تفسير سورة القصص الجزء الثالث للاستاذة (امل القطان)

28 المشاهدات· 23/11/07

أمل صلاح القطان
مشتركين

في أخلاق

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق واعز المرسلين سيدنا

[0:08]وحبيب قلوبنا ابي القاسم محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهر السلام عليكم

[0:14]ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في هذه الحلقه من

[0:20]برنامج الرحيق المختوم مازلنا مشاهدينا الكرام نتابع التامل في سوره هذه السوره

[0:27]التي روى فيها الله سبحانه وتعالى قصه النبي موسى من حين ولادته

[0:32]الى رسالته فيها من العجائب والاحداث الغريبه ما يتجلى فيه بوضوح عنايه

[0:38]الله لاوليائه وخذلانه لاعدائه في الحلقه الماضيه الى الايه الرابعه عشر وسنكمل

[0:45]من هذه الايه مع ضيفتنا الكريمه الاستاذه الباحثه امل قطان وهي باحثه

[0:50]في شؤون القران اهلا وسهلا بك استاذه امل يعني في الحلقه الماضيه

[0:55]توقفنا عند الايه الرابعه عشر بسم الرحيم ولما بلغ اشده واستوى اتيناه

[1:02]حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين شرحنا في المره الماضيه يعني اقتران الحكم

[1:08]مع العلم وايضا الاحسان لكن قبل ذلك يعني بلغ اشده واستوى يعني

[1:15]هل في هذا اشاره الى مرحله عمريه ما ام الى صفه البنيه

[1:20]الجسديه لنبي موسى نعم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا

[1:24]محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين هذه الايه الكريمه هي مدخل للمقطع الثاني

[1:32]من حياه النبي موسى سلام الله عليه ولذلك من الجيد ان نقف

[1:38]قليلا عند معنى الاشد والاستواء طبعا الاشد ولعل المفسرين راحوا لمعنى كمال

[1:47]القوه الجسديه يعني الانسان مثل ما بنعرف في مراحل حياته بيمرق بمراحل

[1:53]نمو مختلفه لكن نحن بنقول في مرحله بتكتمل فيها هذه القوه ولعله

[1:59]هي في نهايه مرحله المراهقه كما تسمى او ما يعبر عنه بمرحله

[2:05]الصبا هذه المرحله تكتمل القوه الجسديه اللي بتبلش بمرحله الغلو وبتنتهي باواخر

[2:14]يمكن سن 18 19 لعل الله سبحانه وتعالى ما قال بلغ اشده

[2:20]اشاره وطبعا فيها احاديث بهذا المجال بتفسر انه الاشد هو كمال قوه

[2:27]الجسد نعم اما استوى وهذا الاستواء يلي فيه معنا كمال لكن من

[2:33]ناحيه اخرى يلي هي نضج نحن يمكن ايام منعبر عنه واللي هو

[2:38]له علاقه بالجانب العقلي والروحي فطبعا الايه عم تتحدث انه كمال الجسد

[2:45]يتم قبل كمال العقل وهذا موافق للواقع الحديثه اللي تتكلم ولا للتجربه

[2:52]والمشاهده ولا حتى للاحكام الشرعيه اللي بتقول ممكن الانسان يدخل مرحله التكليف

[2:58]لكن بعده ما وصل مرحله الرشد لذلك انه فان انستم منهم رشدا

[3:04]فادفعوا اليهم اموال يعني معناها في مرحله بعاد بين التكليف وبين الرشد

[3:09]هي مرحله بعد الشخصيه عم تتكامل فيها بعد ما تمت بعد ما

[3:15]اكتملت اتيناه حكما وعلما هون كمان شيء حلو نفهم انه كمال الجسد

[3:23]وكمال العقل هن اللي ممكن يوصلوا الانسان لمرحله الحكمه والعلم فبالتالي هي

[3:31]مرحله بدها كمال وهذا شيء كثير مهم انه نحن عاده كثير وهذا

[3:36]للاسف ايام نحن بشتغل مع اولادنا انه نتعامل مع الولد وكانه تام

[3:43]وانه خلص اكتمل وهو مع انه بيكون بعده بمرحله نمو بدنا نلتفت

[3:49]انه قد ايه كميه المعلومات اللي ممكن نعطيه اياها قد ايه قدرته

[3:53]على تحمل هيدي المعلومات ايام في بعض الاهالي هون بنشوفهم خاصه هلا

[3:57]هو قبل ما كانوا موجودين لانه ما كانوا كثير الاهل يركزوا موضوع

[4:01]التعليم من السن مبكره جدا انه والله انا مثلا بدي اعلم ابني

[4:06]لغه يعني لازم ثلاث سنين يكون هذا بيعرف ما بعرف شو ما

[4:08]بعرف شو كذا وكذا بينما هو يمكن بعد قدراته ما بتتحمل فهذا

[4:13]بيكون تحمله ما ليطيق ويجي الحديث اللي بيقول لا ترهقه يعني انا

[4:18]ما حمله فوق طاقته كثير شيء مهم نلتفت لقديش كميه المعلومات اللي

[4:24]لازم الطفل ياخذها بحسب مرحله النمو اللي وصل لها فالله سبحانه وتعالى

[4:30]بهاللطيفة اشده واستوى لما بلغ والله اللي عم يحكي قال اتيناه حكما

[4:38]وعلما وكذلك نجزي المحسنين لعله هدي الايه كمان اختي الكريمه هلا بدها

[4:44]تفوتنا على في كثير اشكالات يمكن بالايات اللي حتجي انه هل النبي

[4:49]موسى ظلم نفسه هل هو ارتكب باثم وقتل شخص هل كذا هل

[4:55]كذا هل كذا كانه هذه الايه عم تقولنا لتفسوا اقروه للايه الجايين

[5:01]بهذ الخلفيه خلفيه انه موسى سلام الله عليه شخصيه كامله من حيث

[5:07]الجسد من حيث العقل والروح وايضا هذه الشخصيه اوتيت من قبل الله

[5:13]سبحانه وتعالى حكمه وعلم وايضا فيها صفه ثالثه انها هي شخصيه محسنه

[5:22]طبعا الاحسان الليي هو مرحله كثير عاليه يمكن كثار منها صعبه عليهم

[5:29]وان يمكن بلقائي مع الاخوات مع الطالبات كذا انه لما بنشرح معنا

[5:35]الاحسان يا حجه هذا مين بيقدر عليه هذا كثير شيء صعب هذا

[5:40]شيء مثالي هيدا طبعا ليس بهذا المعنى ولو كان هيك ما كان

[5:46]الله سبحانه وتعالى اعتبره من الدرجات اللي مطلوب من الانسان المؤمن انه

[5:51]يشتغل عليها ولعله هون في شبهه كبيره كمان منيح نشير لها انه

[5:57]الله سبحانه وتعالى اصل بعثه الانبياء هدف اصلا بعثه نبي الله محمد

[6:03]صلى الله عليه واله هي لاتمام مكارم الاخلاق يعني انا لما بقول

[6:08]مكارم الاخلاق لازم افهم واذا غير هيك انا ما بكون عم بفهم

[6:12]اسلام مضبوط انه الاسلام ينفصل لا ينفصل بحيي حاله من الاحوال عن

[6:18]الاخلاق التدين لا يمكن فصله عن الاخلاق يمكن مرحله وعن كثار انه

[6:23]الاخلاق انه شيء مستحب كانه يكزينه انه انسان بده بيتزين فيهم بده

[6:27]ما بيتزين بنحط الاخلاق بخانه المستحبات بخانه الاشياء الكماليات اذا وجدت خير

[6:34]واهله واذا ما انوجدت ما في ازمه هيدا فهم كثير مغلوط للدين

[6:39]لما الله على لسان رسوله بيقول انما بعث لاتمم مكارم الاخلاق ولما

[6:46]الله بده يشهد لنبيه بيشهد له بصفات اخلاقيه بدءا من انك لعلى

[6:52]خلق عظيم ثم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفض من حولك ثم

[6:57]بالمؤمنين رؤوف رحيم لقد هذ هذه الايات كلها عم تفهمني انه لا

[7:05]في شيء اساسي ومهم انا كيف بكون سلوكي مع الاخرين كيف بكون

[7:10]سلوكي مع نفسي كيف بكون سلوكي مع الله كيف بكون هذا ما

[7:14]في ابدا افصله عن تديني ولا بحال من الاحوال فهذه الايه هي

[7:21]بدها تبين لنا كل هيدي الاشكالات اللي بدها تطلع هلا وممكن يمكن

[7:27]كثار منها متسائلين عنها او مرق عليهم بدنا نفهمها على ضوء هيدي

[7:31]الايه بالتحديد فما بدنا نغفل ابدا عن هذا الموضوع ونلتفت انه هي

[7:37]شهاده الهيه لموسى يعني نحن واجبنا غصبا عننا بدنا نفهم هو الايات

[7:43]على ضوء هذه الشهاده نعم نعم ودخل المدينه على حين غفله من

[7:48]اهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من عدوه طب حاجه استغاثه الذي

[7:54]من شيعته على الذي من عدوه فوكد ام موسى فقضى عليه قال

[7:58]هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين مقطع منيح يعني والله

[8:04]مع انه كثير في محلات قطع فيها كثير مشاهد هون فصل فصل

[8:10]واعطانا يعني صوره تقريبا كثير تفصيليه نعم دخل المدينه على حين غفله

[8:16]من اهله المدينه هنا يعني المقصود بها مصر ي نعم مصر لعلها

[8:21]والبعض بيقول عين شمس لعلها البعض بيقول هي حاضره مصر يعني دوله

[8:26]الفراعنه خليني اقول المدينه الاساسيه اللي كانت كلمه دخل المدينه طبعا في

[8:32]عننا روايات بتقول انه قصر فرعون كان خارج المدينه على الاطراف فبالتالي

[8:36]هو دخل لانه كان بقصر فرعون ودخل الى المدينه طبعا على حين

[8:43]غفله من اهلها هون كمان بدنا نوقف ليه الله ظهر لي هي

[8:49]العنوان على حين يعني الوقت الذي لا يتواجد فيه الناس يمكن ان

[8:53]نقول حين غفله هلا بالروايات بثقافتنا الاسلاميه في وقت الروايات بتتحدث عنه

[9:01]انه هذا الوقت الناس بتكون غافله فيه عاده عن عن عباده الله

[9:06]سبحانه وتعالى بتكون الناس ملهيه فيه بشؤونها بمعايشها وقت بيكون كثير في

[9:13]ناس ممكن ترتكب معاصي هذا الوقت لعله الاكثر يعني قربا للروايات انه

[9:20]هو الوقت بين غروب الشمس واختفاء الحمره يعني وقت العشاء بنقول بين

[9:27]العشائين هذا الوقت هذا الوقت عاده اسمه وقت الغفله ليه وقت الغفله

[9:33]انه الناس بهذا الوقت عاده بكون خلص نهار الناس تعبانين الناس يمكن

[9:37]تتوجه للراحه ناس تتوجه للسهر ناس تتوجه لقضاء بعض الملذات فهي وقت

[9:43]غفله لذلك هذا الوقت نشوف انه الله جعلنا فيه ركعتين هول الركعتين

[9:51]كثير لهم اهميه ولهم ثواب وانه اقله نحن ما نضحي بهول الركعتين

[10:00]طبعا صلاه الغفيله من الصلوات المستحبه يعني الثابته الاستحباب موجوده حتى بالرساله

[10:08]العمليه اذا بنفتح رسائل معظم مراجعنا فبيذكروا هذه الصلاه وبالتالي فينا نجيبها

[10:14]بهذ الاستحباب هي الصلاه ركعتين منهم كثار لهم كيفيه خاصه في ايات

[10:21]معينه بقراهم فيها وفي دعاء قنوت والله حطلنا كثير كبير انه اللي

[10:28]عنده حاجه يسالها بهذ الصلاه بهذا الدعاء وجربوا المشاهدين هذه المساله فعلا

[10:36]هذه الصلاه لها خاصيه الشيء الثاني اللطيف ونحن هلا يمكن باجواء ال

[10:42]40 الموسويه هيدي اللي لها علاقه بالنبي موسى وعدنا موسى 30 ليله

[10:48]واتممناها بعشر فتم ميقات ربه 40 ليله هيدي ال4 هلا اللي نحن

[10:55]فيها اللي هي تبتدئ من اول ذي القعده وتنتهي في العاشر من

[10:59]ذي الحجه وهيدي ال 40 كبار علمائنا وعرفائنا بقولوا لها خاصيه معينه

[11:06]لما الانسان يداوم فيها على فعل عباده معين الشيخ ايت الله ملكي

[11:11]تبريزي جوادي ملكي تبريزي اللي هو استاذ الامام الخميني بالاخلاق بيذكر بكتاب

[11:18]المراقبات اهميه هي الارعين وقد ايه ممكن الانسان بهذ الفتره ياخذها فرصه

[11:26]ليغير شو في عنده مساوئ اخلاق كيف فيته يطور نفسه اخلاقيا وايمانيا

[11:34]فبالتالي المداومه على عمل عبادي كثير مهم احد الامور التي يوصي بها

[11:40]علمائنا المداومه عليها خلال ه ال 40 مساويه هي صلاه الغفيله فهيدي

[11:44]الصلاه وكانه لعله الله سبحانه وتعالى يمكن لها ربط نبي الله محمد

[11:50]صلى الله عليه واله بيقول تنفلوا في ساعه الغفله تنفلوا يعني جيبوا

[11:57]صلاه نوافل ولو بركعتين خفيفتين وهن هون ركعتين غفله كثير خفيفتين اكثر

[12:04]من هيك بدي اسهل على المشاهدين اقول لهم النوافل عاده فينا نصليها

[12:09]من جلوس يعني ما ضروري نكون فيها واقفين ممكن نحن قاعدين على

[12:13]المصليه نحن عم نرتاح نصلي هون ركعتين منركع ركوع نحن وجالسين مثل

[12:18]كيف صلاه الوتيره ونسجد ونقنط بالوقت القنوط العادي اكثر من هيك بنقول

[12:25]صلاه الغفيله وكل النوافل ممكن الانسان يصليها هو بحاله المشي يعني انا

[12:30]اذا هلا صليت المغرب طبعا اهم وقت للصلاه الغفيله هو بعد اذان

[12:35]المغرب مباشره يعني بصلي المغرب ودغري بصلي الغفيله حتى في وانا وماشيه

[12:42]وبتكون جهتي جهه الاتجاه اللي رايحه لاله ما بيسقط التوجه بالقبل ففي

[12:47]صليها حتى انا وماشيه وهيدا كرم من الله سبحانه وتعالى انه يا

[12:51]انسان ما تروح يعني حتى لو كنت مشغول وصليت المغرب على سرعه

[12:56]وانت وبدك تظهر من البيت انت وماشي صلي هالصلاه ويومئ براسه كمان

[13:00]يعني حتى لا في ركوع ولا في سجود هو وماشي فقط ايماء

[13:04]للسجود وايماء للركوع يكون اقل من ايماء السجود فبي امشي الحال فقط

[13:09]يكون عم يذكر وتكون طبعا على طهاره فهيدا بالنسبه للغف دخل المدينه

[13:16]على حين غفله من اهلها فوجد فيها وهون برجع بقول خلينا نتذكر

[13:21]الايه اللي قبل رجلان يقتتلان طيب انت برايك ما نبي علم والحكمه

[13:27]واوتي علم حكمه وهو من المحسنين وعنده اشد وشاف اثنين عم يتقاتلوا

[13:33]طبيعي جدا انه لازم يتدخل لحتى يفك هذا النزاع هذا من شيعته

[13:40]هي واحد منهم من شيعته هون كلمه توقفتني يعني شيعته يعني شيعته

[13:46]وعدوه يعني ان تكون هاتين الفرقتين نعم الشيعه اللي هو اصل كلمه

[13:51]شيعه يعني هو عصبه الرجل او من يتبعه يعني يا من ناخذها

[13:56]من معنى الاتباع اللي بيتبع شخص معين يا لما هي عصبه الرجل

[14:01]يعني يمكن اهله قومه الى اخره لذلك المفسرين بقولوا هذا من شيعته

[14:08]يعني كان من بني اسرائيل وهذا من عدوه كان من من قوم

[14:13]فرعون نعم فواحد منهم هو اي شو بيقولوا من عائلته من من

[14:19]قومه والثاني من قوم اخر هن اعداء لهم نحن بنعرف في كان

[14:24]شيء مش عادي يعني الاقباط قتلوا من اولاد بني اسرائيل الكثير نعم

[14:30]وهيدا الشيء يعني وان كان مضى عليه وقت لكن بالنهايه تعرفي يعني

[14:36]بتضل الامور فيها ونحن ما بدنا ننسى ابدا انه الاسرائيليين بهذاك الزمن

[14:41]كانوا مضطهدين وكانوا فعلا المستضعفين وكانوا الاقباط متجبر عليهم ومستغلين ومستضافين ومستخدمين

[14:52]ولعله الروايات بتحكي انه هذا الاسرائيلي هذا اللي كان من شيعه موسى

[14:58]كان يشتغل في مطبخ ال فرعون وهذا القبطي كان طالب منه عمل

[15:05]شاق وبالتالي كان مظلوم يعني هذا الشيعتي مش انه لانه من شيعته

[15:11]قاموا ونصروا لا لانه فعلا كان هو مظلوم وهذا من عدوه فاستغاثه

[15:17]الذي من شيعته على الذي من عدوه قال له يا موسى دخيلك

[15:20]تعال شوف شو عم بصير فوكزه طبعا الوجزه بتقول هو الدفع بالاصابع

[15:25]نحن بالعادين يعني بنقول نكزه نكزه دفش انه بس عم يشيلوا عنه

[15:31]فقضى عليه احسان يعني بمعنى فض نزاع ورفع ظلم عن شخص يعاني

[15:37]الظلم ثانيا كان فيها اغاثه ملهوف لانه هذا في استغاثه استغاثه الذي

[15:41]من شيعته كان في استغاثه وكان واقع الحال باين انه هذا انسان

[15:46]مستضعف وهذاك انسان متكبر وهذا الانسان بيقدر بلحظه اذا شايف ناس يعاين

[15:52]كيف اذا هذا الانسان عالم وحكيم يعني اكيدا هو ممكن بسهوله يفرق

[15:59]مين المظلوم ومن الظالم فبالتالي لما وكزه قضى عليه طبعا لما مفسرين

[16:10]بيقولوا عمل الشيطان ليس موكز موسى ما حدا يفكر هيك وخاصه اذا

[16:17]قلنا التفتنا الابل هو نفس هذا نفس هذا التجرؤ من القبطي على

[16:22]هذا الاسرائيلي واستضعافه هو من عمل الشيطان شغله كثير حلوه هون انه

[16:28]كمان ادب النبي موسى سلام الله عليه انه قال هيدا عمل شيطان

[16:34]نحن عاده بالمنيحة هذا من الله لم ير نكرهه الى الله نعم

[16:43]ابدا هذا الادب اللي عند موسى الادب الرفيع الله اما اذا في

[16:51]عمل يوقع بين بين او هو عمل ما في خير فهو ينسبه

[16:56]لغير الله ينسبه لنفسه لحدا بنسبه كذا لكن لا ينسبه الى الله

[17:01]وهون كمان هذا تدريب لالنا تعليم لالنا انه نحن نلتفت لالفال وتعابيرنا

[17:08]يعني انا مثلا صار معي يا الله ليه عملت في هيك نعم

[17:12]شو يعني يا الله ليه عملت في هيك يعني وكان الله سبحانه

[17:16]وتعالى يفعل فعلا في فعل افضل منه وهو الله ترك هذا الفعل

[17:21]الافضل وعمل في الاقل وفضلا يعني هذا شو ضرب لي نحن اذا

[17:27]نحكيها عقيده يعني انا معناتها بتطلب مؤمنه انه الله حكيم لانه الحكيم

[17:31]يضع الامور ما وضعها فانا لما اعترضت يعني انه انا لا اظن

[17:36]ان في هذا الفعل حكمه نعم حدا منا بيقبل انه يقول انه

[17:40]الله مش حكيم نحن نقر ان الله حكيم بس نقر باللسان لكن

[17:45]لما بنيجي على الفعل قد ايه يا ترى فعلا مؤمنين بهذ الحكمه

[17:49]لما بنقول الله رحيم لما بنقول الله عليم ها كيف بعترض نقول

[17:55]يا الله كيف عملت في هيك انا مفترض اتهم نفسي شوف انا

[18:00]شو عامله لحتى صار فيني هيك وهذا كثير شي فارق مثل لما

[18:04]بنقول منميز بين الانسان بين شخص الانسان وبين فعله انا ايام كثير

[18:10]يمكن اكون منيحه يمكن اكون مؤمنه بس مين بيقول كل افعالي وتصرفاتي

[18:15]هي حتكون بنفس المناحه ونفس الجوده فاذا نتعود نتهم انفسنا قبل ما

[18:23]نتهم الاخرين وقبل ما الله هذا شي كثير كبير ان واحد يتهم

[18:27]الله ف هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين شوفي بازمه

[18:36]المشكله وواحد صار ميت على الارض ومادري شو والنبي موسى عم يوعظ

[18:41]عم بيقول هذا من عمل الشيطان انه عدو وضل مبين هذا النوع

[18:47]من اليقظه وهذا النوع من التبليغ للاخرين شي كثير مهم انه المؤمن

[18:53]اللي هو بعده ما صار رسول وبعده ما صار نبي لكن هو

[18:59]دائما يلتفت الى عمل الشيطان وهو دائما ما بينسل انه مش بس

[19:06]انا بدي اعرف والاخرين لازم يعرفوا لذلك هذا من عمل الشيطان انه

[19:12]عدو مضل مبين مبين ف هذا هذا الموضوع كثير لطيف انه نحن

[19:21]نلتفت له شغله اخرى اختي الكريمه بهذا الكلام انه الله سبحانه وتعالى

[19:28]لما عطى موسى علم وحكمه وعطاه وشهد له بالاحسان بدنا يرتقي في

[19:39]مدارج الكمال على قدر ما الله سبحانه وتعالى يبتليه ليختبر ايمانه نعم

[19:46]يعني والابتلاء له كثير مظاهر اهل الله بشوفوا الابتلاء نعمه وهلا ح

[19:54]اعطي مثال بسيط لنفهم كيف نعم نحن الناس المعترين المساكين بشوف البلاء

[20:00]مشكله ومصيبه والله اللي عملت في هيك شوفي اول ابتلاء ابتلاها النبي

[20:05]موسى مش سهله يعني انه هو هلا اصلا هو مناكفه مع فرعون

[20:10]هو ما ناقصه مشاكل وفات وشاف هذا المشهد وهو بس كان عم

[20:15]حااول انه بس يبعتهم عن بعض فقام مات القبطيه موت قطي مش

[20:19]مساله سهله يعني مثل ما بنشوف هلا ما لقياش كشف يعني بموت

[20:24]الف فلسطيني ما حدا بيطلع صوته اذا مات اسرائيل الدنيا بتقوم وما

[20:28]بتقعد هلا هذا قبطي من ال فرعون انقتل يعني الدنيا مش حتقوم

[20:33]تقعد وحيصير بقصه ومشغله ومين على يد موسى يلي هو هلا ابناكفه

[20:38]مع فرعون يعني الموضوع حيدخل موسى هلا فوته كان بغنى عنها ولعله

[20:44]هلا لما حيقول اني ظلمت نفسي انه ليه هيك تصرفت يمكن كان

[20:49]لازم يعني انه ما كان وقتها هلا انه يموت هذا القبطي بهذ

[20:53]الاثناء فلذلك بدنا نلتفت انه البليه الامتحان الالهي هو بالضبط بالضبط مثل

[21:03]لما بنقول في عندي معدن وانا دائما بحطه بفرن لحتى يضلوا نقي

[21:11]وصافي وكل شيء شوائب فيه تزول هنا لعل ظلم موسى لنفسه اللي

[21:21]عبر عنه هو تركه لامر اولى طبعا نحن بنعرف حتى لو قلنا

[21:25]هذا قتل لكن هو قتل خطا يعني ما كان في نيه قتل

[21:29]عند النبي موسى الفعل يلي صار هو كان في نوع منها يمكن

[21:35]يعني انه كان لازم يمكن يكون اكثر ترويا بهذا الموضوع فهذا ما

[21:41]صار فالنبي موسى سلام الله عليه بيعتبر متروي اكثر لذلك ظلم الرسل

[21:49]والانبياء بيختلف عن المعنى اللي نحن بفهمه هن هن لما بيتركوا شغله

[21:56]في شيء احلى منا اعتبروا حالهم ظلموا بحب بيعتبروا حالهم اذنبوا والا

[22:02]ليس معنى الذنب هو كله انه هو معصيه لله سبحانه وتعالى هذا

[22:05]الشيء كثير منهم نفهمه بكثير من المحلات اللي القران حكي فيها عن

[22:09]الانبياء وحكى عن معاصي او شيء المعصيه بهذا المعنى ليس بمعنى عصيان

[22:14]الله سبحانه وتعالى بمعنى العصيان التشريعي والعياذ بالله هذا نحن ننزه جميع

[22:20]انبياء الله سبحانه وتعالى عنه لكن بترك الاولى ايه في نبي افضل

[22:25]من نبي ولذلك رفعنا بعضهم فوق بعض درجات في نبي تركه للاولى

[22:31]يمكن كان مساحه اوسع في نبي اقل في نبي كامل ما ترك

[22:35]ولا حتى يمكن اولى واحد ف هذا المقطع كثير مهم الشيء الثاني

[22:41]اللي لازم التفت له هو هذا الصراع الدائم اللي ما لازم ابدا

[22:46]ننساه اللي الله يمكن بدا من وقت ما الله خلق فيه سلام

[22:52]الله عليه واعترض الشيطان وصارت هذا لاضلنهم واغوينهم ولابتكن ولا ولا كذا

[23:00]وكذا ولا اقعدن لهم صراطك المستقيم هذا ما لازم ابدا ننسى انه

[23:05]دائما في عدو اذا نحن غفلنا عنه هو مش غافل عنه ودائما

[23:09]لازم نفهم انه هذا العدو كل ما نحن صارت علاقتنا بالله اكبر

[23:15]كل ما هيدا العدو استنفر اكثر وحط لنا الجيوش اكثر انا بقول

[23:20]لهم ايام بقول لهم الشيطان ما بيقعد على باب الخماره ولا بيقعد

[23:25]على باب الكازينو بيقعد على باب المسجد بيقعد على باب الحوزه بيقعد

[23:30]على باب معه بيقعد بالاماكن اللي فيها ناس بده يحرفهم عن الطريق

[23:35]المنحرفين خلص شو بده فيهم ههم اصلا صاروا من جنوده يعني ما

[23:38]عاد في داعي يشتغل عليهم شيء هدف نعم هول هن اهدافه هي

[23:43]الانسان ما لازم ابدا يغفل عنه لحتى فعلا الله سبحانه وتعالى يبصره

[23:49]بمكائد هذا الشيطان وبالتالي يعطيه القوه على تجنبها استاذه امل سنذهب الى

[23:55]فاصل قصير ومن ثم سنكمل معك مشاهدينا سنتابع واياكم الحلقه حل تاملات

[24:03]في سوره القصص من برنامج الرحيق المختوم ولكن بعد هذا الفاصل فابقوا

[24:07]معنا مجددا ارحب بكم مشاهدينا الكرام وصلنا الى الايه السادسه ع قال

[24:14]ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم

[24:20]يعني ظلمت نفسي استاذه امل يعني النبي موسى نبي معصوم كيف يظلم

[24:27]نفسه اول شيء خليني اوقف عند ربي وبرجع اجاوب على سؤالك ربي

[24:34]الرب هو المربي والمدبر هو المدير شوفي الطفل الصغير لما حدا بذيه

[24:43]بيضربه شيء شو بيعمل يلتجئ اذا امه موجوده لامه اذا امه مش

[24:49]موجوده لبي نعم اكثر من هيك لما بيقع بمشكله لما بيقع بمازق

[24:53]عاده مفترض يلتجئ للبيع انه هو القوي هو هلا الشديد هو كذا

[24:58]وعاده قليلا ما انه يروح مثلا يلجا لخيو او يلجا لحدا خارجي

[25:03]ليه ونحن مش عن هيك شوفوا الله بسمي رب الاسره ربه الاسره

[25:07]يعني هن هول المدبرين هول اللي هن هول اللي بيقدر الانسان انه

[25:12]يتكل عليهم الطفل الصغير وبيعتبر هم مصدر القوه لهم نعم نبي الله

[25:18]موسى عم يعلمنا درس كثير مهم اللجوء الى الله انه اول ما

[25:22]بتوقع بمشكله بما زق بشغله قبل ما تقول لاي حدا ساعدني التجق

[25:29]لله قله ربي هي اول شيء الشيء الثاني اللي كثير مهم اللي

[25:35]تفضلتي فيه انه الانسان دائما يتهم نفسه حتى لو كان انسان معصوم

[25:41]بس مين قال لك انه في نبي معصوم وهو يظن بنفسه خيرا

[25:45]هن دائما يقوا الظن بانفسهم وهن مشان هيك وصلوا لهي المراتب نحن

[25:52]مشكلتنا احد حجبنا انه نحسن الظن بانفسنا ونسي الظن بالاخرين دائما نحن

[25:59]احلى من الاخرين دائما نحن بفهم اكثر منهم دائما نحن بنعرف اكثر

[26:03]منهم دائما نحن مؤمنين اكثر منهم وهيدا احد الامراض القلبيه الخطيره اللي

[26:09]بتصيب الانسان اذا احسن الظن بنفسه في قصه بتنوى عن نبي الله

[26:15]موسى منيح لانه عن نبي الله موسى نذكرها بيقول لما خطب بالنبوه

[26:21]و ارسل بالرساله نبي الله موسى هو نجي الله كان يذهب للمناجاه

[26:27]ففي احد المرات طلب الله من نبيه موسى سلام الله عليه ان

[26:31]ياتيه بشيء بالمره الجايه باللقاء القادم موسى بيعتبر حاله افضل منه التفتي

[26:39]انه موسى يكون افضل من شيء من هذه المخلوقات من هذه الاشياء

[26:43]الموجوده في هذا العالم ذهب موسى سلام الله عليه وفتش وبحث كل

[26:49]ما اراد ان يلتقط شيء او ياخذ شيء يقول ما يدريني ان

[26:54]هذا الشيء انا افضل منه نعم بيقول اخر شيء خلص الوقت المهله

[26:59]وبده يروح على اللقاء وبعده موسى ما ملاقي هو وماشي بالطريق فاذا

[27:04]به يرى اجلكم الله جي فتى حمار يعني حمار ميت ومش بس

[27:11]ميت ومتفسحة وقف موسى طلع بهالمشهد قال انا افضل منه طيب باخذه

[27:25]بعد ما اجا هام رجع بيقول دنع قال ما بعرف وراح لعند

[27:31]الله سبحانه وتعالى وهو لم ياخذ معه شيء يساله الله وين الشيء

[27:36]اللي طلبته منك بيقول له يا رب لم اجد شيئا اظن اني

[27:40]افضل منه نعم شو بيكون الجواب الالهي بيقول له والله يا موسى

[27:45]لو اتيتني بتلك الجيفه تلك الجيفه لمحوتك من ديوان النبوه يعني هذا

[27:55]النبي نبي لانه يصغن بنفسه الاخرين كيف بيحكموا عليه هذا شيء اخر

[28:01]انا ما بدي حكم الاخرين بدي انا احكمي على نفسي انه انا

[28:04]شايفه حالي شغله عظيمه يعني معناتها انا اكبر حجاب انا معناتها ما

[28:10]ممكن اصل ولا ممكن ارتقي ولا ممكن اسلك اذا دائما هذا هذا

[28:17]عند الانبياء عليهم السلام مساله اساسيه حتى شوفي نحن ادبنا بالصلاه نحن

[28:22]دائما بندعي او عفوا بشهد لرسول الله في الصلاه اشهد واشهد ان

[28:32]محمدا رسولا عبده ورسوله ورسوله هيدا كثير مهام الله بده مني دائما

[28:39]اتذكر انه لانه رسول الله كان عبدا لله اصبح رسولا لله وهيدي

[28:45]اللي نحن بنسميه الولايه الالهيه الا ان اولياء الله لا خوف عليهم

[28:51]ولا هم يحزنون هيدي الولايه بتجي قد هن بتمثل حقيقه العبوديه قد

[28:57]ايه هن بيعرفوا بينهم وبين نفسهم قد هن ضعفه قد هن ما

[29:02]بايدهم حولوا لقوه شو يعني بحول الله وقوته اقوم واقعد ولا حول

[29:07]ولا قوه الا بالله العلي العظيم هذه مش لازم تكون كلام منلقلقه

[29:12]بلساننا هي تكون حقيقه بنعيشها انه انا ما عندي حول الا فيك

[29:17]يا الله ما عندي قوه الا منك يا الله ما عندي نعمه

[29:20]الا منك انت ما حدا بيبعت لي نعمه الا انت وما حدا

[29:24]بيمنع عني نعمه الا انت ولما بتعطي لحكمه ولما بتاخذ لحكمه هون

[29:30]بدي اعيشه هون اذا عشتهم حيعطوني امن مش عادي وهون حيعطوني صحه

[29:35]مش عاديه وهذا اللي الله بده اياه من هذا الانسان لما بقول

[29:39]له هو الذي حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الله بده منا

[29:44]زينه حقيقيه اختي هي هذه الزينه هذه العلاقه بالله المميزه واللي تكون

[29:50]الرائعه واللي فيها بركات لا يمكن لاحد ان يحصيها كل ما الانسان

[29:56]شعر بعبوديته لله كل ما رفعه الله وكلما اعطاه الله وكلما منى

[30:02]عليه الله اما اذا العكس ف مثل ما بقولوا الله يكله الى

[30:08]نفسه ويكله الى نفسه ليس له حول ولا قوه ربي اني ظلمت

[30:14]نفسي هذه التهمه فاغفر لي فغفر له يعني في عننا قول شائع

[30:22]بين العلماء بقولوا حسنات الابرار سيئات المقربين في شي بيكون لانسان حسن

[30:28]بس لانسان بمرتبه اعلى سيء نحن نقول بالفقه في شي نقول ينافي

[30:34]المروءه مثلا انسان ياكل بالطريق يمكن نقول مش مشكله رجل مثلا ياكل

[30:38]بالطريق بس اذا كان هذا الرجل عالم دين نقول لا بطلت مقبوله

[30:44]انه عالم دين ياكل بالطريق هذا بنسميه ها حسنات والابرار سيئاته المقربين

[30:50]اللي ممكن ينقبل من شخص ممكن ما ينقبل من شخص ثاني له

[30:55]خاصيه معينه او صفه معينه او رمز معين فلذلك بدنا نلتفت ما

[31:01]في حدا ها لا يحتاج الى الاستغفار حتى رسول الله صلوات الله

[31:06]عليه واله بحديث عنه صلوات الله وسلامه عليه بيقول انه ليران على

[31:11]قلبي واني لاستغفر الله في كل يوم وليله 70 مره هذا الرسول

[31:17]الله محمد اكمل خلق الله لكن بقول في شيء بران هي الراين

[31:22]طبعا بيجي من ورا الاشتغال بالطعام وباللباس وحكي الناس وبالاولاد وبالازواج وكذا

[31:28]انه هذا بيعمل نوع من الكدوره هي الكدوره ليست لكن هي مثل

[31:33]ما نقول مثل المرايه بخلي مرايه عننا بالبيت نقول نحن مسكرين وكذا

[31:37]بس الا بعد شهر بعد يوم بعد مدري قد ايه لا في

[31:41]غبره هي الغبره حتخلي هي المرايه ما تكون ناصعه ونقيه مثل قبل

[31:45]لذلك هي بحاجه دائمه لتنظيف قلبنا مثل هي المرايه بده تنظيف مستمر

[31:52]الرسول عم بيقول لنا التفتوا ان القلوب لتصدق تصدى كمان بتصدق طيب

[31:58]شو اقلا مجلايه شو شو شو المسحوق اللي بحط لها اياه لننظفه

[32:03]بقول ولكل شيء مثقله ومسقله القلوب الاستغفار وبحديث ثاني مثقله القلوب القران

[32:13]القران بجلي القلوب وبينظف وبلمع والاستغفار بجلي القلوب وبينظف وبلمع وهول الاثنين

[32:20]لازم يكونوا خبزنا اليومي ما لازم يوم ما نفتح القران وما لازم

[32:25]يوم يمرق ما نستغفر الله حتى ولو ثلاث مرات حتى لو سبع

[32:29]مرات حتى لو 70 مره كما كان رسول الله يفعل وشوفي فاغفر

[32:35]لي دغري مجرد اعترف دغري طلب المغفره فغفر الله هي الفاء بسموها

[32:40]التعقيب السريع في مسافه زمنيه بين اعترافه بظلم نفسه وبين طلب الغفران

[32:48]وبين طلب الغفران وتحقيق الغفران انه هو الغفور الرحيم ما هو اللي

[32:53]بيغفر هو ما بده من البني ادم الا بس يعترف بضعف يعترف

[32:58]بانه هو بيذنب فبالتالي هو يستغفر الله سبحانه وتعالى قال ربي بما

[33:05]انعمت علي نعم بحاجه امل يعني هنا قسم يعني يقسم النبي موسى

[33:11]بما انعم عليه يعني ايه يمكن يمكن نعم قال ربي بما انعمت

[33:18]علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين البعض بقولوا انه هيدي الباء قسم ولعله

[33:24]الاولى انها تكون باء السببيه يعني بسبب ما انعمت علي وما غفرت

[33:32]لي ها وبسبب ما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين طبعا هيدي

[33:38]النعمه الله سبحانه وتعالى على موسى في لها كثير معاني لكن خلينا

[33:44]نقول ممكن نقول نرد دغري للشيء القريب اللي هو الغفران ممكن نرد

[33:49]لشيء اوسع هو حفظه واصطناعه على عينه وتربيته وكل هذه الامور اللي

[33:56]مرقت على موسى سلام الله عليه ايضا ممكن نردها لنعم لاستواء والشده

[34:03]والحكم والعلم والهيدا وممكن نردها لشيء بعد اوسع الليي هو المرتبه شوفي

[34:10]نحن النعمه بالقران الكريم الله سبحانه وتعالى اول نحن علمنا وادبنا الله

[34:17]انه نطلبها منه كل يوم عشر مرات على الاقل اهدنا الصراط المستقيم

[34:23]صراط الذين انعمت عليهم مين هول اللي الله انعم عليهم الله مين

[34:28]بشوف انه هن عندهم نعمه واذا فهمنا ليه الله هيدي هي اللي

[34:33]بيعتبرها النعمه المهمه وكل شيء ثاني بعدين كماليات بس هي الاساس الله

[34:39]بيشرح لنا بالقران نفسه بيقول اولئك مع الذين انعم الله عليهم مين

[34:46]هول الذين انعم الله عليهم من الاربع فئات من النبيين والصديقين والشهداء

[34:54]والصالحين نعم هن الاربع فئات الانبياء الصديقين طبعا الصديق اقل من النبي

[35:01]لانه هو المعصوم اللي ممكن يكون نبي وممكن ما يكون نبي مثل

[35:06]ما قلنا المره الماضيه والشهداء هول اللي بيشهدوا كمان هذا ان شاء

[35:11]الله بحسب بيجي وقته والصالحين مش اللي عملوا صالح ه صاروا هن

[35:16]صالحين ذاتهم صارت صالحه ومرتبه اللي عملوا الصالحات هول اللي انعم الله

[35:22]عليهم ربي بما انعمت علي هذا التذكر برجع بنقول هون شو في

[35:28]التذكر شو في حاله اليقظه الموجوده عند موسى انه هو بكل مطرح

[35:33]يتذكر نعمه الله ونعمها عليه نعم ربي اللي فيها هيدي اللطف وهيدا

[35:38]الرقه وهذا الاعتراف وهيدا الاذعان انه هو ام اللي بدبر له شؤونه

[35:46]واللي بيضر له حياته هو الله فبالتالي وهيدي الياء ربي اللي محذوفه

[35:53]هون الياء لكن هي يعني يا ربي نعم هذه الياء اللي فيها

[35:57]نوع من الخصوصيه انه مثل ما بقول ماما وامي نقول امي فيها

[36:03]حنيه اكثر بابا وبيه الياء هي فيها حميميه فيها خصوصيه ربي فيها

[36:09]هيك شيء نعم ربي انا ها ربي بما انعمت علي انك انعمت

[36:15]علي هيدي النعم فيها مقابلها شيء نبي الله موسى يلتفت انه كل

[36:24]نعمه بدها شكر على مقدارها نعم اهم نعمه بده يشكر الله عليها

[36:29]اللي هي نعمه كما قلنا الولايه الالهيه القرب الالهي هو ان لا

[36:35]يكون ظهيرا للمجرمين من الم هنا من هم المجرمون انا كل شي

[36:40]شي يعني ظهير يعني وهذا هلا معنا نحن كثير بحاجته ونحن هلا

[36:45]باشد الحاجه له ظهير ظهر المساند هذا المساند مره بيكون مباشر وواضح

[36:53]نقول هلا مثلا امريكا ظهيره لاسرائيل واضحه ما بدها حدا يحكي فيها

[36:58]كل العالم شايفتها نعم بس مره بيكون في ظهير خفي يعني ما

[37:03]كثير واضح ما كثير يمكن ايام تكون انا ظهيره لاسرائيل ومش دريانه

[37:09]كيف كيف ممكن انا اللبنانيه الموجوده هون الليي بقول انا عدوي اسرائيل

[37:15]كيف ممكن تكون ظهيره لاسرائيل حا اعطيك مظاهر كل ما انا اغفلت

[37:23]عنهم او عاديتهم او دعمتهم بنوع من انواع الداعم اللي هل ح

[37:30]احكي عنها او بلد ثقافتهم واخذت قيمهم وصرت بفكري وثقافتي وبعلمي وبحركتي

[37:40]وعاداتي وتقاليدي قريبه لهم انا عم سندهم وبالتالي انا عم بمسح هويتي

[37:47]وكبر هويتهم وبرز وهذا بدي اقول لك نحن هلا لوين واصلين بهيدا

[37:54]المظاهره لوين واصلين لمطار كثير مخيفه نحن الان بستهلك بضاعه امريكيه مش

[38:01]اذا مش امريكيه بس من الدول اللي بتساند الصهاينه واللي يمكن شركات

[38:07]هي اصلا صهيونيه المقاطعه هي احد الامور اللي ايه انا بساعتها بقول

[38:12]مني لاسرائيل ولامريكا بس طول ما اني ما عم قاطع معناتها انا

[38:18]ظهيره لهم لانه انا لما ما عم قاطعهم انا عم اقويهم اقويهم

[38:22]اقتصادهم اذا قويت اقتصادهم اويتهم عسكر اذا قويته عسكر قويته علي شوفي

[38:29]الله سبحانه وتعالى لما بيحكي عن موضوع التبني اختي في مساله حضاريه

[38:35]كثير مهم لازم نلتفت لها انا لما بكون قويه انا بفرض عاداتي

[38:40]وقيمي وتقاليدي واعراف على الكل لما انا بكون ضعيفه احد اول مظاهر

[38:46]بيان ضعفي اني انا تفرض علي العادات والتقاليد الاخرى ما بعود بقدر

[38:51]حتى اتمسك بعاداتي وتقاليدي وافكاري وقيمي ومبادئي وهذا الشيء كثير بنشوفه نحن

[38:58]بنعرف بفتره الفتوحات الاسلاميه لما الدوله الاسلاميه كانت قويه وقدرت تجتاح اوروبا

[39:07]ثقافيا بقولوا حتى بالثياب نحن صارت الثياب العربيه باوروبا حتى نوع الاكل

[39:15]حتى الجامعات كانوا يبعثوا اولادهم لعنا يعني اخذوا كثير من قيمنا لما

[39:21]كنا قوايا حتى اللغه العربيه غزت اوروبا بفتره من الفترات وكانت الكتب

[39:26]المهمه هي باللغه العربيه نحن لما وصلنا نوعا ما العكس هلا العكس

[39:32]هلا انا بستحي احكي عربي بحث اذا ما دخلت لي 200 كلمه

[39:36]انجليزي ليه انا ما بعتز بلغتي انا بستحي بلغتي انا بعاداتي بستحي

[39:43]انا اذا ما قبلت البس الجينز بستحي انا اذا ما عملت هيدي

[39:47]سرعه الشعر بستحي انا اذا ما لبست على الموضه بستحي هي شو

[39:53]السيد القائد عنده شيء كثير لطيف ورائع بيقول ما حدا بيقول انه

[39:57]نحن ضد الجمال ضد الازياء ضد الشيء بس ليه هيدا الشيء بده

[40:01]يكون جاينا من برا مفروض علينا انتم اعملوا شيء وفرضوا على الاخرين

[40:05]هذا دليل قوه يعني انا لما بكون قويه ما بيقدر الاخر يلي

[40:11]هويتي وهلا كل شغل امريكا من وقت ما سقط الاتحاد السوفيتي هو

[40:16]العمل على انه تجعل كل العالم يدور حول قطب واحد هو القطب

[40:21]الامريكي يلي هو باصله اساسه قطب صهيوني اسرائيلي يعني انا قدش بقدر

[40:27]عن جد اذا هون بدي اقول طبق هي الايه قد ايه انا

[40:31]ممكن اني افكر بكل تفصيل من تفاصيل حياتي انا قدش عم ظاهر

[40:35]اسرائيل وامريكا ايه انا عم ظاهر الدول كمان اللي عم تشد على

[40:39]ايدهم هلا ما بدنا نحكي سياسه بس حتى هلا بدنا نقول هجمه

[40:43]على سوريا اللي هي هجمه على المقاومه اللي هي هجمه على ايران

[40:46]طيب الدول اللي عم تشدد الضغط ما بدي اذكر هلا اسماء قدنا

[40:53]نحن عم نقاطعها او عم نفكر بمقاطعتها نفكر بمقاطع بضائعها هي اول

[40:57]عامل ضغط عليها ممكن يخليها تغير موقفها ما فينا نفصل السياسه عن

[41:01]الاقتصاد ولا فينا نفصل الاقتصاد عن القيم وعن الفكر وعن الدين بالتالي

[41:07]هو كلهم حلقه واحده هيدي الايات عم تبين لنا اياهم اي ندخل

[41:14]على الايه 18 نعم فاصبح في المدينه خائفا يترقب فاذا الذي بالامس

[41:21]يستصرخه قال له موسى انك لغوي مبين اصبح في المدينه طبعا لما

[41:27]انقتل القبطي يعني اكيدا بقولوا اجتمع فرعون وقرروا انه هن بدهم يقتلوا

[41:36]يعني هو دخل المدينه على حين غفله يعني صار عندما قتل القبطيه

[41:42]كان الوقت غفله يعني عندما لم يكن نعم يعني كيف عرفها فرعون

[41:48]بما حصل هذا اللي هلا ح تبين لنا اياه الايات انه هو

[41:52]لما قتل هذا القبطي عرف انه هذا موضوع القتل ما ح يخفى

[41:57]انه في حدا من بني اسرائيل قتل وهيدا القتل طبعا ما ح

[42:03]يخفى اكيدا انه في حدا اسرائيلي قتل قبطي وهذا الشيء فعلا انتقل

[42:08]لفرعون بشكل سريع ولذلك نحن بنشوف انه اصبح في الم خائفا انه

[42:15]يترقب بده يسمع له خبر انه وصل الخبر لفرعون وصوره فعل الفرعون

[42:20]قلنا هذا مش بني ادم عادي هم بيعتبروها هذا بني ادم درجه

[42:23]اولى يعني مثل هلا الاسرائيليه ه ناس درجه اولى هي ان اتى

[42:27]لا دنيا بتقوم ما بتقعد اصبح في المدينه خائفا يترقب شو بده

[42:32]يحصل بهذ اللحظه اللي النبي موسى متخفي ومترقب وكذا حادثه اخرى مشاهده

[42:39]بصير نفس هذا الشخص اللي امبارح كان عما يستصرخ لكن مع قطي

[42:43]اخر اه فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه هلا رجع كمان عما يتوسل

[42:49]فيها ذاك انبسط فيها القصه قال هذا موسى بيجي لاحدنا هدف في

[42:54]بس موسى سلام الله عليه بحكمته التفت مباشره قال له موسى انك

[42:59]لغوي مبين هذا الكلام موجهه للاسرائيلي هذا اللي استنصره امبارح واللي قتل

[43:04]على يده هذا القبطي بيقول له له موسى للاسرائيلي ابدا مش ه

[43:09]القبطي هذا الكلام انك لغوي مبين يعني انت معناتها القصه عندك انت

[43:14]صاحب مشاكل مثل ما بقول تدرج عننا فلما تفكر انه اللي صار

[43:19]امبارح ممكن يرجع يتكرر اليوم مع هيك مع هيك لانه هو مظلوم

[43:25]يعني شوفي حتى مع هيدا الشيء لكن بعده انه هو يرى انه

[43:30]في قبطي يعتدي عليه فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو

[43:35]لهما يعني هذا القبط الثاني قال مين هون كمان الاسرائيلي نعم هو

[43:43]لما قال له انك غوي مبين لما قال النبي موسى لهيدا الاسرائيلي

[43:48]هذا الاسرائيلي شو صار خاف يكون انه موسى هلا بده يهم مع

[43:54]الكفته عليها نعم فقال معناتها انا اكلتها اذا عم يقول لي انك

[44:00]لغوي مبين يعني انه هو بده هلا يتوجه صوبه لذلك قال له

[44:04]يا موسى انه التفت ما انتبه بده يدافع عن حاله كيف بده

[44:07]يدافع عن حاله بده يذكره بفعله امبارح يا موسى اتريد ان تقتلني

[44:11]كما قتلت نفسا بالامس هذا اكيد مش القبطي اللي قايل اذا حدا

[44:14]هيك بشتبه لانه بتتخربط الامور بيقعد بده يفهم شيء اتريد ان تقتلني

[44:18]كما قتلت الدليل انه ما حدا بيعرف انه موسى قتل الا هذا

[44:22]الاسرائيلي فهذا دليل قوي على ان الذي قال يا موسى هو هذا

[44:27]الاسرائيلي بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد

[44:32]ان تكون المصلحين فاليوم قال اذا دار علي معناتها هذا بطل مصلح

[44:37]شوفي هذا الانسان طبيعه الانسان انه لما حدا بيجي بينصره ويعينها عيني

[44:43]وراسه وبيكون كثير منيح اذا هذا الشخص اجا وانتقد تصرف منه ببطل

[44:48]منيح جبار هذه حالتنا حالتنا نحن انه بيجي معنا بنحبه واللي بيجي

[44:56]بينتقدنا ببغضه نعم في قول حلو لطيف لسيد القائد الله يحفظه بيقول

[45:02]نحن نقبل الفم الذي ينطق بنقد يعني انا اذا في حدا ها

[45:08]بينتقدني انا لازم هذا الشخص اقبل فمه ليس المعنى الهذا انه يعني

[45:15]هذا الفم يستحق التقديس يستحق التقدير لما الرسول صلى الله عليه واله

[45:20]بيقول المؤمن مراه اخيه المؤمن الشيخ محسن قراءتي له تعليق لطيف عن

[45:27]هذا الحديث بيقول انا لما بطلع بالمرايه وبشوف في شيء بوجهي مثلا

[45:32]او جرح او حبه او شيء عاده لما بشوفها بروح وبعالج هيدي

[45:39]المشكله ماجي بيجي وبيكسر المرايه ما حدا بيعمل هيك في حدا بيعمل

[45:44]هيك اذا شاف شيء بوجهه قبيح المرايه ورشته بقوم بيكسر المرايه يروح

[45:49]بيصلح العيب المؤمن مراه واخيه المؤمن يعني انا لما حدا من اخواني

[45:54]المؤمنين بيقول لي التفتي عندك هيدا العيب انا لازم اصلاح نعم قبل

[46:00]هذه المراه وروح التفت لاصلاح العيب مش بجي بكسر هي المراه اللي

[46:05]عم تورجيني لذلك شوفي الحديث اللطيف الثاني رحم الله من اهدى الي

[46:11]عيوبي نحن اذا بفهم شو يعني يعني انا لما بقول لاخت تفتي

[46:16]ل هديه هديه عظيمه معنويه كثير كبيره لذلك يستحق هذا الانسان دعاء

[46:22]رسول الله له بالرحمه رحم الله من اهدى الي فقديش هذا المعنى

[46:28]نحن مفترض نلتفت له هذه حاله كل انسان فينا انه نحن دائما

[46:36]نحكم على الاخرين بمحور نفسنا بمحور شو عم يجينا نفع او شو

[46:41]عم يندفع عنا ضرر مش بمحور متجرد او خلينا نسميه موضوعي او

[46:46]بمحور انه عن جد ممكن انا مثل ما اني اكون على صواب

[46:50]ممكن يكون على خطا بالتالي هي حاله اللي بلشوا فيها النبي موسى

[46:57]اني ظلمت نفسي اتهام النفس الالتفات الى النفس قبل الالتفات الى الاخرين

[47:03]واتهام الاخرين هذا من احد اهم سلوكيات المؤمن الذي يؤمن ان الله

[47:09]سبحانه وتعالى مطلع عليه محيط بكل شؤون نعم يعني استاذه امل ما

[47:17]باليد حيله الوقت كالسيف سنكمل واياك في الحلقه المقبله وفي نفس السوره

[47:23]باذن الله تعالى نشكرك جزيل الشكر حضرتك باحثه في شؤون القر مشاهدينا

[47:28]الكرام شكرا لكم على حسن المتابعه ملتقانا بكم يتجدد باذن الله تعالى

[47:34]في حلقه اخرى من برنامج المختوم الى الملتقى اترككم في امان الله

[47:39]وحفظه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تفسير سورة القصص الجزء الثالث للاستاذة (امل القطان)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة