تفسير سورة الحجرات 9 | الآية 11 الجزء 1 | الشيخ محمد علي السندي | 12 فبراير 2024

11 المشاهدات· 24/04/07

في محاضرات

شرح سورة الحجرات ( من الآية ١١ ) ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ،…). ( الآية ١١ / الحُجُرات).

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله

[0:09]وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

[0:16]وعلى اله الطيبين الطاهرين ربنا زدنا علما نافعا شرح سوره الحجرات مع

[0:27]الايه الحاديه عشره من هذه السوره ابدا اولا بقراءه هذه الايه اعوذ

[0:37]بالله العظيم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم

[0:48]من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء ان

[1:02]عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس

[1:16]الاسم الفسوق بعد [موسيقى] الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون الايه

[1:29]الحادي عشره من سوره الحجراتي في صفحه 516 من القران الكريم النقطه

[1:39]الاولى في حديثنا عن هذه الايه المباركه ان السوره من خلال هذه

[1:48]الايه دخلت مرحله جديده دخلت لتضع الاسس المهمه لصيانه المجتمع المسلم لصيانه

[2:04]المجتمع المسلم من الشقاق والخصام والعداوات وحتى تحف كرامه تحف كرامه الانسان

[2:17]فجاء هذا المقطع القراني والذي سيتكون من عده ايات متتاليه جاء بعده

[2:31]نواه كلها اذا نظرنا فيها سنجد على انها تؤكد على مساله كرامه

[2:41]الانسان تؤكد على مساله الاحترام الشديد الذي يجب ان يكون في مجتمع

[2:55]المؤمنين اذا بدانا اولا بالتعرف على الاسباب التي او اسباب نزول هذه

[3:06]الايه او بمعنى اصح مناسبه نزول هذه الايه كما عند في تعبير

[3:17]بعضهم لا يوافق على مساله اسباب وانما يقول مناسبه نزول الايه او

[3:22]السوره وما الى ذلك نجد ان بعض كتب التفسير تشير الى ثلاث

[3:31]مسائل المناسبه الاولى ولعلها من المصاديق التي تنطبق الايه عليها الكلام الاول

[3:49]على انها نزلت في بعض نساء النبي محمد صلى الله عليه واله

[3:54]وقد سخرنا من ام سلمه فكنا دائما يعيرني ولا نساء من نساء

[4:16]الامر الثاني وينقل ذلك او ينقل ذلك عن مقاتل قال نزلت في

[4:26]جماعه من بني تميم كانوا دائما يهزؤون من بعض الصحابه من بلال

[4:34]وسلي وسلمان الفارسي وصهيب وعمار وخباب الثالث هذا عن ابن عباس الراي

[4:50]الاول عن انس بن مالك وعن الحسن البصري في مساله ان مناسبه

[4:59]نزول هذه الايه لا يسخر قوم من قوم كانت في بعض نساء

[5:03]النبي الراي الثالث الان او المناسبه الثالثه ينقلها ابن عباس التلميذ الالمع

[5:14]للامام علي في التفسير قال نزلت في الصحابي ثابت بن قيس بن

[5:21]شمسان وكان ثقيل السمع حيث دائما كان يجلس بقرب النبي صلى الله

[5:29]عليه واله حتى يسمع الكلام واضحا فدخل هذا الصحابي ثابت فدخل مره

[5:40]والناس قد فرغوا من الصلاه فاخذ يتخطى رقاب الناس وهو يقول تفسحوا

[5:53]تفسحوا فقال له رجل اصبت مجلسا فاجلس لانه هذا هو الادب الاسلامي

[6:02]اجلس حيث انتهى بك المجلس لا تتخطى رقاب الناس لا تحدث اراكا

[6:12]في المجلس فقال له رجل اصبت مجلسا فاجلس فجلس خلفه غاضبا فبعد

[6:28]قيام المجلس قال من هذا الرجل فقال له انا فلان ابن فلان

[6:37]الان الحديث بين من الحوار بين ثابت بن قيس وبين الشخص الذي

[6:47]قال له اصبت مجلسا فاجلس فما كان من ثابت الا جلس خلف

[6:54]هذا الشخص ساله قال انا فلان ابن فلان فقال ثابت انت ابن

[7:01]فلانه وذكر لها اسما تعير به في الجاهليه هذا الرجل نكس راسه

[7:14]وهو في حاله خجل مما قال ثابت عن امه هذه المناسبات الثلاثه

[7:28]التي يشير اليها المفسرون في حال عرضهم لهذه الايه المباركه لا يسخر

[7:40]قوم من قوم النقطه الثانيه نريد ان نتعرف على معنى السخريه على

[7:47]انها هي الموضوع الابرز وهي ال النقطه التي سيدور عليها الحديث لا

[7:57]يسخر قوم من قوم ما هي السخريه السخريه مستويان سخريه ظاهريه ولعل

[8:11]القران يشير اليها ثم هناك سخريه باطنيه سنشير اليها ايضا للتعرف على

[8:22]المستويات السخريه التي قد تحدث من الانسان تجاه اخيه الانسان السخريه في

[8:32]الحقيقه هي اظهار النقص والعيب في الاخر قولا من خلال كلمات او

[8:41]فعلا من خلال القيام بحركات او اشاره او كتابه بغرض انقاصه وجعله

[8:54]محلا لضحك الناس عليه يعني هي محاوله ل جعل هذا الانسان المستهزئ

[9:10]به في موقع يضحك عليه الاخرون في مكانه يستنقص فيها او يستنقص

[9:22]حينما يكون هو كذلك الاخرون فيرونه اللي هو وضيعا ناقص معابا دون

[9:35]الناس هذه السخ السخريه الظاهريه وهي الممنوعه لكن اذا ذهبنا الى ابعد

[9:49]من ذلك فقد يتحرز الانسان من ان لا يظهر سخريه قولا ولا

[9:54]فعلا ولا اشاره ولا كتابه فيرى عيبا يرى امرا في شخص ما

[10:08]من حيث اللباس من حيث اللباس او من حيث القامه او من

[10:18]حيث بنيه الجسد او من حيث حركه هذا الانسان وما الى ذلك

[10:25]ولا يظهر سخريه وتعليقا سيئا وذما امام الناس عن ذلك الانسان لوجود

[10:35]ذلك العيب بل يشعر في داخله يشعر هذا الانسان وهو ينظر الى

[10:40]الشخص الاخر يشعر في داخله بنوع من من التكبر يشعر في داخله

[10:55]بنوع من التقزز يعني ليس عدم ارتياح من سلوك لا ربما في

[11:00]مثل هذه الحاله يكون مقبولا ان الانسان يستكره الفعل القبيح الكلام في

[11:06]بنيه الانسان الكلام في الحاله الظاهريه لهذا الشخص لا يعلق لا يظهر

[11:16]كلاما او فعلا جيد لكن في داخله يشعر بالسخريه من ذلك الشخص

[11:26]هذه المشاعر وهذه الاحاسيس يمكن ان نطلق عليها السخريه الباطنيه والمؤمن لا

[11:37]يتحرز عن لا يسخر قوم من قوم فقط بالامر الظاهري من الكلام

[11:43]او الكتابه او الاشاره بل عليه ايضا ان لا يسمح لمثل هذه

[11:53]الخواطر والاحاسيس والمشاعر السيئه المذمومه ان تلج الى صدره وقلبه حينما يشاهد

[11:59]عيبا او نقصا في انسان ما الامر الثالث الان نبدا في قراءه

[12:18]هذا الناهي لا يسخر قوم من قوم معلوم على ان لا هذه

[12:27]لا الناهيه وهي جازمه ايضا لا يسخر لا ناهيه جازمه ويسخر واضحه

[12:35]مضارع مجزوم وعلامه الجزم ظاهره على على حرف الراء في الاخير وقوم

[12:46]فاعل مرفوع واضح الكلام في مساله الناهي لا يسخر قوم من قوم

[13:00]هذا الناهي ليس على سبيل الارشاد وانما على سبيل الالزام على سبيل

[13:09]العزيمه والذي يدلل ذلك هو هو نهايه الايه المباركه نهايه الايه المباركه

[13:21]ماذا قالت ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون قام بالسخريه وصدرت منه

[13:31]اقوال او حركات او اشارات او كتابات سخر من خلالها بانسان لوجود

[13:41]نقص او عاهه او عيب ظاهرا فيه هذا قد ارتكب كبيرا اذا

[13:49]النهي هنا نهي عن عن كبيره فالس خريه ليست ذنبا صغيرا بل

[13:59]هي من الذنوب من الذنوب الكبائر لا ناهيه عن هذا الفعل المذموم

[14:11]لماذا لما فيه من هتك لحرمه المؤمن وايذاء له واهانه وتسقيط لهذا

[14:25]الانسان من جانب اخر انك ايها الساخر ايها المستهزئ انما تسخر لعيب

[14:40]في ذلك الانسان فانت في حقيقتك في حقيقه السخريه هذه كانما تعيب

[14:50]الله سبحانه وتعالى فهذا خلقه لسبب ما ف في كثير من الاحيان

[15:01]ان ما تكون النقائص والعيوب هذه خارجه عن اراده الانسان ولا دخل

[15:10]له فيها فكيف نعيبه ونسخ منه من امور لا دخل له فيها

[15:18]ولا ليس من عمله كان ذلك لا يسخر قوم من قوم نجد

[15:32]الايه المباركه في هذا الناهي طبعا ربما فاتنا شيء ان الايه المباركه

[15:44]استفتحت بالخطاب التشريفي الخاص للمؤمنين يا ايها الذين امنوا هذا خطاب تشريفي

[15:54]خاص يخاطب عقل المؤمن يخاطب وجدان الم مؤمن انك امنت بالله انك

[16:06]عاهدت الله سبحانه وتعالى من خلال ايمانك به وللايمان هذا لوازم ومستحقات

[16:14]ومنها ان تمتثل امر الله وان تبتعد عن نهيه وهنا نهي لا

[16:24]يسخر قوم من قوم قوم من قوم بمعنى الرجال فكلمه قوم كلمه

[16:39]قوم هي الجماعه وتشمل الرجل والمراه لكن حينما تاتي الايه وتفصل يعني

[16:51]وتاتي بكلمه ايضا النساء في الناهي فلعل المقصود بل هو كذلك ان

[17:00]قوما تعني هنا الرجال فلا يسخر رجال من رجال وعلى الشق الثاني

[17:10]من الايه ولا نساء من [موسيقى] نساء اذا لما كانت هذه المساله

[17:22]من الاهميه بمكان في الجانب الخلقي ومتعلقه ايضا بال باخر من حيث

[17:30]الكرامه والاحترام والتقدير القران الكريم فصل فنهى الرجل ونهى المراه و يمكن

[17:43]يمكن ان يكون النهي واحدا لا يسخر قوم من قوم وتشمل الرجل

[17:54]والمراه لان كلمه قوم تشمل الجنسين لكن هذا الافراد يدل على على

[17:59]ا اهميه الموضوع وعلى ان البدء بالرجل لانه لان هذا الامر لان

[18:13]هذا الامر فيه اكثر من حيث ماذا من حيث ان الرجل هو

[18:19]الذي يتبوا المناصب في المجتمع في الغالب و على هذا فقد ينظر

[18:28]من خلال منصبه ومن خلال موق الى من هو دونه فتصدر منه

[18:34]الاعاب ويصدر منه تصدر منه السخريه بالاخرين لما يرى في نفسه من

[18:46]مقام من مقام اجتماعي وظيفي علمي قيادي يجعل منه عاملا وسببا يعني

[18:57]هذا الموقع في الس خريه والاستهزاء بالاخرين لا يسخر قوم من قوم

[19:07]وفي الشق الثاني ولا نساء من نساء عسى ان يكونوا خيرا منهم

[19:17]بالنسبه الى الرجال عسى ان يكن خيرا منهن بالنسبه الى النساء عسى

[19:23]عسى بمعنى هنا بمعنى لعل و اختلف النحويون النحويون فيها في مساله

[19:34]انها طبعا هي فعل جامد فعل جامد ماض لكن ناقص ام تام

[19:45]هذه مساله اختلف فيها النحويون بناء على مبانيهم اللي هو القواعد فعل

[19:56]جامد ماضي بمعنى لعل هنا الايه المباركه بعد ان جاءت بالنهي عن

[20:05]هذه الكبيره وهي السخريه جاءت ايضا تقدم مبدا للانسان المؤمن انه لا

[20:13]تجعل من المظاهر مقياسا لك على الاخرين لا تجعل من المظاهر الماديه

[20:23]ولا الماديه عفوا لا الشكليه هي المقياس عسى ان يكونوا خيرا منهم

[20:34]من خلال ما هم عليه واقعا عند الله من خلال العمل الصالح

[20:37]والتقوى والخلق الحسن فشكله هذا الظاهر لا مجال لان تجعله سببا في

[20:55]في التقيييم وفي القياس وفي مساله يعني جعل ان تجعل تقييمك لهذا

[21:05]الشخص من خلال من خلال هذه المظاهر ف الخيريه لا توزن بالظواهر

[21:14]عند الله سبحانه وتعالى لا ينظر الى هذه الصور وانما ينظر الى

[21:22]صوره القلب التي تحمل تحمل المعاني الساميه من الحب للدين وللعمل الصالح

[21:35]ولاهل الدين وينظر الى العمل من خلال تطبيق المبادئ التي يتحلى بها

[21:43]هذا الانسان ولا دخل لشكله في المقياس الديني ابدا اذا عسى ان

[21:53]يكونوا خيرا منهم وفي جانب النساء عسى ان يكن خيرا منهن جاءت

[21:58]لتخبر الانسان المؤمن الظواهر ليست هي المقياس الحقيق المطلوب ان ان ان

[22:10]تجعله في كمقياس للاخرين انما هناك جنبه مخفيه عنك مخفيه عنك لا

[22:20]تعلمها فلربما هي موجوده بشكل كبير في هذا الانسان مما يجعل مما

[22:31]يجعل خيته وكرامته ومقداره اعظم اعظم منك يا من ترى في نفسك

[22:42]او لنفسك المقام الاجتماعي او العلمي او او القيادي في المجتمع لا

[22:48]يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من

[22:58]نساء عسى ان يكن خيرا منهن ثبتت موضوع الاحترام وعلى هذا صاحب

[23:08]العاه يمارس حياته بشكل طبيعي يمارس حياته في وضع مطمئن على ان

[23:22]المجتمع لن ينظر الى عاهته الى النقص الذي هو فيه وعلى هذا

[23:27]ستكون حركته حركه طب بيعيه يداخل الناس يعاشر الناس يتبادل في في

[23:40]معاملاته مع الناس لانه في مامن انه لن يساء اليه من قبل

[23:44]هذا المجتمع لما هو عليه من عيب ظاهر في شكله او في

[23:51]لباسه او في ما او ما الى ذلك من الامور التي قد

[23:59]يستقبح ذلك الانسان ولا يراها مسب مناسبه عسى ان يكونوا خيرا منهم

[24:19]بالنسبه الى الرجال عسى ان يكن خيرا منهن بالنسبه الى النساء ثبتت

[24:26]موضوع الاحترام للتاكيد على مبدا الكرامه ان اكرمكم عند الله اتقاكم انما

[24:33]تقاس لا من خلال الامور الظاهريه ولكن من خلال العمل الصالح ومن

[24:40]خلال التقوى والتي ليست دائما بظاهره امامنا عن الاخرين لا نعلم عنهم

[24:49]الا بنسبه قليله هذه السخريه هل لها استثناء ام ان النهي مطلق

[25:04]هنا لا يسخر قوم من قوم على نحو الاطلاق في موضوع النبي

[25:14]نوح عليه السلام مع قومه حينما سخروا منه كثيرا حينما كان يصنع

[25:21]السفينه نقل القران الكريم ذلك المشهد المؤلم ويصنع الفلك وكلما مر عليه

[25:32]ملا الملا هم تلك الشخصيات التي ملات عيون الناس من خلال شكلها

[25:41]من خلال موقعها من خلال مالها ملا اعالي القوم بغض النظر عن

[25:53]عن شرفهم او عن عن وضعهم ويصنع فلك وكلما مر عليه ملا

[26:03]من قومه سخروا منه قال اذا الان يقف النبي نوح موقفان هل

[26:17]سيقابل السخريه بسخريه ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف

[26:26]تعلمون من ياتيه عذاب زيه ويحل عليه عذاب مقيم الايه التاسعه من

[26:39]سوره هود وقال المفسرون مع شده الالم التي كان كانت تحصل للنبي

[26:47]نوح عليه السلام لانه الكلام كلما على نحو الاستمرار ما من مره

[26:57]يمرون عليه وهو يصنع هذه السفينه الا واخذوا يضحكون عليه ويصدر عبارات

[27:06]وضيعه في شانه وفي شان فعله ومع ذلك يقول بعض المفسرين على

[27:18]انه لم يصدر من النبي نوح سخري بهم بل معنى كلام معنى

[27:22]كلام النبي نوح ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون بمعنى

[27:32]ان تست جلون فعلي لا لا تعرفون عاقبه فعل هذا ان تست

[27:40]جلون بف ان تست جلون بفعل هذا فسياتي اليوم الذي نسخر منكم

[27:52]فيه في الوقت القريب هذه اللي هو اشاره من النبي نوح على

[28:04]انه انظروا في عواقب هذا الفعل ولا تنظروا في فعلي اني اصنع

[28:09]اني اصنع سفينه في اللي هو على اليابسه عاقبه هذا الامر ستجعلكم

[28:22]انتم محل انتم محل سخريه وعذاب هنا ملحوظه اشير اليها وعاده ما

[28:35]تطرح في بعض كتب الاخلاق حينما يشيرون الى موضوع السخريه يقول الله

[28:41]سبحانه وتعالى يا ويلت في شان الكتاب في الايه ال 50 من

[28:48]سوره الكهف ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها

[28:59]ما علاقه هذه الايه بحديثنا عن لا يسخر قوم من قوم نعم

[29:07]اريد ان استشهد بما قاله بعض المفسرين من ان وقد تقدم كلامي

[29:19]في في تعريف السخريه ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرتان قالوا هي

[29:28]الابتسامه الاستهزائيه فقط يبتسم لم يتكلم لم يؤشر لم يكتب لم ولم

[29:35]لكنه تبسم ساخرا من كلام شخص او من هيئه شخص حينما راه

[29:42]يقول بعض المفسرين هذه هذه هذه الابتسامه الاستهزائيه هي مصداق من مصاديق

[29:50]لا يغادر صغيره وماذا بالنسبه الى كبيره قال اما اذا ضحك وقهقهة

[30:28]الين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم

[30:38]ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا خيرا منهن ومن لم

[30:48]بعد ذلك ياتي النهي الثاني والنهي الثالث هذا ما ستكون عليه ان

[30:53]شاء الله قراءتنا لهذه السوره في الاسابيع القادمه واعتقد على اني غطيت

[31:05]كل غطيت كل كل ما هو مطلوب في شرح هذه الايه المباركه

[31:16]الا الحاديه عشره من سوره الحجرات والحمد لله رب العالمين وصلى الله

[31:22]على رسوله المصطفى وعلى اله الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

تفسير سورة الحجرات 9 | الآية 11 الجزء 1 | الشيخ محمد علي السندي | 12 فبراير 2024

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تفسير سورة الحجرات 9 | الآية 11 الجزء 1 | الشيخ محمد علي السندي | 12 فبراير 2024

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة