعه يعني ان هذه انه اشتهر امرها عند

[44:27]الشيعه او كان فيه اجماع فلا ينظر لصحه الاحاديث طيب لماذا ايضا

[44:36]انت لا تقبل ما اشتهر عند الشيعه وما صح به الحديث ولا

[44:41]التناقض انت رددت كلام كشف الغطاء يعني كشف الغطاء رددت كلامه الذي

[44:48]قال ويعني في كتاب اصل الشيعه واصولها وانه يذكر ما اجمعت عليه

[44:56]الطائفه الشيعه ومنها ذكر يعني في كتابه خلافه ان علي رضي الله

[45:02]عنه بايع وسلم وان هذا الامر مجتهد طيب هنا هنا التناقض والاخذ

[45:10]والرد على حسب الهوى ليس ما صح وما ضعف فلذلك انت اما

[45:17]ان تقبل كلما اشتهر عند الشيعه فعندئذ تقبل كلام كشف الغطاء او

[45:22]انك ترد كل ذلك فعندئذ تكون لك طريقه واحده ومنهج واحد وليس

[45:28]تناقض و يعني مره كذا ومره كذا فهذا اقول لا يقبل هذا

[45:35]الامر ولا يصح عند العقلاء طيب نرجع الى هذه القضيه وهي قضيه

[45:44]اللعن والسب لابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما هل ثبت ما

[45:50]دام ان علي لم يبايع ولم يقبل البيعه وما صحت هذه البيعه

[45:56]هل اذا علي رضي الله تعالى عنه لعن الشيخين وامر بلعنه ما

[46:01]هل ثبت ذلك بحديث واحد نتنازل عن الصحيح لا نقول صحيح بل

[46:07]بهدف الحسد متصل الى علي رضي الله عنه هل لعنه ام انكم

[46:12]جئتم بهذا من عندي اول من اعلن ذلك واظهره كما هو في

[46:17]كتب الشيعه الذي اول من اظهر الطعن على الشيخين وهو عبد الله

[46:22]بن سبا اليهودي الذي هو اول من اظهر الطعن على الشيخين وهذا

[46:27]في كتب الشيعه تذكر ذلك وهذا هو الواقع لانه ان لم تثبتوا

[46:33]ان علي قال ذلك ودعا اليه وامر به فاذا يصح ما نقل

[46:39]عن عبد الله بن سبا انه اول من اظهر الطعن على الشيخين

[46:44]والبراءه منهما فيقول الامر متصل والموضوعان متلازمان فلذلك اقول ينبغي ان تبين

[46:52]ذلك وكذلك قضيه سلمي قريش التي التي التي تتهرب من الاجابه عليها

[47:00]انا اقول انت انت في تقول في كتابك الردود المحكمه تنفي ان

[47:06]يكون في الصفحه ال 85 طبعا ان ان الدعاء لم يصرح فيه

[47:12]بان المراد بالسلامه قريش وابنتيهما ابو بكر وعمر وعائشه وحفصه قال تقول

[47:18]فلعل المراد به غيرهما وعلى من يدعي ان المراد ابو بكر وعمر

[47:24]اثبتوا ذلك طبعا معنى هذا نكتم في ما قاله علماء الشيعه فننتظر

[47:31]الاجابه وصلى الله وسلم على نبينا محمد بسم الله الرحمن الرحيم اولا

[47:39]قلت ان الروايه او ابو بلج الذي هو راوي الروايه قال فيه

[47:47]البخاري فيه نظر طبعا البخاري لم يقل ذلك البخاري لم يقل فيه

[47:55]نظر وانقل لك ما قاله احمد شاكر في نفس هذه الروايه قال

[48:03]اسناده صحيح ابو بلج فلان بن فلان قال وهو ثقه وثقه ابن

[48:09]معين وابن سعد والنسائي والدار قطني وغيرهم وفي التهذيب ان البخاري هذا

[48:16]ينقل عن التهذيب ان البخاري قال فيه نظر يقول ابن شاكر احمد

[48:24]شاكر يقول وما ادري اين قال هذا فان ترجمته في الكبير المجلد

[48:32]الرابع 2 صفحه 279 لم يذكر فيه جرحا ولم يترجمه في الصغير

[48:42]ولا ذكره هو ولا النسائي في الضعفاء وقد روى عنه شعبه وهو

[48:48]لا يروي الا عن ثقه الى اخره وانظر ما قاله احمد شاكر

[48:58]في ذلك اما انه تقول البخاري قال فيه نظر هذا غير صحيح

[49:03]وقول ليس محقق ثم قولك الالباني في الحديث ذكر قال هذا من

[49:11]اباطيل الشيعه انه ما قال انه لا ينبغي ان اذهب او انت

[49:17]خليفتي اولا عبره بقول الالباني نحن نتكلم نقول قال الله وقول رسوله

[49:24]قال الله وقال رسوله وانت تقول قال الالباني فيما هو مخالف لما

[49:31]هو موجود في كتبك وانا اوقفت عليه والالباني نفسه صحح هذا الحديث

[49:38]فكيف يعتد بقول الالباني ثم قول الالباني حجه قول الله وقول رسوله

[49:44]هو الحجه واما قولك النبي يعني لو قال النبي هذا لحدث ولكن

[49:50]الذي حصل ان الناس بايعوا ابا بكر هذا عجيب النبي قال هذا

[49:56]خليفتي علي خليفتي الناس ما اطاعوه هذا ما كان اخبار هو هذا

[50:04]كان تنصيب او حتى لو يخبر عما يريده الله لا انه يخبر

[50:10]عما سيقع ثم يعني سيعترف به الناس ام لا هو خليفته الذي

[50:20]يعني امير المؤمنين هو خليفه رسول الله شاء الناس ام ابى بايعوا

[50:26]الناس علي ابا بكر او لم يبايعوه هو خليفه الله في ارضه

[50:32]فعلى كل حال كون الناس انصرفوا عن علي عليه السلام هذا لا

[50:39]يلغي امامته ولا يلغي انه خليفه الله في ارضه فعلى كل حال

[50:44]اذا هذا حديث صحيح هذا الحديث صحيح واما قولك الحديث الصحيح عند

[50:50]الشيعه هو كذا وكذا حسب ما عرفته صحيح وهذا معنى ان الشيعه

[50:56]عندهم احاديث وانت لفيت قبل في مداخلات السابقه ان الشيعه لا صحيحه

[51:03]عندهم اذا التصحيح اخي العزيز شيخ محمد البراك باقي المستمعين التصحيح انا

[51:10]على اساس صححت هذا الحديث على اساس نقلت من اقوال علمائك ولكن

[51:16]انت الان تضاعف هذا الحديث بالهواء تخالف ما يقوله حفاظ الحديث وهذا

[51:22]مشكل جدا ان تضعف حديثا قاله رسول الله صلى الله عليه واله

[51:28]بالهواء ومن دون حجه وتنقل نقلا عن البخاري من غير تثبت واما

[51:36]قولك ان علي ولي كل مؤمن من بعده تقول كذلك ابو بكر

[51:42]لا هذا غير صحيح الولي هنا بمعنى الخليفه لذلك قال انت ولي

[51:48]كل مؤمن ومؤمن بعدي ولو كان المراد هو الموالاه والنصره كما في

[51:55]قوله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض لا ما قال انت ولي

[52:01]كل مؤمن بعدي جاء بكلمه بعدي لان امير المؤمنين ولي كل مؤمن

[52:07]في حياه رسول الله وبعد رسول الله لكن لما قال بعدي المراد

[52:12]منه هو الذي له الولايه وله السلطنه وله الخلافه واما ما قلت

[52:20]ان يعني انا لا اقبل الشيء المشهور وغددت كلام كاشف الغطاء طبعا

[52:27]هذا يعني رددنا عليه فلا حاجه الى ان نرد عليه مره ثانيه

[52:34]لكن الى الان انت لم تجب على حديث الثقلين وهذا الحديث الصحيح

[52:40]حديث ابي بلج ايضا لم تستطع ان ترده ولا باس ان اذكر

[52:47]ايضا روايه جميله رواها الصدوق في كتابه علل الشرائع في المجلد الاول

[52:56]صفحه 190 وهي صحيحه السند قال عن ابي عبد الله عليه السلام

[53:00]قال لما منع ابو بكر فاطمه عليها السلام فذه واخرج وكيلها جاء

[53:06]امير المؤمنين عليه السلام الى المسجد وابو بكر جالس وحوله المهاجرون والانصار

[53:12]فقال يا ابا بكر لما منعت فاطمه عليها السلام ما جعله رسول

[53:17]رسول الله صلى الله عليه واله لها ووكيلها فيه منذ سنين فقال

[53:24]ابو بكر هذا فيء للمسلمين فان اتت بشهود عدول والا فلا حق

[53:30]لها فقال علي يا ابا بكر تحكم فينا بخلاف ما تحكم في

[53:37]المسلمين قال لا قال اخبرني لو كان في يدي المسلمين شيء فادعيت

[53:43]انا فيه ممن كنت تسال البينه قال اياك كنت اسال قال فاذا

[53:50]فاذا كان في يدي شيء فادعى فيه المسلمون تسالني فيه البينه فسكت

[53:57]ابو بكر الى ان يقول كلام طويل ثم قال فيقول فبكى الناس

[54:04]وتفرقوا ودمدم فلما رجع ابو بكر الى منزله بعث الى عمر فقال

[54:11]ويحك يا ابن الخطاب اما رايت عليا وما فعل بنا والله لان

[54:16]قعد مقعدا اخر ليفسدن ليفسدن هذا الامر علينا ولا نتهنى بشيء ما

[54:23]دام حيا قال عمر ما له الا خالد بن الوليد فبعثوا اليه

[54:29]فقال له ابو بكر نريد ان نحملك على امر عظيم قال احملني

[54:35]على ما شئت ولو على قتل علي على كل حال هذه الروايه

[54:39]ايضا موجوده في كتب اهل السنه ليست هذه موجوده في كتاب اهل

[54:45]السنه كتاب السنه للخلال في المجلد الثالث صفحه 505 ولكن انتهى الوقت

[54:52]لا يسعني ان اكملها وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين شيخنا

[54:59]البراك الكم و مايك تفضلوا الحمد لله رب العالمين الصلاه والسلام على

[55:06]نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين تقول للاسف الحقيقه ان الشيخ يكرر

[55:16]الحديث ويحاول جاهدا ان يصححه مع انه قد وجد من ضعفه والوخاري

[55:28]رحمه الله تعالى اقوى المصدر الذي ضعفه فيه في ذكره الحافظ بن

[55:34]حجر رحمه الله تعالى القول المسدد الحافظ بن حجر في الجزء الاول

[55:40]الصفحه العاشره قال البخاري فيه نظر قال وهذه العباره يقولها البخاري في

[55:46]من هو متروك في من هو متروك وكذلك ايضا في كتاب الكامل

[55:53]في ضعفاء الرجال في الجزء السابع صفحه 229 قال يحيى بن ابي

[55:59]اسمين ابو بلج الفزاري ا ذكر قال ذكر انه ضعيف ذكر انه

[56:11]قال حدثنا علان حدثنا ابن ابي مريم سمعت يحيى بن معين يقول

[56:18]ابو بلج يحيى بن ابي سليم سمعت بن حماد يقول قال البخاري

[56:24]يحيى ابن ابي سليم ابو بلج الفزاري سمع محمد بن حاطب وعمرو

[56:31]بن ميمون في نظر فقل هذا بسند المتصل الى البخاري رحمه الله

[56:36]تعالى يذكر ضعف هذا الراوي ومن ثم لا يصح الاستشهاد به اقول

[56:44]فيه من ذكره غير البخاري من ضعفه ومن رد الحديث بل من

[56:50]قال بانه موضوع يعني ذكروا بانه موضوع يعني مثل ابن الجوزي والشوكاني

[56:57]فقل هؤلاء ذكروا انه موضوع يعني ان كل الحديث اصل الموضوع وليس

[57:02]فقط مجرد الراوي فيقول هذا يعني الاستدلال بمثل هذا الحديث او بمثل

[57:09]هذا الاثر اقول استدلال الحقيقه يدل على الضعف يدل على الضعف انا

[57:15]اقول دائما واكرر العقائد لا تقوم على الشبهات ولا تقوم على الاحاديث

[57:22]الواهيه والمختلف فيها التي قد يوجد من يصحح ومن يضاعف هذه لا

[57:28]تقوم عليها حجه او لا تقوم بها حجه وانما الحجج تقوم بالاحاديث

[57:35]وبالروايات المحكمه الثابته القطعيه الصحيحه هذا الذي تقوم به الحجه والذي يعتمد

[57:42]عليه فلذلك نحن نريد كلاما لعلي رضي الله تعالى عنه كلاما لعلي

[57:51]بن ابي طالب ينكر في هذه البيعه انا اقول الواقع والتاريخ يشهد

[57:59]بان علي رضي الله تعالى عنه كان عليه يثاق مع الشيخين وكان

[58:04]يتعاون معهما هذا الذي عرف عن علي رضي الله تعالى عنه انا

[58:09]لا ادري من اين تاتون بالاخبار التي تنسبونها لعلي رضي الله تعالى

[58:14]عنه والتي تصفونه بها وبانك هذه البيعه انكار البيعه والله طعن في

[58:21]علي رضي الله عنه طعن في علي رضي الله عنه لماذا لم

[58:24]يعلن ذلك لماذا لم يبينه علي لماذا لم يقول انا لا اعترف

[58:28]بخلافه ابي بكر او خلافه عمر لماذا لم يقول ذلك خصوصا انه

[58:35]اصبح خليفه للمسلمين واكرر هذا القول لاهميته واريد ان يتنبه الشيعه طيب

[58:43]انا اقول انتم تقولون بان يعني عقيدتكم التي تؤمنون بها والتي لا

[58:49]تستطيع انكارها الشيعه يكفرون الشيخين ويكفرون ابا بكر وعمر رضي الله تعالى

[58:57]عنهما علي اصبح خليفه للمسلمين وابو بكر وعمر دفن بجوار قبر النبي

[59:04]صلى الله عليه وسلم لماذا لم ينبش ابو علي حين صار خليفه

[59:10]وحاكما على المدينه لماذا لم ينبش هذين القبرين ويخرجهما من هذا المكان

[59:17]بجوار النبي صلى الله عليه وسلم ولكنكم تقولون بان المهدي الغائب الذي

[59:25]سيخرج في اخر الزمان سيخرج ابا بكر وعمر ويجدهما رطبين غضيت ما

[59:30]يقتلهما اقول هذا اقول من التناقضات لان المسلم لا يرضى ان يذهن

[59:39]قريبه مع الكفار فكيف يرضى ذلك علي رضي الله عنه ان اقول

[59:44]يا شيخ علي اعلن ذلك صراحه والرائد لا يكذب اهله لابد ان

[59:49]يبين لهم الحق مهما تحمل من التبعات ومهما كان الحق قاسيا ومهما

[59:54]جاءوا بسبب ان يتحمل ذلك ويعلنوا صراحه قل ان ابا بكر وعمر

[60:01]مؤمنان صالحان صحابيان جليلان او قل عكس ذلك كما في كتب الشيعه

[60:08]كما تعلن ذلك كتب الشيعه التي تتهم الصحابه وعلى راسهما ابي بكر

[60:14]وعمر بالكفر بالرده وتتبرع منهما وتعتبرهما صنم لقريش وتجرح مشاعر اكثر من

[60:23]مليار مسلم في العالم بهذا الكلام اقول اعلم ذلك وقله يا اما

[60:30]ان تقول بانك تتبرا منهما وتوافق ما في كتب الشيعه وما يقوله

[60:35]علمائهم او انك توافقهم وتعلن ذلك وتبينه للناس وتبين تحل الاشكالات التي

[60:44]لا يجد الشيعه قبل السنه لها اجابه لماذا علي رضي الله عنه

[60:49]ما قال بكلامكم لماذا علي ما اخرج ابا بكر وعمر من القبر

[60:54]ان قبورهما مجاوره لقبر النبي صلى الله عليه وسلم ويخرجهما ايرضى المسلم

[60:59]ان يدفن قريبه وحبيبه بجوار الكفار اقول لا يرضى ذلك مسلم ولا

[61:04]اقول به ولكن اقول نحن نجد تناقضات لا نجد لها اجابه ولا

[61:11]نستطيع لها فهما ولكن كما قال الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل

[61:19]افلا يتدبرون ولو كان من عند غير الله لا يوجد فيه اختلافا

[61:24]كثيرا وقوله سبحانه وتعالى بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو

[61:31]زاهق ولكم الويل مما تصفون الشبهات لا ترد الايات المحكمه في كتاب

[61:40]الله التي تتني على ابي بكر وعمر بل تامرنا بان كل على

[61:45]ابي بكر وعمر قال الله سبحانه وتعالى للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من

[61:51]ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا ويسرون الله ورسوله اولئك هم

[61:56]الصادقون وعلى راس هؤلاء المهاجرين الاولين ابي بكر وعمر وقال الله بسوره

[62:03]يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين كالصادقون على راسهم

[62:09]المهاجرون الاولون وعلى راس المهاجرين الاولين ابي بكر وعمر رضي الله تعالى

[62:15]عنهما فبذلك نريد اجابه على ذلك وايضا ما يتعلق بما قاله كشف

[62:25]الغطاء الاجماع واجماع الشيعه نريد اجابه عليه وحلا لهذا التناقض الذي سمعناه

[62:35]في هذه المداخلات وان كان فيه مناظره قادمه ان كان في مناظره

[62:42]قادمه فلا بد ان تذكر الكتب المعتمده حتى تحتج علي بما في

[62:49]كتبي واحتج عليك بما في كتبك ويخرج بفائده من هذا اللقاء وانا

[62:55]مستعد وعند وعدي ساعطيك عشره كتب واريد منك كتابا واحدا فقط كتابا

[63:02]واحدا معتمدا من كتب الشيعه وتعتبر ما فيه حجه عليك وعلى الشيعه

[63:10]وننتظر هذا بفارغ الصبر واسال الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد والهدايه وصلى

[63:17]الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه بسم الله الرحمن الرحيم

[63:29]الصوت هل الصوت موجود نعم بارك الله فيكم اما ما قلته من

[63:37]ان البخاري ضعف ابا بلج فاذا هذا طبعا خلاف ما اتفقنا عليه

[63:45]في هذه المداخله الاخيره على كل حال طبعا خلاف ما اتفقنا عليه

[63:53]اتفقنا انه اذا ليست الاخيره لو الاخيره الان اريد ان افهم قبل

[63:58]ان يحسب الوقت الاخيره ليست الاخيره التي بعدها تكون الاخيره بارك الله

[64:08]فيكم بسم الله الرحمن الرحيم اولا ما قاله الشيخ من ان ابو

[64:16]بلج من ان ابا بلج ضعيف هذا طبعا خلاف ما اتفقنا عليه

[64:22]انه اذا كان واحد من حفاظ الحديث صحح الحديث فلا يرده الشيخ

[64:30]محمد البراك ولا انا ارده طبعا هو لم ياتي لي بمن ضعف

[64:35]هذا الحديث الا الشوكاني كما قال والشوق قال في در السحابه او

[64:42]در السحابه قال رجاله ثقات كما قلت وابن الجوزي ابن الجوزي لا

[64:49]يقاس لا يمكن ان ناخذ بكلامه ونرد كلام اولئك يعني الحاكم والذهبي

[65:02]وغير ممن نقلت تصحيحاتهم ولا سما ان هم اهل السنه يقولون ابن

[65:10]حجر مثلا في الميزان في المجلد الثاني صفحه 84 قال دلت هذه

[65:15]القصه على ان ابن الجوزي حاطب ليل وايضا السيوطي في طبقات الحفاظ

[65:21]في صفحه 478 قال قال قال الذهبي في التاريخ الكبير لا يوصف

[65:28]ابن الجوزي بالحفظ عندنا وقال السيوطي في اللالئ المصنوعه قال قد جمع

[65:35]في ذلك الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي كتابا فاكثر فيه من اخراج

[65:42]الضعيف الذي لم ينحط الى رتبه الوضع بل ومن الحسن ومن الصحيح

[65:48]كما نبه على ذلك الائمه الحفاظ ومنه ابن الصلاح في علوم الحديث

[65:53]واتباعه على كل حال اذا لا يعتد بكلام ابن الجوزي وما نقلته

[66:03]عن الشوكاني غير صحيح ولو سلمنا بانه صحيح فلا يرد كلام الحفاظ

[66:09]الذين ذكرتهم ثم تقول الحجه انما تقوم بالاحاديث المحكمه هذا حديث محكم

[66:16]هذا حديث محكم وانا نقلت لك جمله سيل هذه الليله سيل من

[66:23]الاحاديث الصحيحه ولكنك لم تجب على شيء منها واما قلت انه الواقع

[66:30]والتاريخ يشهد ان ابا بكر بايعه ان عليا عليه السلام بايع ابا

[66:37]بكر هذا ليس كلاما علميا اخي الواقع والتاريخ نحن نريد دليلا صحيحا

[66:46]معتبرا اما الواقع والتاريخ ان اقول لك ايضا الواقع والتاريخ يشهد ان

[66:52]علي عليه السلام رفض بيعه ابي بكر ولم يبايع ابا بكر فهل

[66:57]هذه حجه واما قولك ان علي لماذا لم يقل انه يرفض خلافتهما

[67:06]لما صار خليفه انا قلت كذلك جئت بحديث الشقشقيه وذكرت اسانيده وذكرت

[67:14]انه رواه جمله غير اكرمه وانت لم ترد على ذلك واما قولك

[67:21]ان ابا بكر وعمر دفن بجانب بجانب رسول الله وانه مثلا الايات

[67:32]ذكرتهما وغير ذلك هذا طبعا كله لا يحتاج الى رد لانه خارج

[67:39]موضوع البحث الذي نتكلم فيه بالنسبه الى ما قلته سابقا من ان

[67:56]امير المؤمنين سلام الله الحديث الذي نقلته ايضا انت ما ردت عليه

[68:01]وهو ان عليا عليه السلام يعني ابا بكر وعمر استدعي خالدا فع

[68:10]اساس انه ماذا انه يغتال امير المؤمنين سلام الله عليه الى طبعا

[68:17]متى يغتاله الحديث طويل وانا قلت لك ان هذا موجود وهو حديث

[68:22]صحيح موجود في كتاب علل الشرايع للصدوق في المجلد الاول صفحه 190

[68:29]ف الحديث طويل الذي فيه اقرا منه مقدار الحاجه وموضع الاحتجاج ف

[68:37]طبعا قال ابو بكر انه اذا انا سلمت فاضرب عنق علي قال

[68:44]فوقف خالد بن الوليد بجنبه بجنب علي حتى يضرب عنق علي فلما

[68:53]اراد ان يسلم يعني ابو بكر لم يسلم وقال يا خالد قبل

[69:00]ان يسلم يا خالد لا تفعل ما امرتك السلام عليكم ورحمه الله

[69:05]وبركاته فقال امير المؤمنين عليه السلام ما ما هذا الذي الامر الذي

[69:11]امرك به ثم نهاك قبل ان يسلم قال امرني بضرب عنقك وانما

[69:17]امرني بعد التسليم قال اوكنت فاعلا قال اي والله لو لم ينهني

[69:23]لفعلت هذه الروايه يا اخواني لا تقولوا انه هذا الشيعه كذابون والشيعه

[69:32]يفترون هذه الروايه روايه صحيحه عند الشيعه وهي موجوده في كتب اهل

[69:40]السنه في كتاب السنه للخلال المجلد الثالث صفحه 505 قال سمعت ابا

[69:48]عبد الله يعني الامام احمد بن حنبل ذكر له حديث عقيل عن

[69:53]الزهري عن عروه عن عائشه عن النبي في علي والعباس وعقيل ايضا

[69:59]حديث اخر عقيل عن الزهري ان ابا بكر امر خالدا في علي

[70:05]فقال ابو عبد الله كيف يعني كيف امره فلما عرفها يعني عرف

[70:10]ماذا امره قال ما يعجبني ان تكتب هذه الاحاديث قال الدكتور عطيه

[70:16]الزهراني اسناد كلام احمد صحيح وهذا طبعا في السمعاني في كتابه الانساب

[70:27]المجلد الثالث صفحه 95 قال في لما تكلم في الرواجني قلت روى

[70:35]عنه جماعه من مشاهير الائمه مثل ابي عبد الله محمد بن اسماعيل

[70:40]البخاري لانه لم يكن داعيه الى هواه وروى عنه حديث ابي بكر

[70:46]رضي الله عنه انه قال لا يفعل خالد ما امر به قال

[70:54]سالت الشريف عمر ابن ابراهيم الحسيني بالكوفه عن معنى هذا الاثر قال

[71:01]كان امر خالد بن الوليد ان يقتل عليا ثم ندم بعد ذلك

[71:07]فنهى عن ذلك اذا نلاحظ ايها الاخوه ان الوضع كان متوتر ولذلك

[71:19]انتهى الوقت وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين الحمد لله رب

[71:26]العالمين الصلاه والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اقول اشكر

[71:32]الشيخ علي على هذه الهديه الثمينه التي اعطانا اياها في المداخله السابقه

[71:42]وهو اعترافه بان علي رضي الله تعالى عنه يصلي خلف ابي بكر

[71:49]الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه ف نحن نقول بان عليا لا

[71:58]شك انه يصلي خلف ابي بكر ويرى خلافه ابي بكر صحيحه ويعترف

[72:06]بذلك ويصلي خلفه والشيعه ينكرون هذا لكن الروايه التي ذكرها فيها اثبات

[72:15]طبعا من كتب الشيعه اثبات ان ان علي رضي الله عنه يصلي

[72:20]خلف ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهم جميعا وارضاهم طبعا هذه

[72:28]الروايه ا طبعا يعني اولا من حيث المتم انا ساكون على طريقه

[72:37]الشيخ علي ياخذ ما يوافق طبعا هواه كما جاءنا في كما في

[72:44]الحديث الذي اتلص ايه البخاري الذي اخذ جزءا منه ثم رد بقيته

[72:50]واستشهد وجعله متناقضا الحديث انا اقول ساعام بنفس الطريقه ساعام بنفس الطريقه

[72:57]انا اقول بثره يدل على بطلانه المثل يقل يدل على بطل لكن

[73:03]ساخذ جزءا منه احتج به على الشيخ علي وهو صلاه علي خلت

[73:07]ابي بكر رضي الله تعالى عنه هذا الذي استشهد به لكن الذي

[73:13]ارده والذي ينكره العقلاء انه كيف ان ابو بكر وهو خليفه المسلمين

[73:21]وهو خليفه المسلمين وهو الذي يامر فيطاعون وما يخالفه احد كل المسلمين

[73:28]يخالف يتفقون مع ابي بكر ويطيعونه لان الشيعه ايضا يقول بان الناس

[73:34]كانوا اهل رده بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي

[73:38]ثلاثه او اربعه والباقين كلهم ارتد اذا اللي يرتد كما يقول الشيعه

[73:42]صاروا مع ابي بكر الصديق ويطيلون ابا بكر ثم الحاجه الى ان

[73:48]ينتظر ابو بكر لقتل علي فقط حينما يكون في الصلاه يامره بقتله

[73:56]بالصلاه لماذا لا يعلن ذلك ويقتله امام الملا ما الذي يخاف منه

[74:02]ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه حتى ينتظر هذا الامر ولا

[74:06]يقتله الا في هذا الوقت بالذات اقول هذا ما يقوله العقلاء لكن

[74:13]يعني هذه الروايه اقول مترها يدل على انها روايه باطله وانها روايه

[74:20]لا يمكن ان تقبل او يقبلها العقلاء طبعا الشيخ علي يقول انه

[74:28]جاء بالسلسله او بسيل من الروايات انا اقول جئت بسيل لا علاقه

[74:34]له بالموضوع لا سئله له بالموضوع موضوعنا هو هل بايع علي ام

[74:41]لا ليس موضوع هل قال النبي انت الخليفه انت الولي من بعدي

[74:47]ما ليس هذا موضوعنا موضوعنا هو البيعه يعني ادلتك انت تاتي بادله

[74:52]لا صله لها بالموضوع ولا علاقه له له بها به وانما فقط

[74:58]تاتي يعني على مثل ما ذكرت حاط بليل ف تاتي بشيء تظنه

[75:05]لك وهو عليك الموضوع هو هل بايع ام لم يبايع وجئتك بما

[75:11]يتفق اهل السنه والجماعه اهل السنه جميعا ما عدا الشيعه المخالفين يثبتون

[75:18]ان عليا بايع رضي الله تعالى عنه وفي اصح كتب اهل السنه

[75:23]في البخاري وفي مسلم يثبتون هذه البيعه والكتب تثبتها والاحاديث الصحيحه المتصله

[75:31]السانب تثبتها في هذه الكتب ومع ذلك انت تبحث عن المتشابه وايضا

[75:40]ترد كلام علماء الشيعه كلام كشف الغطاء كلام الصفار كلام الصدر وكلام

[75:51]ايضا الحاج السيد محمد الحسين الحسين الطاهراني ومن معه طبعا في هذه

[75:59]الروايه التي قراتها في البدايه التي فيها ثلاثه من كبار علماء الشيعه

[76:04]يؤمنون بان عليا بل يستدلون على صحه مبايعه زين العابدين ليزيد بمباي

[76:12]علي رضي الله تعالى عنه وهذه ساقرا فقط لان الكلام قوي قال

[76:17]ومثل هذه البيعه كبيعه امير المؤمنين عليه السلام ابا بكر بعد سته

[76:23]اشهر من وفاه الرسول الاكرم تقول هذا كلام علماء الشيعه انا ارد

[76:28]عليك بكلام علماء الشيعه الذين يعترفون بالبيعه ويثبتونها ويصدقون بها ويقول بانه

[76:35]بايع وسالم وتعاون وانه كان علاقته بهم علاقه التعاون والاخاء والمشاوره وانهم

[76:43]قد اقام الاسلام انهم اقام الاسلام يعني كما يقول ذلك كشف الغطاء

[76:49]قال لما يقول وحين راى ان المتخلفين اعني الخليفه الاول والثاني بذل

[76:55]اقصى الجهد في نشر كلمه التوحيد وتجهيز الجنود وتوسيع الفتوح ولم يستاثر

[77:01]ولم يستبدوا بالع وسالم وارضى عما يراه حقا له فهذا كلام هذا

[77:08]العالم من علماء الشيعه يثبت هذا الكلام وينقل ان ذلك اجماع الشيعه

[77:15]لانه قال انه لا ياتي بكلامه كما ايضا قال في قال راينا

[77:22]من الفرض هذا كلام كاشت الغطاء علينا الذي لا ندحت عنه ان

[77:27]نكتب موجزا من القول عن معتقدات الشيعه واصول مذهبها وامهات مسائل فروعها

[77:34]التي عليها اجماع علمائها والذي يصح ان يقال انه مذهب الشيعه على

[77:41]اطلاقها اما ما عداه فهو راي الفرد او الافراد منها ومثله لا

[77:46]يصح ان يعد مذهبا لها انتهى هذا كلام كشف الغطاء ثم حديث

[77:53]انه اراد قتل علي اين ورد في كتب السنه واين التصريح به

[77:59]لا تاتي بكلام مجمل من كلام الامام احمد رحمه الله تعالى يحتمل

[78:03]احتمالات وثم تقول بانه تمسه بكلام الشيعه هذا كلام ما يقوله عاقل

[78:10]يعني تاتي بكلام الشيعه الذي ذكرته ثم تاتي بكلام مجمل للامام احمد

[78:15]رحمه الله تعالى لان الصحابه اهل السنه يرون السكوت عما شجره بين

[78:20]الصحابه واذا كان ذلك يراه الامام احمد يعني ما حدث من خلاف

[78:24]بين الصحابه اهل السنه يكرهون الخوض فيه ولكنك جئت بكلام مجمل ليس

[78:30]هو اقول يفسره كلامكم الذي ذكرتموه في كتبكم ثم احتجزت به على

[78:36]اهل السنه والجماعه اردد القول نريد كل الادله التي ذكرت لا صله

[78:43]لها بالموضوع لان الموضوع هو هل بايع علي ام لا ذكرت لك

[78:47]من كتبنا وكلام علماء الشيعه الكبار الذين يثبتون البيعه كل ذلك من

[78:54]ادله كل ادله تثبت هذه البيعه وانها وقعت ولكن اقول اردد واقولها

[79:01]يعني ما دام انها الداخله الاخيره اقول في اللقاء القادم انا ساذكر

[79:08]عشره كتب عش وان اردت الزياده سازيد عشره كتب كل ما فيها

[79:14]حجه علي من اولها الى اخرها واريدك ان تاتي لي بكتاب واحد

[79:19]للشيعه ما فيه حجه على الشيعه والله سبحانه وتعالى اعلم وصلى الله

[79:25]وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه بسم الله الرحمن الرحيم اما

[79:32]قولك انه انت تاخذ بهذا الحديث الذي هو تستفيد منه ان عليا

[79:42]عليه السلام صلى خلف ابي باكر وترد الباقي طبعا هذا ليس من

[79:48]حقك لانه انت طلبت ان ناتي من كتبنا باحاديث صحيحه وهذه الاحاديث

[79:57]الصحيحه نحتج بها عليك انت الذي طلبت ذلك فلذلك كل هذا الحوار

[80:05]اننا ناتي لك باحاديث صحيحه من كتبنا فاذا انت سلمت بهذا الحديث

[80:11]انه صحيح اذا لا يجوز لك ان ترد شيئا فيه لانك التزمت

[80:18]بان تقبله وان نحتج عليك بما فيه اما تاخذ بالبعض وتترك البعض

[80:25]لا نعم انا لا تحتج علي بما في كتبك لانني انا لم

[80:30]اتحدى اساسا ولم اقول لك هات من كتبك اي حديث صحيح عندك

[80:36]يدل على اي عقيده انا ما تحديت لذلك انا يعني هنا لابد

[80:42]من التنبه الى هذا الموضوع اما قولك ان المتن يدل على البطلان

[80:49]بطلان الحديث هذا خلاف ما اتفقنا عليه انت قلت اذا جئنا بحديث

[80:54]صحيح يدل على عقيده للشيعه فانت توافق انت تقبل وتدفع لنا ان

[81:00]شاء الله 100000 دولار الان صارت 200000 دولار نحن جئنا لك باحاديث

[81:07]تدل على عقائد للشيعه فهذا كافي واما قولك ان هذه الاحاديث وقلت

[81:14]انني حاطب ليل واشكرك على هذه العباره هذه الاحاديث لا علاقه لها

[81:22]بالموضوع لا هذه لها علاقه بالموضوع لانه انا قلت بينت لك ان

[81:28]علي عليه السلام لم يبايع لماذا لنتكلم انه لم يبايع لم يبايع

[81:33]لانه هو منصوص عليه بانه خليفه اذا نص على شخص بانه خليفه

[81:40]نص الله ونص رسوله كيف يبايع ما يمكن هذا مرتبط بهذا واما

[81:47]قولك انه لماذا يقتل يقتله امام الملا في الصلاه على كل حال

[81:55]نحن ناتي لك بروايه هذه الروايه اذا انت تريد ان تشكك فيها

[82:01]اذا انت تنصلت مما التزمت به تنصلت مما التزمت به وهو انك

[82:10]تقبل الاحاديث الصحيحه عندنا على كل حال الى الان الشيخ حفظه الله

[82:17]عده امور لم يثبتها لم يتكلم فيها بعض الامور لم يحم حولها

[82:25]مساله اني تارك فيكم خليفتين هذا لم يحم حوله مساله الا وانت

[82:32]خليفتي انت ولي كل مؤمن بعدي اجبنا عليه هو ذهب الى مواضيع

[82:37]هنا وهناك الشيخ حفظه الله مع الاسف الشديد كثير ما يخرج عن

[82:44]الموضوع يتكلم في امور عن الكتب وعن الخلا عن راي الشيعه في

[82:51]ابي بكر وعمر وعن صنمي قريش وغير ذلك وهذا خروج عن الموضوع

[82:59]الاساس ولا يرد على النقاط التي نطلب منه ان يرد عليها جئنا

[83:06]له بروايات صحيحه هو قال اذا جئتم لنا بروايات صحيحه فتثبت عقيده

[83:13]خالفتم فيها باقي المسلمين ف لكم 100000 دولار وجئنا له بروايات صحيحه

[83:21]وهو لم يردها ولم يناقش في اسانيد الا واحده ورددنا كلامه فعلى

[83:28]هذا الحمد لله يتبين من الذي استطاع ان يثبت عقائد الشيعه التي

[83:37]يخالفون فيها اهل السنه بالاحاديث الصحيحه عند الشيعه ولم يبقى على الشيخ

[83:44]محمد البراك الا ان يلتزم بما تعهد به وهو ال 100000 دولار

[83:52]وكذلك غرفه السرداب ايضا تلتزم بال 100 ال000 الاخرى وانا اعلن للجميع

[84:00]ان هاتين ال 200 ال دولار انا اتبرع بهما للحوزه العلميه واسلمه

[84:09]الى المرجع الاعلى للشيعه وهو السيد علي السيستاني دا مظله الشريف وصلى

[84:17]الله على محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وآل سيدنا

[84:24]محمد السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طبعا الآن نعلن انتهاء المناظره لهذا

[84:30]اليوم إن شاء الله نعلن انتهاء المناظره اليوم ونتمنى إن شاء الله

[84:38]أن المناظرة الأسبوع القادم لا يصبح لنا مثل ما أصبح فينا سابقا

[84:42]لأنه سابقا كما يعني الكل يعرف أصبح تأجيل أسبوع وأسبوعين وثلاثة الناس

[84:49]متابعة السلسلة بشكل أنه يستفيد الجميع إن شاء الله، إذا كان الشيخ

[84:54]عنده وقت يعني يحب يحدده إتزاه الله خير، إذا بيحب يعني أنه

[84:59]سيحدد يوم في الأسبوع القادم، يعني حتى إذا عنده مشاغل اه مو

[85:05]الاسبوع القادم الاسبوع اللي بعده يعني الاسبوع اللي بعده لا انا بدي

[85:10]كلمه حتى لا ما في نشوف نشوف مفتوحه عزيزي نشوف مفتوحه لازم

[85:16]نحدد الاسبوع القادم عم تقول لي لا الان الاسبوع اللي بعده لانه

[85:21]اذا طالت المده الناس يعني كمان كلها تنتظر اما الاسبوع القادم او

[85:26]اللي بعده اكثر من هيك ما يعني ما اتصور انها يعني فيها

[85:29]صالح هذه نقطه النقطه الثانيه نحن اتفقنا انه الان المناظره انتهت لا

[85:38]يحق لاي من الطرفين سواء من طرفنا او من طرفنا التعقيب على

[85:43]المناظرة نهائيا الكلام عن التوقيت حصريا يعني أنا واحد من الناس إذا

[85:49]أحد خرج عن التوقيت وعن فنيات المناظرة سأضطر أن أخرج وأطلب الشيخ

[85:55]علي آل محسن أن يخرج وأقطع البث مباشرة الكلام عن توقيت المناظره

[86:00]القادمه تفضلوا قبل ما نسمع منكم ان شاء الله السلام عليكم ورحمه

[86:06]الله طبعا الوقت ليست مشكله يعني سواء المناظره اليوم او غدا او

[86:13]كل يوم ليس للمشكله في الايام لكن بالنسبه لي لا استطيع لا

[86:20]استطيع المناظره كل اسبوع انا اشرف على ست رسائل ماجستير وعندي رسائل

[86:28]للمناقشه اضافه الى المحاضرات فلا استطيع ان يعني اسبوعيا لا استطيع الالتزام

[86:35]الحقيقه يعني بالمناظره اسبوعيا لان في الفتره هذه انا الحقيقه المشاغل كثيره

[86:43]جدا فلا اتمكن ولكن يعني يعني اقل شيء ثلاثه اسابيع يعني اقل

[86:51]شيء ولعلها في الفترات القادمه ان شاء الله تعالى ا يعني تتحدد

[86:56]طبعا ايضا الموضوع بعد الاتفاق على الموضوع يعني لابد ان نتفق على

[87:03]الموضوع الذي للمناظره حتى لا ناتي مثل هذه الليله ثم نختلف نختلف

[87:11]يعني ما هو الموضوع الذي نناظره أو كذا فاقول هذا يعني ضاع

[87:16]للوقت بلا فائدة فيقول الشيخ علي الموضوع لا يتغير الموضوع هذا أقول

[87:21]يعني قتل بحثا نبحث عن موضوع اخر يعني اوضح من هذا ويعني

[87:29]يبحث في غير هذا الموضوع لان هذا الموضوع ما فيه الحقيقه لا

[87:34]ارى فيه جديد فلذلك انا اقول لو ان الشيخ علي يختار الاحاديث

[87:43]الصحيحه التي يراها ثم يحتج بها في موضوع معين ويحدد هذا الموضوع

[87:49]وانا اقول ايضا اطالب في قضيه ان نتفق على الاصول التي نرجع

[87:54]اليها عند الاختلاف حتى ينضبط الحوار وحتى يستفيد المستمعون للمناظره فلذلك انا

[88:03]افوض الاخ العداله بالتفاهم مع الاستاذ رفيق على الموعد اللاحق وكذلك على

[88:14]الموضوع الذي يكون للمناقشه وصلى الله وسلم على نبينا محمد اللهم صل

[88:22]على محمد وال سيدنا محمد شيخنا العزيز يعني لو تركنا كل الادله

[88:27]التي طرحت في كفه و استشهادكم بقضيه الخطبه الشقشقيه ما رديتوا عليها

[88:36]صح ولا لا انتم تردوا على الخطبه الشخصيقيه الان نحن امام خيارين

[88:40]اما ناخذ ال 100000 او ال 200000 بالاصح واما تردون بعد على

[88:45]هذه الشبهه او هذه الاطروحه اللي طرحها الشيخ انتم ضعفتم والشيخ اثبت

[88:50]ولا لا فاذا انتم الان امام خيارين اما تعطونا ال 200000 ونفتح

[88:55]مناظره جديده واما انه تردوه لانه ما رديتوا على الخطبه الشخصيه قلتوه

[89:00]اعطيته طريق لها والشيخ بين عكس ذلك فلذلك انا اتمنى انه القرار

[89:05]لكم يعني اذا انتم ما احببتوا تكملوا بهذا الموضوع الشيخ الحمد لله

[89:10]اثبت الادله القطعيه وانتم لم تردوا على هذه على اقل التقادير على

[89:15]هذه الجزئيه لم تردوا ومن حقكم انه ترد فاما أن نستمر في

[89:20]نفس المناظرة لكي تشبع لأنه أنت رح تقول لي لا أنا عندي

[89:23]رد ما رح تقول لي ما عندي رد لأنه أنا واثق من

[89:25]هذا الشيء رح تقول لي لا أنا أكيد عندي رد فإذا هنا

[89:28]نحتاج إلى مناظرة بعد وربما نحتاج الى رابعه الى ان يستكمل هذا

[89:34]الامر يستكمل هذا الامر يستكمل هذا الامر يستكمل الامر يستكمل هذا الامر

[89:41]يستكمل هذا الامر يستكمل هذا الامر يستكمل الامر

0 تعليقات

التالي

ج2 من المناظرة الثانية بين الشيخ علي آل محسن والشيخ محمد البراك حول عقيدة الإمام علي في الشيخين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ج2 من المناظرة الثانية بين الشيخ علي آل محسن والشيخ محمد البراك حول عقيدة الإمام علي في الشيخين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة