تحقيق تفصيلي حول موضوع " سحر النبي محمد ! " ومناقشة كافة الروايات | الشيخ القاضي محمد كنعان

9 Views· 25/09/11

ال ياسين
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:05]بسم الله الرحمن الرحيم والذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا

[0:15]والاخره واعد لهم عذابا مهينا صدق الله العلي العظيم ماذا يتبقى من

[0:20]هيبه الاسلام يوم ينال من مقام خير خلق الله محمد بن عبد

[0:27]الله صاحب الخلق العظيم ثم لا ينتصر له ولا يذا اد عنه

[0:30]وعن حياضه انسوا ام تناسوا ان الناس قبله وقبل دعوته كانوا جهالا

[0:40]لا يعرفون حلالا ولا حراما يعبدون الاصنام ركعا وقياماه حتى ظهرت دعوه

[0:48]الحق مع خاتم الانبياء وصدع بامر الله وتحمل اذن وجر عقذا ومستكان

[0:55]ومضى في اعلاء كلمه الله وانقذ الامم من قاع الظلمات ماذا يمكن

[1:03]الفعل تجاه هذا العداء الساخر والتهكم العلني انغمض عيوننا انصم اذاننا لا

[1:12]وربي لا يكون ذلك ما دام في القلب عرق ينبض والذي كرم

[1:20]محمدا واعلى مقامه لبطن الارض احب الينا من ظاهرها وان عجزنا عن

[1:25]النطق بالحق لندافع عن رسول الحق الا تعسن جفت اقلام وشلت سواعد

[1:33]امتنعت الدفاع عن الرسول صلى الله عليه واله وهو طهر السماء يمشي

[1:38]على الارض الذي كفل الله صونه واعلن عصمته من الناس وكفاه المستهزئين

[1:49]اليس الله بكاف عبده ونحن اذ ندافع عن نبينا ندافع عن ديننا

[1:52]وعقائدنا عن من هاد بنا من الظلمات الى النور وبعد كل هذا

[1:59]يهان حبيب الرحمن الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه واله في

[2:05]الجزء الاول في سلسله مقتضبه مع سماحه الشيخ القاضي محمد كعان السلام

[2:10]عليكم سماحه >> سلام على ال ياسين >> بسم الله الرحمن الرحيم

[2:20]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين

[2:25]الطاهرين واصحابه الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين.

[2:30]ايها الاخوه المشاهدون السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته.

[2:35]>> وعليكم السلام.

[2:37]ان من المتسارم عليه لدى كل المسلمين ان رسول الله صلى الله

[2:45]عليه واله خير خلق الله اجمعين وفضله بين على جميع الانبياء والرسل

[2:49]والملائكه وغيرهم من مخلوقات الله التي نعلم او لا نعلم خلقت ام

[3:02]زالت في طور الخلق هذه الافضليه مطلقه انما كانت لان حجيته صلى

[3:10]الله عليه واله هي حجيه الله التامه وكلمته العظمى ولان رسالته هي

[3:20]الاشمل والمهيمنه على كل الرسالات والمتممه لهن ولانه كذلك لابد وان يهيئه

[3:31]الله بصنوف الكمالات وعموم الالطاف في شخصه وروحه وفي بدنه وجسمه وفي

[3:39]عقله ولبه في قلبه وسعه صدره وهو ما كان عليه بابي وامي

[3:47]من هنا فان كل صفه نقص ينسبها احد الى النبي صلى الله

[3:55]عليه واله انما هي مردوده عقلا ونقلا لاستحاله طرو صفات النقص على

[4:02]حامل الرساله العظمى لان ذلك اي ولا شك يوهن من رسالته ويضعف

[4:13]من حجيته وهو ما لا يصح القول به مطلقا من هنا نحن

[4:18]لا نرى ان النبي صلى الله عليه واله قد تعرض للسحر في

[4:26]حياته كما في بعض المرويات في كتب المسلم سنعرضها كما وردت مع

[4:32]تعليقات القوم عليها من شيعه وسنه في محاوله لاستنهاض حميه الغيار على

[4:42]صفات الكمال التي حب الله بها نبيه صلى الله عليه واله فقد

[4:46]روى البخاري في اكثر من موضع في صحيحه ان النبي صلى الله

[4:53]عليه واله قد سحره اليهود >> واثر السحر عليه مده طويله فقد

[5:02]روى بسنده عن عائشه قالت سحر النبي صلى الله عليه وقال الليث

[5:07]كتب الي هاشم انه سمعه ووعاه عن ابيه عن عائشه قالت سحر

[5:17]النبي صلى الله عليه واله حتى كان يخيل اليه انه يفعل الشيء

[5:27]وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت ان

[5:32]الله افتاني فيما فيه شفائي اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر

[5:40]عند رجلي فقال احدهما للاخر ما وجع الرجل قال مطبوب مسحور يعني

[5:51]قال ومن طبه قال لبيد او لبيد بن الاعصم هذا شخص يهودي

[6:01]قال في ماذا؟ قال في مشط ومشاقه وجف طلعه وجف في طلعه

[6:06]ذكر نوع يعني من اوراق النخل او قال فاين هو السحر العمل؟

[6:13]قال في بئر ذروان فخرج اليها النبي صلى الله عليه واله ثم

[6:18]رجع فقال لعائشه حين رجع نخلها لحويل البير نخل رؤوس الشياطين فقلت

[6:29]القول لعائشه استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله خشيت ان

[6:33]يثير ذلك على الناس شرا ثم دفنت البئر او دفنت البئر يعني

[6:41]الكلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكلام تكرر في صفي

[6:48]صحيح البخاري في اكثر من موضع بالفاظ شتى بعضها انه صلى الله

[6:55]عليه واله سحر حتى كان يرى انه ياتي النساء ولا ياتيهن ثم

[7:01]ننتقل من البخاري الى ابن حجر >> كبير الشارحين لصحيح البخاري حيث

[7:08]يقول في فتح الباري ما نصه ووقع في روايه ابي ضمره عن

[7:18]الاسماعيل فاقام يعني النبي 40 ليله وفي روايه وهيب عن هاشم عنه

[7:22]احمد احمد بن حنبل سته اشهر ويمكن الجمع بان تكون السته اشهر

[7:31]من ابتداء تغير مزاجه والاربعين يوما من استحكامه استحكام السحر عليه وقال

[7:37]السهيلي بعدنا بكلام ابن حجر ينقل عن السهيل لم اقف في شيء

[7:45]من الاحاديث المشهوره على قدر المده التي مكث النبي صلى الله عليه

[7:51]واله فيها في السحر حتى ظفرت به في جامع معمر عن الزهري

[7:55]انه لبث لبث سته اشهر كذا قال وقد وجدناه ناه موصولا باسناد

[8:04]صحيح فهو المعتمد انتهى كلام ابن حجر كلامه نقله طبعا السهيلي قصد

[8:13]ما هو موجود في مسند احمد بن عائشه بن حنبل عن عائشه

[8:20]قالت لبث رسول الله ص واله سته اشهر يرى انه ياتي نساءه

[8:23]ولا ياتي ومن اراد الاطلاع على التفاصيل الدقيقه لهذه الاسطوره او لنقل

[8:30]الخرافه فليرجع الى كتاب المجموع في جزئه الثاني عشر صفحه 243 حيث

[8:39]نجد ان ولدا يهوديا سرق مشط النبي صلى الله عليه واله وشيئا

[8:45]من شعره اي ما تعلق بالمشط واعطاه الى اليهود لبيد ابن الاعصم

[8:54]فجعل ذلك الاخير معها خيطا من جلد وعقده 12 عقده وفي روايه

[8:57]اخرى 11 عقده ثم قرا عليها السحر ولف الجميع في قماشه ثم

[9:07]دفنها تحت صخره بئر ذروان الذي يقع خارج المدينه وكان ماؤها بسبب

[9:13]السحر انقلب الى اللون الاحمر كالحناء اما عن النخل الذي سقي من

[9:22]ذلك الماء فكان طلعه كرؤوس الشياطين وبعد مضيه سته اشهر امضاها النبي

[9:27]صلى الله عليه واله على تلك الحال المتضعضعه حاشاه دله الملك على

[9:32]البئر فذهب اليها وفي روايه اخرى ارسل عليا والزبير فاستخرج احدهما المشط

[9:42]وفك عقده الخيط حتى شفي النبي صلى الله عليه واله من السحر

[9:46]ثم نجد ابن حجر ثم نجد ابن حجر يحشد اقوال علماء اهل

[9:54]السنه في تخريج ال الامر بل ويحشد الاقوال في تبسيط المساله فيقول

[10:00]القبن حجر قال المازري انكر بعض المبتدعه هذا الحديث وزعموا انه يحط

[10:08]من منصب النبوه ويشكك فيها قالوا وكل ما ادى الى ذلك فهو

[10:17]باطل وزعموا ان تجويز هذا يعدم الثقه بما شرعوه من الشرائع يعني

[10:21]الانبياء اذ يحتمل على هذا ان يخيل اليه انه يرى جبرائيل وليس

[10:30]هو ثمه وانه يوحى اليه بشيء ولم يوحى اليه بشيء قال المازري

[10:34]وهذا كله مردود لان الدليل قد قام على صدق النبي صلى الله

[10:42]عليه واله فيما يبلغه عن الله تعالى وعلى عصمته في التبليغ والمعجزات

[10:48]والمعجزات شاهدات بتصديقه فتجويز ما قام الدليل على خلافه باطل واما ما

[10:56]يتعلق ببعض امور الدنيا التي لم يبعث لاجلها ولا كانت الرئ الرساله

[11:03]من اجلها فهو في ذلك عرضه لما يعترض البشر كالامراض فغير بعيد

[11:07]ان يخيل اليه في امر من امور الدنيا ما لا حقيقه له

[11:14]مع عصمته عن مثل ذلك في امور الدين قال وقد قال بعض

[11:20]الناس ان المراد بالحديث انه كان صلى الله عليه واله يخيل اليه

[11:24]انه وطا زوجاته ولم يكن وطاهن وهذا كثير ما يقع يتخيله ما

[11:31]يقع تخيله للانسان في المنام فلا يبعد ان يخيل اليه في اليقضه

[11:39]ويعقب ابن حجر على قول المازر بقوله وهذا قد ورد صريحا في

[11:44]روايه ابن عيينه في الباب الذي يلي وهذا لفظه حتى كان يرى

[11:52]انه ياتي النساء ولا ياتيهن وفي روايه الحميد انه ياتي اهله ولا

[12:01]ياتيهم وفي مرسل يحيى بن يعمر عند عبد الرزاق سحر النبي صلى

[12:05]الله عليه واله عن عائشه حتى انكر بصره وعنده في مرسل سعيد

[12:15]بن المسيب حتى كاد ينكر بصره وينقل ابن حجر كلام القاضي عياض

[12:20]ونصه فظهر بهذا ان السحر انما تسلط على جسده وظواهر جوارحه لا

[12:32]على تمييزه ومعتقده واردف عياض قائلا يحتمل ان يكون المراد بالتخيل المذكور

[12:39]انه يظهر له من نشاطه ما الفه من سابق عادته من الاقدار

[12:48]على الوطء فاذا دنى من المراه فتر عن ذلك كما هو شان

[12:50]المعقود ويكون قوله في الروايه الاخرى حتى كاد ينكر بصره اي صار

[13:00]كالذي ينكر بصره بحيث انه اذا راى الشيء يخيل اليه انه على

[13:04]غير صفته فاذا تامله عرف حقيقته ويؤيد جميع ما تقدم انه لم

[13:15]ينقل عنه خبر من الاخبار انه ق ك قال قولا فكان بخلاف

[13:24]ما اخبر به انتهى مجمل كلام ابن حجر ونقولاته ولو تتبعنا اقوالهم

[13:29]في الباب لوجدناهم يتخرصون في تاويل تلك الروايات الصحيحه عندهم بهدف اقناعنا

[13:36]بان النبي صلى الله عليه واله ولئن كان مسحورا سته اشهر او

[13:41]ينقصون ولئن انتثر شعر راسه فصار اقرعا او يكاد ولئن ذاب جسمه

[13:51]من تاثير من تاثير ذلك السحر بحيث كان يتصور اشياء لا واقع

[13:59]لها لكن على المسلمين الاطمئنان بانه بقي سليما في القسم العقلي لديه

[14:06]المتعلق بدينه وطالما هو معصوم في تبليغ الرساله فقط دون غيرها من

[14:11]امور دنيا فلا ضير ان يصبح مسحورا متوهما زائغ البصر يذوب جسمه

[14:17]وجوارحه ونساؤه يتهامسن حول مصيبته بل يتصايح صيحنا بذلك حتى اصبح صياحهن

[14:30]مرويا على السنه المحدثين لنا امام هذه المصيبه وقفات كثيره منها ان

[14:38]الله تعالى قال وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا فهي تهمه

[14:45]السحر يعني نسبها الله الى الظالمين منزها نبيه تكوينا وتشريعا عن ان

[14:58]يكون قابلا لطرو السحر عليه هذا هو اطلاق القران ودلالته وكل ما

[15:04]خالف ذلك نضرب به عرض الحائط ولا كرامه لاحد فوق كرامه كلام

[15:11]الله وقدسيه رسوله صلى الله عليه وسلم >> هي واحد ومنها ان

[15:21]السحر كما يعرفه الازهري هو عمل تقرب فيه الى الشيطان وبمعونه منه

[15:29]ومنه الاخذه التي تاخذ من العين حتى يظن ان الامر كما يرى

[15:37]وليس الاصل على ما يرى وقال بعض اهل اللغه السحر هو الانصراف

[15:49]عن الواقع الى غيره قال تعالى فانا تسحرون اي تصرفون فهو في

[15:54]الجمله عمل قبيح جدا من اعمال الشياطين والابالسه الذين لا سلطان لهم

[16:01]على الاولياء فضلا عن الانبياء ناهيك بسيد الرسل صلى الله عليه واله

[16:10]وليس محمد صلى الله عليه واله باهون على الله من موسى بن

[16:13]عمران الذي القى السحره تخيلاتهم فثبته الله بعصى لقفت ما يافكون ولم

[16:25]يؤثروا عليه قيد انمله اييثبت موسى فورا ويترك محمد صلى الله عليه

[16:31]واله سته اشهر لا يرتد اليه بصره وتاكل دماغه تاكل دماغه التخيلات

[16:44]حاشاه ذلك انه لامر كبير لمن يتدبر ذلك اثنين ثلاثه ان في

[16:49]الحديث المذكور المتعدد د النقل والالفاظ ما يجب الوقوف عنده على الاقل

[16:52]بمستوى التساؤل ترى لماذا لم يكن النبي صلى الله عليه واله متاكدا

[17:00]مما حصل معه حتى قال اشعرت والله تعالى يقول عنه وما هو

[17:10]بشاعر ولا مجنون اي لا يقول بشعوره الشعور الشخصي لانه لا ينطق

[17:19]عن الهوى بل شعوره دائما رضا الله عز وجل ثم من هما

[17:22]اللذان حضرا عند راسه ورجليه حيث لم نفهم انهما ملكان بل مجرد

[17:31]شعور بوجود اشخاص وبعد لماذا لم يستطع استخراج السحر وشفاه الله فجاه

[17:37]فقام هو او من ينوب عنه بدفن البئر وما هي خشيته لو

[17:44]استخرج السحر ان يثير شرا بين الناس هيهود اعلنوا الحرب كلها اسئله

[17:52]تقودنا الى القطع بعد الاجابه عنها باننا امام اسطوره خرافيه لا يس

[18:02]ينسجم سياقها لا مع قران ولا مع صحيح سنه وقد شر صرح

[18:05]الشيعه من خلال ائمتهم عليهم السلام وعلمائهم بان ذلك محال وانه لا

[18:16]يصح شيء من تلك الروايات لعدم امكان التفكيك اصلا بين ما هو

[18:21]حياه تشريعيه للنبي صلى الله عليه واله وما هو حياه شخصيه اذ

[18:29]ان شخصه المبارك هو القدوه حتى في نومه طريقه عيشه في اكله

[18:36]وشربه حركاته وسكناته فمن يستطيع ان يفصل لنا في تلكم الاشهر السته

[18:42]كيف كان وضعه تجاه المسلمين كيف كم وقع منهم من شبهه في

[18:49]تصرفاته وحركاته ولذلك وجدنا الشيخ الطوصي في تفسير البيان يقول ما نصه

[18:55]ما روي من ان النبي صلى الله عليه واله سحر وكان يرى

[19:02]انه يفعل ما لا يفعله فاخبار احاد لا يلتفت اليها وحاشى النبي

[19:07]صلى الله عليه واله من كل صفه نقص اذ تنثر الناس عن

[19:14]قبول قوله لانه حجه الله على خلقه وصفيه من عبا عباده اختاره

[19:22]الله على علم منه فكيف يجوز ذلك مع ما جنبه الله من

[19:25]الفضاظه والغلظه وغير ذلك من الاخلاق الدنيئه والخلق المشينه ولا يجوز ذلك

[19:32]على الانبياء عليهم السلام الا من لم يعرف مقدارهم ولا يعرف حقيقه

[19:42]معرفتهم وقد قال تعالى والله يعصمك من الناس وقد اكذب الله من

[19:48]قال ان تتبعون الا رجلا مسحورا وقد اكذب الله من قال ان

[19:56]تتبعون الا رجلا مسحورا وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا فنعوذ

[20:01]بالله من الخذلان وقال ابن ادريس في السرائر والرسول صلى الله عليه

[20:07]واله ما سحر عندنا بلا خلاف لقوله تعالى والله يعصمك من الناس

[20:14]وعند بعض المخالفين انه سحر وذلك بخلاف التنزيل المجيد طبعا للانصاف فقد

[20:22]تجرا بعض علماء اهل السنه فرفضوا الاقرار بصحه تلك الاحاديث وان كانت

[20:28]بعبارات تحمل الوجل من حيث عدم التطويل حيث نقل النووي في المجموع

[20:37]ما نصه قال الشهاب بعد نقل التاويلات عن ابي بكر الاصم انه

[20:41]قال ان حديث سحره صلى الله عليه واله المروي هنا متروك لما

[20:49]يلزمه من صدق قول الكفره انه مسحور وهو مخالف لنص القران حيث

[20:55]اكذبهم الله كما نقل الرازي عن القاضي انه قال هذه الروايه باطله

[21:04]وكيف يمكن القول بصحتها والله تعالى يقول والله يعصمك من الناس وقال

[21:10]ولا يفلح الساحر حيث اتى ولان تجويزه يفضي الى القدح في النبوه

[21:15]ولان انه لو صح ذلك لكان من الواجب ان يصلوا الى ضرر

[21:21]جميع الانبياء عليهم السلام والصالحين ولقدروا على تحصيل الملك العظيم لانفسهم وكل

[21:28]ذلك باطل ولكان الكفار يعيرونه بانه مسحور فلو وقعت هذه الواقعه لكان

[21:35]الكفار صادقين في تلك الدعوه ولحصل فيه عليه السلام ذلك العيب ومعلوم

[21:46]ان ذلك غير جائز انتهى كلام ابي بكر الاصم وقد ناقش صاحب

[21:52]المناار رشيد رضا في ذلك تبعا لشيخه محمد عبده ولم يرتضي تلك

[21:56]الاحاديث مما اثار حفيظه الكثيرين من معاصريه وغيرهم ايها الاخوه المشاهدون لا

[22:09]ادري ايه كان الاكثر اذيه لرسول الله صلى الله عليه واله حتى

[22:17]قال ما اوذي يا نبي مثل ما اوذيت فهل الكفار ام المشركون

[22:20]ام المنافقون ام مرده اهل الكتاب ام حزب قريش الذين لا يرجون

[22:30]الله واليوم الاخر في رميه بتلك الفريه التي تحط تحط مهما حاول

[22:35]المخففون من وقعها تح تح تحط من قيمته حاشاه يبقى سؤال واحد

[22:42]اختم به هذه المقدمه ترى الم يعلم رسول الله صلى الله عليه

[22:51]واله المسلمين اذكارا وتحصينات تقيهم السحر والعين وشرورهما فان لم تنفع كل

[23:01]تلك السنن صاحبها فكيف سينتفع بها اتباعه فهل كان ما جاء عنه

[23:09]صلى الله عليه واله والعياذ بالله من ضروب العبث مهما حاول البعض

[23:13]ان يبرر ذلك بانه كان لتاكيد بشريه النبي صلى الله عليه وسلم

[23:20]فانها لا تصمد امام اجماعات الامه >> على بشريته المحسوسه من طعامه

[23:27]وشرابه ووضوئه وغسله وجراحاته في حربه التي شهدها كل الصحابه فما حاجتهم

[23:37]الى ان يتردى رسولهم مسحورا سته اشهر كي يتاكدوا من بشريته اوليس

[23:44]هناك من يزعم انهم جميعا صدقوه في كل ما جاء به وانهم

[23:49]فوق الشبهات وانهم وانهم وانهم واذا فجاه نجدهم بحاجه الى اثبات قوله

[23:55]تعالى انما انا بشر مثلكم يوحى الي الامل من كل مسلم غيور

[24:04]ان يكون حريصا على ازاله تلك الاساطير من تراثنا افضل من ان

[24:11]يكون سبه علينا عندما ردت اليهود وش شراذم المستشرقين وغيرهم مما لا

[24:16]احب الاطاله بذكرهم في هذه الحلقه >> شكرا على هذه المقدمه سماحه

[24:22]الشيخ >> الله يحفظ >> بدايه يعني طب المارب خلف هذا القول

[24:30]وان النبي اثر فيه السحر ما المارب والغايه من هذا القول >>

[24:34]شوف اي الجواب على سؤالك استاذ احمد والله يحتاج الى مطولات رجل

[24:42]رجل يؤثر فيه السحر خلينا نقول يتاثر بالعوالم السفليه >> مو السحر

[24:54]شو امر سفلي >> حتى بتعريفه عمل شياطين >> شيطاني نعم >>

[25:00]شيطن ومنه الاخذه >> ام >> ان يؤخذ ببصري حدثت مع الانبياء

[25:11]لكن الله ثبتهم >> نبي موسى نعم >> طيب اذا كان من

[25:21]عمل الابالسه والشياطين هذا نص القران يقول انه لا سلطان لهم على

[25:28]الانبياء فضلا عن النبي محمد >> نعم >> صلى الله عليه وسلم

[25:32]>> لانه من المخلصين >> الذين مش ليسوا عرضه للغوايه ومن الغوايه

[25:40]السحر >> اها >> شو غوى ضد الرشد سحر وخلاف الرشد بس

[25:47]عذرا مولانا في فرق يمكن بسيط انه جسد النبي يعني في شفافيه

[25:51]غير >> خلينا نمشي بهذا الموضوع استاذ احمد معلش >> رجل انتقل

[26:00]الى العوالم العلويه >> العلويه >> وصل الى حيث لا يصل لا

[26:08]جبر جبرائيل ولا اسرافيل ولا ميكائيل ولا عزرائيل ولا حدا فراى من

[26:16]ايات ربه الكبرى >> هذه النفس العظيمه التي منها اشتقت النفوس نفس

[26:24]رسول الله شو اشتقت لولاه لما خلق الله الكون >> صحيح >>

[26:31]تصل الى تلك العوالم فان كان السحر السفلي يؤثر عليها سته اشهر

[26:37]مفروض رض يموت من اول سما وصل لها انه هذه النفس التي

[26:44]لا تتحمل سفليات الامور كيف بمعالي الامور حتى ولو كان هذا شرا

[26:50]وذاك خير عم حكي >> بما يتحمله >> اوحد لماذا ليش ثم

[27:01]يا اخي في فتره زمنيه مش لحظه >> امم >> سته اشهر

[27:05]>> نعم ما سمعنا ان النبي غير نومه ونومه سنه >> اذا

[27:13]كان يخيل لي اليه انه ينام على جنبه الايسر وهو نايم طاب

[27:19]والعياذ بالله من هذا الحكي مو كان في مسلم خادم عنده انس

[27:25]ابن مالك فلين قلت يا رسول الله امرتنا بكذا وفعلت كذا هذا

[27:27]من امور الدنيا اللي قالوا عنها >> هي امور دنيا >> نفسه

[27:32]>> سنه >> سنه >> نفسه صلى الله عليه ريقه شفاء شفت

[27:43]لو بعث رسول الله صلى الله عليه واله فوضع حنك شخصا اهلا

[27:54]بريقه يصبح من المناطيق لا يعييه جواب شو عم تحكي انت ب

[28:00]كنت نورا وادم بين الطين والماء بده يجي لبيد ابن الاعصم بوال

[28:12]علىقبا بيسوى في لسان في احلى حالات البيع ال بده يسحر نبينا

[28:15]سته اشهر يخيل اليه انه ياتي النساء ولا ياتيهن مين خبرنا خبرونا

[28:21]نسوانه تصور شوف احيانا بيجيني اناس على المحكمه بطبيعه عملي عندنا باب

[28:38]اسمه باب العن >> في الفقه >> نعم >> انسان لا يقوى

[28:45]على مقاربه النساء >> نعم >> بيجوا ليشتكوا بيقدموا الشكوى بيقولوا في

[28:52]اسباب سنذكرها لاحقا بيستحوا يذكروها خطيا ن >> بتيجي وحدتهم بتقول بدي

[29:04]شيخنا لو سمحت بدي جلسه سريه يعني لا يحضر ضره الا انا

[29:08]وهو شيخنا >> يا بنتي احكي شو عرفوا من مسلمين بما يجري

[29:19]في بيت النبي يخيل اليه انه >> اي بيت يعني خصوصيه >>

[29:23]طلعوا نسوان يعني قالوا هذا الامر اخي كيف بدي اتبع سته اشهر

[29:35]تفضلوا افصلوا لي ما هو من امر الدنيا >> ام >> وما

[29:41]هو من امور الدين اوليس من نومه صلى الله عليه واله سنه

[29:49]يضطجع على جنبه الايمن واضعا يده تحت خده فاخذنا ذلك سنه من

[29:53]>> اوليس من السنن ان ياكل بيده اليمنى طيب اذا كان يخيل

[30:00]اليه انه ياكل باليمنى وياكل بال وكان واقعا ياكل باليسرى مصيبه ما

[30:04]بعدها مصيبه طبعا >> تغيرت السنن >> لماذا لم يلحظ هذا مثلا

[30:10]>> لا ليش ما خبرون المسلمين انه اكل بيده اليسرى قبل كل

[30:17]شيء من يستطيع ان يفكك النبي فيجعله نبيا في التشريع و شخص

[30:25]عادي بغير التشريع كيف يعني شخص عادي بغير م اكله سنه ياكل

[30:32]بثلاثه اصابع مضغه سنه شربه ثلاث مرات مع التسميه سنه شو حتى

[30:40]في مساله علاقاته الخاصه بنسائه >> ترى >> رسول الله صلى الله

[30:48]عليه واله يامرنا بالليالي التي يكون فيها ال الجماع مكروها كاول الشهر

[31:04]واخره مثلا او انه يكره في حين الخسوف والكسوف و الرياح الصفراء

[31:11]شو اللي بيضمن لي عم يحكوا بحياه خاصه انه لم يحاول ما

[31:18]يخيل اله ان يقترب من نساؤه وقالت له مرته دير بالك ترى

[31:24]نحن باول الشهر ها وانت قايلنا مكروه >> هي بدها تقول >>

[31:27]فيخيل اله ولا كيف هالحكي هذا >> باي ميزان هذا خير خلق

[31:39]الله يسلط عليه يهودي قاعد يربط نشرات وقصص وبئر ذروان والروايه الاسطوره

[31:46]انه ما حدا من المسلمين ذكرنا ما حدا ضاج ان ذاك انه

[31:49]تعوا شوفوا بئر ذروان يخرج ماؤه احمر كالحناء سته اشهر سقي منه

[31:57]النخل حتى تغير شكل النخل لم يعد النخل له شكل ال >>

[32:03]كرؤوس الشياطين >> صار كانه رؤوس الشياطين من شاهد الشيطان >> حتى

[32:09]يشبه ب >> بفهم رسول الله صلى الله عليه واله مطلع على

[32:11]كل شيء >> نعم >> بس ما بده ي الناس ليش ما

[32:17]شافت انه يا رسول الله تعال وانظر >> هناك نخل عجيب غريب

[32:24]صنف جديد مهجن هناك مياه ترى بشرب منها ما بنشرب منها تعرف

[32:28]حاجه الصحراء صحيح >> ثم انا شو ذنبه هذا البئر حتى يردم

[32:34]>> يستفيد منه الناس >> اذا كان احد قد وضع السحر ايه

[32:43]في ال في ال في البئر ليش بده يردم طالما ان الله

[32:49]شفاك >> نعم >> ما قلت استخرجته قال لا ما استخرجته لكن

[32:52]الله شفاني اولا ليش تاخر شفائك >> امم >> ست اشهر منا

[32:59]على اعصابنا قرع على راسك >> وذاب جسمك >> تناذر تناثر شعرك

[33:04]تساقطت ايه صح تهافتت صحتك شفاه الله بدون ما يستخرجوا هي روايه

[33:11]البخاري >> امم >> ردم البئر كان يجب استصلاحها >> خاصه في

[33:23]صحراء >> اما انه راى قد يقول قائل انه هذا البير لا

[33:28]ما بقتصفه خلص اسمائها غير صالح للشرب يوضح لنا >> ام >>

[33:33]اصحاب البئير ليش ما اجوا طالبوا انه عم اي اساس انت بتب

[33:38]تفرم لنا بيرنا تردمه اسئله >> ام >> انا بدي اسال اول

[33:48]سؤال فصلوا لي بين ما هو ديني في شخص النبي >> ام

[33:50]>> عقائدي وبين ما هو حياه عاديه والحياه العاديه تبعه عقيده حيا

[34:00]حياته كلها عقائد هنا ياتي جواب سؤالك ليه >> ام >> انتبه

[34:08]بشر يوحى اليه ما فينا نقول له لا يوحى اليك لا يوحى

[34:15]اليك >> مت ارتفع الوحي جينا نحن بشر مثلنا مثلك >> تقول

[34:25]في الغضب والرضا نحن نقول في الغضب والرضا يخيل اليك يخيل الينا

[34:30]>> يخيل اليك يخيل الينا >> نسحر تسحر موسى انت بتردم بير

[34:40]موسى بيضرب الحجر >> اللي هرب له بثيابه موسى >> نعم >>

[34:46]اذوه قومه ق اذاه قومه فبراه الله من ذلك كيف اذوا موسى

[34:57]فبراه الله شو الاذيه انهم كانوا يغتسلون امام بعضهم البعض هي روايه

[35:04]ابو هريره وموجوده في الصحاح >> امم >> وهي السلسله لست في

[35:10]صدد ان اناقش ما ورد عن الانبياء نعم >> اكتفي بما ورد

[35:14]عن رسول الله صلى الله عليه واله لانه ما يعنينا هو هذا

[35:17]>> نعم >> فموسى شلحت وحطهم على الحجر ونزل يغتسل فهرب الحجر

[35:25]بثيابه فتبعه موسى على غيره [موسيقى] اتهموه قومه انه ليش ما بيغتسل

[35:32]قدامنا فاذا به عيب ح استغفر الله باعضائه التناسلي حتى شاهدوه قالوا

[35:38]لا يا عمي هذا زلمه ماشي حاله فاخذ ثيابه ثم اعمل عصاه

[35:46]في الحجر الروايه عن رسول الله ان ماذا ما زال اثر العصا

[35:51]في الحجر الى يوم رسول مو عيب والله عيب الان اذا بيجي

[35:59]مستشرق بيكتب >> كتاب للمسلمينطلع >> ام رسول المسلمين لم يكن يعي

[36:10]ما يفعل فاتهموا به سحرا علما ان ذلك غير موجود سحر اسطوره

[36:21]براي المستشرق فاذا كان عنده حاله نفسيه تعوا لنقرا شو عنده تفضل

[36:24]فتحناه على انفسنا >> واي سبه على نبي الاسلام جئنا بها ما

[36:36]ينطق عن الهوى الله يعصمك من الناس طيب ست اشهر >> ام

[36:42]>> اليهود اللي سحروا شو القصد منه؟ اما يقتله او يهتكوا >>

[36:48]طيب >> طيب لم يقتله >> امم >> ولم يهتكه ما سمعنا

[36:53]الكفار قالوا هذا نبيكم مسحور >> امم >> تعترفون انه مسحور فيا

[36:58]اخي انا ما بقدر اتبع واحد مسحور >> يعني حتى لبيد >>

[37:02]يظن انه ياتي النساء ولا ياتي النساء لانه على بكره قد يفتح

[37:06]معي حرب وهو غير مامور بالحرب >> يعني ممكن لبيد يكون شخصيه

[37:10]وهميه كمان >> بغض النظر >> بغض النظر في شماعات كثير تعلق

[37:16]عليها التي >> والمصائب شو انا بدي ابري اليهودي اليهودي يسعى >>

[37:21]لكن الله تعالى يعصم رسوله له >> عرضوا عن الايات >> اذا

[37:27]الهدف من هذا يا ابن اخي هو التالي ان نؤكد مماثله بشريه

[37:39]النبي لنا >> يعني ان نغمض عن يوحى اليه يوحى اليه يعني

[37:43]قادر يتحمل جسديا وتكوينا ما لا يحمله غيره هالصفه بتشيلها عنه >>

[37:55]فبصير مثلنا مثله في امور دنيا >> بس الوحي الف >> وبالتالي

[37:59]بصير في مبرر >> ام >> لكل هذا الكم من الاخطاء الذي

[38:08]تعمده الحكام بمثل هذه البلاءات الموجوده وتعانيقش فيها بيقول لك صحيح ما

[38:13]بين الدفتين يا اخي صحيح اذا عارض كتاب الله لا نحن نجد

[38:21]لك تاويلات كالذي الذي سقته عن ابن حجر انا جبت الاراء كلها

[38:24]>> ومع ذلك تجد من تفلت يعني منه هين كلام >> ابو

[38:30]بكر بن الاصام حط النقاط على الحروف الى الان لا يجر احد

[38:39]ان يقول تكذب الصحيح اي صحيح صحيح يخالف كتاب الله خير ان

[38:45]شاء الله >> ام >> فلذا الهدف بس تشوف سلسله المكذوبات بتعرف

[38:52]الهدف والنساج لماذا نسج >> نعم >> نعم >> سلام على آل

[39:02]یاسین سلام علی آل یاسین

0 Comments

Up next

تحقيق تفصيلي حول موضوع " سحر النبي محمد ! " ومناقشة كافة الروايات | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

تحقيق تفصيلي حول موضوع " سحر النبي محمد ! " ومناقشة كافة الروايات | الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language