بيان معنى العبودية - آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير 05

14 المشاهدات· 23/04/14

حوزة الإمام الحسن المجتبى
1 مشتركين

في محاضرات

حوزة الإمام الحسن المجتبى - دولة الكويت

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:17]العالمين وصلى الله على اشرف الخلق اجمعين سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وشفيع

[0:30]ذنوبنا بالقاسم المصطفى محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:41]وال محمد ولعنه الله الدائمه على اعدائهم وظالميهم الى قيام يوم الدين

[0:48]بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا

[1:00]وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قلنا ان الدين هو المنهاج الذي

[1:16]يمكن ان يسير عليه الانسان في الحياه منهاج الحياه نهج الحياه او

[1:24]الطريقه التي يمكن ان ينتهجها الانسان في الحياه سواء كان طريقه صحيحه

[1:35]او طريقه خاطئه والتدين بالدين الارتباط بالدين سواء كان الدين حقا او

[1:43]باطل يتوقف على ثلاثه امور احنا بيننا امرين اليوم نختم بالامر الثاني

[1:47]الامر الاول فهم الوجود وما يرتبط بالوجود فهمنا لهذا العام عندما نؤمن

[2:02]بوجود الله تبارك وتعالى نؤمن بالانبياء نؤمن بالامور كثيره فهمنا لهذا الوجود

[2:09]له اثر وقلنا هذا الفهم اذا انسان صار عندي فيلم شنو الحالات

[2:16]المركز الامر الثاني قلنا القيم النسبيه يعني القيم التي بالنسبه لنا تاره

[2:27]القيم النسبيه تكون هي نفس القيم الواقعيه واخرى القيم النسبيه لا تكون

[2:36]نفس القيم الواقعيه هذا مبين العنصر الثالث هو الايمان الايمان راح نتكلم

[2:45]عنه ان شاء الله بصوره مفصله في بعد الانتهاء من سوره الفاتحه

[2:51]لكن خلاصه الامر الايمان لا يتحقق الا بعقد القلب وان الانسان يبني

[3:05]حياته على ضوء ما فهمه وعلمه او ما هو جعله رؤيه له

[3:14]في الحياه هذا تكلمنا عن ايضا بالتفصيل على هذا الاساس الكلام في

[3:25]الدين ايضا يقع في مقامين المقام الاول المعنى العام للدين والمقام الثاني

[3:34]المعنى الخاص اديني الحق يتوقف على عده امور الامر الاول ايضا المعرفه

[4:09]الصحيحه للوجود وما يتصل به من معرفه الانبياء والائمه هدف هذا الوجود

[4:20]الامر الثاني التصديق بتلك التعاليم الالهيه الاختياري الامر الثالث عقد القلب اكوام

[4:35]الرابع وهو تعلق القلب الله عز وجل ائه طبعا هذا التعلق يمر

[4:49]بثلاثه مراحل اولا نحن لماذا نتعلق باولياء الله لانه اولياء فاذا يتوقف

[5:01]التعلق باولياء لا مسبقا على التعلق بالله لا يمكن ان يكون التعلق

[5:13]باولياء الله تعلقا صالحا اذا لم يسبق بالتعلق بالله عليك يجب ان

[5:19]يكون التعلق بالانبياء والاولياء مسبوقا بالتعلق بالله عز وجل لاننا انما نتعلق

[5:30]بهم ليس بذواتهم نحن نتعلق بهم باعتبار ان هذه الذوات الطاهره مرتبطه

[5:39]بالله عز وجل اعتبارهم عبيد الله اعتبارهم المخلصين لله عز وجل وعباده

[5:47]المخلصين الذين لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون كما في زياده الجامعه

[5:54]الكبيره هكذا نحن نخاطبه الامام الرضا عليه الصلاه والسلام من افضل الزيارات

[6:01]هاي الزياره المختصره لتبين وهو منهم اللي هي زياره الجامعه المختصره المرويه

[6:07]عن الامام الرضا عليه الصلاه والسلام السلام على اولياء الله يا الله

[6:17]حيثيه الارتباط بالله السلام على انصار الله وخلفائه السلام على مساكن ذكر

[6:30]الله السلام على مظهر امر الله ونهيه السلام على اي محل السلام

[6:38]على مساكن ذكر الله السلام عليكم والارتباط بالانبياء يجب ان يكون مسبوقا

[6:56]بارتباط باللا عز وجل ولذلك اكو ثلاث مراحل في المعرفه معرفه المرحله

[7:09]الثانيه اللهم عرفني رسلك فانك ان لم تعرفني رسلك لم اعرف حجه

[7:17]اللهم اعرفني حجتك المرحله الثالثه فانك ان لم تعرفني حجتك ظللت عن

[7:23]ديني اذا الامر الخامس على اي حال تعلق تحقق العلاقه مع الله

[7:34]عز وجل العلاقه القلبيه بعد العلاقه القلبيه الارتباط الارتباط غير التعلق غير

[7:49]التعلق العلاقه اكون متعلقه امام الصادق عليه الصلاه والسلام او الامام الباقر

[7:55]عليه الصلاه والسلام في هذه الروايه الصحيحه هكذا يقول الايمان مستقره وافضى

[8:05]به الى الله عز وجل يعني اكون علاقه بين العبد وبين الله

[8:10]عز وجل الامر الاخير بالدين الالهي اذا الان الدين ان شاء الله

[8:32]صار واضح الدين هو نهج الحياه كده طريقه الحياه شلون الانسان طريقه

[8:45]حياته احيانا يذنب احيانا الطريق المتوسطه يعني الشيء المتاصل في الانسان الذي

[9:01]يكون من طبيعه الانسان اللي بنى الانسان عليه نفسه هذا هو الدين

[9:07]على هذا ننتقل الى معنى يوم القيامه يعبر عنه بانه يوم الدين

[9:31]ان الهدف من الحياه الدنيا هي التمهيد للحياه الابديه وان هذه الحياه

[9:42]الدنيا هدفها هو الدين هو ان الانسان يسير في هذه الحياه وفق

[9:48]المنهاج الصحيح هذا اليوم هو اليوم الذي ترتب فيه اثار في ذلك

[9:59]ثم بيوم الدين بان اثار الدين في هذا العالم اثار دين طبعا

[10:10]الدين هنا قد يفسر الدين بالمعنى العام يعني الله عز وجل اثار

[10:20]دين الانسان اثار سلوك الانسان هي الدين الانسان منهاج الانسان تتوقف على

[10:52]هذا الدين الحق ولذلك هكذا يقول الله عز وجل فمي يعمل مثقال

[11:06]ذره ان سعيه سوف يرى هناك رؤيه كل ما سعى اليه الانسان

[11:18]اذا هذا اليوم يوم القيامه هو يوم مرتبط بالدنيا ليس يوم لا

[11:29]علاقه له بالدنيا سمي يوم الدين والدنيا هي دار العمل هي دار

[11:34]الدين الدين مطلوب في الدنيا غير يوم الدين مالك يوم الدين يعني

[12:04]في ذلك اليوم الامور كلها بقبضته لم لا يفاوض فيها احد هو

[12:12]بنفسه تبارك وتعالى في الدنيا يملك كما قلنا في الدنيا هو مالك

[12:18]ولكن يملك لا في ذلك اليوم هو المتصرف بنفسه تبارك وتعالى في

[12:30]ذلك اليوم ويحاسب الانسان على سريرته ويكون هو الشاهد في ذلك اليوم

[12:41]على هذا مالك يوم الدين تدل على العلاقه الوثيقه بين الدنيا والاخره

[12:54]الامر الثاني ان ذلك العالم ليس فقط هو مرحله من المراحل وانما

[13:05]هو عالم الذي العالم الذي تترتب فيه اثار سلوكيات الانسان الى قوله

[13:20]تبارك وتعالى اياك نعبد واياك نستعين طبعا هذا في ابحاث متعدده جدا

[13:27]ومهم جدا ونستطيع ان نقول خلاصه الاسلام اياك نعبد واياك الله نعم

[13:36]في تفاصيل بس ما في اضافه اضافه على معنى الاسم الاسلام او

[13:49]الدين ليس شيئا اخر حتى هذا يصير واضح في اياك نعبد يعني

[13:59]شنو العباده العباده علماء اللغه علماء التفسير ذكروا معاني للعباده انا اذكرها

[14:14]على سبيل الايجاز المعنى الاول قالوا العباده هي الذل ان يكون الانسان

[14:23]دليل معبد يعني مذلل الذي يذلل يعني يكون سهل وهذا القول ذكره

[14:43]بعض علماؤنا وغيرهم علماء مثل الامين الاسلام في مجمع البيان الراغب الاصفهاني

[14:48]في تفسيره القرطبي في تفسير من كلام الطبل الثاني ان العباده هي

[15:07]غايه التذلل متذل القول الثالث ان العباده الفعل الذي يؤتى به لغرض

[15:20]تعب تعظيم الغير القول الرابع ان العباده عباره عن الطاعه والخضوع قول

[15:27]الخامس انها عباده العباده عباره عن التوحيد والطاعه قول السادس عن العباده

[15:34]هي الديانه القول السابع انها نهايه التعظيم ان اذكرها على السريع فقط

[15:42]القول الثامن ان العباده عباره عن اقامه الشرع اقامه الشريعه القول التاسع

[15:54]انها عباره عن التوجه والطلب والسؤال على وجه الخضوع هناك اقوال اخرى

[16:10]الشيخ محمد جواد البلاغيه رحمه الله وتبعه على هذا القول تلميذه السيد

[16:19]الخوري رحمه الله العباده هي عباره عن التسليم الخضوع والتسليم شيئا واحد

[16:51]والخضوع الناشئ من الاعتقاد بالالوهيه انا اعتقد الوهيه الله عز وجل فاسلم

[17:03]له كل شيء كل اموري التسليم في كل شيء هو العبوديه يعني

[17:13]عارفه العباده يعني بعض الاعمال مثل الصلاه العباده جلوس الانسان طاعه للاعبه

[17:34]قيام الانسان طاعه الله الحديث الذي يكون خضوع لله عز وجل عباده

[17:41]المشي الذي يكون في الناشئ من الخضوع لله من يعني الذي يكون

[17:48]تسليم لله من جهه عبودي زين وليس العباده العبوديه من حسنه بالصلاه

[18:04]العبوديه العبوديه من الاعمال جميع سلوكيات الانسان حتى تنظيف البدن اذا كان

[18:34]هذا ياتي به العبد من جهه التسليم والامتثال والطاعه والخضوع الناشئ من

[18:45]الاعتقاد بالالوهيه اعتقد انه الى اياك نعبد مو يعني نصلي لكن كل

[19:04]حياتنا خضوعك لك بكل شؤون وهذا مهم في تفسير العباده كل بعض

[19:17]يفسر العباده انها عباره عن حالات خاصه معينه هاي الحالات هي العباده

[19:23]يعني العباده لم ياذن نصلي لكن بر الوالدين صله الرحم حسن الخلق

[19:43]الامتثال لله عز وجل في البيع والشراء العباده ان تخضع لله ان

[19:56]تسلم لله يعني بعباره اخرى ان تقبل في حياتك قبل ما يحب

[20:20]الله تتجه الى ما يحبه الله تتجه الى ما يريده الله لكن

[20:30]لو فرضنا واحد يصلي لكن في حياته ما يطيع لان العباده هي

[20:45]التسليم اذا انا ما عندي تسليم ما عندي عبوديه ما عندي عبودي

[20:49]ليش الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر سر ان الصلاه لان الصلاه اذا

[21:21]انسان فعلا كان خاضع خضوع حقيقي راح يصير كل عمله خضوع لله

[21:30]عز وجل اما اذا كان هو في المسجد يصلي برا المسجد مو

[21:37]سال عن الله عز وجل هذا لم يخضع لله عز وجل ما

[21:40]عندي حاله العبوديه لذلك الخشوع يعني التسليم الاخبار بمعنى التسليم يعيش التسليم

[22:09]للاع عز وجل يعيش التعلم الشوق والتسليم بينهما ملازمه كامله هذا المعنى

[22:40]هو اللي يفهم العرس معنى العرسي العابد اللي يخضع ويعتقد انه من

[22:52]يخضع له اله هذا يقال له يعبده سواء الان حتى في الاعراف

[23:00]العامه وغير المسلمين اذا العبوديه هذا معنى نحن نحتاج شويه نفصل معنا

[23:32]انا راح ابدا الامام الصادق عليه الصلاه والسلام هذا الناس صحيح تقول

[24:17]يقول اولا العبوديه بذل الكل يعني شنو ان تبذل كل ما لديك

[24:30]لاجل الله عز وجل اما الانسان والاعراض عن الدنيا القرب الى الله

[25:02]عز وجل والابتعاد عن الدنيا مفهومين مختلفين لكنهما في العالم في الخارج

[25:20]شيء واحد وجود واحد القرب الى الله هو نفس البعد عن مايونا

[25:28]في الله عز وجل عما لا ينسج مع الله عز وجل لا

[25:33]يمكن للانسان ان يقترب الى الله ما يمكن ان تتحقق طاعه الله

[25:43]بدون مخالفه مصر يعني ان اتجه الى ما يريد لا ما اريد

[26:07]خلاصه العبوديه نفكر نحقق رغباتنا العبد الي عنده عبوديه اياك نعبد يعني

[26:31]يا رب نحن نريد ما تريد طريق الى الله الله يخصك فاما

[26:40]من خاف مقام ربه ونهى النفس بدون نهي النفس عن الهوى من

[27:01]المحال من المحال ان تتحقق العبوديه بل اذا انسان يكون اساس حياته

[27:11]راح مبين ان شاء الله الدروس القادمه هذا الانسان يكون عبد الهوى

[27:36]سير الانسان يتخذ الهه هواه راح نشوف ان شاء الله اكثر فيه

[27:47]تفاصيل اكثر في معنى العبوديه اتكلم فيه العبوديه حقيقه العبوديه اولا العبوديه

[27:57]مو معنى اعتباري يعني مجرد عنوان عام شيء حقيقي العبوديه امر حقيقي

[28:09]حتى هذا يصير واضح نحن نتصور الحركه هي الحركه الماديه لا الحركه

[28:18]حركه النفس الناس مرات تتحرك بواسطه البدن احيانا تتحرك بدون البدو النفس

[28:29]يمكن ان تتحرك الى الله عز وجل تتجه الى الله حتى انا

[28:38]اصير عابد لازم النفس تتجه شلون تتجه الى الله الاتجاه الى الله

[28:54]هو نفسه الاعراض يعني الانسان بين خيارين متقابلين لا يجتمعان طاعه الله

[29:10]او اتباع الرغبه يعني راح مبين الرغبات شو نقصد من الرغبات اكو

[29:20]خيارين لا يجتمعان والخضوع لله عز وجل لا يمكن لا يمكن في

[29:34]نفس الوقت الله عز وجل وفي نفس الوقت طيب هذا اللي احنا

[29:53]شرحناه العبوديه لها المحاوله الخامسه تتحقق اولا لازم اعقد القلب على الطاعه

[30:09]شنو يعني اعتقد القلب على الطاعه شنو عقد القلب وحركه اختياريه في

[30:20]عالم النفس قهريه حركه اختياريه في عالم النفس عباره عن ان اقرر

[30:32]ان تكون كل حياتي لله ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب

[30:41]العالمين هذا اول خطوه للعبوديه في هذه العبوديه عباره وايد تفيد في

[31:06]معرفه الدين في هذا الدعاء المبارك اللهم لك الحمد على ما جرى

[31:17]به قضائه الذين استخلفهم لنفسك ولينه اذا اخترت لهم جزيلا وعندك من

[31:28]النعيم المقيم الذي لا زوال له ويضمح له بعد ان شردت عليهم

[31:32]الزهد في درجات هذه الدنيا الصدق بجديه وهبليه [موسيقى] بجديه انسان يعقد

[32:02]قلبي وحق الله عز وجل يا رب انا اريدك انت لا اريد

[32:09]الدنيا العبوديه مصر يبدا يقرر ان اكون يا رب كما كما انت

[32:35]تريد لا كما انا اريد قرارات انفسنا مو قرارات الله في حياتي

[32:51]الله عز وجل يا رب انا يكون مثل ما انت شنو شلون

[33:04]يصير اللطيف في القران هذا التسلسل هذا يصير تفصيل وين موجود بالايات

[33:12]الخمسه الاولى الموجوده في سوره البقره الصفات الموجوده يعني واحد لما ينظر

[33:52]الى الله شوفوا هاي العباره اصدق بيت كما يقول النبي صلى الله

[33:55]عليه وسلم كل شيء قيمته بارتباطه بالله نكون علاقه معه اذا المعامله

[34:28]معه اثنين وهذا نفس المعامله مع الله تستلزم معامله مع النفس تتناسب

[34:37]مع المعامله مع الله عز وجل ما يمكن اتعامل مع الناس باسلوب

[34:44]ينافي العبوديه عايز اشوف كيف اعامل نفسي على وفق الخضوع لله عز

[34:52]وجل كيف اتعامل مع الدنيا اقبل على الدنيا شوف نفسه اشهر سنوات

[35:18]كل هما يحصل على الجار هذا وين رايح راحل الدنيا يعني يتعامل

[35:25]مع الدنيا على خلاف نهج العبوديه على خلاف نهج الخضوع لله نجعلها

[35:38]للذين لا يريدون علوي الامر الرابع اتعامل مع الكائنات كلها مع الخلق

[35:51]على وفق ما يريده الله هنا العبوديه اذا معنا اياك نعبد هنا

[36:09]اكو شيء مهم اذا هذا صار واضح الايه الكريمه تدل على الحصر

[36:19]حصر العبوديه بالله يعني اعبدك ولا اعبد غيرك غيرك يعني واحد العبادات

[36:34]الزائفه عباده الهواء واتخاذ الهواء والعياذ بالله قال سبحانه وتعالى ارايت من

[36:43]اتخذ الهه هواه فانت تكون عليه وكيلا فقال عز وجل افرايت من

[36:54]اتخذ الهه هواه واظله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل

[37:03]على بصره فما يهديه من بعد الله فلا تذكره شو يعني اتخذ

[37:09]الهواء يعني قدم رغباته على ما يريدهم يعني هواه يسيطر عليه رغباته

[37:21]العبوديه تتوقف العبوديه وعدم عبوديه غير الله على السيطره على القهوه النفس

[37:33]اكون اتخذ الهه هواء المورد الثاني شلون حصل ت اللغه العربيه الموجه

[38:26]الثاني من العباده عباده الطاغوت بسم الله الرحمن الرحيم وجعل منهم القرده

[38:41]والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانا واضل عن سواء السبيل طبعا الايات

[38:48]اللي في عباده الطاغوت وتبعيه الطاغوت كثير يخرجهم من الظلمات الى النور

[39:04]والذين كفروا اوليائهم من النور الى الظلمات كثيره جدا بسم الله الرحمن

[39:36]الرحيم الم اعاد اليكم يا بني ادم لا تعبد الشيطان انه لكم

[39:46]عدو مبين فقال تبارك وتعالى عن النبي ابراهيم عليه وعلى اله وعلى

[39:53]اله افضل الصلاه والسلام يا ابتي لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان

[40:01]للرحمن عصيه الله عز وجل كما اسلم الله اخضع له بدل ان

[40:10]اخضع لله في مقابل اذا العبوديه عبوديه الله فيها جانب اثبات النفي

[40:23]الخضوع لله وعدم الخضوع لغير الله من الاشخاص عدم الخضوع للطاغوت عدم

[40:36]الخضوع للشيطان واما اذا تحقق الخضوع لهذه في هذه الموارد الاربعه لم

[40:48]تتحقق لكن مصداقا ما يختلفون في الوجود الخضوع لله عز وجل هو

[41:03]نفس الكفر بالطاغوت القادمه الخضوع لله عز وجل هو وجودان الناس نفس

[41:19]تبعيه عدم تبعيه غير الله عز وجل هذا الخضوع لله تبارك سعيد

[41:50]يعني ان العبوديه هي منهج الحياه ان الطريقه الحياه طريقه الحياه كامله

[42:04]ان الخضوع لله يستوعب كل حياه الانسان فاذا لازم نيجي نشوف احنا

[42:28]من الامور المهمه على ضوء هذا الكلام الان قبل ان نراجع الاخرين

[42:33]خلينا نشوف احنا شنو مقدار عبوديه شوفوا ابليس اثناء الصلاه السجود لادم

[42:49]مو صار انحراف في عدم السجود وانما كشف الانحراف والانحراف انا الخس

[42:59]في كلمه واحده اكون انحراف القلب ياكل انحراف الشكل الانحراف القلبي هو

[43:06]المهم قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه الا تخافه ولا

[43:18]تحزنوا في الاستقامه الحقيقيه وهب لنا من لجنك رحمه انك انت الوهاب

[43:30]والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واهل بيته الطيبين

[43:40]الطاهرين

0 تعليقات

التالي

بيان معنى العبودية - آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير 05

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بيان معنى العبودية - آية الله الشيخ حسين المعتوق - درس التفسير 05

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة