تتمة هدىً للمتقين- آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير 14

20 المشاهدات· 24/02/18

في محاضرات

حوزة الإمام الحسن المجتبى - دولة الكويت
سماحة الشيخ حسين المعتوق
تتمة هدىً للمتقين
الدرس 14 من سلسلة تفسير القرآن الكريم

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشطان الرج بسم الله الرحمن الرحي الحمد لله رب

[0:15]العالمين و صل الله عل اشرف الخلق اجمعين سنا و نبنا و

[0:26]حب قلوبنا و شفع ذنوبنا اب القاسم المصطف محمد واهل بيته الطيب

[0:33]الطاهر اللهم صل على محمد وال ولعنه الله الدائمه على اعدائهم وظالم

[0:47]ال قم يوم الدين بسم الله الرحمن الرح والعصر ان الانسان لف

[0:54]خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات تواصوا بالحق وتواصوا بالصبر خلاصه الكلام

[1:07]في معنى قوله تبارك وتعالى هدى للمتقين اولا قلنا الهدايه ليس لها

[1:19]معاني متعدده في القرآن الهدايه بمعن واحد لها معن واحد خلاف لما

[1:28]يظهر من كلمات بعض المفسرين من ان الهدايه لها معاني متعدده لا

[1:35]الهدايه لها معنى واحد وهي الايضاح او الوضوح والرؤيه او ان يهدي

[1:51]احد احدا يعني الاراء والايضاح اذا اريت شخص واوضحت له فقد هديته

[1:59]الذي يكون على هدن يعني يكون على بينه على وضوح على رؤيه

[2:06]الذي يرى الامور بوضوح على هدى زين اذا ما هو الفرق بين

[2:15]هدى للمتقين وهدى للناس الهدايه هي نفس المعنى لكن الاختلاف في في

[2:23]الهدايه سعه وضيقا دائره الهدايه بالنسبه للمتقين اوسع من دائره الهدايه بالنسبه

[2:35]لغير المتقين الحدود اوسع موارد الهدايه يعني المتقين موارد الهدايه بالنسبه لهم

[2:42]اوسع من غيرهم في امور غير المتقين ما يمكن يهتدي مثلا الذي

[2:51]اضله الله على علم هذا لا يرى الحقائق لا يعقلون لا يبصرون

[3:00]لا يف يفقهون الله يقول عنهم ما يفقه احد اسباب عدم الهدايه

[3:07]مثلا مرض القلب الامراض المعنويه يترتب عليها عدم التمكن من الرؤيه من

[3:17]الوضوح الانسان لا لا يمكن ان تتضح الامور له الهدايه معناها واحد

[3:27]لكن حدودها مو واحده اكو هدايه ا حد من الهدايه يشمل جميع

[3:36]الناس انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا هذا يشمل جميع الناس

[3:46]هدى للناس هاي الهدايه اللي تشمل جميع الناس اكو هدايه لا مشروطه

[3:52]رؤيه معينه في حدود معينه مشروطه في شنو بجاهد فينا الذين جاهدوا

[4:01]فينا لنهدينهم سؤلنا اكو البعض اذا ما يجاهد في الله عز وجل

[4:07]بالمعنى الذي ان شاء الله بعدين تتكلم عنه هذا ما يمكن ان

[4:14]يرى بعض الحقائق تنكشف له بعض الحقائق فاذا التقوى بينا في الدرس

[4:25]السابق هناك بعض الامور لا يمكن ان تستوعب الا بالتقوى هناك ملازمه

[4:35]عقليه اصلا بين بعض مراتب الهدايه وبين التقوى بعض مراتب الهدايه غير

[4:45]موقوفه على التقوى بعض مراتب الرؤيه لا يتوقف على التقوى ما اللهه

[4:52]علاقه بالتقوى ولكن هناك مراتب متقدمه من الهدايه تتوقف على التقوى بدون

[5:01]التقوى ولذلك الان هني اكو مطلب مهم جدا هل الذي يبحث بحوث

[5:13]علميه دقيقه بالضروره يمكن ان يهتدي بالقران الكريم لا يمكن نعم ان

[5:22]يستفيد من القران يستنبط من القران بعض المعاني لكن ان يكون القران

[5:32]هدايه كتاب هدايه له في كل شيء لا لازم يكون عنده تقوى

[5:38]بدون تقوى لا تتحقق هدايه القران بجميع ابعادها في بعد نعم بعد

[5:50]هدى للناس بعد ولذلك ان في ذلك لذكر ملك البشر لمن كان

[5:54]له قلب اللي عنده قلب اللي عنده تقوى ايات القران اللي تبين

[6:02]انه اصلا بعض الناس لا يعقلون لا يستوعبون لا يفهمون لا يفقهون

[6:08]غير ايات كثيره جدا نتبع القران نشوف كثير من ذلك بانهم لا

[6:16]يعقلون شوفوا كلمه لا يعقلون لا يفقهون في القران سووا سيرش بعد

[6:23]تشوفونه بعض اصحاب بعض الناس اللي عندهم صفات معينه القران لا يمكن

[6:32]ان يستوعب بالنسبه له بعض مراتب الهدايه غير ممكنه التحقق بالنسبه له

[6:39]ما يمكن ان تتحقق بالنسبه له لذلك هنا يظهر من هذا ان

[6:45]بعض مضامين القران استيعابها يتوقف على التقوى وهذا عندنا روايات بهذا ان

[6:56]بعض الاحاديث الائمه عليهم السلام المعصومين عليهم الصلاه والسلام ما يفهمها الا

[7:02]مؤمن امتحن الله قلبه بالايمان اذا لم يكن الذي ينظر الى تلك

[7:11]المضامين مؤمن امتحن الله قلبه بالايمان مو مؤمن ها لان المؤمنين اكو

[7:18]صدقوا معاهد الله عليه اكو مؤمنين مو صادقين لم يمتحنوا في الايمان

[7:28]لم يعلم الله عز وجل منهم الوفاء لم يكونوا من اوفياء هناك

[7:34]من علم الله منهم الوفاء هذا الامتحن الله قلبه بالايمان هذا هذا

[7:41]يفهم شو يقول رسول الله هذا يفهم كلام امير المؤمنين طبعا في

[7:48]مساحات معينه الكلام اكو مساحات معينه ان شاء الله راح نبينها ما

[7:52]راح نخليها هالشكل راح نبين هذا ان شاء الله فهناك مساحات معينه

[8:03]من الرؤيه مساحات معينه من الوضوح مفتاحها التقوى اذا ما في تقوى

[8:14]لو يدرس فقه يدرس اصول يدرس فلسفه يعرف يتحكى يعرف يناظر يعرف

[8:19]يناقش لا يمكن ان الكتاب يكون القران يكون كتاب هدايه بالنسبه له

[8:30]بدون التقوى دون التقوى القران الكريم بالنسبه له في هذه المساحات ليس

[8:36]كتاب هدايه والا ما معه والذين جاهدوا لنهدينهم والذين جاهدوا فينا لنهدينهم

[8:44]سبلنا اكو هدايه متوقفه على جاهدوا فينا على الجهاد في الله عز

[8:53]وجل على التقوى بمراتبها المتقدمه اذا هذا معنى هدى للمتقين اذا هني

[9:02]القران يريد ان يبين ان الهدايه العمليه يعني الهدايه التي يترتب عليها

[9:09]الاثر هناك هدايه لا يترتب عليها الاثر الفعلي الهدايه التي يترتب عليها

[9:17]الاثر في سلوكيات المؤمن وفي فهمه للحقائق متوقفه على التقوه اذا كان

[9:30]متقي القران راح يكون كتاب هدايه بالنسبه له ولذلك هذا يبين الايه

[9:35]الكريمه فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ليش التجئ الى

[9:45]الله حتى ما ياثر عليك الشيطان لان عدم الالتجاء الى الله احد

[9:52]اسباب عدم الاهتداء بالقران لذلك اكو فرق بين القراءه مع الاستعاذه والقراءه

[10:02]بدون الاستعاذه الذي يقرا القران بالاستعاذه يترتب على قراءته امر ويتحقق وتتحقق

[10:15]له الهدايه بحدود معينه والذي يقرا القران بالاستعاذه والذي يقرا القران بدون

[10:23]استعاذه لا يتحقق له لذلك احنا لازم نبحث ليس عن مطلق القراءه

[10:30]مو نبحث عن مطلق القراءه عن القراءه التي تكون بالاستعاذه القراءه المقترنه

[10:44]بالاستعاذه القراءه المقترنه باللجوء الى الله تبارك وتعالى يوجد فرق هذا الفرق

[10:52]لازم الان ان شاء الله راح نشرح اكثر واكثر واكثر هذا مطالب

[10:58]مهمه في حياتنا مطالب جدا مهمه في حياتنا لازم ندرك ان هناك

[11:08]قراءتان للقران ليست على نسق واحد ليست الاولى على نسق الثانيه هناك

[11:17]قراءه مجرده عن الاستعاذه وهناك قراءه مقترنه بالاستعاذه القراءه التي يترتب عليها

[11:35]الهدايه المطلوبه هي القراءه المقترنه بالاستعاذه اذا اقترنت القراءه بالاستعاذه القراءه التي

[11:47]لا يترتب عليها الاثر المطلوب القراءه المجرده عن الاستعاذه اكو قراءتين للقران

[11:54]يجب ان لا نخلط بينهما ويجب ان هني الكتاب يكون كتاب هدايه

[12:08]بالنسبه لنا يكون بالتقوى والتقوى لازمها الاستعاذه بدون الاستعاذه التقوى والاستعاذه بينهما

[12:15]تلازم لا ينفك احدهما عن الاخر الاستعاذه يعني شنو شنو يعني الاستعاذه

[12:24]انا تكلمت في سوره الفاتحه اشرت الى معنى الاستعاذه في سوره الفاتحه

[12:30]بس هني الخصها حتى نستفيد عمليا الاستعاذه هي الهروب الى الله الهروب

[12:44]الى الله للتخلص من ما نحذر شنو يعني الهروب اكو شيء اذا

[12:53]انت ما تتركه انت مو منحاش منه انت قاعد تترك بصعوبه وقاعد

[13:03]تروح حق الله ولذلك احد عناصر الاستعاده الترك ترك ما تحذر قرعت

[13:13]باب رحمتك بيدي رجائي وهربت اليك هربت اليك من شنو اكو شيء

[13:25]انا منحاش منه اذا لم يكن هناك هروب لا يوجد استعاذه والهروب

[13:29]ليس مساله اعتباريه مساله حقيقيه تكوينيه يعني اذا انسان لم يكن لديه

[13:39]هروب تاره يعبر عنه بالهروب كما في دعاء الصباح والقران قد يعبر

[13:46]عنه بالهجره الهجره يعني الانتقال من مكان الى اخر الاقتراب هو اقتراب

[13:58]من جهه واب ابتعاد من جهه اذا لم يتحقق الاقتراب من شيء

[14:06]لا يتحقق الابتعاد نحو الشيء الاخر الاقتراب متوقف على الابتعاد لكن ما

[14:14]نبتعد عنه غير ما نقترب منه حتى نقترب من شيء يجب ان

[14:23]نبتعد عن شيء هذا واضح انت الان من هذا الباب روح من

[14:25]هذا الباب يروح لذاك الباب اللي يقترب من ذاك الباب يبتعد من

[14:31]هذا الباب ما يصير هم هو قاعد قريب من هذا الباب وقريب

[14:37]من ذاك الباب ما يصير اذا كانوا البابين متباعدين بينهما بول ما

[14:41]يمكن فالاستاد الذي لا يقوم بممارسه عمليه الابتعاد ليس ملتجئا الى الله

[15:01]عز وجل بل ربما هو يتوهم ذلك ويكون هو هارب ويكون هاربا

[15:04]من الله لا هاربا الى الله احيان هروب من الله اللي اهوائنا

[15:13]لما تسيطر علينا نحن نلتجئ الى اهوائنا للهروب من الله تبارك وتعالى

[15:22]فاذا التقوى بدون الهروب الى الله ما في تقوى لا تتحقق التقوى

[15:29]الا الهروب الى الله وهربت اليك لاجئا من فرط اهوائي فيا غوثاه

[15:40]شنو ابي شي بتخلص منه يا الانسان ما بتخلص قاعد يكذب ما

[15:47]يقول فيا غوثاه غوث يعني غرقان انا فيا غوثاه ثم واغوثاه بك

[15:53]يا الله من هوا قد غلبني حاش منه ومن عدو قد استكلمت

[16:05]تزينت لي ومن نفس اماره بالسوء الا ما رحم ربي اكو اشياء

[16:15]بحاش منها استغيث استغيث يعني شنو ابي اتخلص قاعد انحاش واحد غرقان

[16:20]يستغيث شنو يبي يتخلص من الحاله اللي هو فيها يروح الى الساحل

[16:28]ا لازم اكو هروب التقوى والهروب الى الله لا ينفك احدهما عن

[16:37]الاخر لازم نقرا القران شنو نبي اقول لله عز وجل الهي لجات

[16:48]اليك زين شلون انا التج الله يقول لك في القران شو تسوي

[16:55]اكو الطريق خارطه الطريق موجوده وين هدى للمتقين المتقين حتى يسلكون طريق

[17:05]التقوى ان القران طريق التقوى الصراط المستقيم طريق المتقين حتى يروح في

[17:12]طريق المتقين يروح للقران يفهم القران بالتقوى يواصل هذا الطريق واصل طريق

[17:26]التقوى فاحنا ان شاء الله هذه المباحث تحتاج الى كلام واسع الان

[17:35]هذا المقدار في هد للمتقين ذلك الكتاب لا ريب فيه هد للمتقين

[17:51]الان القرن قعد يبين بعدها صفات المتقين شنو علامات المتقين الان نبي

[18:02]نبين صفات المتقين التي يطرحها القران ين بس اكو سؤال قد واحد

[18:15]يقول تعال صفات المتقين القران يطرحها في عده اماكن امير المؤمنين سلام

[18:21]الله عليه عنده خطبه المتقين صفات المتقين هذه كل صفات المتقين لو

[18:31]بعض صفات المتقين الجواب هذه كل صفات المتقين زين والتفاصيل اللي قال

[18:41]ها تفصيل صفات المتقين غير هذا تفصيل مندرج في هذه الصفات ينتهي

[18:46]الى هذه الصفات ولذا شوفوا امير المؤمنين بعد ما يعني قبل ما

[18:56]يبين صفات المتقين بالتفصيل على الاجمال هو اربع صفات بس كل صفات

[19:01]متقين حصرها في اربعه شنو هي العارفون بالله العاملون بامر الله واهل

[19:14]الفضائل والفوا ان شاء الله نبينها اكو شي ماكو شي زايد بعدين

[19:22]اللي قاله امير المؤمنين منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد الى اخره هذا تفصيل

[19:28]للصفات الاربعه فقط اربعه اي فقط اربعه فقط اربع س لكن هذه

[19:37]الصفات بحاجه الى شرح امير المؤمنين سلام الله عليه بعد ذلك بين

[19:44]هذه الصفات بين تفصيلها شنو هو لكن هي اربع صفات زين هني

[19:52]الان القران يبين صفات المتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم

[20:01]ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخره هم

[20:05]يوقنون ها كل الص ع بين هذول اللي على هدايه اولئك على

[20:11]هدى من ربهم ه الهدايه معنى الهدايه راح نبينها ان شاء الله

[20:20]ي هد يعني شو يقصد اولئك على هدى من ربهم واولئك هم

[20:23]المفلحون هذول الناجين ها المتقين ها كل صفات المتقين شو نسوي بالروايات

[20:36]تذكر صفات المتقين الايات تشرح ها الصفات ما تطلع عن هذه الفات

[20:41]هذه كل صفات المتقين جميع صفات المتقين اذا هذه الصفات تعبنا على

[20:53]انفسنا في ايجادها اوجدنا في انفسنا صفات المتقين توجد في انفسنا صفات

[20:59]المتقين اول صفه طبعا بما انه صفه الايمان تكررت الايمان بالغيب يؤمنون

[21:13]بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخره هم يوقنون تكرر الايمان

[21:24]لازم نعرف شو يعني ايمان شنو يعني ايمان بالغيب راح نبين الغيب

[21:31]يعني شنو طبعا اليوم ما راح نلحق نشرح ما هو المقصود بالغيب

[21:39]لازم نؤمن فيه وماذا يترتب على الامان بالغيب لكن اول ش لازم

[21:45]نتعرف عل الاان يعني شنو اان اان بالله عز وجل اان بالغيب

[21:55]اان بما انزل الله اان بما انزل على الرسل شنو يعني ايمان

[22:03]امن كلمه امن يعني شنو انا اول ببين معنى سلبي بعدين روح

[22:11]المعنى الايجابي يعني شنو ابي انفي شي عن الايمان هل الايمان هو

[22:24]العلم لا الايان بالله مو يعني العلم بالله ايمان و يعني المعرفه

[22:30]لان قد انسان يكون عنده معرفه ما عنده ايمان لو كان العلم

[22:38]من دون التقى شرفا لكان اشرف خلق الله ابليس وجحدوا بها واستيقنتها

[22:48]انفسهم عند علم واستيقنتها انفسهم اذا العلم غير الامم بس اكو شيء

[22:59]الايمان يتوقف عن العلم يمكن ان يكون ايمان بدون علم علم بدون

[23:06]اان ل لاون اان بدون علم كما لا يمكن ان يزيد حد

[23:18]الايمان عن حد العلم حد الايمان مو ازد عن حد العلم ذك

[23:23]الله عز وجل ربط الخوف به تقواه بالعلم التقوى مرتبطه بالعلم التقوى

[23:33]هي الخشيه من الله انما يخشى الله من عباده العلماء هذول اللي

[23:38]يخافون من الله العلماء يعني شنو يعني منشا الخوف والعلم منشا شده

[23:46]الخوف شده العلم منشا ضعف الخوف ضعف العلم العلماء يخافون اذا الايمان

[23:58]شنو نسبه الى العلم العلم مقدمه الايان لا يمكن ان يتحقق الايمان

[24:10]على ارض الواقع بدون العلم ولكن يمكن ان يتحقق العلم ولا يتحقق

[24:15]الا ممكن يدرس اصطلاحات ابحاث وما يكون مؤمن ممكن ممكن في التاريخ

[24:26]القران يستعرض لنا في القران امثله واتل على نبا الذي اتيناه اياتنا

[24:31]عنده علم وعلم عادي بعد علم استثنائي واتل عليهم نبا الذي اتيناه

[24:38]اياتنا فانسلخ منها عنده علم بس انسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من

[24:49]الغاوين زين اذا الايمان مو علم ايضا انا ما بي اروح وايد

[24:59]الكلام بالايمان يحتاج بحوث فعلا واسعه وان شاء الله نفرغ لها الايمان

[25:09]يتوقف على امور اذا لم تتحقق لا يتحقق الا الامر الاول التعلق

[25:30]بالله عز وجل تعلق القلب الامر الثاني الارتباط بالله عز وجل الامر

[25:52]الثالث التسلم ثلا اشياء اذا صارت يصير اك او يصير يستقر حب

[26:00]الله في القلب اثنين هاي الايمان بالله ها الايمان بالله طبعا راح

[26:11]اقول ايمان بالغيب شنو معنا يستقر حب الله في قلبه حتى يصير

[26:17]مؤمن بالله اثنين يصير مرتبط بالله مرتبط يعني يصير علاقه بينه وبين

[26:21]الله مو تعلق بس علاقه اكو تعلق بدون علاقه يصير واحد يحب

[26:28]حد بس ما لظروف معينه ما عنده علاقه ويه لا التعلق والعلاقه

[26:36]والتسليم ها ثلاث اشر اثنين مقلل خلاص اللي يريده الله انا مستعد

[26:49]يعني شنو التسليم يعني اقرر ان اتجه الى ما ير لا الى

[26:57]ما اريد ه الخلاصه اللي ما عنده هذه الحاله مو مؤمن ذا

[27:08]هني خلينا نشوف المؤمن العاصي المؤمن والعاصي غير المؤمن المؤمن يعصي بس

[27:18]لمن يعصي اذا ما يانبى ضميره ومو هامه غضب الله مو مؤمن

[27:26]ما عنده تعلق ما عنده تعلق ولا علاقه اللي يحب الله طبعا

[27:32]لازم الحب اعلى مراتب الحب يعني احب شيء اليه هوو الله عز

[27:36]وجل يمكن انا غلبني هواي واعانته وغرني سترك المرخى علي لكن انا

[27:47]ابالي بغضبك ابالي بغضب الله عندما تنعدم حاله المبالاه بغضب الله ينعدم

[27:56]الايمان عندما ما اهتم بغضب الله ينعدم الايمان لكن من شروط الايمان

[28:07]المبالاه بغضب الله هو الذي يجر الانسان الى ترك المعصيه بالتدريج ان

[28:15]انا يهمني الله راضي عني انا متعلق بالله عندي تعلق وعندي علاقه

[28:25]وباني حياتي على طاعته هذا يصير الايمان بالله يصير الايمان بالله الايان

[28:43]بالغيب را عن الامان بالغيب عندنا الايمان بما انزل اليك وما انزل

[28:54]من قبل يعني شنو الايمان بالتعاليم الالهيه اذا ثلاث امور يتعلق بها

[29:02]الايمان شرط في التقوى الايمان بالغيب هذا واحد الايمان بالله طبعا حتما

[29:19]الامان بالله الايمان بالغيب الايمان بالتعاليم الالهيه ثلاثه اشياء من شروط التقوى

[29:27]من صفات المتقين يؤمنون بالله يؤمنون بالغيب يؤمنون بالتعاليم الالهيه وانز النون

[29:37]بما انزل اليك وما انزل من قبلك يعني يؤمنون شنو بالتعاليم الالهيه

[29:49]الكلام في الايمان بالغيب كلام دقيق ما نب نسرع في بيانه بين

[29:57]بشكل هادئ ويتم الالتفات اليه لان هذا الموضوع مهم جدا القران ما

[30:07]يطرح شيء مو مهم هني في هذه السوره هذه الصفات نب نكون

[30:16]على الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم من انعم الله عليهم هذول

[30:20]واحين قلنا سوره البقره هي تفسير سوره الفاتحه من الذين انعم الله

[30:27]عليهم الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما

[30:37]انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخره هم يوقنون ها صفات المتقين

[30:47]هاي صفات المتقين هذه الصفات كلها ضروريه ان نتعب على نفسنا والا

[30:55]ما نمشي بالصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم احنا مو صادقين في اننا

[30:59]نريد ان الله عز وجل يهدينا الى الصراط المستقيم ربنا لا تزغ

[31:07]قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب

[31:12]والحمد لله رب العالمين و صلى الله عل سينا محمد و آله

[31:19]الطيبب الطاهرين

0 تعليقات

التالي

تتمة هدىً للمتقين- آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير 14

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تتمة هدىً للمتقين- آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير 14

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة