تفسير قوله تعالى يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت | سماحة السيد أحمد القزويني

6 المشاهدات· 22/04/30

Ahlul Bayt Center of Toledo
مشتركين

في محاضرات

تفسير قوله تعالى | سماحة السيد أحمد القزويني في مركز اهل البيت في توليدو

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وحبيب

[0:08]اله العالمين اب القاسم المصطفى محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الهداه

[0:23]المهديين واللعنه الدائمه على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين قال الله

[0:30]تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم يسالونك عن الاهله قل

[0:37]هي مواقيت للناس صدق الله العلي العظيم صل على محمد وال محمد

[0:49]ورد في شان نزول هذه الايه المباركه ان بعض اليهود او حتى

[0:55]غيرهم من المسلمين جاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[1:02]وسالوه عن الاهله ما فائده الاهله الاهله جمع الهلال القمر في بدايته

[1:12]اوائل ما يظهر يسمى هلالا القمر كما نعلم يمر بمراحل ومنازل متعدده

[1:21]اول مرحله هي مرحله المحاق مرحله المحاق حينما لا يمكن ان نرى

[1:27]القمر لا يوجد نور حتى نرى القمر ثم بعد ان يخرج القمر

[1:34]من المحاق ونور القمر يصل الينا يسمى هلالا اول يوم ثاني يوم

[1:43]والبعض قال حتى ثالث يوم يسمى هلالا يكون صغيرا ونوره لا يكون

[1:50]كثيرا ثم بعد اليوم الثالث يسمى قمرا الى ان يكتمل القمر في

[1:59]ليله النصف من الشهر حينما يكتمل يسمى بدرا ثم بعد ان يصبح

[2:06]بدرا يصغر مره اخرى الى ان يرجع ويصير هلالا ثم يدخل في

[2:14]المحاق مره اخرى هذه منازل القمر فهؤلاء سالوا رسول الله صلى الله

[2:22]عليه واله وسلم عن الاهل فائده هذه المنازل ومراحل القمر والهلال فالقران

[2:30]يجيبهم قل يا رسول الله هي مواقيت للناس يعني فائده الهلال ان

[2:38]الانسان يعرف الوقت والتاريخ والزمن من خلال الهلال انت الان من خلال

[2:46]حجم الهلال ونور الهلال تستطيع ان تحدد اليوم اي يوم من شهر

[2:52]رمضان اذهب وانظر الى الهلال وتستطيع ان تعرف اي يوم من شهر

[2:58]رمضان طبعا الان احنا بعد ما عندنا خبره لاننا صرنا نعتمد على

[3:03]هذه التطبيقات وصرنا نعتمد على الفلكيين لكن سابقا اجدادنا كانوا يستطيعون ان

[3:11]يشخصون بالدقه اي يوم من الشهر من خلال حجم الهلال فالهلال كما

[3:18]يقول القران الكريم هو يصلح كتقويم طبيعي لنا الانسان يعرف اي يوم

[3:25]من الشهر عن طريق حجم الهلال طيب هذه الايه يد لنا ان

[3:34]تحديد بدايه الشهر ايضا يكون عن طريق الهلال ليش لان القران قال

[3:40]هي مواقيت والحج يعني اشهر الحاج اشهر السنه نستطيع ان نحددها من

[3:47]خلال الهلال فانا كيف اعرف شهر رمضان بدا من خلال الهلال اذا

[3:53]رايت الهلال كيف اعرف ان العيد صار ان العيد تحقق من خلال

[3:59]الهلال اذا رايت الهلال فاعرف ان اليوم الذي بعد ذلك هو يوم

[4:04]العيد كذلك سائر الاشهر شهر رجب شهر شعبان شهر شوال شهر ذي

[4:10]القعده وذي الحجه وسائر الاشهر كلها نحدد بدايه الشهر عن طريق الهلال

[4:19]لكن السؤال هو انه هل ولاده الهلال هي التي تثبت لنا بدايه

[4:28]الشهر ام ظهور الهلال على الافق بحيث اراه ما هو المعيار هذه

[4:36]الايه لا تحدد بصراحه تقول الهلال هو تقويم لكم مواقيت للناس لكن

[4:43]ولاده الهلال او لا او رؤيه الهلال الايه لم تحدد ذلك بشكل

[4:49]صريح وان كان قد يستفاد شيء كما ساذكر بعد قليل الفقهاء ذكروا

[4:57]ان المناط في بدايه الشهر ليس هو ولاده الهلال وانما هو رؤيه

[5:05]الهلال يعني ان يصل الهلال ان يكبر ويصل الى حجم الى مستوى

[5:11]بحيث يمكن ان يرى في الافق هذا هو المناط في بدايه الشهر

[5:18]ما هو الدليل على ذلك ذكر الفقهاء دليلين هو اكو اكثر ادله

[5:23]لكن انا لكم دليلين في هذا الوقت القصير الدليل الاول على ان

[5:29]ولاده الشهر لا تنفع حتى لو انا اعرف ان القمر ان الهلال

[5:35]ولد هذا لا يعني شيئا لا يعني ان الشهر الجديد قد بدا

[5:40]الدليل الاول يتوقف على مقدمه والمقدمه هي هذه لماذا اعتمد الاسلام التقويم

[5:51]القمري يعتمد التقويم الشمسي قد يقال ان التقويم الشمسي هو ادق من

[5:59]التقويم القمري التقويم الشمسي هذا اللي الان احنا في البلد نستعمله من

[6:03]جانيوري الى ديسمبر التقويم الشمسي هو ادق من القمري لان ما في

[6:09]تردد منا الى 100 سنه انت تعلم كل شهر متى يبدا ومتى

[6:14]ينتهي صحيح ماكو انسان متحير والله ما يدري نويرز ايش وقت راح

[6:19]يكون هالسنه يوم الاثنين لو الثلاثه صحيح كريسمس اي يوم راح يكون

[6:23]لا كله واضح مننا الى 20 سنه 30 سنه كل هذا ممكن

[6:28]الانسان ان يخطط فالتقويم الشمسي هو ادق التقويم القمري غير منضبط يعني

[6:36]فيه دائما ترديد العيد متى والله اما الاثنين او الثلاثه بدايه شهر

[6:41]رمضان متى اما هذا اليوم او هذا اليوم نص شعبان اريد اروح

[6:45]ازور الحسين اما هذا اليوم او ذاك اليوم لان الشهر القمري مردد

[6:51]بين 29 يوم او 30 يوم فهذا يصعب على الانسان ان يخطط

[6:57]للمستقبل اذا كان شيئا غير منضبطه لماذا الاسلام ما اعتمد على التقويم

[7:04]الشمسي التقويم الشمسي كان موجود في زمن رسول الله اليونانيين كانوا يستعملوا

[7:10]البلاد الروم الرومان كانوا يستعملوا وحتى لعله بلاد فارس لماذا الاسلام لم

[7:18]يعتمد التقويم الشمسي بل اعتمد على التقويم القمري مع ان التقويم الشمسي

[7:24]هو اضبط الجواب على ذلك ذكر الفقهاء ان هناك ميزه ان هناك

[7:32]ميزه للتقويم القمري ما موجود في الشمسي ولذا اعتمد الاسلام على التقويم

[7:38]القمري ميزه التقويم القمري انه ميسور لكل الناس كل انسان سواء المتعلم

[7:47]او الجاهل سواء المثقف او الامي كلهم يستطيعون ان يعرفوا اي يوم

[7:55]من الشهر هو عن طريق الهلال اما التقويم الشمسي الانسان لا يستطيع

[8:02]ان يشخص هو بمفرده الان احنا عندنا يوم 29 من نيسان اذا

[8:08]انت ما تشوف تلفونك ايش عرفك اي يوم من نيسان تستطيع ان

[8:12]تعرف الفلكي يستطيع من زاويه الشمس من منطقه الشمس في الافق زاويه

[8:18]الشمس متى تظهر متى تزول متى يكون الشروق والغروب يستطيع ان يعرف

[8:25]بالدقه اي يوم من الشهر هو الشهر الشمسي اما اذا انت ما

[8:31]عندك فلكي ما تعرف في علم الفلك ايش عرفك اي يوم من

[8:35]الشهر هو صحيح فاذا انت انسان ساكن في الضيعه ساكن في القريه

[8:41]كيف تستطيع ان تعرف اي يوم من الش صعب لازم ترجع الى

[8:44]الفلكي ميزه الشهر القمري انك لا تحتاج الى احد حتى تعرف اي

[8:50]يوم من الشهر فقط تحتاج الى عينك روح شوف حجم القمر من

[8:55]خلال حجم الهلال حجم القمر انت تعرف بالضبط اي يوم من الشهر

[8:59]هذه الميزه من اجلها الاسلام اعتمد التقويم القمري لانه سهل الكل يستطيع

[9:07]ان يشخصه شوفوا الايه قالت يسالونك عن الهلال قل هي مواقيت للناس

[9:14]يعني الهلال يعطيك الوقت والزمن لكل الناس مو فقط للفلكي صحيح لكل

[9:22]الناس بناء على ذلك ان الاسلام انما اعتمد على التقويم القمري لانه

[9:30]سهل وميسور لكل الناس لو قلنا ان بدايه الشهر القمري هو بولاده

[9:37]الهلال الانسان بطبعه يستطيع ان يعرف متى يلد الهلال ايش عرفني متى

[9:43]يلد الهلال فرجعنا الى نفس المشكله نفس مشكله التقويم الشمسي الاسلام ما

[9:49]اختار التقويم الشمسي لاجل هاي المشكله ان الفرد الطبيعي ما يقدر يعرف

[9:54]اي يوم من الشهر بدايه الشهر يحتاج الى الفلكي فاختار التقويم القمري

[9:59]لكن ثم نقول التقويم القمري انما يبدي الشهر بولايده الهلال راح نرجع

[10:04]على نفس المشكله زين انا ايش عرفني الهلال متى يولد الانسان يستطيع

[10:08]ان يعرف من دون ما يرجع الى الفلكي متى يبدا الشهر فاذا

[10:13]قلنا ان ولاده الهلال هو المعيار في بدايه الشهر راح يكون امر

[10:20]مختص بالفلك والحال ان الايه تقول يسالونك عن الاهله قل هي مواقيت

[10:27]للناس يعني كل الناس يستطيعون ان يعرفون الوقت عن طريق الهلال ولاده

[10:35]الهلال كل الناس يستطيعون لا هذا صار يسالونك عن الاهله قل هي

[10:39]مواقيت الفلكيين الفلكيين لازم يجون يشخصون لنا ولاده الهلال فمن خلال هذه

[10:46]الايه نفهم ان بدايه الشهر لابد ان تكون شيء بحيث كل انسان

[10:53]يستطيع ان يحصل عليه كل انسان يستطيع ان يعرفه وما ذلك الا

[10:58]رؤيه الهلال رؤيه الهلال الانسان اللي قاعد بالضيعه والانسان اللي قاعد بالبلد

[11:04]والانسان المثقف وغير المثقف كلهم يستطيعون ان ان يعرفوا بدايه الشهر من

[11:10]خلال رؤيه الهلال ولذا صار هذا هو المناط في بدايه الشهر لانه

[11:15]شيء ميسور لجميع الناس فهذا هو الدليل الاول الذي استندوا اليه الفقهاء

[11:23]على ان على ان بدايه الشهر لا يكون بتولد الهلال بولاده الهلال

[11:28]وانما يكون برؤيه الهلال لانه لابد ان يكون شيء ميسور لكل الناس

[11:34]واضح طيب الدليل الثاني هو الرجوع الى الروايات الشريفه هناك اخبار كثيره

[11:43]عن اهل البيت عليهم السلام كان الرواه ياتون الى ائمه اهل البيت

[11:48]حتى الى رسول الله وكانوا يسالونه عن بدايه شهر رمضان وعن يوم

[11:56]العيد كيف نعرف شهر رمضان وكيف نعرف العيد الائمه عليهم السلام كانوا

[12:03]دائما يجيبون بنفس الجو هذا الجواب متكرر من كل امام من رسول

[12:09]الله الى الامام العسكري ورايت في كتاب وسائل الشيعه 28 روايه في

[12:16]هذا الامر يعني هذا الامر صار متواتر 28 روايه كانوا ياتون ويسالون

[12:22]متى نفطر متى نصوم الجواب كان ياتي بهذا الشكل صم للرؤيا وافطر

[12:30]للرؤيه وفي بعض الاخبار اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتم الهلال فافطر

[12:39]انا متى ابدا الصيام اذا رايت الهلال متى انتهي من الصيام وافطر

[12:44]يعني يوم العيد اذا رايت الهلال ففي كل هذه الروايات هناك تركيز

[12:50]على قضيه الرؤيه زين هل الرؤيه بمعنى بالفعل لازم واحد يشوفه كثير

[12:57]من العلماء ذكر لا لا تشترط الرؤيه الفعليه وانما امكانيه الرؤيه ايضا

[13:04]تنفع شلون يعني امكانيه يعني خلي نفرض انا ادري الهلال موجود ويرى

[13:08]لكن اكو سحاب هذا السحاب لا يمنعني ان ارى من ان ارى

[13:15]الهلال لا ما دام الهلال موجود ويمكن ان يرا بالعين خلاص فنحن

[13:22]نعتبر ان ذلك اليوم هو بدايه الشهر لان الامكانيه قد تحققت او

[13:28]خلي نفرض اكو جز ماكو احد يشوف الهلال بس الهلال موجود انا

[13:32]اعلم قطعت بطريقه ما ان الهلال يرى هناك ممكن ان اعتبر غدا

[13:38]العيد او اول شهر رمضان نعم ما دام هناك احتماليه الرؤيه احتمال

[13:43]يعني معتد به خلاص فهنا انت الرؤيه الفعليه لم تتحقق ولكن امكانيه

[13:51]الرؤيه هي تكفي هذا راي بعض العلماء مو كل العلماء هنا قد

[13:57]يقال ان الامام انما قال صم للرؤيا وافطر للرؤيه لان في ذاك

[14:05]الزمن ما كان اكو فلكيين ما كان اكو فلكيين حتى يخبروا المسلمين

[14:13]ان الولاد ان الهلال ولد ولذا الامام قال صم للرؤيه انا ايش

[14:18]عرفني الهلال ولد من اشوفه اعرف ولد ولكن هو ولده قبل ذلك

[14:25]بس انا ما دام ما اعرف لانه ما عندي علم الفلك فلازم

[14:28]انتظر الى ان اشوفه من اشوفه اعرف انه ولد قد يقال هذا

[14:34]كاشكالية الهلال يولد بهذه اللحظه بعد ليش لازم انا انتظر اشوفه الامام

[14:44]قال صم للرؤيه لان ما عندنا غير طريق في ذاك الزمن فما

[14:48]هو الجواب عن ذلك الفقهاء اجابوا قالوا لا هذا الاشكال غير لماذا

[14:55]لان الامام عليه السلام في ذاك الزمن كان اكو فلكين منو قال

[14:59]ما كان اكو فلكين خاصه في زمن الائمه المتاخرين يعني انا ذكرت

[15:04]حتى الامام العسكري رايته حديثا عن للرؤيه وافطر للرؤيه في زمن الائمه

[15:10]المتاخرين علم الفلك دخل الى بلاد المسلمين بعد الفتوحات كل العلوم الامبراطوريات

[15:17]الاخرى دخلت الى بلاد المسلمين ومن ضمنها كان علم الف الف الفلك

[15:22]ترى قديم من زمن اليونانيين قبل الاسلام كانوا يستطيعون ان يشخصوا ولاده

[15:29]الهلال بدقه بس مو بدقه اليوم يعني كانوا يستطيعون ان يقولون ترى

[15:34]الهلال سوف يولد خلال هالعشر دقائق خلال هالنصف ساعه متى بالضبط لا

[15:39]نعلم الان باللحظه بالثانيه يمكن ان يحدد بالنتيجه في زمن الائمه كان

[15:45]يمكن المسلمين ان يرجعوا الى هؤلاء الفلكيين يقولون خلال هالنصف ساعه ممكن

[15:50]الهلال مو ممكن اكيد راح يولد لكن مع ذلك تشوف الامام يقول

[15:55]لا صم للرؤيه وافطر للرؤيه الامام ما كان يقدر يقول ارجعوا الى

[15:59]الفلكيين الفلكيين راح يحلوا لكم المشكله الامام ما كان يستطيع ان يقول

[16:04]متى ما خرج القمر من المحا بعد شلون انا اعرف خرج بعد

[16:10]انت وطرق اللي عندك ما عندك طريقه لازم تنتظر الى ان يولد

[16:14]الى ان تشوف الهلال عندك فلك حينما يخبرك الفلكي تعلم ان الهلال

[16:20]خرج من المحق على كل حال الائمه عليهم السلام كانوا يعلمون بهذه

[16:25]الامور وكانوا ملتفتين الى كلامهم مع ان علم الفلك كان متوفرا في

[16:31]ذلك الزمن الائمه كلهم اجمعوا على هذه الكلمه صم للرؤيه وافطر للرؤيه

[16:39]ما قالوا حينما يخرج من المحاق الان الفلكي يقول انت ما تشوفه

[16:43]بس هو خرج عن المحاق ولذا لازم ننتظر الى ان يصل الهلال

[16:48]الى مستوى من الحجم والنور بحيث يرى على الافق قلنا الامكانيه على

[16:54]راي كثير ايضا تجدي ولكن بمجرد ان يولد الهلال الهلال لا يمكن

[17:00]ان يرى حتى لو احسن عين عندك حتى لو عندك ناظور اصلا

[17:05]خلال اول كم ساعه لا يمكن ان يرى بالعين بالتلسكوب لا يمكن

[17:09]ان يرى ويقولون انه اسرع مده ممكن ان يرى الهلال بالعين 20

[17:16]ساعه بعد ان يلد يولد الهلال لازم تنتظر على الاقل 20 ساعه

[17:22]احيانا اكثر احيانا 25 ساعه احيانا قد يصل 30 ساعه لان هناك

[17:27]عوامل متعدده اللي من اجلها الانسان يرى الهلال او لا يرى مثلا

[17:33]درجه ارتفاع الهلال عن الافق كم دقيقه يبدا بعد المغرب انا اناره

[17:38]الهلال مستوى النور كل هذه الامور تؤثر في امكانيه الرؤيه ولكن على

[17:44]كل حال الائمه عليهم السلام بما انهم اصروا على الرؤيه فلذا لا

[17:51]يمكن ان نعتمد على مجرد ولاده ولد الهلال لكن لا يرى هذا

[17:56]لا قيمه له خليه يولد الف مره انا ما خصني ولا ينفعني

[18:00]ذلك شيئا حتى لو جبرائيل اخبرني ولد الهلال ولكن لا يرى على

[18:05]الا فهذا لا يعني ان الشهر الجديد قد بدا ولذا ذكر جمع

[18:12]من الفقهاء انه يمكن الاعتماد على الفلكي لا في تحديد ولاده الهلال

[18:18]لان هذا ما يفيد وانما في تحديد امكانيه الرؤيه الفلكي يمكن ان

[18:25]يشخص لك شيئين الاول الولاده هذا ما ينفع ما ينفع حتى لو

[18:30]شخص لياء مااله معنى هذا الامر اللي الفلكي يمكن ان يشخصه لك

[18:36]هو هل يمكن ان يرى ام لا على الافق في هذا الامر

[18:41]ذكر جمع من الفقهاء من هم السيد السيستاني انه يمكن الرجوع الى

[18:46]الفلكي اذا حصل لك الاطمئنان لانه في تحديد الامكانيه بعد هم الفلكيين

[18:53]لا يقطعون هذا يكون مجرد احتمال يكون امر حدسي اما ان يكون

[19:00]شيء 100% لا اتذكر مره كلمت احد الفلكيين المشهورين قال احنا من

[19:05]نقول الهلال يرى ترى هاي مو 100% هذا احنا عندنا حسابات نسوي

[19:10]الحسابات واحتمال انه يرى اذا انت انه الى حسابات هذا الفلكي السيد

[19:17]السستان يقول انت اعتمد عليه بس ما يصير تفرض هذا الشيء على

[19:20]بقيه الناس انا لا يحصل لي الاطمئنان فانا لا اصوم فرضا انا

[19:25]ما اعتبر بك رعي انت يحصل لك الشخصي بهذا الفلكي كل يعمل

[19:30]باطمئنانه كل يعمل باطمئنانه الشخصي اكو عده فلكين احيانا هذا الفلكي يقول

[19:37]يرى ذاك يقول لا يرى ماذا نفعل حسب انت بايهما تطمئن تتبع

[19:44]ذلك الفلكي نسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل اعمالنا وان يغفر لنا

[19:50]سيئاتنا ببركه الصلاه على محمد وال محمد اعزائي قبل ان ابدا بالمحاضره

[20:03]الانجليزيه احببت ان اذكر استدراك لاحدى محاضراتي انا ذكرت قبل كم ليله

[20:10]الفرقه الناجيه ان هذا الحديث مروي في كتب المسلمين مروي في كتب

[20:16]السنه ونحن لا نرويه ولكن بعد المراجعه لا وجدت ان هذا ايضا

[20:21]مروي في كتبنا ايضا مروي في كتاب الكافي مروي في كتاب لعله

[20:26]شيخ الطوسي ينقله في اما التهذيب والاستبصار وحتى الشيخ الصدوق ينقله والكافي

[20:32]ينقله بهذه الصيغه عن الامام الباقر عليه السلام قال ان اليهود تفرقوا

[20:39]من بعد موسى على 71 فرقه منها فرقه في الجنه وس فرقه

[20:46]في النار وتفرقت النصارى بعد عيسى على 72 فرقه فرقه منها في

[20:55]الجنه و 71 في النار ثم هذا الشاهد وتفرقت هذه الامه او

[21:02]وستفترق هذه الامه بعد نبيها على 73 فرقه اثنتان س فرقه في

[21:11]النار وفرقه في الجنه فهذا الحديث ايضا مروي من طرقنا ولكن مع

[21:17]ذلك بعض العلماء عنده اشكال في هذا الحديث كان هو مروي اولا

[21:23]لان الحديث ضعيف من حيث السند الحديث من حيث السند ضعيف انا

[21:28]راجعت الحديث في عده من الكتب في الكافي وفي ما رواه الشيخ

[21:35]الصدوق والتهذيب والبعض يقول اصلا يعتقد بعض علمائنا يعتقد بضرس قاطع ان

[21:43]هذه الاحاديث موضوعه هذه الاحاديث موضوعه ومكذوبة الفرقه الناجيه والبقيه في نار

[21:55]جهنم فيكفرون الاخرين فصار فتح باب للتكفير ولذا لا يمكن ان يصدر

[22:02]هكذا شيء عن الائمه او عن رسول الله صلى الله عليه واله

[22:06]وسلم وايضا يقولون انه لا يعقل انه احنا نشوف كل هؤلاء المسلمين

[22:11]72 فرقه منهم كلهم في نار جهنم الا فرقه واحده الله سبحانه

[22:17]وتعالى انا راح اذكر في المحاضره الانجليزيه الله خلقنا ليرحمنا مو ليعذبنا

[22:23]بناء على هذا الحديث اغلب الناس سوف يذهبون الى نار جهنم وما

[22:28]يبقى في الجنه الا يعني الاقليه وهذا خلاف رحمه الله عز وجل

[22:34]رحمتي وسعت كل شيء اكو في الحديث الامام العابدين قال العجب كل

[22:39]العجب ممن هلك كيف هلك مع سعه رحمه الله فاذا قلنا 72

[22:45]من فرق المسلمين في النار فلا يتعجب الانسان من هلاك اكثر المسلمين

[22:51]بل يكون كلام الحسن البصري هو حيث قال العجب كل العجب ممن

[22:56]نجى كيف نجى فلا يقبلون هذه الروايه بعض العلماء طبعا مو كل

[23:03]العلماء بعض العلماء يقبلها ولكن بعض العلماء يقولون ان هذا غير صحيح

[23:07]نعم الامه تختلف الى 73 فرقه 72 مخطئه ووحده محقه هذا صحيح

[23:15]اما هؤلاء المخطئون كلهم في نار جهنم لا الكثير منهم اصلا لا

[23:21]يعلم كثير من المسلمين اعزائي هذا يعيش في حاله من الجهل القصوري

[23:25]اصلا ما سامع عن اهل البيت ما شايف تعاليم اهل البيت فلا

[23:30]يعقل ان هذا المسكين الذي لم يصل اليه الحق ان الله سبحانه

[23:35]وتعالى يدخله نار جهنم لمجرد انه ولد لابوين مثلا كانوا على هذا

[23:41]المذهب فهذا كله يخالف روح القران يخالف رحمه الله سبحانه وتعالى ويخالف

[23:47]هذه الاخبار الكثيره هذا كا استدراك على المحاضره التي سبقت قبل كم

[23:53]يوم وصلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

0 تعليقات

التالي

تفسير قوله تعالى يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت | سماحة السيد أحمد القزويني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تفسير قوله تعالى يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت | سماحة السيد أحمد القزويني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة