تسبيح الكائنات بين الحقيقة والمجاز/ العلامة السيد قاسم الجلالي/ مركز اهل البيت لندن/14-01-2022

5 المشاهدات· 23/12/05

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

مباشر /كلمة الجمعة من مركز اهل البيت الاسلامي في لندن/تسبيح الكائنات بين الحقيقة والمجاز/ سماحة العلامة السيد قاسم الجلالي/14-01-2022

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على

[0:11]سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا ابي القاسم المصطفى محمد وعلى اله

[0:23]الطيبين الطاهرين ولا سما بقيه الله في الاراضين الحجه ابن الحسن عجل

[0:33]الله تعالى فرجه الشريف قال الله العظيم في محكم كتابه ومنيف خطابه

[0:46]بسم الله الرحمن الرحيم تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان

[0:58]من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما

[1:14]غفورا امنا بالله صدق الله مولانا العلي العظيم حديثنا تحت عنوان تسبيح

[1:33]الكائنات بين الحقيقه والمجاز عندما نستنطق الرؤيه القرانيه حول مفرده التسبيح نجد

[1:55]ان القران الكريمه استعمل لفظه التسبيح ومشتقاته ما يربو على 992 مره

[2:12]في ثمان وثمانين ايه وقد فتحت سته سور من القران الكريم بتسبيح

[2:29]الله تبارك وتعالى لذلك تسمى هذه السور تسمى بالمسبحات الست وهي سوره

[2:41]الجمعه التغابن الصف الحديد الحشر الاعلى وكان رسول الله صلى الله عليه

[2:53]واله وسلم يتلوها كل ليله القران الكريم يشير الى ان كل ما

[3:06]في عالم الكون من اصغر ذره والى اعظم مجره كل ما هو

[3:20]موجود في عالم الكون عاقل فاقد للحياه انما هو يسبح لله تبارك

[3:33]وتعالى وهذا التعبير جاء في مختلف من الايات منها الايه التي افتتحنا

[3:43]بها صدر الحديث تسبح له السماوات تسبح له السماوات السبع والارض ومن

[3:58]فيهن بعدين يفصل وان من شيء الا يسبح بحمده لكن المشكله وين

[4:15]المشكله ولكن لا تفقهون تسبيحهم من هنا يجدر ان نطرح هذا المفهوم

[4:27]التسبيح الكوني بين الحقيقه والمجاز عندما نراجع كتب الاكابر والعلماء والفلاسفه في

[4:46]هذا الصدد نلاحظ ان هنالك نظريتان فيما يتعلق بهذا الموضوع النظريه الاولى

[5:01]نظريه التسبيح الحالي والنظريه الثانيه نظريه التسبيح المقالي النظريه الاولى تقول ان

[5:15]التسبيح تسبيح حالي يعني حال كون الموجودات مسبحه هذا تسبيح مجازي وليس

[5:27]بحقيقي وهو ان وجود الكائنات في حد ذاته هو وجوده هذا وجوده

[5:35]الان انت تنظر الى الشمس هي في حد ذاته تدل على الله

[5:40]فدلالتها على الله هي تسبيح شوف القمر يدلك على الله دلالته على

[5:51]الله تسبيح السماء شوفوا الارض شوف عالم الامكان كله تسبيحه وجوده لذلك

[6:08]هذا يسموه بالتسبيح الايوي مقابل التسبيح الاخر اللي سيجين التسبيح الايوي يعني

[6:22]كون الانسان او كون الموجود ايه فهو دال على الله فهو يسبح

[6:32]بوجوده لذلك الشيخ محمد جواد مغنيه مغنيه رحمه الله عليه في تفسير

[6:38]الكاشف الجزء الخامس الصفحه 18 بعد 300 يقول وان تسبيح الجمادات والنباتات

[6:51]والحيوانات هو دلالتها على وجود خالقها وعظمته مو في الواقعيه تسبح لا

[7:04]ما تسبح هي ولكن تسبيحها تسبيح سميه ايوي سميه حالي هذه النظريه

[7:19]الاولى وفيها حديث كبير لكن اقتصر على هذا المقدار النظريه الثانيه التسبيح

[7:32]المقالي مقابل التسبيح الحالي وهو ليس بمجاس اصحاب النظريه الثانيه يقولون اين

[7:45]تذهبون هذا تسبيح حقيقي وان من شيء الا يسبح بحمده تسبيح واقعي

[7:58]مو مجازي فلذلك يقول اصحاب النظريه الثانيه شوف دليله فلسفي ايضا المله

[8:07]صدرا رحمه الله تعالى عليه يقول كل موجود له صفتان صفه دلالته

[8:17]على الله وفي كل شيء له ايه تدل على انه واحد صفه

[8:26]دلاله وجوده على الله ها في الصفه والصفه الثانيه شنو الصفه الثانيه

[8:33]شنو الصفه الثانيه مغايره للاولى وهي غير الاولى قطعا وهي صفه التسبيح

[8:41]لازم تكون صفه التسبيح غير صفه الدلاليه اللي انتم تدعموها يا اصحاب

[8:48]النظريه الاولى خلي اقررك بالكتاب الاسفار للملا صدرا هذه النظريه نقول ان

[8:56]الموجودات كلها عاقله تعقل ربها وتعرف مبدعها وتسمع كلامه وتمتثل امره وليس

[9:10]هذا ببعيد لان العقل لا ينفيه وظاهر النقل يثبته لقوله تعالى وان

[9:17]من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ثم يقول وقد

[9:23]كشف العلم هذه الحقيقه يقول وقد يكشف العلم هذه الحقيقه في المستقبل

[9:31]القريب او البعيد الاستاذ الشيخ جوادي املي حفظه الله تبارك وتعالى يشرح

[9:45]هذه الحقيقه يقول لا شك ان تمام الكائنات تدل على وجود الخالق

[9:54]لكن التسبيح المنسوب لها اعم دلاله على وجود الخالق التسبيح شيء اعم

[10:04]الادله على التسبيح الكوني ما هي الان ندخل في صلب الموضوع الدليل

[10:11]الاول من نفس الايه القرانيه المباركه وهي قوله تعالى ولكن لا تفقهون

[10:18]تسبيحه لو كان المراد بالتسبيح الوجودي لو كان المراد بالتسبيح الايوي هو

[10:30]التسبيح المجازي لما قال الله تبارك وتعالى ولكن لا تفقهون تسبيحهم لان

[10:37]التسبيح الايوي انه كل شيء هو ايه وكل شيء يدل على الله

[10:44]هذا يمكن يفقهه كل انسان يمكن يفقهه كل انسان بفطرته واقعن دليل

[10:53]متين صافن دليل قوي على ما يذهبون اليه يا اخي ما نقدر

[11:03]احنا نضاد للدليل ها حجه قويه يقول اذا كان مقصودك من من

[11:09]التسبيح القراني تسبيح الكائنات ان وجودها ايه تدل على الله فهذا كل

[11:20]احد يعرفه الدليل الاول الدليل الثاني يقول ان عجزنا عن فهم كيفيه

[11:30]تسبيح الكائنات لا يدل على ان الكائنات ليس لديها لغه خاصه بها

[11:39]ابدا اي دليل اي دليل تستطيع ان ينهض ان تنهض على هذا

[11:47]المدع من الممكن ان الحجر الى لغه خاصه الشجر الى لغه خاصه

[11:56]الماء الى لغه خاصه الهواء الى لغه الكواكب لها لغه خاصه شنو

[12:03]الدليل على انه احنا لا نستطيع ان ندرك لغه الاخرين ننفيها اي

[12:12]منطق هذا تفاوت نوعيه ادراك الانسان مع نوعيه ادراك الموجودات اللي لا

[12:24]شعور لها كما تزعم هذا ما يخولك ان تنفي عنها اللغه على

[12:33]الدليل الثاني الدليل الثالث الدليل الثالث يقول ان حمل تسبيح الكائنات على

[12:43]المجاز مو اصحاب النظريه الاولى اللي قائلين بالتسبيح الحالي يعني لسانه الحال

[12:51]يعني التسبيح الايوي يعني ايه كل شيء تشوفه هي ايه تدل على

[12:56]الله فكونها ذلت على الله فهي تسبحه نقول هذا مجاز هم يقولون

[13:05]نعم مجاز وان من شيء الا يسبح بحمده يعني مجاز نقول استعمال

[13:13]المجاز انما هو داب وديدن اهل التاويل والشاعر والوهم والمجاز والخيال وهذا

[13:27]بعيد عن كلام الله الله تبارك وتعالى ما يتكلم شيء مجازي وخيالي

[13:35]لان التشبيه المجازي لا يطابق الحق وكلما هو ليس بحق فهو ليس

[13:44]في كتاب الله تطبيق المجاز ما ما يلاقي بالحق نعم اذا احيانا

[13:51]لابد من المجاز فيصار اليه في القران مثل واسال القريه لكن هنان

[13:57]ليش ليش تحمل على المجاز ما ما عندك موجب للحمل على المجاز

[14:03]هذا ثالثا رابعا بما ان معنى التسبيح وارجو يلتفت الاخوه والاخوات شنو

[14:16]معنى التسبيح معناه تنزيه الله انت تسبح الله يعني تنزهه يعني تقدسه

[14:27]وهذا يستدعي وعي يستدعي ادراك يستدعي اراده لا يمكن ان يتاتى من

[14:36]دون وعي وادراك واراد وبما ان القران الكريم نسب التسبيح للكائنات فلا

[14:44]بد من ان تكون الكائنات لديها نوع ادراك نوع اراده نوع فهم

[14:52]قد يختلف شده وضعفا لكن بما انها مسبحه فهي مدركه واذا ما

[15:04]تدرك ادراكه فهاي مشكلتك هاي مشكلتك مو مشكله القران ولا مشكله الكائنات

[15:11]هذا الدليل الرابع الدليل الخامس بعض الايات القرانيه ذكرت تسبيح الكائنات وفيها

[15:23]اشاره اشاره واضحه هاي الايات القرانيه الان اسردها الك وارجو الاخوان والاخوات

[15:32]يلتفتون ها مطالب قيمه بعض الايات التي ذكرت تسبيح الكائنات فيها اشارات

[15:42]لا يمكن ان يكون التسبيح المذكور فيها تسبيح مجازي بل اشارات القران

[15:52]واشارات ايات القران كلها تدل على ان التسبيح للكائنات تسبيح حقيقي اولا

[16:07]قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولكن لا تفقهون تسبيحهم وميرهم يستعمل

[16:16]للعاقل في كلام العرب باري تبارك وتعالى يتحدث عن تسبيح الكائنات يتحدث

[16:23]عن قابلياته شعورها ادراكها مما يعني ان التسبيح تسبيح حقيقي هذا اوله

[16:32]خليه ذهنك اثنين ايات قرانيه تتحدث عن نطق وشهاده اعضاء الانسان وتتحدث

[16:46]عن تكلم الارض مثلا شوف قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم انطقنا

[16:54]انطقنا الله الذي انطق كل شيء ضمير انطقنا في لغه العرب هذا

[17:05]الضمير لا يطلق الا على ذي الاحساس والشعور والادراك شوف انت الايات

[17:15]القرانيه يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون ايه

[17:26]اخرى اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون

[17:38]وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء

[17:49]هذا فيما يرتبط ب تحدث ونطق الاعضاء واما الارض يومئذ تحدث اخبارها

[18:01]بان ربك اوحى لها ماذا تفهم من ذلك العلامه الطباطبائي رضوان الله

[18:07]تعالى عليه شوف الالتفاته القيمه يقول هذه الاعضاء لها قدره على الادراك

[18:20]لذلك كانت تدون وتضبط وتسجل كل ما كان يصدر من الانسان التفاته

[18:29]بديعه يقول هذه اذا ما كان عندها قدره على الادراك شلون تسجل

[18:38]انا هنان اضيف كلمه قصيره وارجع للبحث لذلك انت لما تروح للحجر

[18:44]الاسود وتلمسه او من بعيد تشير الى شو تقول له تقول له

[18:49]امانتي اديتها وميثاقيت عاهدته لت لي بالموافات لذلك الحجر الاسود يسجل الاسماء

[19:03]الحجر الاسود بمثابه السجل اللي يجعل في ابواب المتاحف العملاقه كل من

[19:10]يدخل يسجل اسمه هذا الحجر الاسود يسجل اسم كل من يدخل وكل

[19:15]من يمر من حوله لذلك لازم ان ترفع مستحب ترفع يدك هكذا

[19:20]ازاءه شهاده شهاده عينيه وشهاده مجازيه اذا لم يكن لها قدره على

[19:30]العلم والضبط والشعور فشنو الفائده في شهادتها لذلك الاستاذ جوادي املي حفظه

[19:41]الله يقول الشهاده اذا لم تكن مسموعه فلا حجيه فيها قد التفاته

[19:50]رائعه اذا انت ما سامع شي شلون تشهد فالاعضاء لما الارض لما

[19:57]تشهد تشهد عن ادراك وسماع فاذا تحصل من الادله النقليه ان الجمادات

[20:08]التي لا حياه ظاهره لها عندها ادراك وعندها شعور ولا بد ان

[20:18]يكون من باب الطريقه الاولى ان الحيوانات ان الاشجار هذا ايضا ال

[20:24]لها ادراك وشعور وها تسبيح لفظي طيب نعود الى الايات القرانيه دلت

[20:34]بعض الايات القرانيه على ان الجمادات لها زمن خاص تسبح فيه زمن

[20:42]خاص شوفوا قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم انا سخرنا الجبال معه

[20:53]يعني مع داوود يسبحن بالعشي والاشراق وسخرنا مع داوود الجبال يسبحنا انا

[21:05]سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي وال شراء يعني الله تبارك وتعالى سخر

[21:14]الجبال تسبح مع النبي داوود عليه السلام عند شروق الشمس واخر النهار

[21:21]كما قال الله تبارك وتعالى يا جباله اووبي مع والطير كذلك كانت

[21:28]الطير تسبح بتسبيح داوود وترجع بترجيع داوود اذا مر به طائر وهو

[21:38]يسبح في الهواء مر بسليمان فسمع سليمان يسبح يقف الطائر يقف سمع

[21:46]سليمان يقرا الزبور الطائر يقف لا يذهب ويصير يسبح معه وتجيبه الجبال

[21:57]الشامخات وترجع معه الصوت وتسبح معه اوبي او الاياب التاويل من الاياب

[22:06]يرجع الصوت هذا تسبيح حقيقي هذا هذا مجازي تحمل هذا على المجاز

[22:17]زين تعال الى ايه اخرى قرانيه اخرى تدل بكل وضوح على شعور

[22:23]الحيوانات قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم حتى اذا اتوا على وادي

[22:31]النمل قالت نمله يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده

[22:40]وهم لا يشعرون هذه نمله اولا نمله هاي عرفت سليمان ثانيا شعرت

[22:49]بالخطر ثالثا انذرت حذرت واعذرت ه لا اريد ان اقف ها الايه

[22:59]فيها الكثير من الحديث لكن المراد انه لهم شعور مو فقط الانسان

[23:07]اللي له شعور الله تبارك وتعالى يذكر هدهد سليمان يقول اني وجدت

[23:15]امراه تملكهم واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم وجدتها وقومها يسجدون

[23:24]للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن سبيل فصدهم

[23:31]عن السبيل فهم لا يهتدون شوف الشواهد القرانيه اللي تدل على ان

[23:37]هذا الهدهد الى ادراك والى شعور اولا فهم الهدهد ان بلقيس ملكه

[23:44]تحكم بقيه افراد القوم ثانيا انها وقومها يسجدون للشمس في حين لابد

[23:53]ان يكون السجود لله عرف هذا الهدهد ان السجود لازم يكون لله

[23:59]ثالثا عرف ان الشيطان زين لهم اعمالهم فصدهم عن سبيل الله رابعا

[24:07]عرف انهم لا يهتدون هذا كله يصدر من موجود لا ادراك له

[24:16]ولا شعور عجيب واقعا وايضا ايات كثيره منها قوله تعالى بسم الله

[24:29]الرحمن الرحيم ها الايه جدا رائعه تدل على الشعور والعلم اصلا العلم

[24:37]في سوره النور الايه 41 بسم الله الرحمن الرحيم الم ترى ان

[24:43]الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم

[24:54]صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون ارجوك تامل لي في كلمه علم

[25:04]كل قد علم يعني يعني الكائنات كلها كل هذه الكائنات علمت عندها

[25:16]علم عندها معرفه عندها وعي كل قد علم وهذا ظاهر الايه علم

[25:29]يرجع الى هذه الموجودات الى كل وان كان البعض ارجع علم ضمير

[25:34]الى الله تبارك وتعالى لكن الراي هو انه ها عليمه ترجع الى

[25:43]الموجودات التي ذكرها الله تبارك وتعالى التسبيح القولي للكائنات غير محال ليش

[25:50]لان الله تبارك وتعالى صرح قالوا انطقنا الذي انطق كل شيء الله

[26:00]تبارك وتعالى صرح بان الارض والسماء او الارض مثلا السماء تنطق ثم

[26:11]استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض اتيا طوعا او كرها

[26:21]قالت قالت الله اكبر قالت اتينا طائعين الله تبارك وتعالى يبين ان

[26:34]السماء والارض تكلمت وعبرت بناتهم تكلموا وعبروا عن طاعتهم لله تبارك وتعالى

[26:44]والدليل على ذلك قوله تعالى قالت من القول وهذا ما وهذا ما

[26:53]علمناه وامنا به فكيف يعني نقول بانه هذا القول قول مجازي هذا

[27:00]دليل على ان الجمادات تتكلم الجمادات تسبح لكن هسه احنا ما نفقه

[27:09]ذلك هذا مشكلتنا مو مشكلتهم بعد خل اضيف لك شيء قد لا

[27:16]تصدق ان الاصنام هاي التي تعبد من دون الله وتقدس وتعظم من

[27:25]دون الله ولا تملك لنفسها ضرا ولا نفعا هاي في الواقع هي

[27:33]ايضا تسبح بذكر الله الله تبارك وتعالى في سوره الفرقان يقول ويوم

[27:42]يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اظللتم عبادي هؤلاء ام

[27:53]هم ظلوا السبيل قالوا سبحانك الله اكبر قالوا قول قالوا سبحانك هذا

[28:06]ما يعبدون من الاصنام ومن غير الاصنام هؤلاء لهم قول ورسول الله

[28:16]صلوات الله وسلامه عليه في الحديث يقول لا يسمع صوت صوت المؤذن

[28:24]جن ولا ان ولا شجر ولا حجر ولا مدر ولا شيء الا

[28:33]شهد له يوم القيامه يشهد يوم القيامه يعني يسمع يعني يفهم احنا

[28:43]اذا ما نفهم تسبيح الكائنات لوجود حجب بيننا وبينها سبب اهتمامنا الكبير

[28:53]بالماديات سبب حبنا للذات سبب الانا المتضخمه في ذواتنا صار عندنا تورم

[29:05]في الانا تضخم في الانا شيطان نستحوذ علينا لذلك ما نقدر نفهم

[29:13]هذا الشيء الله تبارك وتعالى يصرح في القران الم ترى ان الله

[29:20]يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل شيء يسبح الحصى

[29:35]الحصى سبحت بيد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رسول الله

[29:40]نظر الى جبل احد فقال جبل احد جبل يحبنا ونحبه والمحبه تستدعي

[29:48]شعورا خلاصه البحث لانتهي اجعلوا فاجعل هذه الخلاصه ملاحظات الادله القرانيه والنصوص

[30:03]الروائيه كلها تدل على ان الكائنات مختاره هذا اولا اثنين نحن لا

[30:20]نشعر بذلك وذلك انما هو نقص في القابل لا نقص في الفاعل

[30:28]قابليه القابل لا قابليه له الى ادراك تحدث الكائنات مو فاعليه الفاعل

[30:38]لا هي بالفعل هي تتحدث وتنطق تشعر وتسبح ثالثا ليس بالضروره ان

[30:49]كلامها ولفظها مثل كلامنا ومثل لفظنا لا ابدا لها كلام خاص لها

[30:56]صيغه خاصه لها اسلوب خص اربعه اثبات ارجو هذا التفتو اخواني واخواتي

[31:07]اثبات ادراك الجمادات وتسبيح الجمادات فيها اثار كبرى شنو هذه الاثار اولا

[31:20]ارجاع الانسان الى الفطره واخراج من الغفله يا غافل التفت ترى حتى

[31:32]الكائنات الجمادات تسبح لله وانت اعطاك الله كل شيء عقل وفكر وحكمه

[31:41]وتدبير واسجد لك الملائكه ولا تسبحه اذا هذا فيها ايقاظ للانسان اثنين

[31:49]اشتغال الانسان بالتسبيح والذكر عندما تعرف بان الجمادات الحيوانات العجماوات تسبح وانت

[32:01]مشغول لذلك يروى ان العلام الطباطبائي يروي من عن احد اساتذته واحتمل

[32:10]ان القضيه صارت معه لكنه لزهده وابتعاده عن الانا والرياء يرويها عن

[32:17]احد اساتذته يقول عن احد اساتذته انه لم يكن يستطيع النوم ليلا

[32:24]لانه يس مع تسبيح الاشجار والجدران فكان يستحيي من ذلك فينهض ويعبد

[32:34]ويسبح ويذكر الله ها ثانيا ثالثا اذا ادركنا بان عالم الكون كله

[32:44]كله يسبح لله فان ذلك يجعلنا نتواضع لله ونتواحي نجد لنفسنا شيئا

[32:59]اربعه واخيرا ومنها رعايه حقوق الكائنات اذا نعرف هاي الكائنات لها حق

[33:08]لها شعور لها ادراك لها علم رعايه حق الكائنات حتى الجمادات لذلك

[33:20]رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل الى بيت الخلاء

[33:24]كان يجعل الثوب على راسه يقول استحياء من الجمادات التي كانت تحيط

[33:31]بالمكان نسال الله جل في علاه ان يجعلنا واياكم ممن يستمع القول

[33:40]فيتبع احسنه والحمد لله رب العالمين والصلاه على محمد واله الطيبين الطاهرين

[33:55]اللهم صل وسلم وبارك على محمد

0 تعليقات

التالي

تسبيح الكائنات بين الحقيقة والمجاز/ العلامة السيد قاسم الجلالي/ مركز اهل البيت لندن/14-01-2022

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تسبيح الكائنات بين الحقيقة والمجاز/ العلامة السيد قاسم الجلالي/ مركز اهل البيت لندن/14-01-2022

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة