تفسير قوله تعالى (وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ) || د. احمد الوائلي

7 المشاهدات· 21/06/16

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

_أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤🌷 . . _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينية لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله صلى الله

[0:16][موسيقى] عليك وعلى الك الطاهرين يا عليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوز

[0:54]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ومبشرا برسول ياتي من بعده اسمه احمد

[1:08]اللهم صل على محمد وال محمد ما دخل الكون كيان اهتز له

[1:26]الكون كرسول الله صلى الله الله عليه واله يعني اذا تكون بعمليه

[1:37]استقراء لعظماء الارض سواء على المستوى السياسي او على المستوى الديني او

[1:44]على المستوى الاجتماعي ما اكو واحد استقطب اكبر قدر ممكن من الاراء

[1:51]واستقطب اكبر قدر ممكن من العواطف بقدر النبي صلى الله عليه واله

[1:58]وهذا معنى ما اج من فراغ في الواقع لان النبي في دخوله

[2:06]الى الحياه موج الدنيا وسن مر ان شاء الله في هذه الليله

[2:12]الكريمه بشيء من هذه السيره العطره التي ملات الدنيا عطاء ا رسول

[2:20]الله صلى الله عليه واله دخل الى الوجود او دخل الى هذه

[2:29]الدنيا يوم الجمعه عند طلوع الشمس في اليوم السابع عشر من شهر

[2:36]ربيع الاول عام الفيل طبعا تاريخ ما كانت وكانت العرب تؤرخ العرب

[2:44]كانوا يؤرخون بالاحداث الكبيره اي حدث من الاحداث الكبيره المعروفه كانوا يؤرخون

[2:51]به لان ما عندهم شيء مركزي يدور تاريخهم حوله او شيء يستاثر

[3:01]بالتاريخ بحيث شيء مهم يلفت الانظار الا الاحداث الكبيره طيب حتى كانوا

[3:09]يعرفون بموت بعض الاشخاص او يعرفون ببعض الاحداث الحربيه في قضيه عام

[3:18]ال فيل ها من الاحداث اللي لعبت دورا مهما واستترت باهتمام الناس

[3:28]فكانوا يخون بها والا لما تقول للواحد عامل الفيل يقول لك شنو

[3:32]يعني هذا الفيل شنو موقعه من الزمن لكن لانه معروف بالمنطقه العربيه

[3:36]وبالذات في مكه المكرمه المؤرخين ارخوا به طبعا المسيحين ارخوا بميلاد المسيح

[3:46]عليه السلام وقبل ذلك اكو تواريخ متنوعه المهم وبس تقريب الزمن يعني

[3:53]هذا هو في الواقع تقريب الفتره التي ولد بها النبي صلى الله

[4:00]عليه واله هي هذا ه المقدار كافي يعني ما ما يستاثر او

[4:06]بالاحرى ما نحتاج الى ان نذهب يمينا او شمالا طيب لما ولد

[4:13]ولد صلى الله عليه واله وابوه متوفى يعني ولد يتيما لان جمله

[4:23]من الروايات تذهب الى ان النبي صلى الله عليه واله ولد الحياه

[4:27]وابوه ليس في الحياه مت و زين عاصر امه اما سبعه اشهر

[4:37]او سنتين او اقل ها تلقى الروايات الواقع مختلفه في هذا وجمله

[4:42]من المؤرخين يستغربون يقولون الغريب شلون ولاده النبي صلى الله عليه واله

[4:54]صار بها الاطلا لا يعني هو الغرابه مو بولادته ولادته يصير ب

[4:58]ليش لانه اولا بعدده ما بع انه راح يكون نبي 40 يعني

[5:03]بعدده ما واخذ هالبعد ها من ناحيه من ناحيه ثانيه ما كانوا

[5:13]العرب ان ذاك عندهم تاريخ منظم يعني مجموع اللي كانوا بالجزيره العربيه

[5:19]يقرون او يكتبون 17 واحد كما يقول البلاذري زين يعني كانت الدنيا

[5:23]بدائيه بكل ما لهذه الكلمه من معنى ولا تعتبر هذا المعنى بس

[5:32]بالجزيره العربيه حتى بالامس الاخرى كانت الاميه منتشره والثقافه محدوده والحياه كانت

[5:42]بدائيه تماما زين ف لذلك مو غريب ان يكون اختلاف اكو في

[5:46]ولاده النبي لكن الاختلاف في وفاته هو الغريب بعد ان دخل الى

[5:53]الحياه وموج الحياه واعطى العطاء الضكر الغريب شلون يختلفون بوفاته الاختلاف بوفاه

[6:00]الرسول صلى الله عليه واله هو الذي ينبغي ان يلفت النظر طيب

[6:04]فالنبي صلى الله عليه واله صار الاختلاف بان اباه كان متوفى وامه

[6:13]ايش كثر عاصرها وسالوا الامام قالوا له يا ابن رسول الله لماذا

[6:18]ابتلى الله عز وجل نبيه بذلك يعني ما كان مثلا ممكن ان

[6:26]النبي لما يولد امه وابوه موجودين لان اليثم حاله عاده اليتم حاله

[6:34]تخلق فد لون من عدم التكامل في شخصيه الطفل شفلي النقطه وان

[6:41]كان النبي عكشها لهاي يعني الان لما واحد ينولد وامه وابوه افرض

[6:49]ما موجودين شو يصير عنده يصير عنده نقص بالتلا العاطفي لان هذا

[6:54]يحتاج الى الحنام الانسان مو بس معده يريد طعام ومو بس جسد

[7:01]يريد ملا لا بالاضافه الى ذلك يريد حنان يريد عطف يريد موده

[7:05]يريد تلاؤم عاطفي وهذا وين يلقاه هذا انما يلقاه بحجر الابوين الام

[7:15]والاب ل ماكو واحد يعدل الام والاب يعني هذه تامل الظاهره اللي

[7:19]تشوفها عند الطفل نبه لي انت الان ملاحظ ان الطفل لما يصير

[7:27]على فدي امه مو بس يمتص اللبن لا تشعر انه يضرش صادع

[7:30]في فدي امه ينشد اليها انشداد قوي المساله مو مساله غذاء لو

[7:38]مساله غذاء واحده يمتص اللبن لا يشعر بانه مشدود الى رائحتها يرضع

[7:44]منها الحنان قبل ان يرضع منها اللبن وكذلك حجر الاب حجر الاب

[7:51]بالنسبه الى الولد هو البيئه الطبيعيه اللي ياخذ بها تكامل وتلائم العاطفي

[8:00]فاذا ولد محروم من الابوين يكون عنده بهالجانب يعني ما اسمي نقص

[8:09]وانما ما ماخذ حق الكامل زين لكن هذا المعنى انعكس عند النبي

[8:17]وسيت سنراه ان شاء الله خلال البحث بس ليش يسال الامام ما

[8:20]كان يمكن مثلا ان الله عز وجل يمن على نبيه ويكون الام

[8:27]والاب عادلين اثنينهم النبي صلى الله عليه واله انما ولد كذلك يجاوب

[8:33]الامام يقول اراد الله عز وجل ان لا يكون على نبيه لاحد

[8:42]منا ن يعني ان الله اراد للرسول صلى الله عليه واله ان

[8:46]يكون هو عين الكمال ان يكون هو عين الاكتفاء ما يحتاج حتى

[8:55]منا لا من الام ولا من الاب مو الام طبعا راح تكون

[9:02]لها مننا على ابنها والاب راح يكون له داله منا اراد الله

[9:07]ان يرفع نبيه يخليه وليس لاحد عليه فاضل افرض هو يرعى ابوه

[9:16]هو يرعى ابوه ويميل اليهما ويكرمه لكن الله عز وجل اراد ان

[9:24]لا يكون لاحد عليه منا او لاحد عليه نوع من العطاء ان

[9:28]هو يعطي ان هو الرحمه طيب لما ولد وابواه ميتان او امه

[9:38]وابوه افرض ما عاصره على روايات اخرى ما عاصره طويل لمده سنتين

[9:43]شنو كان موضوع امه وابوه هل كانا مشركين كما يذهب اليه البعض

[9:50]ها الان لما نرجع احنا الى تاريخ المسلمين نلقى تاريخ المسلمين مع

[9:57]الاسف يقع بهال المفارقه يقول ان النبي امه وابو كانوا مشركه زين

[10:02]لان هم ما عندهم منع يكون النبي قبل البث مشرك قبل البعثه

[10:10]يقول يمكن ان يكون مشرك بينما الفكر المحقق الفكر اللي يرتكز على

[10:16]اسس واللي يحلل اسرار الاشياء يذهب الى ان الله مستحيل ان يبلي

[10:26]نبيه بالشرك ابدا ليش لا يبلي هو ولا يبلي لان لا بد

[10:33]وان ينقل من رحم من صلب طاهر الى رحم مطهر كما هو

[10:38]في الزياره وبرواية يجيب وعاء غير طاهر انما المشركون ويحط نديه بهذا

[11:06]الوعاء غير الطاهر الابوين كانوا موحدين يعني امه وابوه كانا يعبد الله

[11:16]على التوحيد ك اما لرواسب الاديان السابقه او على مله ابراهيم الخليل

[11:22]المهم ما كان مشركين يعني حتى هال المعنى معنى النجاسه اللي القران

[11:33]يثبتها للمشرك الله عز وجل ينزه عنها نبيه ف شفت هذول يقولون

[11:37]ان القول بكفر الوالدين امر عظيم لا سبيل الى قبوله واعتقد هذه

[11:45]الضجه اجت منين اجت من بعد ما صارت ضجه عند المسلمين عامه

[11:53]يعني انت الان حتى الامي يدرك بالفطره ان الله عز وجل لابد

[11:57]يكرم نبيه تخليه بوعاء ط ما يمكن يخلي نبيه بهاللون ها من

[12:07]نجاسه الشرك يقول للبوصيري لم فزل في ضمائر الكون تختار لك الامهات

[12:13]والاباء القران الكريم يقول وتقلبك في الساجدين يعني تنتقل من صلب طاهر

[12:20]الى رحم مطهر زين هس هذا مثلا هلجوم يثر افرض بالنبوه ماشي

[12:31]اخر ما له علاقه به لكن الله عز وجل ساحه النبي يكون

[12:34]يكرمها من كل الجهات ساحه النبي لا يتد الشش اليها ما ينزل

[12:43]بمستوى النبوه ابدا وانما مستوى النبوه يجب ان يكون مكرم ومحترم طيب

[12:49]اذا الابوان ما يمكن ان يكونا مشركين الروايات اللي يرويها بعضهم يقول

[12:55]ان النبي صلى الله عليه واله مر على قبر ابويه و عد

[13:02]وانسحب باكيا قالوا له ما الخبر يا رسول الله قال سمعتهما يعذبان

[13:08]وما يعذبان بكثير شيء غريب والحال ما ادري انا قد مره اشرت

[13:18]اكو واحد جام هذا كان يحجم المسلمين حجم رسول الله صلى الله

[13:26]عليه واله واخذ الدماء فطبعا ما ينفصل من جسم الانسان حكم ان

[13:30]يدفن لا يكون يندفن ها فه الدم قال للنبي روح ادفنا خذ

[13:36]هو ودفان قال له بلا اخذه راح ورجع قال له دفنته قال

[13:42]له بلا قال اين وضعته قال في مكان حريج يا رسول الله

[13:49]قال له وين قال كرته قال له هذا انا الدم هذا ما

[13:51]مستعد اطيل الارض هذا منفصل من جسمك انا شربته النبي صلى الله

[13:57]عليه و قال لك فعلت المحرم الله يحرم شرب الدماء ولكن بذلك

[14:04]انت ظننت لبدنك ان يعدد بالنار نعم اللهم صل على محمد وال

[14:13]هذه مو بس احنا نرويه لا روها المذاهب الاسلاميه انت اذا تفترض

[14:20]ان واحد اخذ شيئا من دم النبي وخالط دمه دم النبي لا

[14:27]يمكن ان يعذب والانسان من ابوه من دم ابيه ولحمه ومن امه

[14:31]ولحمها ها جزء لا يتجزا الانسان من الابوين وبالمناسبه اليوم اذكر شفت

[14:42]شيء موضوع اي ها قضيه الولد خارج او الرحم البديل افر انه

[14:48]تؤخذ بويضه من الام ويؤخذ حويم من الاب ويحولو الى جاي وبعدين

[14:57]يشيلوه يخلوه في رحم مستاجر اذا الام رحمها مثلا لسبب من الاسباب

[15:05]مقلوع رحمها في خلوه يشوفوا له رحم و يزرع بذلك الرحم الى

[15:10]ان يرضى واحد نعم ازهري مسك بالجواز يوم عشره الشحف ان هذا

[15:20]جائز زين لانه هذا ما يحقق جريمه زنا يعني الولد يصح انتسابه

[15:24]لابويه وبنفس الوقت هالعمل جائز لا هوول الكلام ليه لانه يقول ان

[15:34]هذا الزيج يغلف روحه بغلاف يمنع تاثير الرحم اللي انتقل اله هذا

[15:39]الرحم اللي انزرع به ما ح ياثر عليه لان هذا يغلف نفسه

[15:46]بغلاف يمنع عنه وصول المؤثرات لا مو لا بدليل ان هذا ينمو

[15:49]منين ينمو هذا منين ينمو لا بد و ان ينتش ياخذ من

[15:55]دماء الطمس عند المراه ياخذ غذاء منين من جسم المراه اللي يزرع

[16:02]بها اي من ناحيه من ناحيه ثانيه القران الكريم باطلاق ان امهاتهم

[16:07]الا الي ولدنهم زين هذه الايه في حد ذاتها تشكل حاجز دون

[16:17]القول بهذا المقال الولد قطعا يتاثر بالام ويربو ويترعرع على دمها وعلى

[16:23]لحمها فشو نقول انها ما تاثر عليه لا بالعكس فال الابوان اذا

[16:31]لهم تكمم التاثير يختلط الدم بالدم واللحم باللحم فالولد متكون من الابوين

[16:37]واذا كان متكون من الابوين والدم ممتزج انت تقول ان اللي امتزج

[16:42]عربا دم النبي بدمه ما يدخل النار كيف تنسب لابوي النبي انهما

[16:50]في النار فهم والحل بالعكس الروايه تقول ان النبي مار قال استاذنت

[16:56]ربي استاذنت ربي بزياره قبر ابوي فادن لي زوروا القبور كنت قد

[17:07]نهيتكم عنها زوروها فانها ترقق القلب وتذكر بالموت زين اذا ما ممكن

[17:14]القول الذهاب الى هذا القول بان النبي صلى الله عليه واله وامه

[17:19]وابوه كانا مشركين ما يمكن الله يضع النبيه في هذا الوع طيب

[17:26]ايش عوض الله عز وجل النبي لما انحرم من حجر امه شو

[17:35]اعطاه اطا حجرين كريمه الحجر الاول حجر فاطمه بنت اشهد ها والده

[17:41]الامام امير المؤمنين سلام الله ها كانت امه كانت ترعاه رعايه لا

[17:48]سبيله الى وصفها المؤرخين يقولون اولادها يصبحون قد يكون مو مغسولين مو

[17:59]مدهونين مو مستعمل لهم طيب حد ترسل مثلا تعوقهم شويه ما تهتم

[18:05]بيهم تقصر اهتمامها وين على رسول الله صلى الله عليه واله يشبح

[18:16]وقد غسلت وطيبت ودهنت وكحلت عينيه م وقامت على خدمته خير قيام

[18:22]حتى كان يعبر عنها بانها امي ولذلك لما جابها الامام امير المؤمنين

[18:28]سلام الله عليه الى القبر النبي قال لك انا حنا انا اللي

[18:36]اتولات تجهي انزلها النبي الى القبر اضطجع في قبرها كفنها بردائه زين

[18:43]قال انها امي كانت اكثر الناس احسانا اليه اهال الترب عليها كان

[18:50]يوليها هال العنايه باعتبارها امه لان الله عز وجل عوضه عن هذا

[18:58]الحجر حجر امه بحجر فاطمه بنت اشد رعته رعايه لا حدود لها

[19:02]وبع بحجر ابي طالب رضوان الله عليه سلام الله عليه ها الواقع

[19:09]هذا الحجر الكريم الذي ابى له الناس ان يعترفوا بفضله وبما قدم

[19:18]اى له الناس ان تنسب له هذه الفضيله والحال الرجل كما ذكرت

[19:24]انا قبل ليلتين 42 سنه هو متوفر على خدمه النبي وخدمه الا

[19:33]لام لا يبارح النبي بحال من الاحوال دفاع ورعايه وتغذيه وتربيه وقيام

[19:39]بكل ما يلزم من اجل لابنه بالفعل ما كان حتى باسفار من

[19:48]يطلع سيمون علينا ان شاء الله حتى باسفار ابو طالب كان يحرص

[19:52]على ان ياخذ النبي معه لان يخاف ان يتركه يجوز يتعرض من

[19:59]بعده الى ا النبي يقول ما زالت قريش عني ساحه به التعبير

[20:08]ما زالت قريش تاح عني حتى توفي عني ابو طالب بالفعل تعرض

[20:13]النبي من بعد وفاه ابي طالب الى توت قريش عليه فبو طالب

[20:21]كان شديد الحرص على اتباع النبي شديد الحرص على اجتماع ما يقوله

[20:27]وما يامر به لا يكاد يبحه وابو طالب الى جانب ذلك كان

[20:34]يحوط المسلمين مو بس يحوط ابو طالب انت شويه ادرس وضعيته في

[20:38]ايام الحصار لما صار حصار الشعب ما كان ابو طالب يدوق النوم

[20:44]بالليل لا هو ولا اولاده ينقلون الطعام الى المحصورين من المسلمين والى

[20:49]المحصورين من بني هاشم ويرعون ويحرصون خاف واحد يرمي النبي خاف واحد

[20:54]يتعرض الى النبي ابو طالب مساهر الى الصباح هو اولاده لا يكاد

[21:03]ينام لا يكاد يهدا وبعدين شاير الدعوه من اولها الى اخرها يجي

[21:07]ليه قريش يقولوا له شوف احنا ما يصير نسمح لك هذا ابن

[21:12]اخوك يعبد افسد شبانا شتم الهتنا شفه احلامنا ما مستعدين نخليه يعمل

[21:22]هذا العمل انت شنو تمسكك به هذا عماره اجمل سسان قريش مخليه

[21:30]ولد لك انت الذا حريص على هذا اعطينا اياه نعم وخلي ناخذ

[21:34]حقنا من عنده هذا شنو يكفر الهتنا شنو يقف في وجوهنا يشعر

[21:40]علينا حرب شعواء يقول لهم ان ابو طالب والله ما انصبت موني

[21:44]شطوني ابنكم ارديه واعطيكم ابني تقتلونه باي معنى ها شلون يصير هذا

[21:49]المعنى ثم يلتفت الى النبي يقول له اذهب لامرك ما عليك غضبه

[21:58]ابشر وقر ذاك منك عيون والله ل يصل اليك بجمعهم حتى اوسد

[22:09]بالتراب جفينا اماله باجمعها موضوعه تحت تصرف النبي طقات كلها لخدمه النبي

[22:16]ول خدمه الاسلام اولاد باجمعهم مجندين الى رعايه النبي ورعايه الاسلام بكل

[22:23]متوتر على خدمه النبي ومع ذلك التريخ الظالم الذي كتب ايام الملك

[22:33]العبو والذي ما يزال الى الان تلعب ب نفس المؤثرات ينسب اليه

[22:38]انه مات وهو كافر ها والحال يقول للامام علي وقد مر على

[22:47]النبي وهو يصلي يقول له صل جناح ابن عمك هذا اخوك جعفر

[22:50]جا يصلي الى جانبك ف الجناح الثاني لا تخلي خالي صله ثم

[22:58]يقول ان عليا وجعفرا ثقتي عند ملم زمان والنو لا تخذل وانصر

[23:02]ابن عمك اقيد امي من دونهم وابي والله لا اخذل النبي ولا

[23:11]يخذله من بني ذو حسدي شنو اكثر من الاعتراف بهذا ها شنو

[23:16]اكثر من الاعتراف بهذا ومع ذلك يرجع كل ش يمر التاريخ ويكرر

[23:24]لك يوميه المقوله لانه مات وهو مشرك اعود لموضوع الله عز وجل

[23:33]عوض الله عوض النبي عن ذلك الحجر بحجر امه الرؤوم الثانيه وهي

[23:44]فاطمه بنت اسد وبحضن ابي طالب الذي انعطف عليه وعكف عليه ز

[23:49]ترعرع النبي لما ولد وين ترعرع في مكه المكرمه مبدئيا لما انولدوا

[24:00]امه متوفى يعني من بعد شهرين او سبعه اشهر توفت بعدها بحاجه

[24:05]الى الرضاع من تولى ارضاعه مبدئيا ارضعته ثويبه ثويبه مولاه عمه جاريه

[24:16]عند عمه ارضعت وارضعت منو بعد ارضعت عمه حمزه ايضا ها كانت

[24:24]قد ارضعت حمزه وارضعت فلذلك لما عرضوا على النبي ان زوج بنت

[24:31]عمه حيه قال لا هذا اخي من الرضاعه ما يسعني ان ان

[24:34]اتزوج ابنت لان رضع معي بعدين بعد ذلك ها ارضعته حليمه بنت

[24:46]زوير الشعيه تولد رضعه في ترعرع النبي فتره ثم ارجع من الباديه

[24:53]و وضع في مكه خلال اقامته في مكه ما كان الى صله

[25:01]بالمجتمع الوثني في مكه ابدا ما كان يفهم بعيد تماما عنهم بحيت

[25:08]قريش كانت السوك سلوك النبي صلى الله عليه واله سلوك غايه بالالزام

[25:13]سلوك بعيد عن مبادل الجاهليه عن اوضاع الجاهليه الاشياء اللي عندهم طوافهم

[25:20]بالبيت وهم عرات ان تحتهم الفاش معاملاتهم القائمه على الربا وعلى الخمار

[25:28]الوان من التبادل الاجتماعي عندهم بالسلوك كله رسول الله رفضه وين كان

[25:40]يروح يطلع الى غار حراء يطلع الغار حراء يروح هناك فيعبد الله

[25:44]يتهجد هس اكو رايين راي يقول ان كان يعبد الله الهاما من

[25:51]الله وراي اخر يقوله على مله ابراهيم الخليل رايين اكو احنا عندنا

[25:56]الراي اللي نعتمد عليه ان الله عز جل يلهمه الشداد ما يحتاج

[26:01]الى ان يقتفي بنبوه غيره كان يوحد الله ويقلب ارطب السماء ويتجه

[26:10]الى الله تبارك وتعالى يشلهم منه العطاء والخير وكانت الارهاصات تترى عليه

[26:16]بالنبوه انك مهيا ومعد لان تبعث ها هكذا كان رسول الله صلى

[26:25]الله عليه واله مهيا يروح الى غير حراء هس من ان ولد

[26:31]الامام علي عليه السلام النبي ايش كثر عمره كان النبي كان عمره

[26:35]في ولاده الامام علي عمر النبي 30 سنه الامام علي ولد عاش

[26:41]وياه قبل البعثه ع سنوات على راي وعلى راي سبع سنوات ز

[26:46]الفتره من ياخذ وياه الى الغار ياخذ علي بن ابي طالب هطل

[26:53]هذا يجيب يخليه على صدرا لان كان يقول لام كان يقولها لفاطمه

[26:58]مالش علاقه انت هذا ب ضعي مهده بقربي المهد مال اخليه الى

[27:08]جانبي كان يهز مهده ياريه يداعبه يجره اللبن عند شربه يضعه على

[27:15]صدره يطوف به شعاب مكه يؤنسه يقول اخي ووزيري وصهري وصفيه ق

[27:25]يقول لعبد الباق العمري لقد ترعرعت في حج عليه لبي حجر براهين

[27:34]تعظيم بها قطعا ريب طه حبيب الله انت ومن كان المربي له

[27:43]طاء فقد برع فعلا قام ياخذه وين الى غار حراء يانش به

[27:47]يانش به نعم ياخذه الى غار حراء ويانس به حتى لما نزل

[27:56]الوحي وطرق سمع النبي كان علي سلام الله عليه يسمع الوحي ولذلك

[28:00]كان الرسول يقول له انك تسمع ما اسمع وترى ما ارى ولكنك

[28:07]لست بنبي وانك لعلى خير والغريب ان بعض المؤرخين لما يمر عنده

[28:12]حساسيه من هالنقطه شلون يسمع الوحي في حين يقول هو نفسه هذول

[28:19]هذا المفسرون والمؤرخون يقولون ان النبي صلى الله عليه و لما اسري

[28:24]به وصار حاب قوسين من عندنا اصابته وحشه حا قوسين او ابنا

[28:32]اصابته وحشه ولما اصابته وحشه سمع صوتا عاشه شنو الصوت يقول كان

[28:36]صوت الخليفه ابي بكر سمعه واستانس ارتاح طيب احنا نمر بالروايه ما

[28:45]عندنا حساسيه منها فاذا كان يسمع ويكون قريب من الله عز وجل

[28:49]ويسمع الوحي وتفرض هذا المعنى الى احد الخل ليش تستبعده الى علي

[28:56]بن ابي طالب ليش او تستبعده الى رسول الله صلى الله عليه

[29:00]وال مثلا المهم ان هذا المعنى تقريبا رواه محقق المؤرخين ان النبي

[29:07]كان معه علي في غار حراء وهو يجتمع والامام علي اشار اليه

[29:15]في خطبته الغراء التي ذكرها ابن ابي الحديث في شرح الناج المهم

[29:19]كان النبي يانس بعليه بعلي بن ابي طالب ياخذ وياه الى غار

[29:26]حراء ويرجع يرجع وياه الى البيت الى ان تكامل للنبي من عمره

[29:36]الشريف 40 عام هبط عليه جبرائيل يحمل اول سوره من السماء اول

[29:41]سوره هبطت عليه اللي كانت مفتاح القران الكريم اللي كانت مفتاح عطاء

[29:49]عطاء الوحي اللي كانت سميها باكوره ما اراد الله به هدايه الناس

[29:59]بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من

[30:05]علق اقرا وربك الاكر الذي علم بالقلم علم علم الانسان ما لم

[30:14]يعلم طيب ح فتر الار سنه طبعا بها احداث كثيره ما يشع

[30:17]استقصائها لكن خلي نبدا بجوانب مهمه من بدء الفتره اول شيء يلفت

[30:25]نظرنا ان النبي لما ولد الاسماء الكريمه التي اشارت اليه والتي اعربت

[30:35]عن ذاته الطاهره الاسم الاول هو محمد صلى الله اللهم صل على

[30:45]محمد وال طيب ثم بعد ذلك سمي باحمد بعد ذلك اجت اسماء

[30:52]هي عباره عن صفات لكن اشتهر بها النبي لما ترجع الى التاريخ

[30:59]اكثر من 40 او 50 بين صفه ها وغير صفه هذه يشار

[31:06]بها الى النبي بانها من اسماء بس خلي اذكر لك بعض ما

[31:16]يهم منها مثلا اول ما يلكه النظر من اسماء الماحي من اسماء

[31:22]النبي الماحي وال مؤرخون وفلاسفه المسلمين يقولون انما سمي بذلك بامرين الامر

[31:31]الاول ان الله عز وجل محى به صفح الشرك من الوجود شلون

[31:40]يعني محا من الوجود يعني كان الشرك منتشر بدون ان يقف دليل

[31:48]في وجهه اج الاسلام ها حمل الادله للدنيا التي تعارض الشرك هو

[31:53]تثبت التوحيد من وجهه نظريه ومن وجهه تطبي رسول الله صلى الله

[32:02]عليه واله وضع الاشد لمحو الشرك من الوجود قاتل من اجل كلمه

[32:10]لا اله الا الله ولذلك وضعناها القاعده شنو هي القاعده انما قاتلت

[32:17]الناس ليقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها حقنوا بذلك مني دمائهم

[32:24]واموالهم ايش اصبح اذا الهدف الاول هو ارساء كلمه التوحيد بعد ووحده

[32:36]الامه نهل بالله له النقطه لانه الجماعه من المؤرخين يقولون ان النبي

[32:45]صلى الله عليه واله في ايام مرض قال اشمع اولا لا نبي

[32:54]بعدي وثانيا لا سنه بعد سنتي فمن جاء بغير ذلك نعم فهو

[33:02]كاذب من بعد ثم التفت لهم قال لا تتركوا القصاص يعني القاتل

[33:10]لا تخلوه ما تقصون من عنده تضيعون احكام الله لا تتركوا القصاص

[33:15]واحده ولا تتركوا الحق ان تعطوه لاهلك ولا تفرقوا سفت ف التعبر

[33:28]ولا تفرقوا واش سلموا حتى تسلموا لا تفرقوا شنو معنى لا تفرقوا

[33:34]يعني ليكن الاسلام اللي انا تحملت من اجل العناء واعطيت من اجل

[33:44]العطاء الجزيل ليكن هو عصمت ت الكفون حوله الاسلام جاء ل يوحدكم

[33:48]ما جاء ل يفرقكم نعم الاسلام اذا جاء للوحده لا للتفرقه الغريب

[33:58]احنا الان واحد يقول له مجتمعاتكم الاسلاميه معلش الان مفككه انا اللي

[34:05]اريد اقوله وكل واحد يقوله من المحققين في الواقع ان اساس الاسلام

[34:12]كله المتامل عندما يتامل به يذهب الى انه وحد المسلمين وسيبقى يوحدهم

[34:25]واذا طلعت شرمه او طلعوا جماعه ها هذول يحاولون تفريق المسلمين لا

[34:29]ينبغي ان تضيق صدورنا بم في الواقع لانه ما ممكن انت الان

[34:35]اسر اسره صغيره ها كبره ببيت واحد بقى واحد او اثنين يشدون

[34:40]عن اخلاق الاسره موجوده ها ها الاسره الاسلاميه كبيره والحمد لله بها

[34:49]الخير وبيها الفكر وبها رواتب الوحده اذا ارادوا يطلعون اربعه خمسه هذول

[34:55]يصير بنائهم يحملون رايه التفرقه هذول اضر بهم عرض الجدار من دعا

[35:01]الى جاهليه فاعضوه بمضر امه نعم الواقع ان لا ينبغي ان يهتم

[35:11]المسلمون بهذا المعنى يعتصمون بالكتاب الكريم وبالسنه النبويه الشريفه وبحبل الذي وضعه

[35:16]الله بين الارض وبين السماء اني مخلف فيكم التقلي كتاب الله وعسره

[35:26]اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا في النبي

[35:31]محى الشرك معها ومحى بعد الى جانب الشرك محى ذنوب من يعتصم

[35:40]بالله ويؤمن به ما في شك ان المسلم الذي يعتصم بالله ويؤمن

[35:51]بنبوه النبي ويعذر النبي ويوقر النبي لا يكشى شيء هذا لانه في

[35:56]ظل الله نعم وح جناح رسول الله ه يجيك واحد تستغرب انت

[36:04]من موقف اجاء النبي يقول لك اذا تريد تروح تمشي منه الى

[36:12]النبي توخره او تزوره او توقف تعظمه هذا مشيك بدعه وسفرك حرام

[36:17]ويتعين عليك ان تتم الصلاه لا تقصر الصلاه وهاي الزياره ما مطلوبه

[36:24]بل بالعكس اكو بها شائبه منع حرام ها يعني لما تقرا هاللون

[36:34]من الفكر هذا لون يغاير فكر المسلمين بصوره عامه ما ينبغي ان

[36:38]نهتم به هذا فكر فطرحه اضرب به عرض الجدار لان الله عز

[36:45]وجل جعل لنا النبي علامه من علائم شنو الايمان باب منسد الى

[36:57]السماء نصل منه الى الله عز وجل تعظيم وتوقير وتعزير مما امر

[37:02]الله به فاذا النبي محى محى صفحه الشرك من الوجود بعد ومحل

[37:08]اثم ممن يعتصم بالله ويؤمن بنبوه الله هي من اسمائها الغريب اني

[37:17]شفت فرد واحد يقول من اسماء ان مو واحد اكثر من واحد

[37:23]يقول من اشماء شنو من اشماء يقول نبي الحرب لانه جاء بالذبح

[37:32]وا غريب وا غريب من عالم مسلم ها يجي يقول ان النبي

[37:41]بعث بالذبح شلون يعني بعث بالذبح لانه لا وينسبها الك للنبي يقول

[37:46]ان النبي قال انا انما بعثت بالذبح يقول كان يصلي ف يوم

[37:53]بالكعبه واجوا لبوا على ظهر الشلا الشلا يعني هذا الامعاء الشاد فلما

[37:58]مسح الشلا قام قاللهم اي جوار هذا ما عندكم وصول عرض انا

[38:08]جاركم شكل بيه اي جوار هذا انا انما بعثت بالذب يعني هددهم

[38:11]راح اراويكم فقام ليقول ابو جهل تمسك به قالله ما كنت عندنا

[38:18]جهولا على كل حال هذا كلام ما يستقيم لا يستقيم تاريخيا ولا

[38:22]يمكن قبوله مضمونا ابدا ليش لان اولا النبي ص الله عليه واله

[38:32]اذا ترجع الى تاريخه اللي قتلهم افراد افراد ها خلي عنك ساحه

[38:36]حرب واحد يجيك يريد يقاتلك طبعا ترد عن نفسك تدافع عن نفسك

[38:42]هذا ما تسميه قتل لكن اللي قتلهم صابر يعني لون اللي يقال

[38:45]يقال انه جاء للذبح ايكم واحد اذا تجمعهم ها اللي قتلوا صبرا

[38:53]افراد لائ بالعكس يا اخي انت مشيت مكه شوت ويا النبي ها

[38:57]مكو النبي قتلت اهله قتلت ابناء عمه رمته بالحجاره رمته بالشهاب كبرته

[39:12]كذبته جبينه كان ييل منه الدم رباعيته كسروها عرضوا الى الاذ الى

[39:18]الاضطهاد يطلع والحجاره من ورائه شاحر مجنون كذاب كل هذا سووه اله

[39:27]شنو قابلهم ب رسول الله صلى الله عليه واله عد على المنبر

[39:33]قال ماذا تروني صانعا بكم قالوا اخ كريم وابن اخ كريم ملكت

[39:37]فاصفح وظفرت فزيع قال اذهبوا فانتم الطلقاء كل اللي قاله رسول الله

[39:48]هذا ها ارجوك يعني ما كان النبي بوسعى ان يجر هال الاعناق

[39:51]هانجر هال الاعناق مو احنا يصعد عندنا واحد بتاريخنا يقول اني لا

[39:59]ارى الدماء تترقرق ها بين اللحاء ها بين الاعناق واللحاء انت هذول

[40:03]اللي في تاريخ ه شي يجي الى النبي بيقول اذا اب فانتم

[40:06]الطلقاء يقول انما جاء بالذبح ها انت تجي ترمي النبي بالذبح النبي

[40:14]اج بالذبح كم واحد دبح رسول الله والحال القران الكريم يقول له

[40:20]وما ارسلناك الا رحمه للعالمين احنا نصدق القران و نصدق هؤلاء الله

[40:27]عز وجل يقول تشفق رحمتي غضبي ها اذا كان ت والله والنبي

[40:32]يقول تخلقوا باخلاق الله والنبي ترجم اخلاق الله النبي بعث بالذبح ايش

[40:40]كم واحد ذبحهم رسول الله صلى الله عليه واله افراد افراد وذول

[40:46]اشاعوا للاسلام غايه الاشاء ما ذبحهم الانتقام شخصي ابدا ورب اتباع على

[40:53]ه المعنى انت اذا ترجع الى من تاثر برسول الله 100% تلقاه

[41:00]يترجم اخلاق النبي الامام امير المؤمنين سلام الله عليه لما طلع الى

[41:05]قتال عامر بن عبد الوس كان علي بن ابي طالب من طبعه

[41:12]اذا قاتل يرجع بسرعه ويحمل على يديه راس الفريشه مثلا طول في

[41:18]هالمره ظل فتره طويله الله رجع قالوا له يا يا ابن ابي

[41:27]طالب اطل شو تبغ روحتك اولت شنو قال انا لما جثوت على

[41:30]صدر هذا لما يعني طرته ارضا وجفلت على صدره شتمني نعم وبشق

[41:41]في وجهي ها فانا انفعلت اتاثرت من عنده ما حبيت اقله وانا

[41:49]في ثوره الانفعال لانه يكون انتقام شخصي وانا ما اريد انتقم انه

[41:53]ما عندي عداء وياه شخصي انما انتظرت الى ان ذهب عني الغضب

[42:00]قتلته قتله خالصه لوجه الله ها الامام المؤمنين بهذا يترجم راي الشماع

[42:07]يترجم اخلاق رسول الله رسول الله صلى الله عليه واله ما قتل

[42:10]واحد لقضيه شخصيه ابدا الجماعه اللي اساءوا الى شخصيه ما ما اشاء

[42:18]الهم نعم قاتل منه قاتل الذين اشاوا للاسلام امر بضرب اعناقهم يعني

[42:25]النظر مثلا ابن الحارث هذا النظر اشاء الى الاسلام اشاء لا حدود

[42:33]لها هذا ممن ضرب النبي اعناقهم صبرا ايش كم واحد لما دخلوا

[42:37]الى مكه قاللهم حتى اذا احلت ل مكه شاعه النهار فلان وفلان

[42:44]اذا رت بهم هذول عقبه في طريق الاسلام اضربوا اعناقهم اربعه او

[42:48]خمسه هذا يقال الى نبي الذابح ها اذا شو الفرق بين هذا

[42:55]المؤرخ المسلم وبين ذول المستشرقين اللي يجون يقول ان محمد نبي الحرب

[43:00]والنساء على العموم فكلام لا يعتد به زين رسول الله صلى الله

[43:08]عليه واله من اسمائه الشاهد من اسمائه الشفيع من اسمائه البشير من

[43:15]من اشم الى فتره مشتقه منين من افعاله مشتقه من اخلاقه من

[43:23]ادابه زين كنيته عند كميتين الكنيه الاولى يا ابو ابراهيم ها مبدئيا

[43:30]كنيه بها ابو ابراهيم ابراهيم اللي اجا من ماريه القبطيه ولدته ماريه

[43:40]القبطيه كان النبي صلى الله عليه واله يقنب قال ابا ابراهيم لما

[43:49]توفي اللي استاثر بالكيه شنو استاثر بالكيه ابو الزهراء ها اصبحت هذه

[43:55]كنيته يعرف بها كان يكى با ابي الزهراء اللي درج عليها التاريخ

[44:01]ها الكنيه والادب والفكر وهي كنيا والله تبعث الى النفس شعور بايه

[44:12]شعور بالاعتذار ابوها النسمه الطاهره ا ا ابو امبيه اللي كان يعبر

[44:16]عنها بانها امبيه ها في كان يكنى بابي الزهراء يقول له سماحا

[44:23]ابا الزهراء ان جئت اشلي سماحا ابا الزهراء ان جئت اشتل بهاك

[44:32]واجلي الجلال واطلبه فمثلك من اعطى ومثلي من اجدى فان السماء تنصب

[44:42]والارض تشرب وليس بباب الانبياء معره ها واحد عندما يقف على الر

[44:49]الطاهر ويكي رسول الله صلى الله عليه واله ما اكو كنيه احب

[44:57]اليه من هذه الكن هذا الزهراء لان هو كان في حياته بالنسبه

[45:05]الى الزهراء يحبها حبا لا حدوده له ساتنا ان شاء الله زين

[45:08]خلينا نرجع اذا هالمجموعه من الاسماء والك كنيه بها النبي وسمي بها

[45:20]زين هالفتره فيها اتجه النبي الى طلب التجاره واللي مرنا على قبول

[45:26]التجاره وعلى عمل التجاره عمه ابو طالب طلع وياه اخذه قي لما

[45:30]وصل به الى الشام مروا على بحيره الراهب قالله من يكن هذا

[45:38]قال له هذا ولدي قال له لا ما ينبغي ان يكون ابوه

[45:45]حي هذا هذا ابوه متوف ما يمكن ان يكون ابوه حي قال

[45:48]ابن اخي هو هذا ابن اخيه قال اما الان فنعم احتفظ به

[45:57]واحترس عليه من اليهود قالله ترى اليهود يونه الغوائل اذا عند العدو

[46:05]الاول هو اليهود وفعلا مو بس ال عدو لا عدو اله ولدينه

[46:10]ولابناء ولمن ينتمي لدينه نعم هذه الحقيقه اللي الله عز وجل جعلها

[46:22]قدرنا ها قدرنا الواقع من بدايه التاريخ الى يومك هذا الان يتفطن

[46:26]الى ما يصنعه اليهود يعرف الحقد الموجود في نفوس هؤلاء على النبي

[46:36]وعلى من ينتمي الى رساله النبي وعلى من يتسمى باسم دين النبي

[46:40]بحيره يقوللك ترس عليه من اليهود هذول هم الخطر الاول وفعلا حاولوا

[46:49]اغتياله اكثر من مره حاولوا ات اغتياله اكثر من مره ولكن الله

[46:54]عز وجل حال بينهم وبين ذلك من رجع كان زواجه من بعد

[47:00]ما رجع من ها التجاره ها السفره التجاريه تزوج بخديجه سلام الله

[47:07]عليها وولدت له خديجه ولم تلد له امراه غير خديجه وغير ماريه

[47:16]ها ش ولدت له هل ولدت له اكثر من الزهراء او لا

[47:23]ما عندي مجال يحقق بال الموضوع على الاكثر المتحقق نعم متحقق ام

[47:30]الزهراء ها قدر متيقن اما الباقيات ربائب هم بنات املا حتى مو

[47:38]ربائب وانما بنات هاله اخت خديجه نعم من زوجها اللي يحب انا

[47:46]سبق ان اشرت اكو بع شرائح في هذا الباب ضروري واحد يطلع

[47:51]عليه وهو في عدد 30 ووا 31 في مجله تراثنا في قلم

[48:02]السيد علي الميلاني يقدر واحد يشوفها للبحث نعم حتى يعرف اكو جمله

[48:11]من الروايات في هذا المورد وفي الاعداد اللي قبلها انا اللي في

[48:16]ذني ه هذا العدد اللي ب بحث زواج الخليفه عمر من ام

[48:22]كلثوم هل يثبت امام النقد او لا واكو بحوث اخرى بعد في

[48:25]حش تقدر شوفها من العدد 28 الى العدد 40 موجوده نعم محث

[48:33]رائع جدا رائع بان هدني حتى مو رباع ها وهاي دعوه ان

[48:41]الخليفه انما لقب بذ النورين لانه تزوج اثنين مثلا من بنات النبي

[48:46]لا الدميري في حياه الحيوان يقول انما لقب عثمان ببن نورين لامرين

[48:54]اولا كان يصلي شحر واذا صلى الشحر يقرا قران وهم قران يقول

[49:05]يختم القران طيب يقولن هذا نور وذاك نور ققبل من نور اللي

[49:12]يحب خلي يشوفه والل يحب اناط مص ها اذا تلقيب بد النورين

[49:18]مو لشبع هذا نشا متاخرا انه لانه بنات النبي تزوج عمر الشخ

[49:23]اذا ثبت هذا المعنى احنا ما يضيق صدرنا اذا هال المعنى ثبت

[49:29]بالتاريخ ما عندنا حسا فيه اءه واذا لا نرجع الى التاريخ بس

[49:36]لا يكون التاريخ اللي يحاول يلف او يحاول ان ياتي بما لم

[49:40]يكن واقع ارجع للموضوع النبي ولد له من خديجه ولذلك كان النبي

[49:49]هذا المعنى يكرره ب يوم من الايام ذكرت عنده خديجه احمر وجهه

[49:53]وتز سبتت له حده من قالت ل كانت امراه عجوز حمراء الشخصين

[50:02]وقد ابدلك الله بخير منها قال كلا ما ابدلني بخير منها انها

[50:07]امنت بي اذ كفر بي الناس وصدقتني اذ كذبني الناس ورزقني الله

[50:17]منها ولدا اذ حرمني اولاد شائر النشاء ها وهبط جبرائيل عليه يقول

[50:22]ان الله عز وجل يطلب منك ان تسلم على خدي وان تبشرها

[50:29]بان لها بالجنه ب من قصت لا صخب فيه ولا نصد نعم

[50:36]يل استاثرت بحب النبي صلى الله عليه واله وكان في حياتها يشعر

[50:42]ب انه الى جانب النصير جانب المواشي يشعر الى جانبها بالموده وبعطس

[50:52]ز الفتره ايضا ترعرع فيها النبي صلى الله عليه واله خلال هالمده

[51:04]الطويله بالاعداد لتلقي كلمه الله لما هبط عليه الوحي رجع عاد فتره

[51:10]جديده الفتره الجديده اللي عاش ايش كثر 13 سنه بمكه هاي الفتره

[51:14]كانت لترسيخ العقيده يعني الايات القرانيه والاحكام اللي نزلت كلها للات علاقه

[51:21]بالعقيده ما لها علاقه بالمجتمع المدني بعد ما اراد الله له ان

[51:29]يؤسس الدوله الاسلاميه انزل عليه الامر بان يخرج من مكه سيهاجر ابتدات

[51:38]هجرته الشريفه ها ان الملا ياتمرون بك ها او بالاحرى واذ يمكر

[51:43]بك الذين كفروا الى اخر الايه وامره بان يحجر وفعلا في ذك

[51:52]الليله اضجع عليا مكانه وامره ان يسمعه بالخواطر وطلع هاجر وصل ما

[51:57]بثلاث ايام بالغار معه ابو بكر خلص ه ثلاثه ايام وانتقل في

[52:06]مشيره الى المدينه ووقعت له عده معاجز وقعت له معجزه مع شراق

[52:10]المدلجي الذي تبعه وارتكس قوائم فرشه بالارض معجزه مع ام معبد دخل

[52:21]عليها وهو عطشان وجدها جائعه وقالت له ما عندنا شيء احنا باشين

[52:25]عندنا بس هشج البكيت شات يعني ما بها قابليه لان تعطي لبن

[52:33]ضرعها جاات قاللها اكو مانع تجيب لها انا انا اتولى حلبها قالت

[52:37]دونكها ايها المبارك مد النبي يده على ظهر الشاات واخذ يحتلها فدرت

[52:43]وتفقدت حتى ملات اناء يشرب منه الاربعون ويجمعون الل صل على محمد

[52:56]وال محمد وبنفس الوقت توضا وبض الماء في اصل عوشه فاثمر وتحولت

[53:01]الى شجر كاكبر ما يكون وبدات المعازي السسى الواحده والاخرى للتصديق برسالته

[53:10]ووصل النبي الى الى المدينه وبدا بانشاء المجتمع المدني العشر سنين ارسى

[53:17]فيها اسس الدوله وبدا الحروب في سبيل الله المغازي جميع ما كان

[53:28]يقوم به النبي من نشاط حربي لتوقيت كلمه الاسلام انحصر بها الفتره

[53:34]بالمدينه الى ان نزل به الوجع ها في قبيل ايام ختام هالحياه

[53:42]المباركه اولا عرض عليه جبرائيل يعرض عليه القران مره اخرى كان عاده

[53:49]يعرض عليه القران بالسنه مره واحده يعني يقراه له والنبي صلى الله

[53:57]عليه واله يستمع هذيك السنه عرض عليه القران مرتين ها قال ل

[54:02]حبيبي جبرائيل اراك تعرض علي القران مره اخرى هذه السنه قال له

[54:10]ان الله قد اختار لك واعطاك زمان الاختيار ان احببت ان تبقى

[54:15]بهذه الدنيا لك الخلود الله عز وجل مو كثير علي ان ي

[54:23]منحك الخلود واذا لا تحب ان تنتقل الله الى جوار ربك فربك

[54:26]عز وجل قد اعد لك منزله كريمه قال ما عند ربي خير

[54:32]وابقى نزل به الوجع لما نزل به الوجع طلع يتوكا على كتف

[54:41]علي والفضل بن العباس وصل الى بقيع الغرقد قال السلام عليكم يا

[54:47]اهل القبور ليهنك ما اصبحتم فيه لقد اقبلت الفتن كانها قطع الليل

[54:56]المظلم يتبع اخرها هو اكفر لاهل البقيع وقرا لهم شيء من القران

[55:00]ورجع الى بيته يقول المؤرخون اشتدت عليه حالته نظرت اليه ابنته فاطمه

[55:14]صاحت وكربى لكرك يا ابث قال لها بنيه لا كرب بعد اليوم

[55:18]على ابيك ثم ادناها اليه اشر في اذنها فبكت ثم اشر في

[55:30]اذنها ثانيا فضحكت سئلت بعد ذلك ما الذي جرى قالت في الاولى

[55:39]نعى الي نفسه سبتيك وفي الثانيه اخبرني بانني اول اهل بيته لحوقا

[55:44]به فلذلك انا تب الشمس شرت وضحكت ادناها اليه رسول الله صلى

[55:55]الله عليه واله وهي تنادي وابت من ربه ما ادنى وابتاه جنه

[56:04]الفردوس ماواه وبداها وهي الى جانبه بهذه الندبه النبي صلى الله عليه

[56:12]وسلم يدنيها الى صدره ويربت بيده عليها واشار لها قاللها ادني لي

[56:22]حسنا وحسين ادنت اليه حسنا وحسين جمع يديه عليهما وضمهما الى صدره

[56:28]يقول الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اخذت ابعدهم عن صدر النبي

[56:34]للاا يكرب يغمه قال لا لا يا علي يعنيي اتزوج منهما ويتزوجان

[56:49]مني اخذ يضر حسنا وحسينا الى بدر يوما لم رد الايام مثلهما

[57:06]قد سرني ذا وهذا زادني عرق يوم حسين على صدر النبي على

[57:25]هو يوم شمر على صدر الحسين رقع ومره يحد الناحر غير مراقب

[57:42]من الله لا يخشى ولا يتوجوا وجت لشمر زينب ابن تفاض من

[58:07]تعنفوا عن امره وتعذ يا شمر هذا حجه الله را اعد نظرا

[58:34]يا شمر ان كنت تخله جاء علي ابن ابي طالب الى الزهراء

[58:42]رفعها عن صدر رسول الله رفعها وهي غارقه بدموعها ولكنها هل انفصلت

[58:55]عن صدره او هل ابتعدت عن ان تنشق حنانه لا كانت تاج

[59:06]ال قبره تجلس على القبر تاخذ قبضات من تراب القبر تشمها ودموع

[59:13]اجاريه وهي تكون صبت علي مصاعب لو صبت على الايام صير من

[59:34]يا كل المغيب بنا طباق الرا لو كنت تشمر صرخت وبكيا يا

[59:54]ابو يا روح النبوه و يا بوي يا را مروح بيا ايام

[60:11]وياك حلوه والشاب القلبي اللهم انا نتوجه اليه بجاه نبيك ورسولك الذي

[60:26]بعت رحمه للعالمين ارحمنا واهلنا يا الله اللهم انا نسالك من كل

[60:40]خير احاق به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط به علمك

[60:45]اللهم اختم لنا بالعاقبة فقنا لكل خير في علمك المؤسسون تقبل عملهم

[61:03]ولاتهم مع اموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه اللهم صل

[61:26]ه

0 تعليقات

التالي

تفسير قوله تعالى (وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ) || د. احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تفسير قوله تعالى (وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ) || د. احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة