تفسير سورة الحجرات 12 | الآية 12 | الشيخ محمد علي السندي |1 يونيو 2024

12 المشاهدات· 24/06/26

في محاضرات

🔹شرح سورة الحجرات🔹 🌹الدّرس (١٢ ) 🌹 🌻الآية ( ١٢ ) 🌻 ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ.﴾ النهي الثامن : ( ولا تجسّسوا).

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]الدرس الثاني عشر في شرح سوره الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:14]لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد

[0:16]ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين وربنا

[0:26]زدنا علما نافعا ووفقنا لعمل صالح مرضي عندك يا رب العالمين الايه

[0:37]الثانيه عش ما زال الكلام فيها لانها تشمل ثلاثه مطالب تقدم المطلب

[0:44]الاول المتعلق ب سوء الظن ندخل اليوم في المطلب الثاني فيها ابدا

[0:57]بتلاوه الايه المباركه اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين

[1:10]امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ان بعض الظن

[1:20]اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم

[1:32]اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم الايه الثانيه عشره

[1:44]من سوره الحجرات النقطه الاولى سوره الحجرات تشتمل على تسعه نواه ثلاثه

[2:02]منها تتعلق بمقام القياده الربانيه المعصومه اما النبي صلى الله عليه واله

[2:15]او من ياتي بعده من الاوصياء من اهل البيت الطاهرين والقياده الربانيه

[2:29]المخلصه التقيه الواعيه تقوم في حال غيابهم مقامهم و لابد من رعايه

[2:41]الاداب هذه معهم فالامور المتعلقه بالقياده الربانيه هي لا تقدموا بين يدي

[2:55]الله ورسوله النهي الثاني لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الامر الثالث

[3:11]ولا تجهروا له بالقول ثم انتقلت السوره الى مشهد فصلت فيه منظومه

[3:21]اخلاقيه راقيه لمجتمع المؤمنين وفي كيفيه التعامل بين المؤمنين في حال غيابهم

[3:35]وفي حال حضورهم فبدات بثلاثه نواه ترشد المؤمن على نحو اللزوم ان

[3:48]يلتزم بهذه الثلاثه الامور وهو يتعامل مع المؤمن الحاضر لا يسخر قوم

[4:01]من قوم وفي شان المراه ولا نساء من نساء النهي الثاني ولا

[4:12]تلمزوا انفسكم المساله لا تقول انا شجاع وقلت له بالكلام السيء في

[4:22]محضره هذه ليست شجاعه هذا تجرؤ على مقام مؤمن وهتك لحرمه مؤمن

[4:31]الامر الثالث ولا تنابزوا بالالقاب هنا تكمن حرمه المؤمن وهو حاضر كيف

[4:44]نتعامل معه حتى في ندائه باسمه بكنيته ينبغي ان ننادي المؤمن بما

[4:56]يحب ان ينادى به ولا نذكر له الالقاب والكنى المستق بحه ثم

[5:03]بعد ذلك انتقلت السوره المباركه لعلاج التعامل بين المؤمنين في حال غياب

[5:11]المؤمن كيف اذكره فذكرت ثلاثه امور في مساله سوء الظن اجتنبوا كثيرا

[5:26]من الظن ان بعض الظن اثم وجاء الى الامر الثامن الذي سيكون

[5:35]محل درسنا اليوم ولا تجسسوا على ان الامر التاسع سياتي ان شاء

[5:42]الله في الدرس اللاحق ولا يغتب بعضكم بعضا وعلى هذا تكتمل المنظومه

[5:52]من خلال هذه التسع النواهي ثلاثه تتعلق بمقام القياده الربانيه وثلاث وسته

[6:01]تتعلق لق بالمؤمنين في حال الحضور ثلاثه وفي حال الغياب ثلاثه هذه

[6:12]مقدمه ندخل بعدها في تفصيل شرح هذه الايه المباركه ولا تجسسوا نقف

[6:27]وقفه نحويه طبعا هذا الناهي له ارتباط با اجتنب كثيرا من الظن

[6:33]وعليه هذه الجمله معطوفه على على جمله اجتنبوا كثيرا من الظن فتكون

[6:38]الواو هنا عاطفه مبنيه على الفتح لا معلوم على انه حرف نهي

[6:51]جازم وايضا مبني على السكون ولا ثم بعد ذلك ياتي تاتي الجمله

[6:56]تجسسوا فعل مضارع زوم بلا الناهيه الجازمه واضح علامه جزمه تتجسس اين

[7:08]النون حذفت لانه من الافعال من الافعال الخمسه بعد ذلك تجسسوا قالوا

[7:15]هذه الواو واو الجماعه وهي ضمير واضح انه ضمير متصل بالفعل ضمير

[7:23]متصل مبني على السكون ثم ذلك ننظر ما ما محل محله قالوا

[7:30]في محل رفع فاعل جيد الجمله اذا نظرنا اليها كاملا قالوا هذه

[7:37]من الجمل التي لا محل لها من الاعراب اذا بحثنا النقطه الثانيه

[7:48]في مساله هل توجد قراءه ثانيه ولا تجسسوا ما وجدت من خلال

[7:53]التتبعي ان هناك قراءه ثانيه خلاف ما هو موجود في المصحف المبارك

[8:04]في هذه الروايه لكن علماء اللغه اشاروا الى ان الاصل ولا تتجسس

[8:16]ومن باب التخفيف حذفت احدى التاين فاصبحت ولا تجسسوا هكذا قال علماء

[8:28]العربيه نعود الى الايه المباركه ولا تجسسوا اذا هنا نهي وهذا وهذا

[8:39]الناهي هو النهي الثاني وهذا النهي هو النهي الثامن سياتي بعد ذلك

[8:55]النهي التاسع ولا تجسسوا بالاجنبي وون واضح وعليه نبدا في اثاره بعض

[9:08]الاسئله هذا النهي الثامن اين موقعه سنلاحظ الدقه في التركيبه تركيبه النواهي

[9:23]الثلاثه ان في البدايه جاء اجتنبوا كثيرا من النهل زين بعد ذلك

[9:34]ولا تجسسوا ثم بعد ذلك ولا يغتب هذا التسلسل منطقي لانه بعد

[9:43]ان يصل الانسان بعد ان يصل خبر للانسان هذا الخبر جيد سيء

[9:53]له وزن يحاول الانسان في الغالب في الغالب يحاول الانسان ان يتعرف

[9:57]على صدق هذا الكلام ويحاول ان يقترب من هذا الخبر ليتعرف على

[10:05]تفاصيل ماذا يصنع يقوم بالتجسس اما مباشره منه او انه يكلف اشخاصا

[10:19]للتجسس للوصول الى مزيد من التفاصيل عن هذا الخبر وعلى هذا نستطيع

[10:27]ان نقول على ان العله والمعلول العله هو الظن السابق الظن السابق

[10:39]لما جيء بخبر ما الذي دع الانسان الفضول وما الى ذلك من

[10:51]الاسباب قصد الايذاء سوء العلاقه تدعوه للتجسس فالع هي سوء الظن يدعو

[10:58]سوء الظن الى ماذا يدعو الى التجسس بعد ذلك حينما يحصل على

[11:02]اخبار ماذا ماذا يفعل يقوم ببثها اي بالغيبه فتسلل منطقي مبني على

[11:13]ماذا مبني على مقدمه ونتيجه على م على عله ومعلول فالعلوم الظن

[11:19]والمعلول هو التجسس والنتيجه هي الغيبه النقطه الثالثه لدينا مصطلحان متقاربان والفارق

[11:37]بينهما نقطه التجسس والتحسس وكلاهما بمعنى التنقيب كلاهما بمعنى البحث عن الخبر

[11:52]لكن في الاستعمال القراني وحتى في استعمالات ايضا التجسس غالبا ما يستعمل

[12:07]لامور للامور السيئه للوصول الى اخبار يكره المتجسس عليه ان يتعرف عليها

[12:19]الاخر فالجس هو بحث وتنقيب وتفتيش لكن عن عن امور لا يرضى

[12:30]بها الا هو الشخص لان هذا المتجسس انما يبحث عن عيوب يريد

[12:41]ان يصل يصل الى نقاط سيئه ثم بعد ذلك يقوم ببثها ونشرها

[12:45]وباغت ياب هذا الانسان اما التحسس قالوا لا التحسس بالمعنى العام ايضا

[12:55]بحث وتنقيب وتفتيش لكن لامور الخير وردنا على ان العائله الفلانيه تحتاج

[13:07]الى مساعده فيقوم مؤمن بالتحسس بسؤالهم بالبحث بالتنقيب لكن من باب التعرف

[13:15]على احوالهم من اجل المساعده هذا تحسس وهذا مطلوب لانه لامور الخير

[13:21]والمساعده والاحسان ويستدلون بذلك على ايه قرانيه في سوره يوسف الايه السابعه

[13:30]والث يا بني حينما قال النبي يعقوب لابنائه يا بني اذهبوا وتحسس

[13:41]ما قال وتجسس وانما قال من يوسف واخيه وتحسس اينه كيف احوالهم

[13:54]وهكذا النقطه الرابعه اذا انتهينا من التعريف اللغوي للتجسس على انه تتبع

[14:12]لاخطاء وعورات وعيوب الاخرين لمقاصد سيئه وعرفنا موقع هذا الناهي انه جاء

[14:24]بعد سوء الظن و ممهدا للغيبه هنا نقف عند هذا الناهي ونقرا

[14:38]دلالات هذا النهي ولا تجسسوا طبعا لا ننظر الى اي امر قراني

[14:46]منفصلا عن السياقات القرانيه اخلاقي اذا ننظر في المنظومه الاخلاقيه عقائدي ننظر

[14:54]في المنظومه العقائديه اذا جئنا الى موضوع ولا تجسسوا ونظرنا الى لا

[15:03]يسخر قوم من قوم نظرنا الى الغيبه نظرنا الى ولا تلمزوا انفسكم

[15:13]نظرنا الى ولا تنابزوا بالالقاب نظرنا الى كل هذه النواهي نخرج بالله

[15:21]هو قراءه لهذا الناهي هي في الحقيقه قراءه تصح لكل منظومه هذه

[15:32]ان تتوفر الحياه الامنه للانسان المؤمن وفي هذه الحياه يحافظ على كرامته

[15:46]وحرمته ومعلوم في عند المسلمين على ان حرمه المؤمن اعظم من حرمه

[15:56]البيت الحرام هذا طبعا نظريا للاسف الشديد لكننا في ال قع ما

[16:01]نعطي المؤمن مو حجم الكعبه ما نعطي المؤمن حجم كوخ بل ادنى

[16:10]من ذلك ما نعطي المؤمن حجم امر بسيط وخصوصا في حال النزاعات

[16:18]وفي حال الخصومات تنتهي كرامه المؤمن للاسف الشديد فعلينا ان نتحرر من

[16:27]هذه من هذه المطب من هذه الهاويه التي يقع فيها كثير من

[16:35]المؤمنين للاسف الشديد حال النزاعات والخصام والاختلافات يغيب الدين يغيب الدين فنصبح

[16:52]بلا دين نشغل انفسنا بامور تافهه تسي الى ديننا الى ايماننا الى

[16:59]قيمنا على امور تافهه ليس لها معنى على ان المطلوب هو دائما

[17:05]الحكمه دائما الهدوء التروي الاساليب اقدم النصيحه صحيح ان وصلت الى نتيجه

[17:14]فبها ولا سقط عني التكليف لا اذهب الى ابعد من ذلك هناك

[17:25]كلام جميل ليس بحديث لكنه انتزع من موضوع حرمه المؤمن حرمه بيت

[17:33]المؤمن كرامه المؤمن قالوا لا تدخل رجلك بيتان الا بعد الاذن ما

[17:43]ليس لي حق ان تدخل قدمي العتبه الاولى للبيت الا بعد ان

[17:52]احصل على اذن صريح ادخل تفضل البيت فيه عورات ايضا هناك ك

[18:01]جميل اخر ولا تدخل عينك الى مكان بيت وما الى ذلك ولا

[18:15]تدخل عينك الى مكان او بيت الا بعد دخول الرجل او الرجل

[18:21]لماذا لانه تقدم القدم لن تدخل الا بعد ماذا الا بعد الاذن

[18:27]وعليه قبل ان تدخل الرجل العين مغمضه لا تنظر الى داخل البيت

[18:37]اذا دخلت القدم لان حصل على على الاذن اذا من في البيت

[18:40]تجهزوا وعليه بعد ذلك لو دخلت العين ستقع على امور يسوغ النظر

[18:51]اليها لان الانسان قد حصل على الاذن من صاحب البيت كلام جميل

[18:57]لا تدخل عينك الى البيت مالك ظر اليه حتى لو الباب مفتوح

[19:02]قبل ان تدخل الرجل والرجل متى ستدخل الا بعد حصولها على الاذن

[19:11]فحرمه المؤمن واسراره وخصوصياته على الهواتف على الاجهزه على الكتب كلها مصانه

[19:24]ومحترمه ايضا نقرا في هذه الدلاله ولا تجسسوا بضمها للنواه الاخرى ان

[19:35]قامه المؤمن قام شامخه حينما تتعرض لتك والاهانه والاصار تصخر في اعين

[19:48]الناس حينما تنتشر العيوب بالغيبه ايضا تتاثر الشخصيات المؤمنه باثاره عيوبها على

[20:01]عند الاخرين مما يؤثر سلبا على على موقع هذه الشخصيه خصوصا اذا

[20:10]كانت منتجه ومعطاء بالخير للمجتمع النقطه الخامسه ناتي الى التجسس ونقسمه الى

[20:24]متضادين الضد الاول ايجابي اذا القسم الاول من التجسس ايجابي وهو ما

[20:36]كان في مصلحه المجتمعي والامه ف التجسس الذي يخترق صف العدو من

[20:49]اجل الحصول على مومات مسبقه دفعا للاذى عن الامه والمجتمع هذا مطلوب

[20:54]اذا هذا تجسس صحيح لكنه من اجل مصلحه المجتمع والامه فهو تجسس

[21:02]ايجابي مطلوب كما اشرنا في الا هو سوء الظن قلنا سوء الظن

[21:11]يكون واجبا ومطلوبا في من في اعداء الله في المجاهرين بالمعاصي لا

[21:20]نظن بهم خيرا بل نظن في افعالهم السوء لانهم اهل سوء القسم

[21:28]الاخر من التجسس هو قسم سلبي وهو المنهي عنه والذي الان نحن

[21:35]نتطرق اليه ونفصل في شرحه تجسس سلبي منهي عنه لانه يتعلق بماذا

[21:44]بالتنقيب والبحث والتفتيش في شؤون الافراد دون ضروره دينيه واجتماعيه وهذا يكون

[21:56]في الغالب تكون وراء وراءه مقاصد اشاعه الشائعات وال الفواحش من الكلام

[22:08]واظهار العيوب النقطه التاليه نذهب الى الشيخ الطوسي في تفسيره التبيان في

[22:26]تفسير القران والى السيد الطباطبائي في الميز ذهب الى معنى في و

[22:34]ولا تجسس اذا هذه النقطه نجعلها قراءه في هذين الكتابين التفسيرين الكبيرين

[22:45]تقريبا المعنى واحد ومتقارب الى حد كبير بين رايي هذين الكتابين ولا

[22:57]تجسسوا بمعنا لا تتبع ولا تنقب عن عيوب المسلم لهتك حرمته وكشف

[23:04]عورته المستوره ويشير احد الكتابين التبيان او الميزان نقلا عن الطبري والقرطبي

[23:18]وابن كثير والشعراوي الى نفس المعنى الى ان التجسس هو البحث والتتبع

[23:30]لعورات الم وعيوبهم بقصد الاساءه ذكرنا الاستثناء في القسم الاول من اقسام

[23:45]التجسس والذي اطلقنا عليه التجسس الايجابي لوجود مصلحه كبرى للمجتمع في ضروره

[23:52]الوصول الى معلومات واخبار مستبق عن العدو ماذا حتى يتجهز المؤمنون او

[24:04]المجتمع لرد ذلك الكيد والعداوه ناتي الى الى الروايات الان نعم ناتي

[24:16]الى الروايات في الروايه الصحيحه عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام

[24:21]عن جده النبي محمد صلى الله عليه واله قال رسول الله صلى

[24:31]الله عليه واله من اذاع فاحشه كان كمبتدئ مجرد ان اذاع الفاحشه

[24:40]فلان عمل كذا فلان فعل كذا كشف عيب يعني في الاسلام هذا

[24:46]الذي اذاع هذه الفاحشه كانه فعلها ومن مؤمنا بشيء اي بذنب لان

[24:56]بمعنى ذكر امرا عابا في شخص في شخص الانسان ومن مؤمنا بشيء

[25:05]اي بذنب لا يموت حتى يركبه وكما كما قيل او حتى يرتكبه

[25:14]يعني يبتلى بنفس الذنب وعلى هذا نعمق هذا المبدا الذي ورد في

[25:23]روايات كما تدين تدان كما جازي تجازى جازيت بالخير ستجزى بالخير في

[25:33]لحظه ما اتركها على الله جازيت بسوء ايا كان هذا السوء ظلم

[25:40]غيبه نميمه خيانه ستجازف السوء في لحظه معينه بطريقه الله سبحانه وتعالى

[25:54]هو حاكم الكون ويرتب الامور وفق حكمته سبحانه وتعالى فليس لدينا ان

[26:02]الانسان يظلم ثم يفلت من العقاب سياسه الافلات من العقاب هذه في

[26:12]القوانين الارضيه يمكن ان تكون اما في في قانون الكون في قانون

[26:16]الرب سبحانه وتعالى لا كما تدين كما تدين تدان بالضبط هو سبحانه

[26:25]وتعالى يختار الوقت والكيفيه والاداه لتنفيذ ذلك العقاب هنا ننتقل الى نقطه

[26:41]وهي مساله المجالس المجالس في الغالب يعني اذا ما كانت علميه او

[26:53]لمناسبه معينه المجالس اللي تكون لمجرد يعني السهر و الاستئناس هذه لا

[27:04]تخلو من عرض ملفات الناس واخبارهم وهذا خط احمر في الشارع الا

[27:08]في الخير لا نذكر الاخرين الا بالخير او في نقطه ذكرها فيها

[27:18]مصلحه كبيره لا استعجل في الكلام وتاخذني الاجواء واريد ان مثلا استبق

[27:25]بالخبر لا هذه امور لا ينبغي ان تكون في في نفس الانسان

[27:33]المؤمن وفي ضمن تطلعاته فمن يفتح ديوانيه من المؤمنين نساء او رجال

[27:39]من يفتح مجلسا من يفتح مكانا نسميه بالعتمه في العربيه يعني بعد

[27:48]العشاء يجلسون فيه ليتسا امروا يتحادث هو يتحمل تبعات كل ما يدور

[27:55]في هذا المجلس من سيئات ذكر الغائبين والحاضرين هذه نقطه يتحمل مسؤوليتها

[28:03]الانسان صاحب البيت صاحب المجلس صاحب العتمه لا تلتمس من مساوي الناس

[28:18]ما ستروا فكيف فيكشف فيكشف الله لا تلتمس اذا فيكشف فيكشف الله

[28:24]سترا من مساوي كما تدين تدان لا تلتمس من مساوي الناس ما

[28:32]ستروا ارتكب معصيه لكن هو ارتكبها يعني في الخفاء ان علمت بها

[28:41]وجهه بالطريق المناسب لا بطريق الفضح والكشف ان اخذ بالنصيحه فبها والا

[28:53]انتهت مهمتك اما الكشف لا يترتب عليه كشف الهي فيكشف الله سترا

[28:59]من مساوي واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا انظر ثوب فلان مو

[29:06]كلها فيها بقع سوداء ثوب بيضاء انظر قل البيا عن البياض الذي

[29:14]في شخصيه فلان ان رايت هناك اهميه والا لا اذكر الناس الا

[29:17]بالخير واذكر محاسن ما فيهم اذا ذكروا ولا تعب احدا منهم بما

[29:24]فيك فعلا لا يعيب لا يعيب الاخرين الا من اجل ان يغطي

[29:32]عن شيء الا من اجل ان يطول قامته ها ويبرز شخصيته فيضرب

[29:40]في الاخر لكنه لا يدري ان حينما يعيب يتقزز اكثر وحينما يسي

[29:50]تصخر شخصيته اكثر للاخر وخير الختام في هذا الموضوع ولا تجسسوا ان

[29:57]نذهب الى سنه النبي محمد صلى الله عليه واله وناخذ اسوه من

[30:07]افعاله التي تبين طهاره وسمو وعلو خلق النبي صلى الله عليه واله

[30:16]عن ابن مسعود عن النبي محمد صلى الله عليه واله ماذا قال

[30:23]لاصحابه لا يخبرني احد عن احد شيئا تريدون ان تقولوا فلان وفلان

[30:34]لا تذكروا لي اسم شخص بما يوجب سوء الظن نقولوا الاخبار الجيده

[30:41]او في مقام العلاج اذا لزم ذلك لا لا يخبرني احد عن

[30:52]احد شيئا لماذا يا رسول الله فاني لا فاني احب ان اخرج

[31:00]اليكم وانا سليم الصادر لان لان السماع عن العيوب ماذا يحدث في

[31:06]قلبي على عن ذلك الانسان ماذا يحدث في قلبي تثاقل وكراهيه وبغضاء

[31:14]وعدم حب لقاء وعدم دعاء كلها بسبب ماذا بسبب ذلك الخبر السيء

[31:23]الذي نقل عنه فلنحافظ على طهاره قلوبنا وسلامه مجت جاتنا مجتمع المؤمنين

[31:33]ولا تجسسوا ولا تتبعوا عورات وعيوب الاخرين هذا حكم يضاف الى منظومه

[31:42]الاخلاق الدينيه الساميه التي فيها نحفظ حرمه المؤمن كرامه المؤمن حال غيبته

[31:53]وفيه تقدير لحرمه المؤمن والاخر حينما يقرا الدين بهذه بهذه القراءه يقرا

[32:05]في منظومه اخلاقنا لا يصدق حكم يعبر عن رقي هذا الدين يكشف

[32:15]عن سمو هذه المنظومه الاخلاقيه في ديننا حالما نتعامل مع الاخر في

[32:21]حضوره وفي غيابه فهو مصان ومحترم ومحفوظ ولا تجسسوا سياتي النهي التاسع

[32:30]بعد ذلك ولا يغتب بعضكم بعضا هذا ما سيكون عليه درسنا في

[32:39]الدرس القادم باذن الله تعالى والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تفسير سورة الحجرات 12 | الآية 12 | الشيخ محمد علي السندي |1 يونيو 2024

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة