تفسير سورة الحجرات 15 | الآية 13 | الشيخ محمد علي السندي | 28 يوليو 2024

8 Bekeken· 24/07/29

🔷شرح سورة الحجرات🔷 الدرس ( ١٥ ) 🌻الآية (١٣ )🌻 " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. (الحُجرات / ١٣ ).

Laat meer zien

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله

[0:10]وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

[0:17]وعلى اله الطيبين الطاهرين ربنا زدنا علما نافعا شرح سوره الحجرات الايه

[0:31]الثالثه عش اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم يا ايها الناس انا

[0:43]خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله

[1:01]اتقاكم ان الله عليم خبير الايه الثالث عش من سوره الحجرات نلحظ

[1:15]بد على ان الخطاب تغير كانت الخطابات السابقه يا ايها الذين امنوا

[1:28]فقد سبق ق هذا الخطاب وهذا النداء خمسه نداءات ب يا ايها

[1:43]الذين امنوا فكانت الايه الاولى يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين

[1:49]يدي الله ورسوله وكانت الايه الثانيه يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا

[2:02]اصواتكم فوق صوت النبي وكانت الايه السادسه بعد ذلك يا ايها الذين

[2:15]امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ثم في الايه الحاديه عشره يا

[2:24]ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا

[2:33]منهم ثم اختتمت النداءات نداءات يا ايها الذين امنوا بالايه الثانيه عشره

[2:47]يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا كثيرا من الظن ان بعض الظني

[2:54]اثم الان تغير الخطاب يا ايها الناس والقران الكريم على ضوء المخاطب

[3:13]يتغير النداء اكثر النداءات طبعا كانت هي يا ايها الذين امنوا 89

[3:25]مره ومره واحده يا عبادي الذين امنوا اما بالنسبه لندائي يا ايها

[3:42]الناس جاءت 20 مره والفارق ان الخطاب بيا ايها الذين امنوا موجه

[3:55]لشريحه امنت بالله ورسوله وعاده ما يكون بعدها اما امر ليمتليس نب

[4:10]عنه اما اذا جاء النداء بيا ايها الناس فهذا نداء عالمي نداء

[4:25]لكل الناس قلنا ورد 20 مره في القران الكريم ومره واحده في

[4:30]هذه هذه السوره المباركه جاء هذا النداء العالمي ليخاطب عقل الانسان بشكل

[4:44]عام بحقائق وبام بحقائق وبام ويقولون ان خطاب يا ايها الناس في

[5:03]الغالب ليس فيه تشريع وانما ياتي ليخاطب عقل الانسان بشكل عام ليتامى

[5:10]فيما بعد يا ايها الناس ليذكر هذا الخطاب يا ايها الناس ليذكر

[5:17]فطره الانسان ليوقظ فطره الانسان ويذكر عقل الانسان بحقائقه ثابته وساطع بالربوبيه

[5:29]بالفقر الى الله بصفات الله سبحانه وتعالى التي تدرك من خلال النظر

[5:39]في اياته وهكذا دواليك خطاب يا ايها الناس قال كثير من المفسرين

[5:50]على ان هذا الخطاب غالبا ما يكون مائز غالبا ما يكون مائز

[5:59]ومفرق بين السوره المكيه والسوره المدنيه وليس دائما لانه هذا الامر ليس

[6:14]بمطرد في كل السور فلدينا مثلا في سوره النساء وسوره البقره لدينا

[6:24]يا ايها الناس وهي سور مدنيه ولدينا يا الذين امنوا في سور

[6:34]في سور مكيه وعلى هذا فليست المساله مطرده ودائمه بل في الغالب

[6:47]هكذا كما يقول بعض علماء القران الكريم اذا النقطه الاولى في درسنا

[6:59]ان النداء تغير من خمس مرات في الايات السابقه بيا ايها الذين

[7:06]امنوا الى يا ايها الناس فالخطاب لكل الناس خطاب يتعلق بحقائق يتعلق

[7:19]بتذكير يتعلق بعرض مبادئ يخاطب الله فيها الانسان العاقل بشكل عام النقطه

[7:27]الثانيه هذا النداء يا ايها الناس جاء بعد ان بين الله سبحانه

[7:39]وتعالى ماذا يجب على الانسان المؤمن وذكر نواه تسعه ثلاثه منها تتعلق

[7:56]بالقياده الربانيه كما في الايات الاول يا يا ايها الذين امنوا لا

[8:06]تقدموا بين يدي الله ورسوله النهي الثاني يا ايها الذين امنوا لا

[8:13]ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له ثم بعد ذلك جاءت

[8:25]سته نداءات تخاطب مجتمع المؤمنين في ضروره مراعاتها وهذه النداءات السته في

[8:33]الحقيقه تصيغ دستورا اخلاقيا رائعا يحمي الفرد والمجتمع من اي امكانيه او

[8:52]محاوله له تمزيق لهذا المجتمع هذه النواهي السته لو ان لو ان

[8:58]المسلم ما يمتثل ل وجدت الثقه وما يترتب على وجود الثقي من

[9:09]امور من خلالها يتطور المجتمع ويتعاون ويتحب ويتالف النداءات السته التي جاءت

[9:24]بعد ذلك قسمها القران الى قسمين عفوا النوا السته ثلاثه نهى الله

[9:34]سبحانه وتعالى المسلمه من ان يسيء الى اخيه ان كان حاضرا لا

[9:43]يسخر قوم من قوم ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب هذا في

[9:52]حال حضور المؤمن يكون محترما مقدرا مكرما و ثلاثه نواه جاهت جاءت

[10:04]بعد جاءت بعد جاءت لتخاطب المؤمن ان هذه النواهي ابتعد عنها ابتعد

[10:13]عنها في حال غياب اخيك هذا هو المؤمن محفوظ مكرم محترم في

[10:26]حضوره وفي غيابه اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ثاني

[10:35]ولا تجسسوا ثالث ولا يغتب بعضكم بعضا بعد هذه الامور جاء القران

[10:46]ليخاطب الان الانسان بشكل عام ويخاطبه بهذه الحقيقه يا ايها يا ايها

[10:58]الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى ان الله سبحانه وتعالى في كتابه

[11:09]المجيد حينما يتكلم عن نفسه عن ذاته يقول انا وناخذ مثال في

[11:24]الايه الان من سوره الانبياء وانا ربكم فاعبدوا ونضيف ايه اخرى وانا

[11:35]ربكم فاتقون الايه الان من سوره المؤمنون بعد انني انا الله لا

[11:45]اله الا انا ايه الرابع عش من سوره طه لكن حينما يتكلم

[11:52]عن افعاله كما في ايتنا التي نحن بصدد الكلام عنها يتغير الضمير

[12:00]انا الله الان يتكلم عن فعل من افعاله انا نحن ايضا للتاكيد

[12:09]انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر تسعه انا انزلناه في

[12:20]ليله القدر الايه الاولى من سوره انا انزلناه انا اعطيناك الكوثر اتضحت

[12:30]النقطه الثانيه يا ايها الناس انا اذا الله يتكلم عن فعل من

[12:37]افعاله انا خلقناكم من ذكر وانثى يتكلم عن فعله من ذكر من

[12:53]ادم وحواء ثم بعد ذلك استمرت ذريته عن طريق التكاثر والتز بين

[13:01]الذكر والانثى فالانسان من حويم من الرجل ومن بويضه من المراه فالله

[13:15]يخاطبنا بهذه الحقيقه اننا جميعا نشترك في اصل خلقتنا فلا فرق حينها

[13:25]هذا خطاب للعقل يا من تميزون الناس باللون يا من تميزون وتجعلون

[13:35]في مجتمعاتكم في مجتمعاتكم طبقات على ضوء العرق وعلى ضوء اللقب وعلى

[13:44]ضوء اللغه كل هذه الامور ليست بصحيح لان الاصل في خلقكم انكم

[13:56]من ذكر وانثى من ادم وحوا خطاب للعقل هذا هو اصلكم فانتم

[14:09]سواسيه فيه لا فضل لاحدكم بلونه الابيض على الاسمر ولا بعرقه العربي

[14:15]على على العجمي ولا بال لغته كذا على اللغه اصحاب اللغه الاخرى

[14:28]الله سبحانه وتعالى اشار الى بديع خلقه حينما قال الذي احسن كل

[14:39]شيء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ايضا هذه الايه نضيفها الى

[14:50]الايه المتقدمه التي تقدم الحقيقه اصلكم من ادم وحواء واولئك من طين

[14:58]وبدا خلق الانسان من طين ثم بعد ذلك ثم بالنسبه الينا كيف

[15:07]كان التكاثر جعل نسله من سلاله من ماء مهين ماء حقير ضعيف

[15:19]الايه السابعه والثامنه من سوره السجده طبعا انواع الخلق ثلاثه الخلق الاول

[15:29]كان من الطين وكان لابينا ادم وحواء الخلق الثاني خلق اكثر البشر

[15:41]حيث التكاثر من خلال التزاوج ومن خلال الحويمي والبويضه النوع الثالث مستثنى

[15:53]وهو في شان خلق النبي عيسى عليه السلام ولهذا قالت امه الصديقه

[16:04]عليها السلام ولم يمسسني بشر ولم اكو بغيا اذا من غير اب

[16:15]وهذا دليل على قدره الله سبحانه وتعالى وان الاسباب بيده مره يخلق

[16:21]انسانا من طين ومره يجعل هذا الانسان بطريقه التكاثر والتزاوج مره يخلقه

[16:31]من غير من غير اب سبحانه جل جلاله الذي احسن احسن كل

[16:44]شيء خلقه قمه الابداع هذا هو الموجود لا يمكن ان نقول على

[16:49]انه بالامكان ان يخلق الله سبحانه وتعالى بشرا في صوره اجمل طبعا

[16:54]بامكانه لكن الانسان الذي يناسب هذه الحياه بظروفها باجوا بابتلاء تها هذا

[17:03]هو الانسب والاكمل هناك طبعا في الاخره يكون انسان اخر مو هذا

[17:11]الانسان الذي يمرض يموت يهرم يتعب لا هناك انسان يا ارحم الراحمين

[17:19]نسالك ان نكون هناك في جوار محمد وال محمد حتى ننعم بتلك

[17:29]النعمه العظيمه وهي الخلد في الجنان الذي احسن كل شيء خلقه وبدا

[17:41]خلق الانسان من طين قد سائل يسال ويقول مره الله يقول من

[17:49]طين ومره من صلصال من اللي هو من حما مسنون ومره من

[18:01]تراب فكيف الامر بشان ادم بشان الانسان واضح جعل نسله من سلاله

[18:11]من ماء مهين باستثناء النبي عيسى اما بشان النبي ادم وحواء وهنا

[18:17]نقطه اقف قليلا اننا نرفض ان حواء خلقت من ظل من ضلع

[18:27]اعوج من ادم خلق لكم من انفسكم لا يقصد بها على ان

[18:33]الله خلق ادم من ضلع اعوج من حواء عفوا خلق حواء من

[18:40]ضلع اعوج من ادم لا هذا هذه نظريه يرفضها مذهب اهل البيت

[18:44]وانما حواء خلقت كما خلق ادم عليه عليه السلام من انفسكم بمعنى

[18:55]من من نفس الجنس بحيث يمكن للذكر والانثى ان يتجانس وان يتالف

[19:04]وان يتحب مو من جنس اخر ندمجه ما في بوتقه واحده وهما

[19:16]غير قادرين على على التجانس لا من انفسكم بمعنى نفس النفسيه امكانيه

[19:23]التجانس يقسم العلماء قبل ان ننتقل الى النقطه التاليه مرحله او مراحل

[19:35]خلق ادم الى عده مراحل قالوا حينما يذكر القران تراب فهذه المرحله

[19:40]الترابيه تراب ثم اضيف اليهما اذا انتقل الى المرحله الطينيه تشكل الطين

[19:53]الطين ترك فجمد وتغير من فاصبح من صلصال من مسنون اسود وبدات

[20:04]رائحته تتغير هذه المرحله المرحله الثالثه المرحله الفخاريه المرحله الرابعه الله سبحانه

[20:11]وتعالى نفخ فيه الروح وهي المرحله الروحيه الاكتمال هذا يعني بعض العلماء

[20:22]وهو يتطرق ال الايات التي اشارت الى خلق ادم يمرح راحل في

[20:29]هذه المراحل الاربع المرحله الترابيه المرحله الطينيه المرحله الفخاريه الصلصاليه والمرحله الرابعه

[20:40]المرحله الروحيه الاكتمال الايه التاليه يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر

[20:53]وانثى الحقيقه هذه اذا لا داعي للتفاخر بعد ذلك يتغير الفعل من

[21:03]خلقناكم الى وجعلناكم شعوبا وقبائله لتعارفوا وعلى هذا نقف قليلا الان نقول

[21:14]في بدء الايه تغير الخطاب من يا ايها الذين امنوا كما ذكر

[21:24]خمس مرات في الايات السابقه تغير الى يا ايها الناس الان يتغير

[21:31]الفعل خلقناكم من ذكر وانثى تغير الى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا الفرق

[21:49]بين خلق وجعل خلقناكم وجعلناكم الخلق ابتداء من العدم خلق السماوات والارض

[21:58]خلق الانسان لكن حينما يتكلم عن تكييف للخلق عن هيئه جديده من

[22:09]الخام الموجود في الوجود يقول جعلنا وعلى هذا وجعلناكم شعوبا وقبائل جعل

[22:17]من جعل الانسان خلق الانسان اذا الانسان موجود الان بدا بدا الانتشار

[22:29]فاصبح شعوبا وقبائله فجعل ناكم وعفوا وجعلناكم شعوبا وقبائل اذا الفرق بين

[22:38]خلقناكم ابتداء من العدم وبدا خلق الانسان من طين والجعل ماذا هو

[22:49]ايجاد بهيئه بصفه بكيفيه من اشياء موجوده الانسان موجود اذا كيفه على

[22:58]هيئه شعوب وقبائل وافخاذ وفصائل وعوائل اذا هذا هذه جعلناكم النقطه الثانيه

[23:09]في الايه المباركه هذا الجعل ما معناه وجعلناكم شعوبا وقبائله هذا الجعل

[23:22]يسمى بالجعل التكويني مو الجعل التشريعي الحكم الشرعي لا الجعل التكويني وهو

[23:30]طبيعي كيف نعم ادم وحواء انجب ذريه حدث التناسل والتكاثر بدا الانتشار

[23:42]ضاقت الارض اتسع كثر الناس انتشروا في المناطق مناطق الارض مختلفه سه

[23:55]سهول جبال بروده حراره متجم مده خط استواء اذا والناس تتكاثر تنتشر

[24:05]تنتشر على هذا الضوء تكونوا ماذا تكونت شعوب لان ظهرت حاجات جديده

[24:15]في المنطقه هذه ليست في تلك المنطقه التكاثر اوجد ثقافات لها علاقه

[24:20]بالبيئه لها علاقه بالجو لها علاقه بالارض لها علاقه بالامطار لها علاقه

[24:26]بالبحار منطقه ليس فيها بحار تختلف عن المنطقه التي يحيطها البحر وعلى

[24:32]هذا يقول القران الكريم وجعلناكم شعوبا وقبائل هذا الجعل جعل تكويني طبيعي

[24:39]نتيجه للتكاثر وعلى ضوء التكثر هذا ماذا يحدث انتشار وانتشار والارض مختلفه

[24:47]طبعا سهول وجبال اوديه بحار مياه بحيرات حراره بروده تجمد خط استواء

[24:54]صفر اذا على هذا الضوء تكونت الش شوب والقبائل لان الجماعه التي

[25:05]تسكن في افريقيا بلحاظ اجوائها وبيئتها تختلف عن الجماعه التي تسكن في

[25:14]المناطق البارده تاسست لغات على ضوء الحاجيات وعلى ضوء على ضوء الامور

[25:20]المستحدثه لديهم لكن الغايه وجعلناكم شعوبا وقبائل ل تتناحر لا ليبقى التمايز

[25:31]بين ابيض هذا لان بيئته توجد فيه البياض ذاك اسمر لان بيئته

[25:38]اللي هو الساخنه والحاره تجعل من هو لونه اسود وجعلناكم شعو شعوبا

[25:48]وقبائل لتعارفوا لتعارفوا شعوب الكلمه الاوسع التي تشمل اعدادا كبيره شعب الشعب

[26:07]يت تتفرع منه القبائل فلو اخذنا مثالا مثلا في العرب القديم مضر

[26:18]مضر هذا شعب ربيعه شعب تفرع منها ماذا تفرع من مضار م

[26:30]وتفرع من ربيع بكر اذا شعوبا جمع شعب وهي الجماعه الكثيره القاطنه

[26:42]في منطقه واحده وقبائل ما كان دون ذلك يعني من الافخاذ ومن

[26:49]الفصائل التي هي فرعون من الشعوب او من الشعب والنقطه الاخيره في

[27:00]درسنا وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا اللام هذه للتعليل لام العاقبه لي مبنيه

[27:13]على الكسر الغايه من هذا الجعل ان شاء الله اراده الله لو

[27:18]شاءت ان يحصر الخلق في ع الاف بس اذا ما لن تكون

[27:28]هناك وجع ناكم شعوبا وقبائله يمكن ان يعيش 10 الا في منطقه

[27:32]واحده بلغه واحده بلون واحد لكن لما شاءت اراده الله سبحانه وتعالى

[27:40]ان يطيل في عمر هذه الدنيا وجعل التكاثر وجعل التزاوج بحيث يكون

[27:50]فيه التكاثر اصبح من الطبيعي ان تكون هناك امتدادات افقيه منتشره ومتنوعه

[27:58]بلحاظ بلحاظ سعه الارض واختيار هؤلاء الاقوام للاراضي ومن ثم يتاثرون بواقع

[28:06]البيئه والمناخات وما الى ذلك وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا لتعارفوا ضد ل

[28:21]تناكر لا ينسى احدكم الاخر ويقول انا فصيلتي تفوق فصيله الاخر انا

[28:30]لوني افضل من لون الاخر هذه مقاييس ستاتي الايه الاخرى لتنسف نسفا

[28:36]فتجعل فتجعل فتجعلها هباء هباء منثورا لا معنى لهذه الضوابط وهذا التقيييم

[28:45]للبشر على على ضوئه لتعارفوا انتشارهم كان طبيعي نتيجه للتكاثر تغاير لونكم

[28:59]طبيعي نتيجه للبيئه لغتكم طبيعيه نظرا لماذا لوجود حاجات هنا ليست هناك

[29:11]لتف على التسميات تواضع عليها اهل ذلك تلك المنطقه لكن في النتيجه

[29:18]الهدف من الخلق هو لتعارفوا لا لتناك لا ل تتمايز على على

[29:24]ضوء امور تافهه لا معنى لها من لغه وعرق ولون وما وثروه

[29:31]وما الى ذلك لتعارفوا لتعارفوا باحوال بعضكم بعضا فتقلد الشيء الجيد هذا

[29:46]الشعب ياخذ من ذلك الشعب الشيء الجيد وهذه وهذه وهذه القبيله تاخذ

[29:54]من تلك القبيله الشيء الصحيح لتعارفوا ت تتعرف على احوال بعضكم البعض

[30:01]كشعوب وقبائل وهذا التعارف سيخلق ارضيه صالحه للتعاون على البر والتقوى وستوجيرون

[30:17]وبقيت اللغه وبقي العرق هو الميزه اذا الغي التعارف وعليه لا سبيل

[30:27]للتعاون بل السبيل اللي هو المصلحه المصلحه لهذا الشعب او لتلك القبيله

[30:34]فوق كل شيء لا سيوجد التراحم حينما يوجد التعارف فمع التعارف تحدث

[30:43]الطمانينه ويتعرف هذا الشعب على ذلك الشعب وتلك القبيله على تلك القبيله

[30:51]وذلك وتلك البلد على ذلك البلد وتلك المدينه على المدينه الاخرى فيحصل

[30:57]تبادل المنا نافع والتواصل و على ذلك يحدث التكافل والتراحم والتعاون على

[31:05]البر والتقوى ومع التعارف ايضا تحل المشكلات عند الاضعف ويساعد القوي الضعيف

[31:17]ثم بعد ذلك تاتي الحقيقه الثانيه التي نسفت كل المقومات البشريه التي

[31:30]يحاول البعض ان يضعها كامور ثابته في التمييز بين البشر لتقول الايه

[31:38]المباركه ان اكرمكم عند الله اتقاكم هذا ما سيكون عليه درسنا ان

[31:43]شاء الله في الاسبوع القادم باذن الله تعالى والحمد لله رب العالمين

0 Comments

Volgende

تفسير سورة الحجرات 15 | الآية 13 | الشيخ محمد علي السندي | 28 يوليو 2024

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

تفسير سورة الحجرات 15 | الآية 13 | الشيخ محمد علي السندي | 28 يوليو 2024

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal