Up next
7 Views · 26/04/05
6 Views · 23/12/22
4 Views · 24/03/11
تحقيق تفصيلي حول موضوع " سحر النبي محمد ! " ومناقشة كافة الروايات | الشيخ القاضي محمد كنعان
0
0
9 Views·
25/09/11
In
Lectures
Show more
Transcript
[0:05]بسم الله الرحمن الرحيم والذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا
[0:15]والاخره واعد لهم عذابا مهينا صدق الله العلي العظيم ماذا يتبقى من
[0:20]هيبه الاسلام يوم ينال من مقام خير خلق الله محمد بن عبد
[0:27]الله صاحب الخلق العظيم ثم لا ينتصر له ولا يذا اد عنه
[0:30]وعن حياضه انسوا ام تناسوا ان الناس قبله وقبل دعوته كانوا جهالا
[0:40]لا يعرفون حلالا ولا حراما يعبدون الاصنام ركعا وقياماه حتى ظهرت دعوه
[0:48]الحق مع خاتم الانبياء وصدع بامر الله وتحمل اذن وجر عقذا ومستكان
[0:55]ومضى في اعلاء كلمه الله وانقذ الامم من قاع الظلمات ماذا يمكن
[1:03]الفعل تجاه هذا العداء الساخر والتهكم العلني انغمض عيوننا انصم اذاننا لا
[1:12]وربي لا يكون ذلك ما دام في القلب عرق ينبض والذي كرم
[1:20]محمدا واعلى مقامه لبطن الارض احب الينا من ظاهرها وان عجزنا عن
[1:25]النطق بالحق لندافع عن رسول الحق الا تعسن جفت اقلام وشلت سواعد
[1:33]امتنعت الدفاع عن الرسول صلى الله عليه واله وهو طهر السماء يمشي
[1:38]على الارض الذي كفل الله صونه واعلن عصمته من الناس وكفاه المستهزئين
[1:49]اليس الله بكاف عبده ونحن اذ ندافع عن نبينا ندافع عن ديننا
[1:52]وعقائدنا عن من هاد بنا من الظلمات الى النور وبعد كل هذا
[1:59]يهان حبيب الرحمن الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه واله في
[2:05]الجزء الاول في سلسله مقتضبه مع سماحه الشيخ القاضي محمد كعان السلام
[2:10]عليكم سماحه >> سلام على ال ياسين >> بسم الله الرحمن الرحيم
[2:20]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين
[2:25]الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين.
[2:30]ايها الاخوه المشاهدون السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته.
[2:35]>> وعليكم السلام.
[2:37]ان من المتسارم عليه لدى كل المسلمين ان رسول الله صلى الله
[2:45]عليه واله خير خلق الله اجمعين وفضله بين على جميع الانبياء والرسل
[2:49]والملائكه وغيرهم من مخلوقات الله التي نعلم او لا نعلم خلقت ام
[3:02]زالت في طور الخلق هذه الافضليه مطلقه انما كانت لان حجيته صلى
[3:10]الله عليه واله هي حجيه الله التامه وكلمته العظمى ولان رسالته هي
[3:20]الاشمل والمهيمنه على كل الرسالات والمتممه لهن ولانه كذلك لابد وان يهيئه
[3:31]الله بصنوف الكمالات وعموم الالطاف في شخصه وروحه وفي بدنه وجسمه وفي
[3:39]عقله ولبه في قلبه وسعه صدره وهو ما كان عليه بابي وامي
[3:47]من هنا فان كل صفه نقص ينسبها احد الى النبي صلى الله
[3:55]عليه واله انما هي مردوده عقلا ونقلا لاستحاله طرو صفات النقص على
[4:02]حامل الرساله العظمى لان ذلك اي ولا شك يوهن من رسالته ويضعف
[4:13]من حجيته وهو ما لا يصح القول به مطلقا من هنا نحن
[4:18]لا نرى ان النبي صلى الله عليه واله قد تعرض للسحر في
[4:26]حياته كما في بعض المرويات في كتب المسلم سنعرضها كما وردت مع
[4:32]تعليقات القوم عليها من شيعه وسنه في محاوله لاستنهاض حميه الغيار على
[4:42]صفات الكمال التي حب الله بها نبيه صلى الله عليه واله فقد
[4:46]روى البخاري في اكثر من موضع في صحيحه ان النبي صلى الله
[4:53]عليه واله قد سحره اليهود >> واثر السحر عليه مده طويله فقد
[5:02]روى بسنده عن عائشه قالت سحر النبي صلى الله عليه وقال الليث
[5:07]كتب الي هاشم انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عائشه قالت سحر
[5:17]النبي صلى الله عليه واله حتى كان يخيل اليه انه يفعل الشيء
[5:27]وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان
[5:32]الله افتاني فيما فيه شفائي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر
[5:40]عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب مسحور يعني
[5:51]قال ومن طبه قال لبيد او لبيد بن الاعصم هذا شخص يهودي
[6:01]قال في ماذا؟ قال في مشط ومشاقه وجف طلعه وجف في طلعه
[6:06]ذكر نوع يعني من اوراق النخل او قال فاين هو السحر العمل؟
[6:13]قال في بئر ذروان فخرج اليها النبي صلى الله عليه واله ثم
[6:18]رجع فقال لعائشه حين رجع نخلها لحويل البير نخل رؤوس الشياطين فقلت
[6:29]القول لعائشه استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله خشيت ان
[6:33]يثير ذلك على الناس شرا ثم دفنت البئر او دفنت البئر يعني
[6:41]الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكلام تكرر في صفي
[6:48]صحيح البخاري في اكثر من موضع بالفاظ شتى بعضها انه صلى الله
[6:55]عليه واله سحر حتى كان يرى انه ياتي النساء ولا ياتيهن ثم
[7:01]ننتقل من البخاري الى ابن حجر >> كبير الشارحين لصحيح البخاري حيث
[7:08]يقول في فتح الباري ما نصه ووقع في روايه ابي ضمره عن
[7:18]الاسماعيل فاقام يعني النبي 40 ليله وفي روايه وهيب عن هاشم عنه
[7:22]احمد احمد بن حنبل سته اشهر ويمكن الجمع بان تكون السته اشهر
[7:31]من ابتداء تغير مزاجه والاربعين يوما من استحكامه استحكام السحر عليه وقال
[7:37]السهيلي بعدنا بكلام ابن حجر ينقل عن السهيل لم اقف في شيء
[7:45]من الاحاديث المشهوره على قدر المده التي مكث النبي صلى الله عليه
[7:51]واله فيها في السحر حتى ظفرت به في جامع معمر عن الزهري
[7:55]انه لبث لبث سته اشهر كذا قال وقد وجدناه ناه موصولا باسناد
[8:04]صحيح فهو المعتمد انتهى كلام ابن حجر كلامه نقله طبعا السهيلي قصد
[8:13]ما هو موجود في مسند احمد بن عائشه بن حنبل عن عائشه
[8:20]قالت لبث رسول الله ص واله سته اشهر يرى انه ياتي نساءه
[8:23]ولا ياتي ومن اراد الاطلاع على التفاصيل الدقيقه لهذه الاسطوره او لنقل
[8:30]الخرافه فليرجع الى كتاب المجموع في جزئه الثاني عشر صفحه 243 حيث
[8:39]نجد ان ولدا يهوديا سرق مشط النبي صلى الله عليه واله وشيئا
[8:45]من شعره اي ما تعلق بالمشط واعطاه الى اليهود لبيد ابن الاعصم
[8:54]فجعل ذلك الاخير معها خيطا من جلد وعقده 12 عقده وفي روايه
[8:57]اخرى 11 عقده ثم قرا عليها السحر ولف الجميع في قماشه ثم
[9:07]دفنها تحت صخره بئر ذروان الذي يقع خارج المدينه وكان ماؤها بسبب
[9:13]السحر انقلب الى اللون الاحمر كالحناء اما عن النخل الذي سقي من
[9:22]ذلك الماء فكان طلعه كرؤوس الشياطين وبعد مضيه سته اشهر امضاها النبي
[9:27]صلى الله عليه واله على تلك الحال المتضعضعه حاشاه دله الملك على
[9:32]البئر فذهب اليها وفي روايه اخرى ارسل عليا والزبير فاستخرج احدهما المشط
[9:42]وفك عقده الخيط حتى شفي النبي صلى الله عليه واله من السحر
[9:46]ثم نجد ابن حجر ثم نجد ابن حجر يحشد اقوال علماء اهل
[9:54]السنه في تخريج ال الامر بل ويحشد الاقوال في تبسيط المساله فيقول
[10:00]القبن حجر قال المازري انكر بعض المبتدعه هذا الحديث وزعموا انه يحط
[10:08]من منصب النبوه ويشكك فيها قالوا وكل ما ادى الى ذلك فهو
[10:17]باطل وزعموا ان تجويز هذا يعدم الثقه بما شرعوه من الشرائع يعني
[10:21]الانبياء اذ يحتمل على هذا ان يخيل اليه انه يرى جبرائيل وليس
[10:30]هو ثمه وانه يوحى اليه بشيء ولم يوحى اليه بشيء قال المازري
[10:34]وهذا كله مردود لان الدليل قد قام على صدق النبي صلى الله
[10:42]عليه واله فيما يبلغه عن الله تعالى وعلى عصمته في التبليغ والمعجزات
[10:48]والمعجزات شاهدات بتصديقه فتجويز ما قام الدليل على خلافه باطل واما ما
[10:56]يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث لاجلها ولا كانت الرئ الرساله
[11:03]من اجلها فهو في ذلك عرضه لما يعترض البشر كالامراض فغير بعيد
[11:07]ان يخيل اليه في امر من امور الدنيا ما لا حقيقه له
[11:14]مع عصمته عن مثل ذلك في امور الدين قال وقد قال بعض
[11:20]الناس ان المراد بالحديث انه كان صلى الله عليه واله يخيل اليه
[11:24]انه وطا زوجاته ولم يكن وطاهن وهذا كثير ما يقع يتخيله ما
[11:31]يقع تخيله للانسان في المنام فلا يبعد ان يخيل اليه في اليقضه
[11:39]ويعقب ابن حجر على قول المازر بقوله وهذا قد ورد صريحا في
[11:44]روايه ابن عيينه في الباب الذي يلي وهذا لفظه حتى كان يرى
[11:52]انه ياتي النساء ولا ياتيهن وفي روايه الحميد انه ياتي اهله ولا
[12:01]ياتيهم وفي مرسل يحيى بن يعمر عند عبد الرزاق سحر النبي صلى
[12:05]الله عليه واله عن عائشه حتى انكر بصره وعنده في مرسل سعيد
[12:15]بن المسيب حتى كاد ينكر بصره وينقل ابن حجر كلام القاضي عياض
[12:20]ونصه فظهر بهذا ان السحر انما تسلط على جسده وظواهر جوارحه لا
[12:32]على تمييزه ومعتقده واردف عياض قائلا يحتمل ان يكون المراد بالتخيل المذكور
[12:39]انه يظهر له من نشاطه ما الفه من سابق عادته من الاقدار
[12:48]على الوطء فاذا دنى من المراه فتر عن ذلك كما هو شان
[12:50]المعقود ويكون قوله في الروايه الاخرى حتى كاد ينكر بصره اي صار
[13:00]كالذي ينكر بصره بحيث انه اذا راى الشيء يخيل اليه انه على
[13:04]غير صفته فاذا تامله عرف حقيقته ويؤيد جميع ما تقدم انه لم
[13:15]ينقل عنه خبر من الاخبار انه ق ك قال قولا فكان بخلاف
[13:24]ما اخبر به انتهى مجمل كلام ابن حجر ونقولاته ولو تتبعنا اقوالهم
[13:29]في الباب لوجدناهم يتخرصون في تاويل تلك الروايات الصحيحه عندهم بهدف اقناعنا
[13:36]بان النبي صلى الله عليه واله ولئن كان مسحورا سته اشهر او
[13:41]ينقصون ولئن انتثر شعر راسه فصار اقرعا او يكاد ولئن ذاب جسمه
[13:51]من تاثير من تاثير ذلك السحر بحيث كان يتصور اشياء لا واقع
[13:59]لها لكن على المسلمين الاطمئنان بانه بقي سليما في القسم العقلي لديه
[14:06]المتعلق بدينه وطالما هو معصوم في تبليغ الرساله فقط دون غيرها من
[14:11]امور دنيا فلا ضير ان يصبح مسحورا متوهما زائغ البصر يذوب جسمه
[14:17]وجوارحه ونساؤه يتهامسن حول مصيبته بل يتصايح صيحنا بذلك حتى اصبح صياحهن
[14:30]مرويا على السنه المحدثين لنا امام هذه المصيبه وقفات كثيره منها ان
[14:38]الله تعالى قال وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا فهي تهمه
[14:45]السحر يعني نسبها الله الى الظالمين منزها نبيه تكوينا وتشريعا عن ان
[14:58]يكون قابلا لطرو السحر عليه هذا هو اطلاق القران ودلالته وكل ما
[15:04]خالف ذلك نضرب به عرض الحائط ولا كرامه لاحد فوق كرامه كلام
[15:11]الله وقدسيه رسوله صلى الله عليه وسلم >> هي واحد ومنها ان
[15:21]السحر كما يعرفه الازهري هو عمل تقرب فيه الى الشيطان وبمعونه منه
[15:29]ومنه الاخذه التي تاخذ من العين حتى يظن ان الامر كما يرى
[15:37]وليس الاصل على ما يرى وقال بعض اهل اللغه السحر هو الانصراف
[15:49]عن الواقع الى غيره قال تعالى فانا تسحرون اي تصرفون فهو في
[15:54]الجمله عمل قبيح جدا من اعمال الشياطين والابالسه الذين لا سلطان لهم
[16:01]على الاولياء فضلا عن الانبياء ناهيك بسيد الرسل صلى الله عليه واله
[16:10]وليس محمد صلى الله عليه واله باهون على الله من موسى بن
[16:13]عمران الذي القى السحره تخيلاتهم فثبته الله بعصى لقفت ما يافكون ولم
[16:25]يؤثروا عليه قيد انمله اييثبت موسى فورا ويترك محمد صلى الله عليه
[16:31]واله سته اشهر لا يرتد اليه بصره وتاكل دماغه تاكل دماغه التخيلات
[16:44]حاشاه ذلك انه لامر كبير لمن يتدبر ذلك اثنين ثلاثه ان في
[16:49]الحديث المذكور المتعدد د النقل والالفاظ ما يجب الوقوف عنده على الاقل
[16:52]بمستوى التساؤل ترى لماذا لم يكن النبي صلى الله عليه واله متاكدا
[17:00]مما حصل معه حتى قال اشعرت والله تعالى يقول عنه وما هو
[17:10]بشاعر ولا مجنون اي لا يقول بشعوره الشعور الشخصي لانه لا ينطق
[17:19]عن الهوى بل شعوره دائما رضا الله عز وجل ثم من هما
[17:22]اللذان حضرا عند راسه ورجليه حيث لم نفهم انهما ملكان بل مجرد
[17:31]شعور بوجود اشخاص وبعد لماذا لم يستطع استخراج السحر وشفاه الله فجاه
[17:37]فقام هو او من ينوب عنه بدفن البئر وما هي خشيته لو
[17:44]استخرج السحر ان يثير شرا بين الناس هيهود اعلنوا الحرب كلها اسئله
[17:52]تقودنا الى القطع بعد الاجابه عنها باننا امام اسطوره خرافيه لا يس
[18:02]ينسجم سياقها لا مع قران ولا مع صحيح سنه وقد شر صرح
[18:05]الشيعه من خلال ائمتهم عليهم السلام وعلمائهم بان ذلك محال وانه لا
[18:16]يصح شيء من تلك الروايات لعدم امكان التفكيك اصلا بين ما هو
[18:21]حياه تشريعيه للنبي صلى الله عليه واله وما هو حياه شخصيه اذ
[18:29]ان شخصه المبارك هو القدوه حتى في نومه طريقه عيشه في اكله
[18:36]وشربه حركاته وسكناته فمن يستطيع ان يفصل لنا في تلكم الاشهر السته
[18:42]كيف كان وضعه تجاه المسلمين كيف كم وقع منهم من شبهه في
[18:49]تصرفاته وحركاته ولذلك وجدنا الشيخ الطوصي في تفسير البيان يقول ما نصه
[18:55]ما روي من ان النبي صلى الله عليه واله سحر وكان يرى
[19:02]انه يفعل ما لا يفعله فاخبار احاد لا يلتفت اليها وحاشى النبي
[19:07]صلى الله عليه واله من كل صفه نقص اذ تنثر الناس عن
[19:14]قبول قوله لانه حجه الله على خلقه وصفيه من عبا عباده اختاره
[19:22]الله على علم منه فكيف يجوز ذلك مع ما جنبه الله من
[19:25]الفضاظه والغلظه وغير ذلك من الاخلاق الدنيئه والخلق المشينه ولا يجوز ذلك
[19:32]على الانبياء عليهم السلام الا من لم يعرف مقدارهم ولا يعرف حقيقه
[19:42]معرفتهم وقد قال تعالى والله يعصمك من الناس وقد اكذب الله من
[19:48]قال ان تتبعون الا رجلا مسحورا وقد اكذب الله من قال ان
[19:56]تتبعون الا رجلا مسحورا وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا فنعوذ
[20:01]بالله من الخذلان وقال ابن ادريس في السرائر والرسول صلى الله عليه
[20:07]واله ما سحر عندنا بلا خلاف لقوله تعالى والله يعصمك من الناس
[20:14]وعند بعض المخالفين انه سحر وذلك بخلاف التنزيل المجيد طبعا للانصاف فقد
[20:22]تجرا بعض علماء اهل السنه فرفضوا الاقرار بصحه تلك الاحاديث وان كانت
[20:28]بعبارات تحمل الوجل من حيث عدم التطويل حيث نقل النووي في المجموع
[20:37]ما نصه قال الشهاب بعد نقل التاويلات عن ابي بكر الاصم انه
[20:41]قال ان حديث سحره صلى الله عليه واله المروي هنا متروك لما
[20:49]يلزمه من صدق قول الكفره انه مسحور وهو مخالف لنص القران حيث
[20:55]اكذبهم الله كما نقل الرازي عن القاضي انه قال هذه الروايه باطله
[21:04]وكيف يمكن القول بصحتها والله تعالى يقول والله يعصمك من الناس وقال
[21:10]ولا يفلح الساحر حيث اتى ولان تجويزه يفضي الى القدح في النبوه
[21:15]ولان انه لو صح ذلك لكان من الواجب ان يصلوا الى ضرر
[21:21]جميع الانبياء عليهم السلام والصالحين ولقدروا على تحصيل الملك العظيم لانفسهم وكل
[21:28]ذلك باطل ولكان الكفار يعيرونه بانه مسحور فلو وقعت هذه الواقعه لكان
[21:35]الكفار صادقين في تلك الدعوه ولحصل فيه عليه السلام ذلك العيب ومعلوم
[21:46]ان ذلك غير جائز انتهى كلام ابي بكر الاصم وقد ناقش صاحب
[21:52]المناار رشيد رضا في ذلك تبعا لشيخه محمد عبده ولم يرتضي تلك
[21:56]الاحاديث مما اثار حفيظه الكثيرين من معاصريه وغيرهم ايها الاخوه المشاهدون لا
[22:09]ادري ايه كان الاكثر اذيه لرسول الله صلى الله عليه واله حتى
[22:17]قال ما اوذي يا نبي مثل ما اوذيت فهل الكفار ام المشركون
[22:20]ام المنافقون ام مرده اهل الكتاب ام حزب قريش الذين لا يرجون
[22:30]الله واليوم الاخر في رميه بتلك الفريه التي تحط تحط مهما حاول
[22:35]المخففون من وقعها تح تح تحط من قيمته حاشاه يبقى سؤال واحد
[22:42]اختم به هذه المقدمه ترى الم يعلم رسول الله صلى الله عليه
[22:51]واله المسلمين اذكارا وتحصينات تقيهم السحر والعين وشرورهما فان لم تنفع كل
[23:01]تلك السنن صاحبها فكيف سينتفع بها اتباعه فهل كان ما جاء عنه
[23:09]صلى الله عليه واله والعياذ بالله من ضروب العبث مهما حاول البعض
[23:13]ان يبرر ذلك بانه كان لتاكيد بشريه النبي صلى الله عليه وسلم
[23:20]فانها لا تصمد امام اجماعات الامه >> على بشريته المحسوسه من طعامه
[23:27]وشرابه ووضوئه وغسله وجراحاته في حربه التي شهدها كل الصحابه فما حاجتهم
[23:37]الى ان يتردى رسولهم مسحورا سته اشهر كي يتاكدوا من بشريته اوليس
[23:44]هناك من يزعم انهم جميعا صدقوه في كل ما جاء به وانهم
[23:49]فوق الشبهات وانهم وانهم وانهم واذا فجاه نجدهم بحاجه الى اثبات قوله
[23:55]تعالى انما انا بشر مثلكم يوحى الي الامل من كل مسلم غيور
[24:04]ان يكون حريصا على ازاله تلك الاساطير من تراثنا افضل من ان
[24:11]يكون سبه علينا عندما ردت اليهود وش شراذم المستشرقين وغيرهم مما لا
[24:16]احب الاطاله بذكرهم في هذه الحلقه >> شكرا على هذه المقدمه سماحه
[24:22]الشيخ >> الله يحفظ >> بدايه يعني طب المارب خلف هذا القول
[24:30]وان النبي اثر فيه السحر ما المارب والغايه من هذا القول >>
[24:34]شوف اي الجواب على سؤالك استاذ احمد والله يحتاج الى مطولات رجل
[24:42]رجل يؤثر فيه السحر خلينا نقول يتاثر بالعوالم السفليه >> مو السحر
[24:54]شو امر سفلي >> حتى بتعريفه عمل شياطين >> شيطاني نعم >>
[25:00]شيطن ومنه الاخذه >> ام >> ان يؤخذ ببصري حدثت مع الانبياء
[25:11]لكن الله ثبتهم >> نبي موسى نعم >> طيب اذا كان من
[25:21]عمل الابالسه والشياطين هذا نص القران يقول انه لا سلطان لهم على
[25:28]الانبياء فضلا عن النبي محمد >> نعم >> صلى الله عليه وسلم
[25:32]>> لانه من المخلصين >> الذين مش ليسوا عرضه للغوايه ومن الغوايه
[25:40]السحر >> اها >> شو غوى ضد الرشد سحر وخلاف الرشد بس
[25:47]عذرا مولانا في فرق يمكن بسيط انه جسد النبي يعني في شفافيه
[25:51]غير >> خلينا نمشي بهذا الموضوع استاذ احمد معلش >> رجل انتقل
[26:00]الى العوالم العلويه >> العلويه >> وصل الى حيث لا يصل لا
[26:08]جبر جبرائيل ولا اسرافيل ولا ميكائيل ولا عزرائيل ولا حدا فراى من
[26:16]ايات ربه الكبرى >> هذه النفس العظيمه التي منها اشتقت النفوس نفس
[26:24]رسول الله شو اشتقت لولاه لما خلق الله الكون >> صحيح >>
[26:31]تصل الى تلك العوالم فان كان السحر السفلي يؤثر عليها سته اشهر
[26:37]مفروض رض يموت من اول سما وصل لها انه هذه النفس التي
[26:44]لا تتحمل سفليات الامور كيف بمعالي الامور حتى ولو كان هذا شرا
[26:50]وذاك خير عم حكي >> بما يتحمله >> اوحد لماذا ليش ثم
[27:01]يا اخي في فتره زمنيه مش لحظه >> امم >> سته اشهر
[27:05]>> نعم ما سمعنا ان النبي غير نومه ونومه سنه >> اذا
[27:13]كان يخيل لي اليه انه ينام على جنبه الايسر وهو نايم طاب
[27:19]والعياذ بالله من هذا الحكي مو كان في مسلم خادم عنده انس
[27:25]ابن مالك فلين قلت يا رسول الله امرتنا بكذا وفعلت كذا هذا
[27:27]من امور الدنيا اللي قالوا عنها >> هي امور دنيا >> نفسه
[27:32]>> سنه >> سنه >> نفسه صلى الله عليه ريقه شفاء شفت
[27:43]لو بعث رسول الله صلى الله عليه واله فوضع حنك شخصا اهلا
[27:54]بريقه يصبح من المناطيق لا يعييه جواب شو عم تحكي انت ب
[28:00]كنت نورا وادم بين الطين والماء بده يجي لبيد ابن الاعصم بوال
[28:12]علىقبا بيسوى في لسان في احلى حالات البيع ال بده يسحر نبينا
[28:15]سته اشهر يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن مين خبرنا خبرونا
[28:21]نسوانه تصور شوف احيانا بيجيني اناس على المحكمه بطبيعه عملي عندنا باب
[28:38]اسمه باب العن >> في الفقه >> نعم >> انسان لا يقوى
[28:45]على مقاربه النساء >> نعم >> بيجوا ليشتكوا بيقدموا الشكوى بيقولوا في
[28:52]اسباب سنذكرها لاحقا بيستحوا يذكروها خطيا ن >> بتيجي وحدتهم بتقول بدي
[29:04]شيخنا لو سمحت بدي جلسه سريه يعني لا يحضر ضره الا انا
[29:08]وهو شيخنا >> يا بنتي احكي شو عرفوا من مسلمين بما يجري
[29:19]في بيت النبي يخيل اليه انه >> اي بيت يعني خصوصيه >>
[29:23]طلعوا نسوان يعني قالوا هذا الامر اخي كيف بدي اتبع سته اشهر
[29:35]تفضلوا افصلوا لي ما هو من امر الدنيا >> ام >> وما
[29:41]هو من امور الدين اوليس من نومه صلى الله عليه واله سنه
[29:49]يضطجع على جنبه الايمن واضعا يده تحت خده فاخذنا ذلك سنه من
[29:53]>> اوليس من السنن ان ياكل بيده اليمنى طيب اذا كان يخيل
[30:00]اليه انه ياكل باليمنى وياكل بال وكان واقعا ياكل باليسرى مصيبه ما
[30:04]بعدها مصيبه طبعا >> تغيرت السنن >> لماذا لم يلحظ هذا مثلا
[30:10]>> لا ليش ما خبرون المسلمين انه اكل بيده اليسرى قبل كل
[30:17]شيء من يستطيع ان يفكك النبي فيجعله نبيا في التشريع و شخص
[30:25]عادي بغير التشريع كيف يعني شخص عادي بغير م اكله سنه ياكل
[30:32]بثلاثه اصابع مضغه سنه شربه ثلاث مرات مع التسميه سنه شو حتى
[30:40]في مساله علاقاته الخاصه بنسائه >> ترى >> رسول الله صلى الله
[30:48]عليه واله يامرنا بالليالي التي يكون فيها ال الجماع مكروها كاول الشهر
[31:04]واخره مثلا او انه يكره في حين الخسوف والكسوف و الرياح الصفراء
[31:11]شو اللي بيضمن لي عم يحكوا بحياه خاصه انه لم يحاول ما
[31:18]يخيل اله ان يقترب من نساؤه وقالت له مرته دير بالك ترى
[31:24]نحن باول الشهر ها وانت قايلنا مكروه >> هي بدها تقول >>
[31:27]فيخيل اله ولا كيف هالحكي هذا >> باي ميزان هذا خير خلق
[31:39]الله يسلط عليه يهودي قاعد يربط نشرات وقصص وبئر ذروان والروايه الاسطوره
[31:46]انه ما حدا من المسلمين ذكرنا ما حدا ضاج ان ذاك انه
[31:49]تعوا شوفوا بئر ذروان يخرج ماؤه احمر كالحناء سته اشهر سقي منه
[31:57]النخل حتى تغير شكل النخل لم يعد النخل له شكل ال >>
[32:03]كرؤوس الشياطين >> صار كانه رؤوس الشياطين من شاهد الشيطان >> حتى
[32:09]يشبه ب >> بفهم رسول الله صلى الله عليه واله مطلع على
[32:11]كل شيء >> نعم >> بس ما بده ي الناس ليش ما
[32:17]شافت انه يا رسول الله تعال وانظر >> هناك نخل عجيب غريب
[32:24]صنف جديد مهجن هناك مياه ترى بشرب منها ما بنشرب منها تعرف
[32:28]حاجه الصحراء صحيح >> ثم انا شو ذنبه هذا البئر حتى يردم
[32:34]>> يستفيد منه الناس >> اذا كان احد قد وضع السحر ايه
[32:43]في ال في ال في البئر ليش بده يردم طالما ان الله
[32:49]شفاك >> نعم >> ما قلت استخرجته قال لا ما استخرجته لكن
[32:52]الله شفاني اولا ليش تاخر شفائك >> امم >> ست اشهر منا
[32:59]على اعصابنا قرع على راسك >> وذاب جسمك >> تناذر تناثر شعرك
[33:04]تساقطت ايه صح تهافتت صحتك شفاه الله بدون ما يستخرجوا هي روايه
[33:11]البخاري >> امم >> ردم البئر كان يجب استصلاحها >> خاصه في
[33:23]صحراء >> اما انه راى قد يقول قائل انه هذا البير لا
[33:28]ما بقتصفه خلص اسمائها غير صالح للشرب يوضح لنا >> ام >>
[33:33]اصحاب البئير ليش ما اجوا طالبوا انه عم اي اساس انت بتب
[33:38]تفرم لنا بيرنا تردمه اسئله >> ام >> انا بدي اسال اول
[33:48]سؤال فصلوا لي بين ما هو ديني في شخص النبي >> ام
[33:50]>> عقائدي وبين ما هو حياه عاديه والحياه العاديه تبعه عقيده حيا
[34:00]حياته كلها عقائد هنا ياتي جواب سؤالك ليه >> ام >> انتبه
[34:08]بشر يوحى اليه ما فينا نقول له لا يوحى اليك لا يوحى
[34:15]اليك >> مت ارتفع الوحي جينا نحن بشر مثلنا مثلك >> تقول
[34:25]في الغضب والرضا نحن نقول في الغضب والرضا يخيل اليك يخيل الينا
[34:30]>> يخيل اليك يخيل الينا >> نسحر تسحر موسى انت بتردم بير
[34:40]موسى بيضرب الحجر >> اللي هرب له بثيابه موسى >> نعم >>
[34:46]اذوه قومه ق اذاه قومه فبراه الله من ذلك كيف اذوا موسى
[34:57]فبراه الله شو الاذيه انهم كانوا يغتسلون امام بعضهم البعض هي روايه
[35:04]ابو هريره وموجوده في الصحاح >> امم >> وهي السلسله لست في
[35:10]صدد ان اناقش ما ورد عن الانبياء نعم >> اكتفي بما ورد
[35:14]عن رسول الله صلى الله عليه واله لانه ما يعنينا هو هذا
[35:17]>> نعم >> فموسى شلحت وحطهم على الحجر ونزل يغتسل فهرب الحجر
[35:25]بثيابه فتبعه موسى على غيره [موسيقى] اتهموه قومه انه ليش ما بيغتسل
[35:32]قدامنا فاذا به عيب ح استغفر الله باعضائه التناسلي حتى شاهدوه قالوا
[35:38]لا يا عمي هذا زلمه ماشي حاله فاخذ ثيابه ثم اعمل عصاه
[35:46]في الحجر الروايه عن رسول الله ان ماذا ما زال اثر العصا
[35:51]في الحجر الى يوم رسول مو عيب والله عيب الان اذا بيجي
[35:59]مستشرق بيكتب >> كتاب للمسلمينطلع >> ام رسول المسلمين لم يكن يعي
[36:10]ما يفعل فاتهموا به سحرا علما ان ذلك غير موجود سحر اسطوره
[36:21]براي المستشرق فاذا كان عنده حاله نفسيه تعوا لنقرا شو عنده تفضل
[36:24]فتحناه على انفسنا >> واي سبه على نبي الاسلام جئنا بها ما
[36:36]ينطق عن الهوى الله يعصمك من الناس طيب ست اشهر >> ام
[36:42]>> اليهود اللي سحروا شو القصد منه؟ اما يقتله او يهتكوا >>
[36:48]طيب >> طيب لم يقتله >> امم >> ولم يهتكه ما سمعنا
[36:53]الكفار قالوا هذا نبيكم مسحور >> امم >> تعترفون انه مسحور فيا
[36:58]اخي انا ما بقدر اتبع واحد مسحور >> يعني حتى لبيد >>
[37:02]يظن انه ياتي النساء ولا ياتي النساء لانه على بكره قد يفتح
[37:06]معي حرب وهو غير مامور بالحرب >> يعني ممكن لبيد يكون شخصيه
[37:10]وهميه كمان >> بغض النظر >> بغض النظر في شماعات كثير تعلق
[37:16]عليها التي >> والمصائب شو انا بدي ابري اليهودي اليهودي يسعى >>
[37:21]لكن الله تعالى يعصم رسوله له >> عرضوا عن الايات >> اذا
[37:27]الهدف من هذا يا ابن اخي هو التالي ان نؤكد مماثله بشريه
[37:39]النبي لنا >> يعني ان نغمض عن يوحى اليه يوحى اليه يعني
[37:43]قادر يتحمل جسديا وتكوينا ما لا يحمله غيره هالصفه بتشيلها عنه >>
[37:55]فبصير مثلنا مثله في امور دنيا >> بس الوحي الف >> وبالتالي
[37:59]بصير في مبرر >> ام >> لكل هذا الكم من الاخطاء الذي
[38:08]تعمده الحكام بمثل هذه البلاءات الموجوده وتعانيقش فيها بيقول لك صحيح ما
[38:13]بين الدفتين يا اخي صحيح اذا عارض كتاب الله لا نحن نجد
[38:21]لك تاويلات كالذي الذي سقته عن ابن حجر انا جبت الاراء كلها
[38:24]>> ومع ذلك تجد من تفلت يعني منه هين كلام >> ابو
[38:30]بكر بن الاصام حط النقاط على الحروف الى الان لا يجر احد
[38:39]ان يقول تكذب الصحيح اي صحيح صحيح يخالف كتاب الله خير ان
[38:45]شاء الله >> ام >> فلذا الهدف بس تشوف سلسله المكذوبات بتعرف
[38:52]الهدف والنساج لماذا نسج >> نعم >> نعم >> سلام على آل
[39:02]یاسین سلام علی آل یاسین
0 Comments
sort Sort By
- Top Comments
- Latest comments
Up next
7 Views · 26/04/05
6 Views · 23/12/22
4 Views · 24/03/11
