توجيهات اهل البيت (ع) في التقية.... الشيخ القاضي محمد كنعان

0 المشاهدات· 24/03/27

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] ص سلام عل آ صم سلام عل آس سلام عل آ

[0:25]ع من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحم الحمد لله رب العالمين

[0:35]وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على

[0:42]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين صاحب السماحه الشيخ حسين ال ياسين

[0:58]اصحاب السماحه والفضيله الاخوه الاخوات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نشكر الله

[1:08]عز وجل على نعمه كلها ما ظهر منها وما بطن والشكر موصول

[1:14]لكم اخوات واخوه على ما تجشم تم من عناء في هذا الطقس

[1:21]العاصف وكل هذا يقع بعين محمد واهل بيته صلى الله عليه واله

[1:31]لاننا انما يحيي باذن الله امرهم ورحم الله من احيا امرهم الشكر

[1:35]لكل من حضر في هذه الظروف المناخيه الصعبه ولا جعله الله اخر

[1:45]اجركم مع رسول الله واهل بيته صلى الله عليه واله قال تعالى

[1:53]بسم الله الرحمن الرحيم الا ان تتقوا منهم تقاه واستكمالا لما بدات

[2:00]وشرعت به يوم امس حول مساله التقيه وبينت مجمل راي اهل السنه

[2:12]في ذلك والادله من القران وبعض ما ورد في السنه لا سما

[2:22]فيما سماه المسلمون او بعض المسلمين صحاحا لديهم اليوم كيف تعاطت مدرسه

[2:31]اهل البيت وشيعه اهل البيت وائمه اهل البيت من قبل مع هذه

[2:35]المفرده التي ترقت حتى بلغت درجه ان تكون دينا يدان الله به

[2:45]لا شك ان اهل البيت عليهم السلام كان لهم موقف من التقيه

[2:51]وبلغت الاحاديث الوارده عنهم في التقيه حدود 300 حديث ان مباشره او

[3:04]بشكل غير مباشر بحيث يمكن ان نسمي ان مشروعيه التقيه في مذهب

[3:15]اهل البيت بلغت حد التواتر ولا يماري فيها احد وافرد لها فقهاؤنا

[3:21]اعلى الله كلماتهم وادام الله ذ ظل الباقين منهم في كتبهم مطولات

[3:30]بحثوا فيها هذه المفرده التي جاء بها القران الكريم بل ان اهل

[3:44]البيت استنبطوا من القران الكريم ووجهوا الايات باتجاه التقيه روى هشام بن

[3:52]سالم الجواليقي ومعروف ان هشام بن سالم الجواليقي وهشام ابن الحكم لهم

[3:59]مسانيد عن الائمه من كثره ما روياه هشام ابن سالم الجواليقي يروي

[4:08]عن امامنا الصادق صلوات الله وسلامه عليه في قول الله عز وجل

[4:15]اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا قال صبروا على التقيه لانها تحتاج

[4:26]الى صبر شديد وكتمان اشد وتحتاج الى نفس متصفه بالهمه العاليه التي

[4:34]لا تتلهى بصغائر الامور ولا تستفزها الكلمه او يستدرجها الموقف المساله تحتاج

[4:45]الى تبصر و وعقلانيه لذلك كانت معجونه بالصبر ولذا قال الامام اولئك

[4:58]يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا قال بما صبروا على التقيه وفي روايه

[5:05]اخرى عنه عليه السلام في قوله تعالى ويدرؤون بالحسنه السيئه قال الحسنه

[5:14]التقيه والسيئه الاذاعه هذا نص الحديث الحسنه التقيه والسيئه الاذاعه شو يعني

[5:31]الاذاعه ثبت علم اوصانا اهل البيت ان لا نخبر به احدا لمختص

[5:42]اصحابهم اقاموا الحجه عليهم ودائما اهل البيت عليهم السلام دائما لا يهمهم

[5:49]العدد بمقدار ما تهمهم النوعيه الاذاعه ايها الساده من يراقب طائفه او

[6:06]فئه معينه فيجد لها نمطيه تعمل بها بشكل جماعي تصبح يصبح الحساب

[6:17]على هذه النمطيه اضرب لكم مثالا على ذلك علي ابن يقطين تولى

[6:25]الوزاره تولى الوزاره استشار الامام الصادق عليه السلام علي بن يقطين ابوه

[6:32]يقطين كان مع بني العباس منذ نعومه اظهاره فاستقويت وابنه علي بن

[6:45]يقطين شيعي جلد جلد علي بن يقطين اداري من الطراز الاول شوف

[6:55]يملك دماغاً على راسه هارون العباسي ليستغل عنه ومن قبله ابوه المنصور

[7:09]او المهدي عفوا الاشتباه منه المهدي العباسي ابو الهادي وابو الرشيد ق

[7:16]ال رشيد عندي هو هارون العباسي بكل الاحوال استشار الامام قال هذا

[7:27]الرجل يضرب عنقي اذا ما بشتغل قال نعم ضريبه عمل السلطان قضاء

[7:31]حوائج الاخوه مره من المرات والله كلما قرات هذا الحديث اتوقف مليا

[7:38]رواه الحميري في قرب الاسناد يرسل رساله بعد استشهاد الامام ال ال

[7:47]الصادق الى الامام الكاظم عليه السلام من علي من الى موسى بن

[7:57]جعفر من علي بن يقطين فقد ضاق صدري من عمل هذا الطاغيه

[8:00]فان رايت ان اغيب وجهي عنه فعلت معي قرشين شويه فليسات بروح

[8:08]بستاجر بيت في اقبيه الكوفه وامضي فيه بقيه عمري خرج الجواب من

[8:12]عند الامام لا اجيز لك الخروج من خدمته واتق الله اتق الله

[8:21]في اخوانك اللي عم تدافع عنهم مره من المرات الشاهد هنا ارسل

[8:28]الامام رساله ابتداء الى علي ابن يقطين قال توضا فاغسل وجهك ثم

[8:40]يدك من الاصابع الى المرفق ثم امسح على راسك ثم اغسل قدميك

[8:47]اغسل قدمي هذا الانسان تعبد براي امامه تبين بتلك اللحظه كان البرمكي

[8:58]قد اغرى به العباسي قال تع راقب وضوءه فراقب وضوءه عن بعد

[9:07]فوجدوه يتوضا بوضوئه ارسل خلفه الخليفه قال لا قبلت فيك وشايه بعد

[9:12]الان ابدا واذا بكتاب الامام ياتي عد الى وضوءك السابق راشدا انت

[9:25]مراقب حتى في وضوئك النمطيه يمكن ان تحاسب عليها ولذلك اذاعه هذه

[9:36]النمطيه وجعلها مباحه للجميع امر في غايه الخطوره ثمه مخطوطات كانت في

[9:49]النجفي واستاذنا وسماحه الشيخ حسين بيعرف تماما لا يمكن ان تصل اليها

[9:56]الا باذن خاص من المرجع من امثال من امثال مثال بالعرب للكلبه

[10:08]ما بدي اقول كتاب ثاني او ثالث ما بدي اساوي بديعيه الان

[10:13]طبعت استبيحت صارت بيد الناس مثالب العرب للكلب من جمله ما اورده

[10:23]تتصوروا لمن يقراه سطحيا انه كتاب مرتب بيطلع العباس بن عبد المطلب

[10:34]يرتكب الفواحش الفواحش المنكر ما بدي اسميها المنبر انزه من وحمزه ابن

[10:39]عبد المطلب له بنت من الزنا نعوذ بالله من الشيطان الر هلا

[10:46]صحيح ضارب الاخرين بس انا ما ناسبني ضربي على الحفر ضربي على

[10:52]المسمار لرجل اشوه اخرق هذه اذاعه دون تحقيق او تمحيص يا اخي

[11:03]ما تسمونه الشلغم عندكم اللفت اولم يرد كلوه ولا تخبروا به اعدائنا

[11:10]الان بالتصنيف الغذائي العالمي خامس او سادس في الترتيب من حيث مقاومه

[11:15]السرطان ائم كرمو قال كلوه على رخصه ورخص ثمنه ولا تخبر به

[11:24]اعداءنا اذاعه هذا الامر انا ما عم اذيع قد جرى ما جر

[11:31]قد قيل مايل ان صدقا وان كذب صارت كتبنا منشوره في جميع

[11:38]انحاء الدنيا والحمد لله الظرف يسمح لنا نرخي قبضتنا لكن لا نقلب

[11:45]ظهر المجن ابو بصير ي عن ابي عبد الله عليه السلام يقول

[11:55]الدين الامام يقول التقيه من دين الله قلت ابو بصير من دين

[12:03]الله قال اي والله من دين الله ولقد قال يوسف ايتها العير

[12:08]انكم لسارقون والله ما كانوا سرقوا شيئا ولقد قال ابراهيم اني سقيم

[12:20]والله ما كان سقيما هذا الكلام لا يخلو يوسف وابراهيم ان اما

[12:27]انهما سلكا طريقا لا نعرفه واما انهما يكذبان والعياذ بالله حاشاه ما

[12:37]حتما الانبياء ما عم يكذبوا كيف خرجها اهل البيت قال انكم لسارقون

[12:42]قصد انهم سرقوا يوسف من ابيه وبالفعل بدليل انه قال معاذ الله

[12:53]ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ما قال الا من سرق

[12:56]متاعنا وجدنا متاع وصف الحقي كما هي وابراهيم قال اني سقيم لان

[13:06]الانسان منا سقيم بالموت هل يوجد انسان لا يموت فنحن مصابون بسقم

[13:15]يرافقنا مدى الحياه حتى يقع الموت سقم الموت فاذا هي توريه لمصلحه

[13:23]عقيده ورى يوسف حتى لا يعرف وورى ابراهيم حتى يبقى لهدف اعلى

[13:34]وهو كسر الاصنام واتهام صنمهم الكبير به قال الصادق لابي عمر الاعجمي

[13:44]يا ابا عمر ان تسعه اعشار الدين في التقيه ولا دين لمن

[13:53]لا تقيه له هنا ادخل الامام التقيه كعمود فقري تتراكم عليها الاصول

[14:03]التوحيديه والعقائديه بل والفرعيه من صلاه وصوم وحج وما شاكل ذلك ولا

[14:12]انتم باي ميزان نقف بوقوف الناس يوم عرفه لولا هذه الاجازه من

[14:16]ائمتكم باي ميزان تنحر يوم النحر يوم العيد علما انه في بعض

[14:29]الاحيان لا يكون موافقا لما عليه العامه ومع ذلك اتت الرخصه بناء

[14:37]على هذا الباقر عليه السلام يقول لا دين لمن لا تقيه له

[14:45]يقول ايضا اتقوا على دينكم فاحبوه بالتقيه فانه لا ايمان لمن لا

[14:53]تقيه له هلا النص الاعظم والذي عليه سابني ما س اتحدث به

[15:03]في هذه الليله ورد عن امامنا الصادق في وصيته للمفضل ابن عمر

[15:07]قال اذا عملت بالتقيه لم يقدروا لم يقدر في ذلك على حيله

[15:19]وهو الحصن الحصين وصار بينك وبين اعداء الله سدا لا يستطيعون له

[15:27]نقبا اذا عملت بالتقيه بقيت الحجه في يدك وليس في يد خصمك

[15:38]قد يقتلك في كلا الحالتين وفرق بين ان يظلمك ويقتلك والحجه بيده

[15:48]وبين ان يظلمك ويقتلك والحجه في يدك هنا ندرك ان تكليفنا كامام

[15:58]ان نموت حتى ولو متنا شرط ان تكون الحجه في قبضه ايماننا

[16:04]لاننا اهل الحجه ولاننا اهل الادله بعد الجواد عليه السلام يقول يقول

[16:20]لداوود الصرمي لو قلت ان تارك التقيه كتارك الصلاه لكنت صادقا وفي

[16:26]روايه اخرى ما كذبت قط علي عليه السلام يقول التقيه من افضل

[16:32]اعمال المؤمن يصون بها نفسه واخوانه عن الفاجرين في ناس فجار بتحكي

[16:44]لهم على فلان ردوا على امام من ائمتكم ما ردوا عليك ولا

[16:52]تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسب الله عدوا بغير علم انت

[17:00]فيك توصف ف التوصيف الصحيح والناس عليها ان تنزل على الموازين اما

[17:05]لغه الشتائم ولغه العهر ولغه ال الامام الصادق يقول ليس منا من

[17:18]لم يلزم التقيه ويصون عن سفله الرعيه التقيه تبقي ائمتنا في مقامهم

[17:25]المحمود الذي وعد الله به جدهم مصطفى وهم على اثره من التالين

[17:35]في رساله للامام الصادق الى شيعته هنا اعيروني اسماعكم رحمكم لان الوصيه

[17:46]كانت للحاضرين في زمانه ولنا نحن ولمن سياتي من الاجيال يقول طبعا

[17:56]اقتطع منها موضع الحال وعليكم بمجامله اهل الباطل وتحمل الضيم منهم واياكم

[18:14]ومماتهم دينوا فيما بينكم وبينهم اذا انتم جالستهم وخالطت موهم ونازع تموه

[18:28]الكلام ف انه لا بد من مجالستهم ومخالطتهم ومنازعاته الكلام دين بالتقيه

[18:38]التي امركم الله ان تاخذ بها بين تاخذوا بها فيما بينكم وبينهم

[18:46]واياكم ان تعملوا عملا يعيرون به فان ولد السوء يعير والده بعمله

[18:59]لمن انقطعت اليه زينا ولا تكونوا عليه شينا صلوا في عشائرهم وعودوا

[19:12]مرضاهم واشهدوا جنائزهم ولا يسبقونكم الى شيء من الخير فانتم اولى به

[19:19]منهم والله ما عبد الله بشيء احب اليه من الخبء من التستر

[19:29]هنا الامام اراد ان يوصف فعل الفرد عندما ينعكس على امه برمتها

[19:41]كونوا زينا على من تنسبون اليه لابد لكم من مجالستهم لا طفرت

[19:50]بخصوصيات لكن لا يستفزون للخروج عن اطوار احرصوا على المداراه كنت قد

[20:02]افردت في مسجد ال ياسين ادام الله بركته ليله كامله تحدثت فيها

[20:14]عن رساله الامام الكاظم عليه السلام الى الخيزران ام هارون العباسي عندما

[20:22]مات او قتلت ولدها المهدي وبينت لكم شده حال التقيه في ذلك

[20:29]الزمن الذي اوجب على امامنا ان يسطر تلك الرساله فلا احب ان

[20:39]اكرر على مسامعكم وانما الفت النظر الى ذلك اذا حركتنا بين المجتمع

[20:45]حركه مملوءه بالمروءة وليس شينا عليهم نخالط مخالطه حسنه طيب ماذا استفاد

[21:08]الشيعه على مدى 1400 سنه من التقي استفادات عظمى كبرى يتسع المجال

[21:20]لثلاث مفردات اضعها بين ايديكم شوفوا اخواني عندما نتعرض ضغط تاريخي هائل

[21:33]ان على مستوى الثقافه او على مستوى العسكر تاريا او على مستوى

[21:39]الارهاب الفكري اي مستوى من المستويات ونمارس تقيه ما يسمى بالتكيس سموه

[21:49]بعلم السياسه الجديد انكست التكيس يعني تجعل حولك طاء جنه والله كانهم

[22:01]سرقوها من كلمه [موسيقى] التقي كيس نفسك كما يكون الجنين عندما يخرج

[22:10]من كيسه بيكون محفوظ روح داخل روح جسد داخل جسد وامه فرحانه

[22:21]فيه ليس عبء عليها الا بمقدار العبء الجسدي الذي تمر به كل

[22:30]امراه جزاها الله خيرا كل ام جزاها الله خير الا اللي مخلفه

[22:34]شي مصيبه لا ساعتها لا لا جزاه الله خيرا لا لا يعني

[22:43]بسحب كلام يعني هي اللي جابت عوج ابن عناق ما بدنا لا

[22:46]ليست اما ام المصائب مثلا التقيه فرضت علينا عملا انتبهوا فرضت علينا

[23:01]عم مستداما كي نتوسع توسعا ابداعيا وليس توسعا مقلدا لاحد كنا نجتر

[23:13]اساليبنا الخاصه وفقا للقواعد التي اسسها لنا ائمتنا نتيجه هذا التكيس الذي

[23:24]فرضته علينا التقيه بمعنى ان التقيه منحت استقلالا ثقافيا لانها حررت وحررت

[23:38]ادوات النقد لدينا حررت ادوات النقد لدينا صارت الحاجه ام الاختراع فرضت

[23:54]علينا معطى ثقافيا يخرج منا ولا يسقط علينا ولا نستورده كل هذا

[24:02]كان خارج رقابه السلطه بفضل التقي وبالتالي عندما تحرر المعطى الثقافي يصبح

[24:12]لك كينونه مستقله من بركات التقيه هذا التوسع من بركات التقيه ان

[24:23]يجي واحد اسمه نصير الدين طوسي يغير مسر تاريخ لانه استطاع ان

[24:35]يجترح من داخل كيسه من داخل تكيسه معطى ثقافيا اجترح نقلا عن

[24:43]ائمتهم ولم ياخذه لا من السلطه العباسيه ولا من السلطه المغوليه فطبع

[24:52]بلادا بطبائع حتى غدى الغازي متطبطبوش لاول مره في التاريخ وكان الابناء

[25:03]المباشرون لهولاكو والاحفاد المباشرون له شيعه وهذا ي يعزز الثقه بالخصوصيه لديك

[25:20]يعزز الثقه بخصوصيتك الان ناشدتكم بالله جلكم بل كلكم يعرف ايقاع المسجد

[25:40]المبارك مسجد ال يسين كان في زمان الطغاه ثم بعد ذلك هل

[25:49]تغير الايقاع النمطي للاداء الثقافي لهذا المسجد بتغير الاشخاص رحم الله الله

[25:58]الماضي منهم وادام الله عز الباقي منهم لا ليه لانه اتخذ اجتراح

[26:12]ثقافيا ذاتيا ابقى لخصوصيته الثقافيه القها هؤلاء الانماط هم الثابتون على زحاليق

[26:24]ماذا حسن المداراه حسن التقي هل المرحوم الشيخ محمد حسن ترك لصدام

[26:38]مغمز جاوبوني نجى ونجى معه المخلصون من شيعه علي عليه السلام بل

[26:51]لو ظلم ولو سجن ولو قتل كانت الحجه بيده صنع هذه الاجيال

[27:05]صنعت لنا كرامه لا يجوز ان نفرط بها هذا واحد ثانيا خلينا

[27:15]نشوف طبقه المثقفين التي انتجتها التقيه اكثر شيء ايمت انب برزت التقيه

[27:22]بروزا قويا زين العابدين سلام الله عليه الباقر والصادق في تلك مراحل

[27:30]روايه فقط اضعها بين ايديكم روايه واحده كان الشيعه قبل ابي جعفر

[27:37]الباقر محتاجين الى غيرهم فاصبح المسلمون جميعا محتاجون الى فقههم بعدما بث

[27:48]الباقر في فسحه ثقافيه مرت ضمن تخطيط من التقيه محكم بعد ان

[27:57]كنا نسعى في البلاد لنح صل حديثا من تابعي هنا او بعض

[28:07]صحابي هناك اصبح الناس تبع اصبح الناس تبعا لنا بعد التقيه ايها

[28:14]الساده تنفي انتبهوا تنفي الحاجه الى وجود وصايه عليك كيف انت الفئه

[28:25]الاضعف من هو الذي يستعمل التقي الاضعف الذي تكون السلطه ضده لان

[28:35]صاحب التقيه لم ياخذ جانبا حادا في المواجهه التي تستدعي الاخر الى

[28:49]فرض الهيمنه عليه وفرض الهيمنه عليه هو وصايه مقننه هو وصايه مقننه

[28:55]لما مثلوا الاتراك من هون لماذا جاء الانجليزي والفرنسي حكموا المنطقه وعملوا

[29:04]سايكسبيكو لانه قدروا قالوا ان هذه الشعوب غير مؤهله ان تحكم نفسها

[29:08]لانه في بعض مساطيل في عالم السياسه مخابيل غبران كشفوا عن امور

[29:21]لا ينبغي ان تكشف فاعطوا الحجه لفرض الوصايه وهذا كما يسري مع

[29:30]الانجليز والفرنسي يسري بين المسلمين انفسهم ان لم تتقي قد تفرض الوصايه

[29:37]عليك دير بالك فيقال انك جلف صم صيا خيد لست اهلا لتدوير

[29:47]الزوايا وبالتالي يخلق المبرر القانوني وفق الانظمه العالميه لجعلك فئه ثانيه داخل

[29:58]لمجتمعك من حسنات التقيه هذا امر ثاني ثالثا التقيه توجب تواجدنا في

[30:13]المجتمع لا على نحو المنافره يعني لا نبتعد بمزي تامه فنصبح كالبعير

[30:19]الاجرب ولا نقترب منحش منحشر اندك كانا تاما في ما هو قائم

[30:30]حتى ولو كان باطلا انما امر بين امرين علي ابن يقطين بيتولع

[30:35]عنا الحد الادنى من مصالحنا داخل المجتمع بس بالمقابل يؤمن لنا اني

[30:47]بصلي على سجدتي وبقيم مجلسي وبمشي بالاربعين اذا نحن في التقيه نصبح

[30:58]معيه مواكبه للمجتمع رافعه لشانه بالمروءة رافعه اخلاقيه لمجتمعك فل يسالوا ما

[31:34]هذا الادب ما هذا المنطق ما هذه الاخلاق وبالتالي هم مضطرون ساعه

[31:44]اذ لتامين الحد الادنى من مصالح جماعتك انا ما عم بحكي خطاب

[31:50]عنصري عم وصف واقع تاريخي نحن ما وصلنا لهذه البركه الا بع

[31:59]ابي عبد الله الصادق عليه السلام كبد الحسن عندما لفظه ناهيك بدماء

[32:07]علي والحسين ولو لم يكن لنا في كل التاريخ الا دموع زينب

[32:14]لكفى متكا سماويا نبقى ونزداد من خلاله القا طيب هلا قد ياتيكم

[32:26]بنسميه عننا بلبنان مشح ما بديق العياك ايه ياي هؤلاء الشيعه يمارسون

[32:36]نفاقا باسم التقي له يا عمي رويدك طول بالك علينا لا حد

[32:49]ياكل راسكم هناك فروقات بين التقيه والنفاق ذرت لكم واعيد لمن لمن

[32:58]حاضر سمي المنافق منافقا لانه يحفر نفقا فيدخل من جانب ويخرج من

[33:04]جانب اخر من الذي يحفر النفق الجربوع في الصحراء مدخل النفق يسمى

[33:09]النافق مخرجه يسمى القاص فيدخل في الدين من النافقه ويخرج من الدين

[33:21]من القاصح فسمي المنافق منافقا تيمنا بجربو الصحراء التقيه ثبات في القلب

[33:33]واظهار خلاف ذلك في العلن النفاق عكس ذلك تزلزل في القلب ينعكس

[33:47]تذبذبا في المواقف شو وصفهم الله واذا رايتهم تعجبك اجسامهم هياكل صمدان

[33:56]من احل وهو بيبقى عاطي لحاله هيبه الله يرحم بعض علمائنا يقول

[34:01]كاسر رقبت مساوي قداسه بعضهم هالشكل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا

[34:09]تسمع لقولهم بس مش قولهم ها كانهم خشب مسنده في مين بيحقن

[34:18]فيهم شايفين الببور القديم قبل اختراع الغاز هذا مال النفط ايه كانهم

[34:27]خشب مسنده ها اوصافهم بينما يقول رسول الله لعمار ان عادوا عد

[34:36]تقيه مباحه التقيه لا تكون الا لضروره اما النفاق فهو حاله كماليه

[34:44]لدى صاحبه هو مرض قلبي سماه الله مرض قلبي عنده مرض بقلب

[34:52]ينافق والنفاق كما يكون في الدين قد يكون في التعامل والمصيبه ان

[35:05]يبتلى المجتمع بظاهره النفاق مش بمنافق بظاهره تملي نفاقا على افراده ثم

[35:15]حث القران الكريم على رفع الحرج والشده وكذلك السنه الشريفه والحرج والشده

[35:23]يرفعان بالتقيه اما النصوص فقد حرمت النفاق وانزلت انزل الله سوره كامله

[35:34]سوره المنافقون ناهيك عما تحدث به في سوره التوبه وغيرها عن مواصفات

[35:43]هؤلاء الق التقيه ثابته بالنص والنفاق ثابت حرمته بالنص فالاولى فضيله والثاني

[35:55]رذيله طيب بعض الصحابه بالاجماع عملوا بالتقيه ام لم يعملوا عملوا بالتقيه

[36:03]هل تجرؤون فتقولون ان هؤلاء الصحابه منافقون من يتجرا ممن يتهم الشيعه

[36:14]بالنفاق ما بيست بس توصل للصحابه بس توصل لادنى الصحابه يقولون لا

[36:24]هؤلاء قديسون وما فيهم نفاق طيب ما في زمن رسول الله نزلت

[36:28]صور ك وايات كامله في النفاق يعني بس توفى ما عاد في

[36:32]نفاق كان هو والعياذ بالله اعوذ بالله حاشاه كان هو سبب النفاق

[36:41]فبس مات ارتفع النفاق من الامه ما لكم كيف تحكموا لماذا يقول

[36:48]البعض لماذا يقول البعض ان التقيه صنو للنفاق لعده اسباب اولا يجهلون

[37:03]معنى التقيه وانا انما جشمكم عناء في هاتين الليلتين لابين معناها حتى

[37:11]ما يجيبوا امثله عن التقيه المحرمه ويقولون يفعلونها الشيعه لا بينا التقيه

[37:18]المحرمه ما هي والتقيه الجائزه ما هي ايضا يخافون من التقريب بين

[37:30]المذاهب لانه مولانا عندما يذهب المرحوم السيد عبد الكريم الزنجاني الى الى

[37:39]القاهره او الى القدس فيكون له وقع كبير او عندما يذهب المرحوم

[37:45]السيد عبد الحسين شرف الدين الى مكه او الى مصر فيحدث انقلابا

[37:51]بحيث ان الازهر يعترف بالجعفريه كمذهب خامس في الاسلام هذا امر ما

[38:06]بناسب كثيرين انت شوف الجاه التي تناظر وتناقش فيما سمي بالنصب والسلفيه

[38:13]او بعض السلفيه شفتم كيفني اذا واحد بده يصلي ببطل يصلي من

[38:19]شده ما ينضح حقدا او ما يناسبهم ان يجلس اقحاح العلماء في

[38:27]مقابلهم يناظرهم ثلاثه التكفير كسمه لدى الكثير من الناس ما ب يقدر

[38:38]يواجه قاعدته الشعبيه الا بان يكفر من عداه انا الدين والدين انا

[38:43]وغيري كافر لذلك يتحسسون ويتق ازون من التقي بعود بكرر في ختام

[38:57]هذا البحث ان التقيه دين ندين الله به دون ان تحملنا التقيه

[39:03]الى التفريط بخصوصيته والتقيه لا ترفع الا بمختص واحد هي من سماته

[39:17]ومن علاماته من يرفع التقيه هو المولى صاحب الزمان صلوات الله وسلامه

[39:23]عليه وليس لاحد غيره ان يفعل ذلك اللهم كل وليك الحجه ابن

[39:33]الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا

[39:38]وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا

[39:45]برحمتك يا ارحم الراحمين من اوصاني بالدعاء اللهم اقض حوائجه اللهم لا

[39:55]تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا

[39:57]ق ض ته ولا رزقا الا بسطته ولا مرضا الا شافيته وعافيته

[40:04]ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح

[40:08]الا انجزتها لنا يا ارحم الراحمين المؤسسون لهذا المجلس على راسهم سماحه

[40:14]الشيخ حسين ال ياسين وفقه لم راضيك يا ارحم الراحمين الى امواته

[40:22]واموات الحاضرين ومن مات على الايمان نهدي الجميع المباركه الفاتحه تسبقها الصلاه

[40:27]على محمد و محمد سلام على ال ص سلام عل آس

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

توجيهات اهل البيت (ع) في التقية.... الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة