بيان ومما رزقناهم ينفقون- آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير18

11 المشاهدات· 24/02/18

في محاضرات

حوزة الإمام الحسن المجتبى - دولة الكويت
سماحة الشيخ حسين المعتوق
بيان ومما رزقناهم ينفقون
الدرس 17 من سلسلة تفسير القرآن الكريم

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ [موسيقى] بالله من الشطان الرج بسم الله الرحمن الرحي الحمد لله

[0:14]رب العالمين و صل الله عل اشرف الخلق اجمعين سنا و نبنا

[0:26]و حب قلوبنا و شفع ذنوبنا اب القاسم المصطف محمد و اهلته

[0:37]الطب الطاهر ولعنت الله الدائمه عل اعدائهم و ظالمهم ال قم يوم

[0:51]الد بسم الله الرحمن الرح عصر ان الانسان لف خ الا الذين

[1:04]امن وعمل الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر بين يقمون الصلاه الان بان

[1:19]قوله تبار و تعال ومما رزقناهم ينفقون اول امر لبيان معنى الايه

[1:30]بعض الامور نحتاج نوضحها الامر الاول ما هو المقصود بالرزق مما رزقناهم

[1:36]ما هو المقصود بالرزق الرزق يقصد [موسيقى] به العطاء والتفضل رزقناهم يعني

[1:56]اعطيناهم وتفضل عليهم مما رزقناهم وتفضل عليه هذا المقدار واضح في اللغه

[2:15]فلا يختص على هذا الرزق لا يختص بالمال يعني ليس المقصود ليس

[2:22]ظاهر الايه السلام عل ورحمه الله ومما اعطيناهم وتفضل عليههم من المال

[2:32]وانما رزقناهم على الظاهر يعني ما انفق ما تفضل عليهم ما اعطيناهم

[2:45]يشمل المال يشمل العلم يشمل الصحه احيانا الانسان ينفق من صحته ينفق

[3:00]من راحته لذلك في الايات الكريمه المقصود من شح النفس او الانفس

[3:08]الشح الشح يعني البخل راح نبين في محله ان البخل لا يقصد

[3:17]به البخل في المال فقط البخل في المال احد موارد البخل البخل

[3:25]في الراحه انسان لا يعطي من وقته لا يعطي من راحه حه

[3:32]لا يعطي من وجوده هذا بخيل يعني يفضل شهواته رغباته مو مستعد

[3:37]يبذل شيء من في حياته هذا يسمونه بخيل فاذا الرزق يشمل كلل

[3:48]ما اعطاه الله عز وجل للانسان رزق رزقه الله المال رزقه الله

[3:58]الجاه رزقه الله الصحه كل هذا مو مجازي استعمال حقيقي رزقه الله

[4:09]المحبه او محبه الناس له او يكون شخصيه هادئ رزقه الله الهدوء

[4:20]رزقه الله الاخلاق الله عندما يتفضل على الانسان ويجعله من اهل الاخلاق

[4:29]الله قد رزقه الاخلاق رزقه الله العلم رزقه الله التقوى هذه ها

[4:42]من موارد الرزق خب فاذا الرزق شنو هو كل ما يعطيه الله

[4:57]عز وجل ويتفضل به على الانسان هذا هو الرزق وليس خصوص الاموال

[5:03]التي يعطيها الله تبارك وتعالى للانسان واما بالنسبه للانفاق شنو يعني الانفاق

[5:20]بعض المفسرين قال الانفاق يعني البذل المالي بذل المال ان المقصود من

[5:34]الانفاق بذل المال بعض الفقهاء او بعض المفسرين قال لا بذل المال

[5:49]والعلم استنادا الى بعض الروايات من هؤلاء المحقق الشيخ محمد جواد البلاغي

[5:59]قدس سره الشريف في تفسيره انه ها عبارته ومما رزقناهم من مال

[6:09]بل ما بل وعلم كما في روايه اهل البيت عليهم الصلاه والسلام

[6:28]على الظاهر انه حت في اللغه شوفوا اكو قبل ابين مقدمه في

[6:33]بيان اللي اذكره احنا بينا وبين اللغه اكثر من الف و400 سنه

[6:54]لذلك بعض الاداب اللغويه وبعض الاستعمالات اللغويه او اسلوب الاستعمال اللغوي اختلف

[7:03]من من زماننا الى تلك الازمنه مثال اجيب مثال ليغفر لك الله

[7:13]ما ت او قبل اجيب ليغفر ما تقدم من ذنبك وما تاخر

[7:22]اتعلق عليها ولا تقرب الصلاه لا تقرب الصلاه وانتم سكارى احنا هني

[7:29]نطلق السكر على خصوص السكر الذي ينشا من المسكرات من الشراب المسكر

[7:40]كالخمر يقول هذا صار سكران لكن يبدو في القديم ما كان يطلق

[7:48]السكر يطلق على هذه الحاله حاله السكر التي لها مظاهر لذا نجد

[7:59]الايه الكريمه ولا تقرا قرب الصلا تقربوا الصلاه وانتم سكارا في الروايات

[8:03]الصحيحه عن اهل البيت عليهم الصلاه والسلام انه مو المقصود هنا سكر

[8:10]الخمر المقصود به هنا سكر النعاس يعني اذا انسان كان عنده حاله

[8:22]نعس بحيث لا يلتفت الى ما يقول هذا عليه ان لا يقرب

[8:29]الصلاه خلي يكون منتبه اول منتبه يعرف شو قاعد يقول حتى يصلي

[8:38]سكر النعاس الروايات صحيحه بشان سكر النعاس عندنا في الروايات السكر احيانا

[8:45]سكر الملك انان يصير حاكم يصير سكره سكر القوه سكر الشباب سكر

[9:02]الجاه سكر الانبهار بحب الدنيا اذا السكر هو معنى احنا مو متعارف

[9:14]الان اح نقول سكر سكران نطلقه على نوع واحد فقط وهو سكر

[9:25]الخمر او الشراب المسكر ما نطلق على شيء اخر هذا نتيجه الفاصل

[9:31]بينه وبين اللغه مثال اخر اللي قلناه ليغفر لك ما تقدم من

[9:41]ذنبك وما تاخر احنا الان الذنب نطلقه على المعصيه على المعصيه الصادره

[9:49]عن الشخص يبدو سابقا لا الذنب يطلق على ما يسيء الى الشخص

[10:00]ولو بسبب من يكون محسوب عليه سابقا مثلا شوفوا القاتل ذنبه على

[10:11]عاقلته ديته على عاقلته والذنب يصير ذنب ذنب العاقله العاقله يعني مجموعه

[10:19]من اقاربه الروايات عندنا تبين يغفر ما تقدم منذ يعني من ذنب

[10:23]امتك لانه لانهم محسوبين عليه باعتبار امه النبي صلى الله عليه وسلم

[10:30]محسوبين عليه هذا في اللغه العربيه كان متعارف في الزمان القديم الان

[10:36]مع المده كثير الان مث لفظ المكروه لفظ المكروه يعني في مقابل

[10:40]حرام سابقا المكروه يطلق حتى على الحرام ها نتيجه الابتعاد عن اللغه

[10:44]زين الانفاق فيما يبدو مو من باب المجاز من باب الحقيقه يستخدم

[10:54]في الانفاق غير المالي منه مثلا المال تنقصه النفقه عن امير المؤمنين

[11:01]عليه السلام والعلم ين والعلم يسكو على الانفاق يزيد مع الانفاق يزيد

[11:25]يبدو انه عدم استعمال الانفاق بهذا المعنى ليس من جهه ان الاستعمال

[11:33]كان استعمال في غير المال استعمال مجازي لا في اللغه العربيه كان

[11:40]يطلق هذا انفق من وقتك انفق من مالك الانفاق يبدو هو البذل

[11:48]الانفاق مرادف للبذل بذل وانفق بنفس المعنى بذل من ماله بذل من

[12:00]وقته بذل من راحه حه يقال انفق من ماله انفق من وقته

[12:03]انفق من راحته اذا المتقين على هذا هذا لا ينافي ان الانفاق

[12:16]المالي مهم لكن لا ينفقون فقط من اموالهم المتقين ينفقون من كل

[12:22]ما تفضل الله به عليه احد صفات الانسان اللي عنده تقوى يعطي

[12:33]يبذل مما تفضل الله عليه مما يكون قابلا للبذل كل شيء يكون

[12:45]قابلا للبذل قابلا لل عطاء ينفق طبعا هذا الشي يتبين منه الان

[12:55]ما اريد اروح الى بحوث لغويه كثيره يتبين [موسيقى] منه امران الامر

[13:08]الاول القيمه البالغه للبذل في الحياه ان الانسان المتقي انسان يبذل يعطي

[13:15]من وجوده يعطي من صحته يعطي من امواله في سبيل الله يبذل

[13:24]هذا الانسان الانسان اللي عنده تقوى صاحب بذل صاحب عطاء في بيتهم

[13:36]يبذل لاولاده لاسرته ما يرضي الله عز وجل مع اصدقائه يبذل ما

[13:45]يرضي الله عز وجل مو يب مو يعني يعطي فلوس فقط في

[13:48]المجتمع ما يقصر في النصيحه ما يقصر في الموعظه ما يقصر في

[13:56]الاحسان ما عنده دائما يبذل ولذلك الانفاق ربما يقال هنا ينطبق على

[14:07]مطلق الاحسان وهو يناسب ما روي عن امير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[14:20]عليه في خطبه المتقين روي عنه عليه الصلاه والسلام انه قال شيعتنا

[14:29]العارفون بالله العاملون باهل العاملون بامر الله عز وجل واهل الفضائل والفواضل

[14:42]الفواضل يعني الاحسان المحسنون والقران يؤكد على صفه الاحسان يؤكد على صفه

[14:48]الاحسان اذا من صفات المتقين انهم اهل احسان يعني يبذلون ما لديهم

[14:58]في سبيل للخير لاجل الخير طاعه لله تبارك وتعالى ها صفه من

[15:04]صفات المتقين يعني اذا نعرف احنا من اهل التقوى نشوف فينا هذه

[15:12]الصفه او ليس فينا هذه الصفه الامر الثاني اطلاق كلمه ينفقون تفيد

[15:24]الاستمرار والمداومه لان صيغه الفعل المضارع في اللغه العربيه تدل على الاستمرار

[15:31]بل حتى لو بغض النظر عن صيغه الفعل المضارع هذه الايه لا

[15:38]يصدق انه منفق في سبيل الله الانسان الا مع الثبات والمداومه صل

[15:45]ومما رزقناهم ينفق خب الامر الاخر قوله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن

[15:58]الرحيم المف لام ذلك الكتاب لا ريب فيه هد للمتقين الذين يؤمنون

[16:04]بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم باق والذين يؤمنون بما انزل اليك وما

[16:15]انزل من قبل و بالاخره هم يوقنون خ اول شي لازم نجي

[16:26]نشوف شن يؤمنون بما انزل اليك احن بيننا في يؤمنون بالغيب جزء

[16:40]من المعن وان نل المعن في يؤمنون بما انزل ال الذين يؤمنون

[16:47]بما انزل ال قلنا الايان لا يقصد به العلم ليس معن الذين

[16:55]يؤمنون بما انزل اليك يعني يعلمون بما انزل اليك ليس معناها هكذا

[17:05]ليس معنا يؤمنون يعلمون معنين اخرين لكن الايان متوقف على العلم يعني

[17:16]يؤمنون ما تص بدون يعلمون لكن يعلمون تص بدون يؤمنون مم انان

[17:23]يعلم لا يؤمن عنده علم و عنده ايمان لكن الايان مبني على

[17:30]العلم وليس العكس وليس العكس خ الايمان طبعا يتوقف على العلم يؤمنون

[17:44]بما انزل اليك عنده علم بما انزل اليك يعلمون بما حتما جزء

[17:52]من يعني حتى يتحقق يؤمنون لازم يعلمون بما انزل اليه لديه علم

[17:59]علم يعني شنو انا هني ودي هي مقدمه الايمان بس ه شي

[18:09]بسيط مبينه علم يعني ادرا يعني يدرون ما انزل اليك على الظاهر

[18:18]لا احنا بينا في محله ان العلم والعقل بمعن واحد بمعن من

[18:29]الاستعاب الفهم اكو واحد عنده معلومات يدركها مو مستوعب عده هو ماكو

[18:39]فائده لذلك الله لم يخاطب غير العقل ان الله عز وجل لما

[18:50]خلق عقله وروايه صحيحه عن امام الباقر عليه الصلاه والسلام اول روايه

[18:56]في كتاب الكافي ان الله تبارك وتعالى لما خلق العقله قال له

[19:03]اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت

[19:14]خلقا هو احب الي منك اما اني اياك امر واياك انهر الله

[19:26]يخاطب العقل العقل يعني الفهم العقل مو معى شي اخر الفهم والاستيعاب

[19:32]الله عز وجل يخاطب العاقل يعني الذي لديه فهمه يخاطب الذي لديه

[19:39]استيعاب فاذا مو مطلق الادراك مرات ندرك بدون وعي ليس كل اجراك

[19:49]عن وعي وفيه انكشاف تام للواقع لا اجراك عن وعي استيعاب فهم

[19:56]هذا الامر الاول احنا قلنا حتى يتحقق الايمان بما انزل على النبي

[20:04]صلى الله عليه واله اولا قلنا العلم الثاني عقد القلب شنو يعني

[20:12]عقد القلب كيف يتحقق عقد القلب يعني مت يكون الانسان مؤمن اذا

[20:24]عقد قلبه على الالتزام بالتعاليم الالهيه هني اكو موافقت اكو التزام الامر

[20:37]الاول يسمونها الموافقه الالتزام الالتزام القلبي غير الالتزام العملي شلون الزام القلبي

[20:48]يعني انا التزم في قلبي بهذه التعلم مرات واحد هذ التم ما

[20:51]يلتزم فيها في قلبه يؤمن باصل التعاليم عنده علم فيها لكن في

[20:57]الحياه ما يطالع الله عز وجل في كل شيء ما يلتزم بهذا

[21:04]الامر بان كل الامور بيد الله لا هو يطالع الامور وفق المعادلات

[21:11]الماديه احيانا هذا ما عنده ايمان بما انزل الى النبي صلى الله

[21:17]عليه واله يؤمن يعني يؤمن بالسنن الالهيه يؤمن بالتعاليم الالهيه يؤمن بما

[21:25]كل ما بينه الدين كل ما انزل الى النبي صلى الله عليه

[21:33]واله وسلم يؤمن فيه يعتقد فيه يؤمن بان النصر من عند الله

[21:35]يؤمن بامور كثيره هذه يلتزم بها وهذا التزام اختياري مو التزام غير

[21:43]اختياري يعني هو هو انصح التعبير يلتزم قلبا بهذا ما يلتزم بغيره

[21:53]الامر الثالث هذا الالتزام القلبي يؤدي الى شنو ان يبني حياته العمليه

[22:00]وفق هذا الالتزام يبني سلوكياته وفق التعاليم الالهيه تصير التعاليم الالهيه هي

[22:14]الصراط الدين هو الصراط التعاليم الالهيه الصراط المستقيم اصير هي صراطه وجهته

[22:24]طريقه دربه يصير هذه التعاليم الالهيه في حياته هذا يصير يصدق عليه

[22:34]شنو يؤمنون بالغيب صدق يؤمنون بال او يؤمنون بما انزل اليه يصدق

[22:43]عل يؤمنون بما انزل اليه الايان بما انزل على النبي صلى الله

[22:51]عليه وسلم بحيث لو فرضنا انسان مو سائل عن التعاليم الالهيه هذا

[22:56]ما يؤمن بالتعاليم الاله زين الانسان اللي ما يبحث عن انا اكو

[23:00]شيء من التزم هي هاي القواعد الصحيحه للحياه راح ابحث عنها ما

[23:07]راح افهم الحياه بفهم مستقل عنها ها يترتب عليها سلوك سلوك اريد

[23:12]اعرف الله شو يريد من عندي وهاي النتيجه الطبيعيه لهدى للمتقين للاهتداء

[23:21]بالقران اني اجي اشوف يعني جميع الاشياء وفق الله كيف يحددها ولذلك

[23:33]انتم شوفوا بعض ال علماء الاجلاء شوف عندما يحللون الواقع يشوف القران

[23:45]شو يقول يتنبا بالمستقبل بحكم القران ما ماكو شيء اخر عنده يعني

[23:51]مثلا الان التنبؤ بالنصر الالهي لمن شروط النصر الالهي المذكوره في القران

[23:58]الكريم موجوده يخبرك بان اكو نصر نتيجه ايمانه ان الله لا يخلف

[24:07]الميعاد يشوف هذا المجتمع حقق الشروط الاله الالهيه لانتصار راح ينتصر عندما

[24:18]لا يرى ان المجتمع قد حقق الشروط الالهيه للانتصار يتنبه يقول ما

[24:24]في انتصار وكان حقا علينا نص المؤمنين الله عز وجل الزم نفسه

[24:37]بانه ينصر المؤمنين لكن اذا تحققت شروط الانتصار مثلا هذا نتيجه الايمان

[24:46]بما انزل على النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا الايمان مو

[24:52]مساله ان نعلم فقط لا يعني الحياه تتحول الى حياه تختلف عن

[25:00]حياه من لا يؤمن بالله تبارك وتعالى طبعا قد يكون انسان مسلم

[25:06]لكن ما يعيش ه الحاله هذا مسلم بس مو مؤمن قل لم

[25:13]تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا القران ولما يخل الاان في قلوب دخول الاان

[25:22]في القلب معنا تحقق ا هذا الامل ين هني طبعا ما هو

[25:44]موقفنا من التعاليم الالهيه الواضحه التعاليم غير الواضحه ان شاء الله قل

[25:48]يكون الدرس القادم بقيه الامور ان شاء الله نبينها والحمد لله رب

[25:55]العالمين و صلى الله على سيدنا محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

بيان ومما رزقناهم ينفقون- آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير18

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بيان ومما رزقناهم ينفقون- آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير18

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة