تفسير سورة القصصالجزء الحادي عشر للاستاذة (امل القطان)

13 المشاهدات· 23/11/07

أمل صلاح القطان
مشتركين

في أخلاق

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق واعز المرسلين سيدنا

[0:08]وحبيب قلوبنا ابي القاسم محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين السلام عليكم

[0:13]ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في هذه الحلقه من

[0:18]سلسله الرحيق المختوم الهدايه الابتلاء الهلاك الغوايه والتوبه عناوين كثيره سنتطرق اليها

[0:27]في هذه الحلقه مع ضيفه البرنامج الاستاذه امل قطان الباحثه في شؤون

[0:32]القران اهلا وسهلا بك استاذه امل اهلا بكم استاذه امل سنبدا من

[0:38]الايه ال6 من سوره القصص بسم الله الرحمن الرحيم انك لا تهدي

[0:43]من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين يعني الله

[0:49]يهدي من يشاء يعني السؤال الذي يطرح هنا استاذه امل الهدايه بيد

[0:54]الله وحده يعني والانسان لا دخل له فيها بسم الله الرحمن الرحيم

[1:00]وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين موضوع الهدايه في

[1:05]القران الكريم المواضيع الهامه واللي فيها عشرات الايات التي تتكلم عن الهدايه

[1:13]طبعا الله سبحانه وتعالى بهذا الموضوع بالتحديد يمكن بحاجه شويه نفصل الهدايه

[1:20]بالاصل هي نوعين من الهدايه في هدايه ابتدائيه خليني اقول اساسيه تكوينيه

[1:28]البعض بسميها هي الهدايه اللي الله سبحانه وتعالى جعلها عند كل انسان

[1:33]وهي الفطره اللي نحن بنقول انه الله كل انسان فطره على التوحيد

[1:39]على فطره التوحيد واعطاه الامكانات وملكه الوسائل يلي تمكنوا انه يوصل لهذ

[1:49]لهذا الاعتقاد بشكل سهل فلذلك نحن بنشوف الله سبحانه وتعالى لما اعطى

[1:56]الانسان بذر توحيد والايمان واعطاه هيدي القدره على الوصول لهذ لهذ اليقين

[2:04]وهذا الاعتقاد اعطاه العقل نعم واعطاه القلب واعطاه الوحي يعني الله مش

[2:13]فقط اعطاه حجه باطنه بيحملها كل انسان فينا وانما ايضا الله سبحانه

[2:18]وتعالى ارسل له الرسل اضافه لحجه العقل حتى يتم الحجه على الانسان

[2:24]فاول شيء بدنا نقول انه الهدايه وقت الله سبحانه وتعالى بايات بالقران

[2:29]الكريم يتكلم انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا في هدايه اساسيه

[2:35]الله سبحانه وتعالى بيعطي الانسان القدره على رؤيه الصح من الخطا والانسان

[2:43]في هذه الحاله هذه هدايه تكوينيه ثم هذا الانسان ماذا يختار اذا

[2:48]اختار الهدايه واخذ طريق الهدى وطريق النور والطريق المستقيم فالله سبحانه وتعالى

[2:57]يزيده هدى والذين اهتدوا زدناهم هدى اما اذا الانسان اختار سبيل الضلال

[3:03]سبيل الغوايه سبيل الغفله الله سبحانه وتعالى يزيد في غفلته وضلاله وغيه

[3:10]فاذا اول شيء بدنا نفهم انه الله سبحانه وتعالى بالاصل ملك الانسان

[3:17]سبل الهدايه وايضا ارسل له الرسل ليريه ليريه هذا الطريق ويوصلوه الى

[3:26]مقصده والى كماله وسعادته لكن هذه الايه بالتحديد لما الله سبحانه وتعالى

[3:32]عم يخاطب فيها الله صلى الله عليه واله انك لا تهدي من

[3:36]احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين هي ناظره لامر

[3:42]ثاني ناظره ل لشيء اساسي انه الانسان الذي يدعو الى الله رسول

[3:48]الله صلوات الله عليه واله وكل الائمه وكل المبلغين وكل الدعاه الى

[3:53]الله الله سبحانه وتعالى بيطلب منهم انه هن يحكموا الاساليب والطرائق ويستنفذوا

[4:01]الجهد والوسع والطاقه في سبيل رايه الناس لهذا الطريق طريق الهدى لكن

[4:08]النتائج ما ضروري انه هن دائما يعني يتوقفوا عندها يعني ايام الله

[4:14]سبحانه وتعالى يهدي هذا الانسان وطبعا مثل ما قلنا هيدي الهدايه الاخرى

[4:21]هي سببها قد ايه هيدا الانسان فطرته بقيت سليمه قد ايه الفطره

[4:26]ما تلوثت قد هي الفطره من قتلت وقضي عليها يعني نحن من

[4:31]احد تفاسير واذا الموؤوده سئلت باي ذنب قتلت بيقول مش فقط هي

[4:36]البنت التي كانت تدفن حيه بيقول في لها مصداق اوسع هي الفطره

[4:42]يلي بتولد مع كل انسان احيانا نحن هي بتشبه البذره بذره ال

[4:47]النبات هيدي البذره مره بحطها بتربه صالحه بنسقيها مي بعرضها للهواء وللشمس

[4:54]فتنمو وتنبت وتزهر وتعطي ثمار ومره ثانيه نحط هذه البذره مثلا بماء

[5:02]مالحه بتربه غير صالحه ما بنعرضها للهواء ما بنهد فهذه البذره اكيد

[5:08]قابله للموت وقابله للدس لذلك قد افلح من زكاها خاب من دساها

[5:16]يعني هي الفطره مره في حدا بيعتني فيها لتنمو تنبت ومره في

[5:21]حدا بيتمص بيخنقها بموتها وبالتالي هي اكيدا لن تنبت هدايه ولن تنبت

[5:29]صلاحا لذلك اول شيء كثير مهم هذه النقطه انه نحن مطلوب منا

[5:36]انما عليك البلاغ انت عليك تبلغ انت عليك انك توري الطريق انت

[5:42]عليك انه تخبر الناس انه هذا الطريق لو بصلهم هذا الطريق لما

[5:46]بوصلهم اما النتيجه فهي مش عليك لا تذهب نفسك عليهم حسرات الله

[5:53]سبحانه وتعالى بيقول لهم فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر ما

[5:58]مطلوب منك انه طه ما انزلنا عليك القران لتشقى الله يطلب من

[6:05]الانسان ان يستنفذ وسعه نعم نحن ما لازم نقصر نحن ما لازم

[6:11]نقلل من الاساليب وتنوعها لازم نستنفذ كل شيء لكن النتيجه شو بتكون

[6:16]هذا ليس له دخل بالداعيه بقابليات هذا الانسان اللي عم يتلقى هذه

[6:25]الاشارات وهذه التعاليم وقدرته على فعلا انه يتفاعل معها ويصل لطريق الهدايه

[6:32]او لطريق الضلال لكن ايضا بدي اقول انه الله سبحانه وتعالى له

[6:39]اساليب و له سبل و له طرق بهدايه البشر متنوعه بتنوع البشر

[6:44]يعني كل انسان له طريقته و له قصته بموضوع الهدايه مثل ما

[6:50]انه كمان له سبب وه قصه بموضوع الغوايه والضلال هذا الامر الله

[6:56]سبحانه وتعالى اراد ان يبينه في هذه الايه في موضوع هون بحب

[7:01]اني اتعرض له بكثير من كتب التفسير تذكر ان سبب نزول هذه

[7:08]الايه هو عند وفاه ابو طالب عم النبي صلى الله عليه واله

[7:14]وبيقولوا انه ابو طالب بيدعوا انه هو مات على الشرك وال الايمان

[7:21]وبالتالي رسول الله يعني حزن لذلك واغتم لذلك الله انذل هذه الايه

[7:29]انك لا تهدي من احببت لانه كان يحب ان يؤمن عمه وابو

[7:32]طالب كما يدعون ولكن الله يهدي من يشاء انه لم يشا لابو

[7:37]طالب الهدايه طبعا هذا الموضوع بالذات من المواضيع اللي للاسف موجود ببعض

[7:42]كتب التفسير انها هي من انه اجمع المسلمون على شركه ابي طالب

[7:49]وانه مات على غير الايمان ولكن مناقشه لبعض التفاصيل بشكل كثير سريع

[7:55]اول شيء نحن بنشوف انه سياق الايات ما عم تحكي عن ابو

[8:01]طالب هي عم تحكي عن صنفين من اللي كانوا بعهد الرسول صنف

[8:06]المشركين قريش يلي كانوا عم يتحججوا بكثير من الحجج وصنف ثاني من

[8:12]اهل الكتاب يلي امنوا برسول الله بسبب هيدي الطينه اللي حكينا عنها

[8:18]المره الماضيه هيدا اولا ثانيا انه الرسول صلى الله عليه واله لما

[8:23]يشهد لابو طالب وهذا كل التاريخ بيشهد له كل كتب التاريخ تشهد

[8:28]انه نصره ابو طالب لرسول الله صلوات الله عليه واله هي احد

[8:32]اسباب نجاح الدعوه يعني لما الرسول يشهد ويقول قام الاسلام قام الاسلام

[8:39]على ثلاث على علي ومال خديجه ونصره ابي طالب كيف يقوم الاسلام

[8:47]على قائمه مشركه هذا هذا لا لا يقبله العقل ثم اذا بدي

[8:54]اجي شوف الاشعار الكثيره والكبيره جدا واللي نقلت في هذه الكتب نفسها

[8:59]التي تنسب لابو طالب والتي يظهر فيها بوضوح ايمان ابو طالب وتوحيده

[9:06]وايمانه بالله سبحانه وتعالى ونصرته لرسول الله وايمانه برساله رسول الله صلوات

[9:12]الله عليه واله طيب وين انا بحط كل هول الاكثر من ذلك

[9:16]اختي الكريمه انه الروايات اللي تحكي بالشرك واللي يستند لاله بشرك ابو

[9:21]طالب هي كل الروايات بترجع لروايتين روايه برويه ابن عباس وروايه برويه

[9:28]ابو هريره العجيب انه ابن عباس ولد بالسنه الثالثه قبل الهجره يعني

[9:34]بالسنه التي توفي فيها ابو طالب السنه العاشره البعثه يعني قبل الهجره

[9:40]بثلاث سنوات وابن عباس بقولوا ولد في قبل الهجره بثلاث سنوات يعني

[9:46]بالعشره للبعثه يعني ابن عباس لما مات ابو طالب كان رضيعا ولد

[9:53]او سيولد يعني هذا اولا فاذا هو لم يشهد هذا الامر بشكل

[9:57]مباشر ابو هريره كل المسلمين يعرفون ان ابو هريره اسلم بعد فتح

[10:02]خيبر يعني بعد العام السادس تقدير للهجره يعني في بينه وبين وفاه

[10:09]ابو طالب حوالي تسع سنوات على الاقل تقدير طيب كيف يستقيم انه

[10:15]هون الاثنين يرووا هيدي الروايات انه هي الايه نزلت بهذا بدون ما

[10:20]ينقلوا عن مين هذا الكلام يعني هم لا قالوا الرسول سمعوه قال

[10:24]هيك ولا ذكروا حدا يعني انا لما بدي ما اكون شاهده بدي

[10:29]اقول والله فلان قال لي يعني اذا ابن عباس بده يحكي بده

[10:32]يقول لي والله اخبرني رسول الله فلان اخبرني فلان ممن كان على

[10:36]زمن ابو طالب طيب لم يذكر في الروايتين غير انه عن ابن

[10:40]عباس عن ابو هريره انه ابو طالب مات كذا وانه هي الايه

[10:43]نزلت فيه فهذه بنسميها بالعلم الحديث من الروايات المرسله مش معروف مين

[10:48]مصدر هيدا الخبر فبالتالي لا يستقيم انه نحن ناخذ بهول الروايتين وندعي

[10:54]اجماع حتى الرازي بينكر انه في اجماع على هذه الموضوع وايضا ليس

[11:01]له علاقه ثم هذه الاشعار ثم شهاده الرسول ومدحه لابو طالب وثم

[11:08]اذا بدي بعد كل هول اقول انه كان في مصلحه لينذكر انه

[11:14]ابو امير المؤمنين عليه سلام الله عليه هو انسان مشرك حتى يساو

[11:19]امير المؤمنين بسواه وهذا للاسف من الامور يلي هي واضحه لاي باحث

[11:25]بيبحث في الكتب وبشوف بشوف انه ايام الحسد والحقد بيوصل ببعض الناس

[11:31]انه اذا ما قدروا يوصلوا لفضل انسان يحاولوا بدل ما يرفعوا نفسهم

[11:36]لمرتبته يروحوا يهبطوا منه لحتى يوصلوا لمستواهم من الامور اللي ثابته تاريخيا

[11:46]وقريش وبني هاشم وعداء بعض القبائل القرشيه لبني هاشم وحسدهم وحقد عليهم

[11:53]بسبب ما لهم من الفضائل وما لهم من الملكات لا يخفى على

[11:58]بصير نعم صحيح وكل هذه الحقائق التي ذكرتها تغلب يعني التفسير الخاطئ

[12:03]لهذه الان فنحن نقول ونصر على ان ابو طالب كان من المؤمنين

[12:09]من اوائل المؤمنين برساله رسول الله قد ادخر له منزله في الجنه

[12:18]لا يعلمها الا هو نعم بسم الله الرحمن الرحيم وقالوا ان نتبع

[12:24]الهدى معك نتخطف من ارضنا اولم نمكن لهم امنا يجبى اليه ثمرات

[12:29]كل شيء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني ان نتبع

[12:35]الهدى معك نطرد من ارضنا يعني حجه الثانيه بعد الحجه الاولى لولا

[12:40]اوتي مثل ما اوتي موسى يعني هذه هي الحجه الثانيه ايضا يعني

[12:45]هنا كانهم يربطون ايمانهم او ب انهم سيبتلون يعني بالابتلاء وهذا شيء

[12:52]استاذه امر يعني نسمعه احيانا من بعض الناس في حياتنا اليوميه انه

[12:56]المؤمن هو الذي يبتلى فقط يعني هل صحيح ان الابتلاء هو فقط

[13:02]للمؤمنين اولا بدي اقول انه هيدي حجه من الحجج اللي ساؤوها واللي

[13:08]بدنا نقول كمان الله عم يبين للرسول انه اللي بده يامن ما

[13:13]محتاج كثير دائما يتحجج ويطلب بينات وكذا لانه طريق الهدى واضح لكن

[13:18]بالمقابل الانسان المعاند الانسان المنكر شو ما جبتي له حجج وبينات هذا

[13:25]لن يجعله يصير في طريق الايمان نحن المثال اللي قبله هو فرعون

[13:29]قد ايه الله بعث له بينات وبعث له موسى وحدثه كذا ورجال

[13:34]السحره وكيف السحره امنوا الى اخره وكل هيدا كان ما له يزيد

[13:39]بطغيان فرعون بالمقابل كانوا السحره مجرد هيدي الحادثه اللي صارت انه شافوا

[13:45]هذه الايات وهن ايقنوا انه هي الايات ليست من عند موسى وانما

[13:50]من عند يدعيه انه ربه فهن دغري امنوا بدون تكلف وبدون عناء

[13:57]وبدون معانده الامر المهم هون انه هذه الحجج يلي دائما نحن من

[14:03]هذا مثل قبل قديش في منه كثار تقول لي له مثلا ليه

[14:07]ما بتصلي يا اختي بعدك صرتي بهالعمر كذا بتقول لك ل الله

[14:10]يهدينا ليه ما بتحجبي ل الله يريد ويهدينا وكان الهدى ينزل ب

[14:16]يعني افه من السماء تنزل على الانسان ويصبح هذا الانسان مهتديا ابدا

[14:23]الهدايه تحتاج الى سعي من الانسان وتحتاج الى طلب وتحتاج الى مشقه

[14:29]وجهد وايضا الايمان هذا الامر يحتاج الى سعي ويحتاج الى ان يطلب

[14:36]الانسان الحق وهن للاسف ما كانوا من هذا النوع لذلك بنشوف انه

[14:41]هؤلاء الله عم بذكرهم بنعمه انه اصلا انتم يا اهل مكه ما

[14:47]بتتذكروا كيف نشات مكه مكه كيف نشات مكه نشات من استقدام نبي

[14:54]الله ابراهيم لهاجر واسماعيل الى ارض قاحله قف قفره ليس فيها لا

[15:01]ماء ولا زرع ولا نبات ولا شيء والله سبحانه وتعالى بفضله وبمن

[15:07]جعل هذا الماء ينبع من بين قدمي اسماعيل واخذت الطير تاتي واخذت

[15:15]القبائل عند ذلك هوت الى هذا المكان وصارت هذه مكه بفضل ماء

[15:23]زمزم وبفضل وجود الكعبه التي الله سبحانه وتعالى وضعها وكرمها وعظمها اصبحت

[15:31]مكه هي ام القرى ام يعني بمعنى التي يقصدها كل من في

[15:36]الجزيره العربيه من كل القرى هذه طيب لما صارت هي مركز وصارت

[15:41]مركز للعباده ومركز للتجاره ومركز لطلاق الناس والشعراء وبنعرف خصوصيه مكه الله

[15:48]عم بقول لهم هول كلهم صنع مين هول مين عملهم هول مين

[15:53]سواهم فاذا انتم لما بتيجوا بتقولوا او بتتركوا الايمان بحجه انه بتخافوا

[15:59]ويصير شيء عليكم حدا يطلعكم انتم مش مش قاشعين انه الله سبحانه

[16:05]وتعالى ارادته هي التي تسير والله سبحانه وتعالى يعد في القران لينصرن

[16:11]الله من ينصره ها ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم مع الله

[16:18]ولا تبالي نحن بنقول يعني هذا القول الشائع اذا الانسان المؤمن يدرك

[16:24]ان المؤثر الحقيقي في هذا الكون وفي هذا الوجود هو الله سبحانه

[16:28]وتعالى انه لا يوجد اي امر يحصل في هذا الكون بدون مشيئه

[16:34]الله وبدون الاسباب اللي الله سبحانه وتعالى فلذلك هذا هذه الحجه هي

[16:42]حجه غير واقعيه وهي حجه فقط للتهرب موضوع الاتباع والايمان لرسول الله

[16:49]صلوات الله عليه واله وسلم وكم اهلكنا من قريه بطرت معيشتها فتلك

[16:55]مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين يعني وما

[17:00]كان ربك خلينا نكفيه وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في

[17:04]امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون

[17:10]نعم كم اهلكنا من قريه بطرت معيشتها يعني علاقه هنا بين البطر

[17:16]والهلاك نعم ما المقصود استاذه امال طبعا هول الايتين عم يحكوا عن

[17:21]سنه الهيه ماضيه والله سبحانه وتعالى كررها في القران الكريم في عده

[17:27]مواطن السنه اختي لما بنقول سنه يعني شيء يتكرر يعني كل ما

[17:31]تامنت هيدي الاسباب سوف يتامن الهلاك فالله سبحانه وتعالى يذكر انه كم

[17:39]اهلكنا من قريه كم اهلكنا الدليل على التكرار هذا الامر دائما يحصل

[17:45]وسوف يحصل اذا صار هيك بطرت معيشتها طبعا البطر بقولوا البطر هو

[17:52]الطغيان والغرور بسبب وفره النعم يعني ايام نحن نقول في حاله اي

[17:58]مجتمع في مجتمع يعيش حاله الرفاهيه يعيش حاله النعم كل حاجاته مقضيه

[18:04]كذا بتشوفي هذا المجتمع يطغى هذا المجتمع يذهب الى الطغيان الى الغرور

[18:11]إلى المباهاة إلى الظن بأنه هو مستقل بالإرادة إلى أنه هو القادر

[18:19]هو القوي وهذا حال فرعون وحال كل الفراعنة وحال الان الفرعون الاكبر

[18:26]والطاغوت الاكبر انه بفكر انه هذه النعم هي من جهده من من

[18:32]قوته بسبب علمه بسبب قدرته لكن لا يدرك ان هذه النعم وجوده

[18:38]ونسبتها لها نسبه اعتباريه لانه بلحظه ممكن تتغير كل الموازين وكل هذه

[18:43]الامور التي تنسب لهذا الانسان او لهذه البلد او لهذه المجموعه ممكن

[18:49]بلحظه تزول وهذا يعني واضح ما يحتاج الى تفصيل لكن البطر اختي

[18:56]الكريمه اساس لشيء كثير اساسي ونحن هذا لازم يلتفت له وهو خطر

[19:02]هو اساس للظلم ايام كثير الانسان لما بصير عنده نعم وبصير بتوفر

[19:09]هيدي النعم بصير فيها وفره وكثره ان الانسان ليطغى ان راه استغنى

[19:15]الانسان بطبيعته بس يستغني بس يصير معه مال بس يصير عنده اولاد

[19:20]كذا يعجب ويختر لذلك هذا كثير خطره كبير هذا خطره اكثر من

[19:25]عدم وجود النعم شوفي الانسان لما بيكون فقير لما بيكون ما كثير

[19:29]عنده دنيا بضل يعني احتمالات انحرافه اقل من لما الانسان بتزداد عنده

[19:39]النعم وبتصير وفره وبالتالي الله سبحانه وتعالى بيقول انه عاده البطرنين بصير

[19:47]عندهم ظلم وفي مقوله لاحد اساتذتي الله سبحانه وتعالى يوفقه لكل خير

[19:53]كان يقول مقوله كثير مهمه كان يقول السباع في البريه عندما تجوع

[20:00]تفترس عندما تجوع تهجم لتلبي حاجتها بيقول اما الانسان ما بيفترى الا

[20:08]لما بيشبع هيدا الشبع ايام هذا البطر هو اللي بصير عند الانسان

[20:14]اذا ما كان انسان مؤمن و ومراقب لنفسه محاسب لها ممكن تخلي

[20:20]هذه القوى الغضبيه عنده تزداد وبالتالي يطغى ويظلم ويتجبر ويقول انا ربكم

[20:29]الاعلى ويتفرعن وكل هذه الحالات اللي بنشوفها عند الطواغيت هي بسبب هذا

[20:38]البطر وهذا الطغيان ثم الله سبحانه وتعالى يقول انه البطر نعم هو

[20:45]احد اسباب الاهلاك والظلم ولكن الحجه ايضا انه الله كمان عم بذكرنا

[20:51]انه حتى هيدي الهدايه التكوينيه اللي الله بدرها بكل انسان قال مش

[20:56]حتكون كافيه انا لازم اتم الحجه كيف تتم الحجه بان يرسل الله

[21:02]سبحانه وتعالى في ام القرى طبعا القرى ليس فقط مقصود مكه يعني

[21:06]بكل مكان في بلد معين بتكون هي مركز هي اساس هي مقصد

[21:12]فالله يرسل فيها رسول لحتى يعم رسالته ودعوته وبتعم كل الاماكن لما

[21:18]بتكون هي البلد هي مركزيه نعم بالتالي الله سبحانه وتعالى يذكر هنا

[21:24]سنه الهيه قائمه انه شوفي ما كان ربك وما كنا مهلكي القرى

[21:30]ما كان ربك مهلك القرى وما كنا مهلكي القرى اذا الاهلاك هو

[21:35]سببه بانه بعد اتمام الحجه وبعد ان يكون هناك بدا الظلم وطبعا

[21:44]هون بدي اوقف شوي عن موضوع الظلم الظلم هو من اقبح الرذائل

[21:51]بل لعله سبب كل هلاك وكل فساد يمكن ان يصيب الناس بمرده

[21:57]الى الظلم الامام علي سلام الله عليه يقول الظلم يذل القدم ويسلب

[22:04]النعم ويهلك الا الامم في ثلاث اشياء هي بتعمل يعني بسببها الظلم

[22:12]انه في اذلال للانسان يعني هذا الانسان دائما بينحرف وبيزيد انحرافه مره

[22:18]على مره ايضا هذا الامر بيسلب النعم هو من اهم الامور لسلب

[22:23]النعم يعني نحن ايام لما بنشوف حالنا كان عندنا نعمه وفجاه رفعت

[22:29]هذه النعمه اول شيء نلتفت ونفكر هل يا ترى نحن ظلمنا والظلم

[22:35]هو خلاف العدل يعني العدل اذا كان هو وضع الامور بمواضعها الظلم

[22:42]شو هو بيكون عدم وضع الامور بمواضعها يعني انا باي شيء بتصرف

[22:48]فيه على غير نحو الحكمه والعدل انا بكون عم بظلم يعني اذا

[22:53]انا لنفترض ام بالبيت اذا كان ابني له حق علي وانا ما

[22:59]اديت له هذا الحق فهذا ظلم اذا كان انا علي واجب وما

[23:05]قمت بواجبي على اكمل وجه هذا ظلم اذا كان مطلوب عندي قدره

[23:11]على اني اقوم با اعانه احد بصرف هذه القدره في مكان مفيد

[23:17]وانا رحت صرفته بمكان اخر غير مفيد هذا ظلم اكثر من هيك

[23:23]طبعا هذا ادنى مراتب الظلم خليني اقول في مرتبه اعظم انه انا

[23:27]مش فقط لا اؤدي الحق ولا اقوم بالواجب بل اتعدى على الاخرين

[23:35]فاسلبهم حقوقهم ها وافرض عليهم ها واجبات انا لا اقوم تجاههم بها

[23:44]اذا هون بنصير بظلم اعظم طبعا في كمان الحديث بيذكر ثلاث انواع

[23:50]او بصنف الظلم لثلاث انواع وهذا بقول في الظلم لا يغفر الله

[23:57]ما بيغفره اللي هو الشرك وفي ظلم بيقول لا يترك اللي هو

[24:01]ظلم العباد يعني هون انا بدي التفت انه الله سبحانه وتعالى اذا

[24:06]انا ظلمت انسان ولو شغله بسيطه الله سبحانه وتعالى لا يغفر حتى

[24:12]يغفر صاحب هذا الحق وهناك ظلم بيقول مغفور لا يطلب هو لما

[24:18]الانسان بيظلم نفسه ببعض الهنات بعبر لحد يشوفني مش كل شيء يعني

[24:22]يعني انا في ظلم لنفسي الله ما بيغفره هو الشرك يعني اعظم

[24:26]الظلم النفس هو ان الشرك لظلم عظيم ليه لما هذا الانسان ينفصل

[24:35]عن جاده التوحيد يبتعد عن جاده التوحيد هذا اعظم ظلم ينزله بنفسه

[24:41]وبكل من حوله مش فقط هو بس لذلك بنشوف انه الله سبحانه

[24:46]وتعالى بيعتبر موضوع اقامه العدل هو هدف الهي بل جعل هدف كل

[24:53]هذه المسيره البشريه هو اقامه العدل وال القضاء على الظلم يلي هو

[24:59]ان شاء الله بيكون بدوله العدل الكبرى التي ننتظرها جميعا ونسال الله

[25:05]سبحانه وتعالى ان يوفقنا لنكون من الممهدين المساعدين الحقيقيين في اقامه هذه

[25:13]الدوله ان شاء الله استاذه امل فاصل قصير يعني ومن ثم سنكمل

[25:18]معك هذه الحلقه الشيقه مشاهدينا الكرام فاصل ومن ثم نعود ابقوا معنا

[25:28]ارحب بكم مجددا مشاهدينا الكرام يعني استخلصنا معادلات من الايتين ال ما

[25:35]قبل الفاصل يعني البطر يؤدي الى الظلم الظلم مع اتمام الحجه يؤديان

[25:40]الى الهلاك النتيجه واحده استاذه امل هي الهلاك ساكي في قبل ما

[25:46]نكمل اذكر استوقفني الحديث مروي عن الامام الباقر عليه السلام بيقول لما

[25:53]حضر علي بن الحسين الوفاه طبعا علي بن الحسين بين للامام الباقر

[25:58]عليه السلام بيقول ضمني الى صدره ثم قال يا بني اوصيك بما

[26:04]اوصاني به ابي عليه السلام حين حضرته الوفاه يعني هي الوصيه انا

[26:08]عم بنقول لك اياها واللي هي ابي وصاني اياها وبما ذكر ان

[26:13]اباه اوصاه بها يعني هي وصيه امير المؤمنين للامام الحسين وصيه الامام

[26:18]الحسين للامام السجاد والان وصيه الامام السجاد للامام الباقر عليه السلام شو

[26:23]في قديش مهم انه هالقد الائمه عليهم السلام عم يوصوه واحد الى

[26:29]الاخر قال يا بني اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا

[26:35]الله نعم في ظلم من اعظم الظلم ومن اسوا انواع الظلم هو

[26:40]ظلم ضعيف ظلم الانسان الذي ليس له ناصر الذي ليس له معين

[26:46]وهذا الظلم وهذا النوع من الظلم هو من اكثر انواع الظلم سرعه

[26:53]في العقاب يعني الله سبحانه وتعالى لما الانسان بيظلم حدا ما له

[27:00]ناصر وما له مواعين الا الله سبحانه وتعالى هذا الانسان الهلاك يسرع

[27:05]اليه بشكل سريع جدا سبحانه وتعالى بيقول اي لما سئل الامير عليه

[27:12]السلام اي ظلم اعجل عقوبه لصاحبه اي ظلم اللي بسرعه الله بيعاقب

[27:17]فيه قال من ظلم من لا ناصر له الا الله وجاور النعمه

[27:22]بالتقصير شو في النعمه بوجب على الانسان مسؤوليه لما الانسان بقصر الله

[27:28]سبحانه وتعالى يعجل له العقوبه واستطال بالبغي على الفقير فاذا نلتفت لهذا

[27:34]الموضوع لانه ادنى انواع الظلم هو صعب يعني شوفي امير المؤمنين بيقول

[27:39]لو انه اعطيت الاقانيم السبعه والى اخره على ان اسلب ها نمله

[27:46]جلب شعير ما فعلت جلب الشعير قد شيء بسيط بيقول هل قد

[27:51]الظلم ليه لانه عاقبه الظلم وعذاب الظلم هو في الدنيا قبل الاخره

[27:59]دغري بعجل بالهلاك وبالفن فلذلك كمان بدي اذكر حديث للامام الباقر جدا

[28:06]مهم وهذا عبره لالنا ما ياخذ المظلوم من دين الظالم هذا الظالم

[28:12]لما بيظلم بيكون دينه عم يستنفذ بيقول اكثر مما ياخذ الظالم من

[28:18]دنيا المظلوم شو في الدين والدنيا ها نعم الظالم لما بيظلم بيعطي

[28:23]المظلوم دينه لانه سلب وياه بينما هذاك الظالم اخذ من المظلوم الدنيا

[28:30]اللي هي الشيء داني اللي الشيء هي ليس له قيمه وهذا اللي

[28:34]حنشوفه بالايات اللي تاتي بعد تفضلي وما اوتيتم من شيء فمتاع الحياه

[28:40]الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقى افلا تعقلون يعني كل ما

[28:46]اطيط افم وعدناه فينا نقول الايه الثانيه معها اذا بتحبي افم وعدناه

[28:50]وعدا حسنا فهو لقيه كمن متعناه متاع الحياه الدنيا ثم هو يوم

[28:55]القيامه من المحضرين يعني اود ان اتوقف انا واياك استاذه عند الدنيا

[29:00]والاخره يعني كل هذه النعم هي في الدنيا يعني وما عند الله

[29:05]هو الابقى لكن سؤال يعني ورد في ذهني يعني الا يمكن ان

[29:11]نقول ان هذه النعم الدنيويه فيها شيء من لهذا الانسان؟ طبعا الله

[29:17]سبحانه وتعالى هون عم بيقارن عم بيقول افمن وعدناه وعدا حسنا فهو

[29:22]لاقيه انه الله يعد الانسان وخير في الاخره ويقول انه الخير هو

[29:30]بيقول لا خير فيما بعده النار ولا شر بشر فيما بعده الجنه

[29:37]يعني ايام الانسان بده يكون عنده مقياس سليم شو في نحن ايام

[29:41]في شغلات ما بنهتم فيها يعني انا هلا اذا عطيتك شيء ازازه

[29:47]شو فيها ازازه ممكن تكبي بس قلت لك هي جوهره حقها الاد

[29:52]بصير وضعك مختلف الله سبحانه وتعالى في هذه الايات يريد ان يعطينا

[29:56]القيمه القيمه الحقيقيه لهذه الحياه الدنيا وما فيها والقيمه الحقيقيه للحياه الاخره

[30:04]واللي الله هون يعبر عنها بما عند الله يعني اللي هي الله

[30:09]اللي هي ما عند الله ها نعم فالله اول شيء بيقول شوفوا

[30:14]ما اوتيتم من شيء كل شيء انتم معكم من مال ومن قصور

[30:18]ومن بيوت ومن مجوهرات و و و كل هوله بيقول متاعوا الحياه

[30:23]الدنيا مش متاع لكم كمان لهي الحياه اللي هي كمان دنيا يعني

[30:27]هي دنيه يعني ليس لها قيمه ليست ذات بال طيب وزينتها زينه

[30:35]مين زينه هذه الحياه زينتها ها اذا فما اتيتم من شيء فما

[30:40]تعوا الحياه الدنيا وزين زينه للحياه الدنيا مش زينه لكم انتم زينتكم

[30:45]شيء مختلف شوفي اختي الكريمه الله سبحانه وتعالى في القران يقول انا

[30:49]زينا السماء بدينه الكواكب انا جعلنا ما على الارض زينه لها ها

[30:55]يعني كل شيء بهالدنيا هو زينه للدنيا طيب الانسان شو زينته الانسان

[31:01]مش زينته به الدنيا مش بالمتاع اللي بالدنيا انا ما بتزين بالسياره

[31:05]اللي ولا بالتليفون اللي بحمله ولا بالثياب اللي بلبسهم ولا ما بعرف

[31:09]شو ولا بالبيت اللي بسكنوا ولا بالجواهر اللي بيقتنيها ولا بالاساس الفخم

[31:14]هيدا مش زينه لي هيدا زينه للبيت هيدا زينه للارض زينتي شو

[31:19]الله سبحانه وتعالى بيذكر بيقول هو الذي حبب اليكم الايمان وزينه في

[31:24]قلوبكم زينه الانسان الحقيقيه ما يحمل من توحيد ما يحمل من ايمان

[31:30]وعلاقه بالله لانه هيدا اللي بيعطيه قيمته هذا اللي بيحقق انسانيته والا

[31:36]هو بيصبح شيء متاع من هذه الامتعه الموجوده في هذه الدنيا لذلك

[31:42]بقول وما عند الله خير يلي عند الله خير الارتباط بالله هو

[31:48]الخير الارتباط بالله هو القيمه السعي الانسان نحو الله كد الانسان نحو

[31:54]الله هو الخير وابقى افلا تعقلون له يعني شوفي اذا انا هلا

[32:01]اعطيتك مثال كثير يعني خليني اسميه هيك انا قلت لك يا اختي

[32:06]في بيت اربع غرف مرتب حلو منيح وفي كل اللي بدك اياه

[32:13]نعم هيدا البيت فيك انه انت اليوم تستلمي مني وتعدي فيه بس

[32:20]هيدا بضل على طول هيدا بيتك ما في غيره يعني ماش تفكريه

[32:24]بشيء اوسع تقولي لي عندي صار اولاد اكثر بدي شيء بقوللك لا

[32:27]هيدا هو ومره ثانيه بقوللك فيك انه انت هلا تصبري بوضعك الحالي

[32:33]يمكن تكوني ما عندك بيت ود بيتك ضيق كثير كذا معك بعد

[32:38]شهر او بعد سنه خليني اقول حملك قصر دوبلكس ثلاث طوابق او

[32:46]طابقين وله حديقه وفي كذا وفي كذا وفي هيك وفي هيك وفي

[32:50]هيك وعدد لك قدش في مواصفات نعم طيب العاقل العاقل عن جد

[32:57]شو بيختار سينتظر ثلاثه اشهر يا رب بنطر بنطر هي فتره بسيطه

[33:03]اصلا يعني قد ايه هي سنه معلش بس مقابل انه انا حارتاح

[33:07]كل عمري وحاتملك شيء كثير عظيم يعني عاده اذا اجا واحد وقال

[33:11]لك لا انا بختار هذا البيت السريع وهلا عصفور باليد احسن من

[33:15]عشره على الشجره مثل ما بنقول بتقولي يا عمي هذا الانسان معطر

[33:19]يعني شو مش عاقل ها طيب الله يقول انا عندي ما لا

[33:24]عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر انا عندي

[33:29]حياه ابديه خالده ليس لها فناء وليس لها انقضاء وانتم به الدنيا

[33:36]هي الدنيا ما انتم شايفين ومتاكدين مهما تمتعتوا فيها ومهما عشتوا فيها

[33:41]ما حتى بمتعها في غصص ما حتى بمتعها في قدرات ما حتى

[33:46]بمتعها في الام ما فيها متعه ما فيها سعاده مطلقه وبعدين هيدي

[33:52]الدنيا قد ايه حتعمر 70 100 120 سنه قد ايه حده الانسان

[33:57]بعيش وبعدين طيب رايح على حياه معارف شو عامل فيها شو مقدم

[34:02]لها طيب ايه معلش انا بقول بهي الدنيا اتعذب يمكن جاهد نفسي

[34:09]يمكن ما اركض ورا هيدا الحطام وورا هيدا المتاع بس بالمقابل كون

[34:15]انا عم امن عم مخطط اروح لعند الله مش لروح على عذاب

[34:20]الله مش لروح على نار الله روح على جنه الله روح لعند

[34:25]الله شو في اسيا زوجه فرعون اللي يطيب الكلام عنها هون نعم

[34:31]اسيا هذه المراه اللي وقفت بوجه فرعون يعني ما بنقدر نتخيل شو

[34:36]يعني زوجه امراه ضعيفه مقهوره تقف بوجه طاغيه هو فرعون ومع هيك

[34:43]تقول له انا مؤمنه باله موسى وانا بعتبر انه انت منك رب

[34:48]ومنك اله والى اخره وتاخذ و وتتحمل جميع صنوف العذاب المادي والمعنوي

[34:56]يعني فرعون ما ترك طريقه يعذب فيها اسيا الا ما استعملها ثم

[35:01]تقضي هذه المراه شهيده في سبيل هذه الدعوه وشوفي شو كان طلبها

[35:07]ربي ابن لي عندك بيتا في الجنه يعني كل هيدي القصور تعوا

[35:13]الفرعون وكل هذا شو فرعون واصول فرعون شيء عظمه جدا كبيره يعني

[35:17]ما تقارن بكل اللي نحن هلا بنشوفه بيتا في الجنه انا بدي

[35:25]بيت عندك ما بدي اثر فرعون وكل هذا ونجني من فرعون وعمله

[35:31]ونجني من القوم الظالمين كانت فهمانه شو هي عنديه الله نعم شو

[35:37]يكون البيت عند الله ها فاذا خلونا نفهم حقيقه هذه الدنيا الدنيا

[35:43]دار الممر انت يا اختي بالكريمه بشرفك اذا رايحه على التعاونيه وبدك

[35:49]تجيبي اغراض بتفكري بيوم بلحظه من اللحظات انه انت حتنامي هون وحتسكني

[35:54]هون ما انت عارفه انه هي التعاونيه هي مكان بدك تاخذي فيها

[35:57]الكم غرض واكيد حتظهري بتعدي نص ساعه بتعدي ساعه بتعدي ساعتين بتعدي

[36:02]ثلاثه بس بالف فقط عندك مهمه محدده هي اختيار الاصناف البضائع اللي

[36:08]بدك تاخذيها وتشتريها وبعدين بدك تروحي تكفي حياتك الدنيا كال الاستهلاكيه كالتعاونيه

[36:15]هي دار لاخذ الزاد لاخذ الامتعه لاخذ الاشياء التي تساعد الانسان في

[36:23]حياته الحقيقيه يلي رح يروح لها وحيست قر فيها فبالتالي من العبث

[36:29]من من قله العقل من السفه الحقيقي انه الانسان يقعد ويفكر انه

[36:35]هو هون حيضل على طول هيدي دار ممر وليست بداري مقر لذلك

[36:42]ما عند الله خير ما عند الله هو خير محض هو كمال

[36:46]محض هو رحمه محضه هو سعاده محض هو جمال محض هو حب

[36:52]محض هو رحمه محض مين اللي بيقعد ببيع هول بمتاع مشوب بالقدرات

[36:58]وبالمصائب وبالمشاكل وما في حدا سعيد لا الغني سعيد ولا الفقير سعيد

[37:03]لا اللي عنده عنده اولاد سعيد لا اللي بمنصب مهم اجتماعي سعيد

[37:09]ولا اللي ما عنده منصب اي العالم اسالي مين اللي بيقول انا

[37:13]عايش بسعاده وهلا كل حد عنده مكان ينغص عليه انا خلقنا الانسان

[37:18]في كبد هذه سنه الدنيا انها مشوبه بالقدرات ولا تصفو لاحد حتى

[37:24]لاولياء الله وانبيائه بل لعل اولياء الله وانبيائه اكثر الناس اللي الله

[37:29]زوى عنهم الدنيا خوفا عليهم منها وهم لكمان معرفتهم بضعه هذه الدنيا

[37:37]وحقارتها فلذلك هم لم يطلبوها ولم يركضوا وراءها ولم يسعوا اليها ولذلك

[37:42]هذه الدنيا ليس لها قيمه في نظرهم هي مطلوبه اصلا لهم وانما

[37:49]هي الدنيا متاع ومطلوب وحاجه السفهاء الذين لا عقل لهم نعم نعم

[37:56]ويوم يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم تزعمون قال الذين حق عليهم

[38:01]القول ربنا هؤلاء الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا تبرأنا إليك ما كانوا

[38:07]إيانا يعبدون وقيل ادعوا شركائكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو

[38:13]أنهم كانوا يهتدون فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء يومئذ فهم

[38:21]لا يتساءلون يعني هؤلاء الذين تتحدث عنهم الايه اي ورد هنا الشركاء

[38:31]ورد ايضا مفهوم الغوايه هي حالتنا حاله الناس حاله البشر انه الناس

[38:38]عاده للاسف يوم القيامه يوم يوم ارتفاع الحجب وارتفاع الاوهام وظهور الحقائق

[38:46]و كما هي هؤلاء الناس يلي للاسف في منهم هن بروحوا وبيدعوا

[38:53]مع الله سبحانه شركاء بفكروا انه الله قادر بس كمان فلان قادر

[38:58]الله رازق بس كمان فلان رازق الله حكيم وفلان حكيم الله عالم

[39:03]وفلان عالم هذا الشرك الليي هو بحياتنا للاسف كثير ما هي اسباب

[39:08]استاذه امل غوايه هؤلاء الناس اول شيء بدنا نقول انه الله سبحانه

[39:12]وتعالى هؤلاء الشركاء طبعا هون لما يناديهم فيقول اين شركائي الذين كنتم

[39:17]تزعمون هذا السؤال بنسميه سؤال التوبيخ هو سؤال استنكاري يعني هول اللي

[39:22]انتم قلتوا وينهم هلا ورجيني وينهم هن شركاء وين لهم مقدره وين

[39:27]لهم قدره وين لهم سلطه وين لهم قوه ما لهم شيء فاذا

[39:30]هن مش موج قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء الذين اغوينا

[39:37]شوفي نقل الحكي من السؤال كان موجهه لهول اللي اتبعه قام الله

[39:42]نقل الحكي انه اللي جاوبوا مين هول اللي اتبعوا بقولوا يا رب

[39:47]نحن ما خصنا نعرف نن ما قلنا علاقه هن هن غووا مثل

[39:52]ما نحن غوينا حتى الشيطان اللطيف انه هذا الشيطان الذي غوى الانسان

[40:00]والذي للاسف استنفذ كل اساليب حرف الانسان عن جاده الله سبحانه وتعالى

[40:07]وعن جاده التوحيد اسمعي انه قال الشيطان لما قضي الامر ان الله

[40:13]وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم ما كان لي عليكم وما كان لي

[40:19]عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انا

[40:25]قدمت لكم بروايه وانتم استقبلتوها انا ما خصني انا بس قلت لكم

[40:30]وحكيت وانتم رحتوا صدقتوني من قله عقلكم من سفهكم وبالتالي فانتم اتبعتوني

[40:37]ما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم بس انا حكيتكم

[40:40]بس عملت لكم اشاره دعوا لهون فاستجبتم به فما تلوموني لوموا حالكم

[40:45]انتم وين عقلكم وين الفطره اللي الله اوضع عندكم وين الانبياء اللي

[40:49]ارسل لكم اياها وين الطريق اللي الله ورجيكم اياه انتم ما ما

[40:55]مقشع انتم عميت حالكم انتم روحت حالكم عن هي الطريق وبالتالي رحتوا

[41:02]لذلك بيقول فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون

[41:07]هون بلشوا يتمنوا يا ريت نحن اهتدينا يا ريت نحن مشينا بهذا

[41:13]الطريق بقولوا ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين شو قلتوا لهم ان

[41:18]هول المس انا فعلتم ايذاء الانبياء نعم شو شو جاوبتو قلتوا لهم

[41:22]لو لو اوتي مثل ما اوتي موسى نتبع الهدى نتخطف من ارضنا

[41:29]جيبوا لنا ايات نزلوا ينزل عليك ملك ظلتكم تتحججوا تتحججوا بالاخير شو

[41:37]عملتوا بيقول فعميت عليهم الانباء يومئذ وهم فهم لا يتساءلون ما في

[41:43]عندهم جواب ومش فقط انه هن عميوا الانباء عميتوا يعني وكانه ما

[41:48]عاد في تواصل بين هؤلاء المجرمين لحتى يقدروا يجاوبوا بعضهم البعض ففهم

[41:55]لا يتساءلون بس الله بضله فاتح طريق الرجعه يعني شوفي كل هيدا

[42:02]بس الله بيرجع بيقول لنا فاما من داب وامن وعمل صالحا فعسى

[42:07]ان يكون من المفلحين اه اذا حتى الانسان لو غفل ولو مشي

[42:12]بطريق الضلال الله سبحانه وتعالى بيقول له دائما بعد عندك مجال للرجوع

[42:17]التوبه هي الرجوع بعد عندك مجال انك ترجع للحق بعد عندك امل

[42:23]ما دمت في هذه الدنيا فاما من تاب تاب في الدنيا طبعا

[42:27]مش الاخره مجال للتوبه الرجوع خلص انتهى فاما من تاب يلي بيرجع

[42:33]ها وامن ها رجع لجده الايمان الرجوع ثم الايمان وعمل صالحا المهم

[42:41]كمان العمل ما بيكفي بس نقول الايمان بالقلب في ايمان بده يصدقه

[42:45]عمل بده يصدقه سلوك فعسى ان يكون من المفلحين طبعا عسى هيدي

[42:52]يعني الكلمه اللي ما فيها هيك قطع لكن المفسرين بقولوا اولا عسى

[42:59]سبحانه وتعالى فهي مثل التاكيد ثاني شيء فيها لحظه ثانيه انه اللي

[43:05]بيتوبوا وبيامن وبيعملوا صالحا قد ايه عن جد كانت توبتهم نصوحه وايمانهم

[43:11]صادق وعملهم صالح فهذا في تفاوت وبالتالي هذا بيرجع لقد هن عن

[43:16]جد كانوا يعني تايبين عن جد منين عن جد عاملين صالح عن

[43:21]جد بيقول فعسى ان يكونوا من المفلحين المفلح يعني الناجح يعني يلي

[43:28]ينجو يوم القيامه سبحانه وتعالى بيتداركوا برحمته وربك يخلق ما يشاء ويختار

[43:34]ما كان لهم الخيره سبحان الله وتعالى عما يشركون يعني هنا الخيره

[43:40]استاذه امل اوعد ان اتوقف واياك عندها كيف يختار الله للانسان وهل

[43:48]ا اول شيء خلينا نقول الانسان الله خلقه حر شوفي امير المؤمنين

[43:53]بيقول كيف استعبدتم الناس او كي لمن تستعبدون الناس وقد ولدتهم هاتهم

[44:00]احرارا نعم الله خلق الانسان حر بمعنى انه مختار يعني يستطيع هذا

[44:07]الانسان مثل ما قلنا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا الانسان

[44:12]عنده حريه يختار الله سبحانه وتعالى بصريح القران يقول انه اعطى للانسان

[44:20]اراده وحريه الاختيار لكن خليني اقول ما في شيء اسمه حريه مطلقه

[44:27]هي كذبه كبيره حطو لنا اياها مقوله انه الانسان لا هو حر

[44:33]مطلقا ما في حدا حر الانسان بالمجتمع هلا انا موجوده بهذ الدوله

[44:38]ها انا هل انا عندي حريه مطلقه اكيد لا ليه لانه بس

[44:43]انا اكون مع ناس فبص في دوله الدوله يعني بدها تحط قوانين

[44:48]ضوابط يعني انا ما بقعد في لي حريه انه هلا انا ما

[44:51]واقفه امشي على الحمراء بدي امشي بقول لي تعال هون في ضبط

[44:55]حبس في كذا في ليه لانه انا ملتزمه انه هيدا الحريتي بدها

[45:00]تكون مع حريه الاخرين اذا ما في حريه لما الانسان بيكون تقيد

[45:06]بشيء طيب انا بدي اقول لك هلا انا بروح بشتغل بوظيفه عند

[45:09]حدا مجرد ما انا قبلت روح لعنده وتوفقت انا واياه انه انا

[45:14]بدي بظله هذا العمل وبده يعطيني هذا الاجر انا سلبت حريه بهالمقدار

[45:19]لذلك هو اذا قال لي الساعه 8 بدك تكوني بالشغل اجيت 8

[45:23]و5 نست حره في ذب ماي حره ما بقدر اجي 8 وخ

[45:28]و8 و10 و8 بقول لي تعال هون شو نحن اتفقنا انه انت

[45:31]بتجي ثمانيه فاذا انا تايدت تايدت حريتي بهذا المقدار يمكن قال لها

[45:36]جاي عبالي نام جاي عبالي روح السوق ما بعرف شو بقول لا

[45:39]ما قادره انا مرتبطه مرتبطه ها شوفي ربط يعني خلاف الحريه دائما

[45:45]الانسان لما بيكون ملتزم تجاه حدا ها او حدا بحاجه حدا ها

[45:52]شو بصير عبد له ولو كان بدرجات مختلفه ا طيب نجي للاسف

[45:58]هول ما بيحكوه بس بجوا بيحكوا انه المراه بالبيت هي عبده للرجل

[46:02]مش عبده ليش هي في حدا ضربها عائده تتزوج لما تزوجت هي

[46:06]قبلت انه يكون لها مجموعه من الالتزامات هي التزمت انه انا يعني

[46:12]الزواج شو انه انا والله بدي يكون مع هذا الرجال بدي علي

[46:16]هيدي الحقوق ي هي الحقوق علي هي الواجبات فاذا هي مش استعباد

[46:21]هذا هو شيء انا اتنمت عليه مثل ما بروح على الشغل وانا

[46:24]بمحض ارادتي بستعبد نفسي لرب العمل وبصير بدي اتايد بالقوانين هلا يمكن

[46:30]كلمه عبوديه نحن كثير بناز منها بس هي واقع عن هيك هي

[46:34]واقع عن هيك اعطيني م اذا بدي اقول الانسان بنفسه محتا مختار

[46:44]لكن دائما هذا الانسان بده يلتفت انه هو عن جد عبد حقيقي

[46:49]ما في مجال ليفت من هي العبوديه هي عبوديه لله لانه دائما

[46:54]محتاج اليه لان الله هو الخالق الذي خلقه والذي يعني له القدره

[47:00]والتسلط المطلق عليه لكن شتان بين عبوديه الله سبحانه وتعالى لهذا الانسان

[47:07]اللي هي محفوفه بالرحمه وبالحب وبالمصلحة هذا الامر وهذا عليك حرام هو

[47:21]ما هيدا الامر بيوصل له مصلحه رب العمل لما انا بشتغل عنده

[47:25]بكون في مصلحه هو كمان مثل ما انا عم استفيد وعم استفيد

[47:28]اكثر مني بس الله سبحانه وتعالى المالك الوحيد الذي لا يستفيد شيئا

[47:35]من عبوديه هؤلاء الناس له بل هم الذين يستفيدون كل الفائده يا

[47:40]ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد هو الوحيد

[47:46]الذي هو غني عن كل من سواه وهو الحميد الذي يحمد من

[47:53]يعبده وان كان لا يستهل الحمد يعني مثل ما مره قلنا انه

[47:59]انا لما بكون عم بشتغل عند حدا بقول انه انا لي علي

[48:02]اعطيني اجري هلا بقول لي شكرا يعطيك العافيه سلم ايديك بنقول هذا

[48:06]تفضل منه هذا فيض انه والا انا عم ادي وجبه ما استحق

[48:12]الشكر الشكر دائما مقابل بذل شيء بدون اه بدون مقابل بس انا

[48:19]عم باخذ مقابله فاذا هذا بصير كرم اخلق الله هو المنعم وهو

[48:25]الذي افاض بالنعم وهو الذي له الولايه علي تكوينا وتشريعا انا نعم

[48:32]افتخر اني عبد لله شوفي الامام سلام الله عليه الامام الهي كفى

[48:38]بي عزا ان اكون لك عبدا انا بشرفني اكون عبد لك وما

[48:43]اكون عبد لسواك وكفى بي فخرا ان تكون لي ربا انت كما

[48:49]احب فاجعلني كما احب اذا هذه العبوديه هي شرف للانسان وبالتالي هذا

[48:55]الشرف هو الذي يوصل الانسان الى مرتبه عاليه حقيقيه شوفي سبحان الذي

[49:02]اسرى بعبده هذه عبوديه رسول الله صلوات الله عليه واله هي التي

[49:07]رفعت هذا الانسان العظيم الكامل الى شرف ان يكلم الله بدون واسطه

[49:14]ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما

[49:21]اوحى هذا الوحي اللي كان هذا هذا الحديث الخاص اللي جرى بين

[49:25]رسول الله وبين الله سبحانه وتعالى لم يكن بواسطه حتى جبرائيل سلام

[49:30]الله عليه لم يكن موجودا وهذا اللي نحن بنسمعه بالروايات انه لما

[49:35]بيقول له لجبرائيل امشي معي وين تاركني هون لحالي هلا بيقول له

[49:39]يا محمد لو اقتربت انمله لاحترقت هذه المرتبه يلي وصلها رسول الله

[49:46]هي مرتبه العبوديه ان هذا الانسان لا احد يستحق ان يستعبده ان

[49:53]يسترقه الا الله سبحانه وتعالى لانه الله استرقاقه لالنا منه مشوب بظلم

[50:01]ولا مشوب بتسلط ولا مشوب بمصلحه هو استعباد فيه عين المصلحه وعين

[50:08]الرحمه وعين الحب وعين اللطف وعين القدره عين السعاده وعين الكمال وعين

[50:15]الجمال فلذلك هذا الاستعباد هو من الذ ما يتذوقه عباد الله الصالحين

[50:22]ولذلك نشوف القران الكريم بيقول عبادي ها عبدي اطعني تكن مثلي تقول

[50:30]للشيء كن فيكون بس المهم تعرف انه انت بس لازم لا يليق

[50:35]بك الا ان تكون عبدا لي ولا تكون عبدا لسواي التوحيد عين

[50:43]الاحساس نعم وشتان بين عبوديه الله الرحيمه والعبوديه التي تقيدها المصالح المشتركه

[50:52]استاذه امل شكرا لك على هذه الحلقه المميزه موعدنا يتجدد معك في

[50:57]حلقه اخرى باذن الله تعالى الشكر على حسن المتابعه والى الملتقى في

[51:04]حلقه اخرى من الرحيق المختوم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تفسير سورة القصصالجزء الحادي عشر للاستاذة (امل القطان)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة