بيان الفرقان،العلم ح2،الشيخ مهدي الساري،قناة الأهواز الفضائية

16 المشاهدات· 23/11/01

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

التفسر الموضوعي تفسير القرآن

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه على اشرف المرسلين

[0:06]محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين السلام عليكم سادتي الكرام ورحمه الله وبركاته

[0:13]واهلا ومرحبا بكم وانتم تتابعون برنامجكم القراني بيان الفرقان هذا البرنامج كما

[0:22]تعرفون احبتي الكرام نستضيف في الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه

[0:28]الشيخ مهدي الساري فحياكم الله وحياه اهلا ومرحبا بكم سماحه الشيخ وفي

[0:36]هذه الحلقه الجديده من برنامج بيان الفرقان كنا في الحلقه بقه قد

[0:43]تطرقنا الى تعريف العلم ومشتقات العلم وقد تبين ان القران الكريم قد

[0:50]اولى اهميه حيث استعرض ماده العلم ومشتقاتها في حوالي 8 56 مره

[0:59]جاءت في ايات القران الكريم وقد استعرضنا وقد استعرضت في الحلقه السابقه

[1:07]الا ان القران الكريم رغم انه كتابه هدايه لانه كما بينتم كما

[1:15]جاء في القران الكريم تبيان لكل شيء هل المقصود بانه يتطرق الى

[1:21]كل معلومه ويتناول كل العلوم الدينيه هذا البحث لم نكمله في الحلقه

[1:27]السابقه وان شاء الله في هذه الحلقه بمعيت سماحه الشيخ نرجو الى

[1:32]هذا البحث لنكمل ومن ثم نتطرق الى بقيه المحاور بسم الله الرحمن

[1:39]الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه على محمد واله الطيبين الطاهرين احييكم

[1:45]بتحيه الاسلام وكذلك الساده المشاهدين السلام عليكم ورحمه الله البحث الذي وصلنا

[1:53]اليه وما تفضلتم حتى يكون المشاهد على علم وينتقل معنا في هذه

[2:01]الحلقه ويعلم ان ما مضى في الحلقه السابقه هو مبحث العلم في

[2:06]القران الكريم وقد تطرقنا الى ماده العلم كما ذكرت وصلنا الى هذه

[2:12]الى ان القران الكريم قد اهتم بالعلم واشاد بالعلم وقد وردت مفرده

[2:21]العلم ومشتقاتها في القران الكريم يعني قريب 1000 طيب يعني 850 او

[2:29]56 مفرده وكذلك المترادفات وكذلك الحث على ذلك لماذا هذا العلم لماذا

[2:38]يعني لماذا هذا العلم حتى تكون نكون على بينه وندخل ان شاء

[2:43]الله فيما انتهينا اليه من الايه من سوره البقره التي تتكلم عن

[2:49]خلق السماوات والارض وكذلك في سوره الروم حينما ينتقل الى اختلاف الالسن

[2:55]تصريف الرياح انزال المطر او الغيث بمعنى ادق الله سبحانه وتعالى يقول

[3:04]في كتابه العزيز الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل

[3:11]الامر بينهن هنالك تنزل ما بين السماوات والاراضين بينهن لتعلموا اذا هنالك

[3:20]غايه بكلمه الله نحن ذكرنا سابقا بان العلم علمان بروايه عن رسول

[3:26]الله صلى الله عليه واله ينقلها صاحب كنز الفوائد الكراجكي رحمه الله

[3:33]عليه ويقول رسول الله بهذا بهذا الحديث المختصر العلم علمان علمان علم

[3:41]الابدان وعلم الاديان علم طبيعي انساني مادي وعلم الهي يتكلم عن الدين

[3:51]بصوره عامه المنظومه الدينيه يعني عن الايمان والعلم الايمان المقصود به حينما

[3:57]بعض الباحثين المتاخرين يقول العلم والايمان وذكرنا بان القران الكريم هو كتاب

[4:07]هدايه كما جاء في كلامكم الاخير وهذا المحور القران كتاب هدايه نعم

[4:16]كتاب هدايه وكتاب علم لكنه يستفيد من العلم في الحلقات السابقه ذكرنا

[4:25]بان القران له بطون وهذا القران حجه ظاهر يعني ظاهره حجه لكل

[4:32]الناس هو نور افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها فاذا الله

[4:39]يطلب ويريد ويامر من العبد يريد من العبد ان يتدبر هذا القران

[4:47]لان القران فيه طبقات من العلوم فيه بطون ومن خطب به ذكرنا

[4:55]في الحلقات كذلك ما بين الاخباريين والاصولي وان ظاهر القران حجه هل

[5:01]هو فقط من اختصاص اهل البيت نعم اهل البيت صلوات الله عليهم

[5:06]اذا صححوا معلومه فيؤخذ عنهم ويؤخذ منهم ونتعلم منهم لكن نحن والقران

[5:13]الكريم ورد هذا القران الكريم ولم تصح روايه عنهم ولم تاتينا روايه

[5:20]فظاهر القران اذا لم ياتي مخصص اذا لم ياتي مبين لهذه فنحن

[5:25]والايه الكريمه ناخذ بظاهرها اللغوي المصطلح ما لم يتعارض مع منظومه القران

[5:35]وما لم يتعارض مع السنه الثابته القطعيه هذه المنظومه قد ذكرناها سابقا

[5:42]فالمهم القران الكريم دعا الى التدبر والى التمعن والى الاستكشاف العلمي والغربله

[5:51]العلميه في القران الكريم في العلوم الدينيه وفي العلوم الماديه الطبيعيه الانسانيه

[6:00]القران ذكرنا بانه كتاب هدايه وليس كتابا تفصيليا لكل العلوم يعني لا

[6:09]يفصل العلوم مثلا هو حينما يذكر الفيزياء بظاهره الموجود ربما يكون هذا

[6:15]القران فيه اسرار من الفيزياء لا يستطيع المتحدث او غيره ان يكتشفوا

[6:23]هذه الامور لان القران له مفسر ومبين معصوم عالم به وهو رسول

[6:30]الله صلى الله عليه واله لتبين للناس ما نزل اليهم ومن بعده

[6:36]انتقلت وهذه المعلومه ان جميع العلوم كل العلوم تحتاج هل تحتاج فقط

[6:43]الى كتاب ام تحتاج الى كتاب واستاذ الى عالم مدقق شارح لكل

[6:50]هذه التفاصيل لابد وين لا مؤند احسنت لابد لانه لا يوجد الان

[6:55]في كل معهد من المعاهد ولا يوجد في اي مدرسه علميه وفي

[7:01]كل العلوم هل يعطون الانسان المواد التعليمه ويقول له هذه المواد التفصيليه

[7:07]ولك تقراها وتصبح طبيبا لا يمكن والقران هو بسال اهل الذكر ان

[7:13]كنتم هذه هذه الان في محلها سوف ياتي ان شاء الله في

[7:17]البحوث الاتيه حينما نتكلم لعلنا ولعل الله سبحانه وتعالى ولكن في كل

[7:25]بقاع الارض وفي كل اصقاع لا يوجد هنالك معهد علمي مدرسه علميه

[7:33]جامعه علميه تعطي المواد الدراسيه التفصيليه من دون اشراف ومن دون منهج

[7:40]ومن دون استاذ ومن دون اختبار فكيف القران الكريم لا يوجد له

[7:48]مبين القران يقول لتبين للناس تبيان اذا هنالك حسنت هنالك امران وان

[7:54]ذكرنا سابقا لكن عطفا على ما مضى الله سبحانه وتعالى يقول افلا

[8:00]يتدبرون القران اذا هنالك دعوه للناس ثم في مكان اخر يقول لتبين

[8:07]للناس ما نزله ا ولطيف انه نزل هنالك انزال وتنزيل انا انزلناه

[8:16]في ليله القدر الانزال في دفعه دفعه واحده وهنالك تنزيل تدريجي تدريجي

[8:24]لتبين للناس ما نزل اليهم طيله هذه 23 عام الانزال لرسول الله

[8:32]والتنزيل للناس لرسول الله وللناس ولكن رسول الله الان الان في قضيه

[8:39]التبيين هو طرف في التبيين فرسول الله واسطه لفهم القران اذا نحتاج

[8:45]مع ان القران ظاهره حجه كذلك يحتاج الى عمقه والى بواطنه والى

[8:56]بطونه وهنالك ارقى ما يكون يحتاج الى مبين ويحتاج الى مفسر ويحتاج

[9:05]الى قيم هذا القران الكريم نعم رسول الله صلى الله عليه واله

[9:10]مفسر لهذا القران مبين واهل البيت من بعده فهذا ما نشير اليهم

[9:19]فاذا كتاب هدايه كتاب فيه بعض تفاصيل علميه وفيه معلومات دقيقه وذكرنا

[9:31]انه اشار للفلك واشار لعلم الارض واشار لعلم التاريخ واشار لعلم الانسان

[9:43]واشار لكاف تقريبا يعني كثير من العلوم الطبيعيه موجوده مثلا ذكرنا ايه

[9:49]من القران الكريم وهي من سوره البقره حينما قال الله سبحانه وتعالى

[9:55]ان في خلق السماوات اذا قضيه الخلق لابد من البحث القران يعطي

[10:03]هاله كما ذكرنا من القدسيه ويعطي قدسيه ويضفي هذه الهاله على هذه

[10:10]العلوم بشرط ان لا تكون هذه العلوم للترف العلمي لان هنالك نظريات

[10:19]نظريه ماديه بحته ونظريه تتخذ من هذه العلوم وان كانت هي في

[10:26]نفسها اكتشاف المجهول وتلبي هذا الطموح الداخلي الباطني وهو الانسان انه يريد

[10:34]ان يكتشف المجهول نعم هذا في الكافر موجود وفي المسلم وفي المؤمن

[10:38]والمشترك مشترك امن المشترك ولكن الملحد يقول انا احيا في هذه الدنيا

[10:45]طبيعيا لابتداء وخلقت من عده عده عناصر ثم اموت وتتحلل هذه العناصر

[10:55]وتكون في الارض فلفت من الزمن انا استطيع ان ادرك ولا بد

[11:01]ان استفيد في هذه او من هذه المهله ومن هذه الفتره الزمنيه

[11:06]المحدده فاتل واتنعم وابتعد عن البؤس والشقاء واهيئ لنفسي كل شيء يسعدها

[11:15]ماديا نقول لهذا الملحد ونقول لهذا المترف علميا تضيع لماذا تضيع بنفسك

[11:27]او المنظومه التي تنظر لهذا الالحاد لماذا تصرف من عمرك الكثير لمعرفه

[11:36]النشاه الاولى انت خلقت من عناصر محدده فلماذا لا تتلذذ ولماذا لا

[11:43]تتنعم يبحث هذا الباحث مثلا في علم الطب في علم النجوم نعم

[11:50]هكذا للترف العلمي او يبحث انه هذا الفيل او اكرمكم الله هذا

[11:56]التمساح او هذا هكذا من حيوانات انه خلق واصله يعود لاي شيء

[12:01]ان يصرف من عمره في القراءه والمطالعه والجوع والابتعاد عن كل الملذات

[12:07]لماذا ترف علمي لا نتيجه له بالتالي افهم من كلامكم سماحه الشيخ

[12:12]عفوا بانه هذا الامر الترف العلمي اذا كان العلم والبحث في مداليله

[12:19]واستيعابه اذا كان للترف العلمي ما هو امر من هي هو جيد

[12:23]هو في نفسه جيد لكنه يخالف لانه يقتل هذا الوقت الذي ينظر

[12:29]هذا الملحد حينما لا يستفيد من هذا العلم انما يقتل وقته الذي

[12:35]يسعى من هذا ينظر يقول ان هذا الوقت الذي املكه وامتلكه وهذه

[12:41]الفتره التي انا اعيشها وانما انتهي بموتي ا فاذا انتهيت بالموت فلماذا

[12:49]تذهب كل هذه الابحاث اذا هو مدعو لان يصرف وقته الى امر

[12:55]اخر في لكن لكن اذا قرنا علم الاديان بعلم الابدان او علم

[13:02]الابدان بعلم الاديان صارت منظومه علم الاديان اقصد علم الدين الحق يعني

[13:11]العلم الحقيقي الديني الذي يعطي الانسان معلومه او علما عن ما مضى

[13:20]وعما هو الان فيه وعما ياتي حينما تصبح لدى الانسان فكره وفلسفه

[13:27]وجود وفلسفه بقاء وفلسفه امل في المستقبل هذا الانسان يستطيع ان يجد

[13:36]طعم هذا البحث في فمه فحينما يبحث في مجال الفلك في حينما

[13:44]يبحث عن علم الحيوانات في في الفسلجه جيولوجيا في مختلف العلوم حينما

[13:50]يبحث الانسان في هذه العلوم يكون مطيعا لله سبحانه وتعالى ويعلم ويستطيع

[13:57]ان يربط ما بين هذا وهذا فمثلا ان في خلق السماوات والارض

[14:03]واختلاف الليل والنهار حينما ينظر الى المجرات وحينما يحلل تراب هذه المجرات

[14:14]والنجوم ومن اين اتت وكيف وكيف تموت وكيف تنتهي الم المصطلح الان

[14:20]بالانتهاء يعني وهنالك موجوده انواع المجرات وكيف دوران الشمس ودوران يعني دوران

[14:30]الكره حول الشمس وانه هل الشمس متحركه ام ساكنه هذ هذه المجره

[14:36]تتحرك بنفسها او لا هذه النجوم تتحرك او لا تتحرك هذا القمر

[14:42]يدور او لا يدور مقدار الحركه في كل هذه الابحاث البحوث في

[14:51]صميم الارض يكتشف الاثار كل هذه سوف تنتج شيئا ولذلك القران الكريم

[14:59]قد حث على التعلم ولذلك قال علم الانسان ما لم يعلم وقال

[15:05]يرفع الله الذين يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات

[15:11]وقال هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون لا يعلمون وهذه الكلمه

[15:17]يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون قيمه علميه القران اعطاها للعلم فاذا

[15:23]وكما ذكرنا بان رسول الله القيم والنبي نبي الاسلام هو الذي اتى

[15:30]بهذه الشريعه من الله سبحانه وتعالى يقول بان العلم علمان علم الاديان

[15:36]والابدان فاذا يعطي قيمه لكل العلوم الطبيعيه ولكن هذه العلوم الطبيعيه تعطي

[15:44]غايه وتعطي معنى حينما تتاطر ويستفيد الانسان منها لاجل غايه اسمى زين

[15:55]يدعو الى التفكر في خلق الارض القران الكريم حينما يقول ان في

[16:01]خلق السماوات والارض حينما نذكر الايه الكريمه وبالفاظ يقول الان قراءته ان

[16:09]في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري اذا انظر

[16:15]السماوات خلق السماوات السماوات ليس ليست سماء واحده سبع سبعه بل احسنت

[16:22]اذا كم ايه سبعه والارض هذه الارض نعم وفي الايه الاخرى ماذا

[16:30]قال الله سبحانه وتعالى قال بانه مثلهن ان الله سبحانه وتعالى خلق

[16:38]سماوات وخلق مثلهن اذا هنالك سماوات واراضين السماوات سبعه والارضين والارضين او

[16:49]الارضون سبعه نعدد الايات التي الله سبحانه وتعالى اذا سبعه وسبعه 14

[16:55]واختلاف الليل الليل تعاقب الليل والنهار 15 16 لانه الاربعه نعم و1

[17:03]يعني 14 واثنين الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع

[17:11]الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاذا المطر و فاحيا

[17:17]به الارض بعد موتها ثم يعطي الارض في باطنها هنالك تراب واشياء

[17:24]موجوده في الارض ثم العمليه عمليه الاحياء والموت كذلك في الارض وبث

[17:29]فيها من كل دابه وتصريف الرياح اذا بث الدواب يعني الحيوانات الدابه

[17:37]على الارض اكرمكم الله تصريف الرياح في هذه الارض والسحاب المسخر ثم

[17:42]ينظر فاذا يعطيك الله سبحانه وتعالى المسخر بين السماء والارض والسحاب المسخر

[17:49]بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون الله سبحانه وتعالى اراد التفعيل فاذا

[17:56]هنا العلم الحصولي هذا العلم حصولي الله سبحانه وتعالى دعا الى اعمال

[18:06]الحواس حينما قال ان في خلق السماوات حينما يرى السماوات والارض واختلاف

[18:12]الليل بهذه العين فاذا ماذا يكسبه يكسبه هذه المعلومه القائله له بلسان

[18:22]الحال بان من خلقني وانا بهذه العظمه والتناسق الموجود ما بين السماوات

[18:30]والارض اول اراضين والاختلاف ما بين الليل والنهار يختلفان يختلفان مو معنى

[18:39]انه هذا يختلف عن هذا هذا اسود وهذا ابيض اختلاف الليل والنهار

[18:43]انه يتعاقبان ياتي الليل تدريجيا ثم يعقبه النهار تدريجيا لماذا لانه حتى

[18:51]لا يطلع فجاه ولا يذهب فجاه وانما يتعاقب الليل والنهار حتى يحس

[19:00]وكذلك الله سبحانه وتعالى بواسطه هذا الاختلاف التدريجي كذلك نظم الوقت فانت

[19:09]تمتلك وقت فجر ومن بعد ذلك قبل ذلك سحر ومن بعد ذلك

[19:16]الصباح ثم الضحى ثم الظهيره ثم العصر ثم المغرب ومختلف الاسماء في

[19:24]اللغه العربيه الليل ومختلف الليل يعني اوقات الليل بنفسها نصف الليل اخر

[19:30]الليل وهن من الليل الاصيل كل هذه الاسماء اعطى قيمه علميه لهذه

[19:39]العلوم وقدسها لكن بشرط ان توظف التوظيف الصحيح وان شاء الله نشير

[19:45]الى ذلك احسنتم سماحه الشيخ ان شاء الله نكمل هذا البحث الشيخ

[19:49]بعد ان نذهب واياكم الى هذه الوقفه القصيره شكرا لكم سده الكرام

[19:54]وقفه قصيره بعدها نستكمل الحديث مع ضيفنا الكريم فكونوا لنا متابعين سادتي

[20:00]الكرام حياكم الله من جديد سادتي الكرام واهلا ومرحبا بكم وانتم ما

[20:07]زلتم تتابعون برنامجكم القراني بيان الفرقان حياكم الله من جديد سماحه الشيخ

[20:15]بعدما بينتم ان القران الكريم قد اعطاه قيمه علميه للعلوم بشرط توظيفها

[20:23]اذا اذا استفاد الانسان منها لغايه اسمى نستكمل الحديث معكم احسنتم هذه

[20:33]المعلومه التي لابد ان ننتبه اليها نحن ذكرنا بالاول لكل من يمارس

[20:39]هذه العلوم وكل طالب لهذه العلوم يمكن للطبيب ان يصبح عالما وعارفا

[20:47]بالله سبحانه وتعالى بقدر المعرفه التي الله سبحانه وتعالى مكن الانسان منها

[20:53]اولا الاحاطه بالله سبحانه وتعالى تستحيل لماذا لان الله سبحانه وتعالى ليس

[21:00]له حد فلا يمكن ان يعرف المحدود غير المحدود والمقصود بهذه الكلمه

[21:08]ليس هي الكلمه البدائيه الظاهره ما بين بعض المسلمين يتصور انه حينما

[21:14]نقول الله سبحانه وتعالى في كل مكان يتصور ان الله سبحانه وتعالى

[21:19]في المكان هذا هو بممزجه يعني يقول هذا يعني معناه الله هذا

[21:25]والعياذ بالله مع كل شيء لا بمقارنه وغير كل شيء لا بمزايله

[21:32]الله سبحانه وتعالى ليس له مكان يحده فهو مهيمن ومحيط بكل شيء

[21:40]بما في ذلك المكان هو خالق المكان فكيف يحده المكان هذا المقصود

[21:46]الله سبحانه وتعالى يمكن للطبيب ان يعرف الله وان يعلم بالله سبحانه

[21:53]وتعالى المعرفه والعلم الممكن كيف حينما يشرح كما ذكرنا جسد الانسان وينظر

[22:02]في تفاصيل خلقه الانسان وحينما ينظر الفلكي والعالم بالارض الجيولوجي حينما ينظر

[22:09]الى الارض وينظر الى اختلاف هذه الاتربه والصخور والاحجار وهذه الجبال الاوتاد

[22:18]في الارض وهو محقق في ذلك نحن لسنا مختصين في هذا المجال

[22:22]لكن الله دعا الى معرفه ذلك حينما قال ان في خلق السماوات

[22:27]والارض واختلاف الليل والنهار هنالك اشخاص يعملون في قضيه الليل والنهار يكون

[22:36]اختصاص الان لست انا مطلعا في ذلك تمام الاطلاع لكن لا شك

[22:41]ان تفريع العلوم وكثره الاختصاصات لابد ان يكون هنالك مختصون لابد ان

[22:50]يكون هنالك مختصون في هذا المجال والفلك التي تجري في البحر هنالك

[22:56]اشخاص يبحثون في البحار هنالك اشخاص عملهم هو الغوص في البحار ومعرفه

[23:04]الموجودات في قاع تلك البحار وفي غمار تلك البحار ولجج البحار وما

[23:11]يكون فيها من الاعشاب ما فيها من الموجودات والحيوانات اكرمكم الله فهؤلاء

[23:19]يعملون وكذلك الباحثون في مجال المياه هناك اشخاص مختصون في المياه والامطار

[23:26]والغيث المعبر عنه باللغه العربيه لانه المطر كثيرا ليس محبب في اللغه

[23:32]العربيه في القران الكريم انما انزل فقط يعني العباره عباره المطر مفرده

[23:38]المطر في العذاب امطرنا عليهم حجاره لكن الغيث هو نوع المطر المفيد

[23:43]الدائم الذي ينفع الارض يقول وما انزل الله من السماء من ماء

[23:50]فاحيا به الارض البحوث في علم النباتات علم في حد ذاته النباتات

[23:56]التي على الارض هنالك الزراعه اذا هذه اشاره الى الزراعه والى علم

[24:01]النباتات هنالك باحثون يبحثون في علم النباتات كل هذه العلوم توصل الانسان

[24:09]الى شيء تقول هذه الخلقه المتقنه وكل هذه التفريعات والفروع وغير المتشابهه

[24:20]والمتشابهه كل هذه خلقه ولا بد لها لها من تفسير تفسير يعطي

[24:28]لها قيمه لانها من دون تفسير فلسفي غائي يعطيها معنى لا قيمه

[24:35]لها فانت حينما ترى هذا الوجود باعظمه وهذا الكون باكمله حينما تراه

[24:42]وليس له سبب وهنالك هدف من خلقته وتكوينه وغايه يهدف اليها اذا

[24:52]يكون عبثيا هذا الجمال هذا الجمال والجلال في هذا الكون تربطه باي

[25:00]شيء يربطه الانسان بلا شيء بعبثية يمكن هذا ابدا لا يكون فاذا

[25:07]المستفاد القران الكريم وان كان كتاب هدايه قد استفاد من هذه العلوم

[25:12]وقد ذكرنا نعم بان القيم والمبين للقران الكريم الرسول عنده تبيان كل

[25:20]شيء نعم فيه تبيان كل شيء القران الكريم هذا للامام المعصوم فانا

[25:27]لا استطيع ان اكتشف ولا اي احد من البشر ان ينفذ الى

[25:33]اعماق هذا الق من دون الرجوع الى القيم والى المفسر والذي يعطي

[25:41]مثلا هنالك من كتب النحو انا اضرب مثالا نعم كتب النحو حينما

[25:47]يريد الانسان ان يقرا العربيه اللغه العربيه او اي لغه هنالك مستوى

[25:52]معين هنالك ابتدائيه وهنالك مرحله من بعدها احسن تدريج فالقران الكريم يفهم

[26:00]الانسان منه معاني وهذه المعاني جليله فانت حينما تدرس الالف باء والحروف

[26:07]الابجد والابتدائيات من الرياضيات واحد زائد واحد كذا هذه بالنسبه للبروفيسور 1

[26:14]زائد واحد يعني معلومه شيء يعني يعني لا يتطرق ربما صح تعتبر

[26:19]هذه ساذجه كما تفضلتم ولكن بالنسبه هل هذه معلومه حقيقه ساذجه ام

[26:25]اصيله لانه لولا هذه المعلومه الواضحه الان ربما جدا عند الناس لا

[26:30]يستطيع الانسان ان يفهم ما فوقها فالقران الكريم فيه سطح حينما يفهم

[26:36]الانسان منه مثلا وهذا السطح ما اجله وما اعظمه وهو نور حينما

[26:42]يقول القران الكريم قل هو الله احد ا هذا المعنى يعرفه الجميع

[26:48]ما يريد به القران الكريم يقولون بان الله سبحانه وتعالى قل هو

[26:53]الله احد يعني واحد واحد هذا المفهوم المندرج تحت كلمه احد بان

[27:00]الله سبحانه وتعالى لا شريك له وانه لا ليس مبعضا وليس مجزا

[27:08]وليس مركبا قل هو الله احد الله الله الصمد اذا ليس بمحتاج

[27:15]الصمد هو السيد المصمود اليه او يحتاج اليه الجميع وهو لا يحتاج

[27:19]احدا هذا الجميع يعرفه من خلال اللغه فهل هذه العباره صحيحه في

[27:25]حق الله نعم صحيحه لكن احد وياتون ويبحثون معنى الاحد ويبحث الانسان

[27:33]ويتعمق فيها هو الاول والظاهر والاخر والباطن هذه كله الصفات التي جاءت

[27:41]في القران الكريم هذه حينما يدقق الانسان فيها ربما يكتشف شيء مختلفه

[27:47]عقولهم طبعا لانه لقوم يعقلون ك تتكررت في القران الكريم طيب الله

[27:54]سبحانه وتعالى جعل القيم هؤلاء البشر لا تصل ربما افهامهم وق لا

[28:01]تصل الى اعماق هذا القران فاحتجنا لمن للمبين الذي هو قيم لهذا

[28:08]القران وقد ضربنا مثالا واضحا للجميع بان ليس هنالك معهد ومجمع علمي

[28:15]في الارض يعطي لك ماده علميه ويقول انت وشانك و بعد سنه

[28:19]زمان تعال ارجع لي وانت واضح نعم اعطيك اختصاصا في هذا المجال

[28:24]الا ان تخوض فتره واعطيك شهاده بعدما تختبر واعطيك هذا فاذا القيم

[28:32]هو الذي يعطيك معاني القران ذكرنا لعل في القران الكريم تمام الفيزياء

[28:38]ولكن لا علم لكن هذا اللي موجود القران الكريم اشارات لعلم الفلك

[28:44]اشاره لعلم البحار يعني دراسه البحار دراسه الانسان دراسه التاريخ والله سبحانه

[28:51]وتعالى طبعا اشير في القران الكريم اشار الله سبحانه وتعالى الى بعض

[28:56]الحرف مثلا الهندسه الخياطه الفلك الحداده الغزل الفلاحه يعني الزراعه مثلا في

[29:04]القران الكريم اشير الى اختلاف الالسن علم اللغات علم اللغات الان هذه

[29:12]اللغات علم اللسانيات الان علم باكمله يبحث في اللغات مثلا يقولون هذه

[29:18]اللغات تندرج معينه اللغات الهنديه اللغات الساميه اللغات كذا فيقول مثلا ومن

[29:25]اياته في سوره الروم ايه 22 يقول ومن اياته خلق السماوات والارض

[29:34]ايات الايه علامه من ايات الله يعني الداله على الله سبحانه وتعالى

[29:41]والداله على عظمته وقدرته بما انك لا تستطيع لا تستطيع ان تصل

[29:48]الى الله بحواسك فانا من لطفي الله يقول يعني بلسان الحال اعبر

[29:53]نعم الله اعطاني واعطى لكل البشر اعطاهم من لطفه حواس وجعل هنالك

[30:02]اشياء داله على الله سبحانه وتعالى لانك لا تستطيع ان تدرك الله

[30:08]تمام الادراك فماذا تصنع تنظر الى ايات الله التي خلقها وانت من

[30:15]اياته هو الانسان بنفسه من ايات الله نعم ومن اياته خلق السماوات

[30:22]والارض واختلاف السنتكم وانظر لابد ان يكون المعطوف على المعطوف عليه يكونان

[30:31]من سنخ لابد ان يكونا من سنخ واحد من عظمه واحده ثم

[30:35]عبر عنهما عن هذه الامور الله سبحانه وتعالى عبر عنها بالايه اذا

[30:42]بنفس دلاله السماء والارض على الله سبحانه وتعالى دلت كذلك على ذلك

[30:53]كذلك اختلاف الالسن فعلم اللغات واللسانيات المعبر عنها في العصر الحديث تدل

[31:04]على الله سبحانه وتعالى وعلى عظمه الله سبحانه وتعالى فاذا القران الكريم

[31:10]باي شيء قصر واي شيء اهمل هذه كل هذه العلوم قد اشار

[31:16]لها القران واعطاها قيمه اعطاها قيمه يقول انت حينما تكون او انا

[31:23]اكون او اي واحد من البشريه يكون منسلق عن علم الاديان هل

[31:29]معنى لذلك حينما يموت الانسان يقضي مثلا 30 سنه 40 سنه مثلا

[31:34]يدرس هذا الالسن انه هذا البشر لسانه فارسي ذاك لسانه عربي ذاك

[31:38]لسانه انجليزي ذاك لسانه الماني ذاك لسانه روسي ذاك لسانه صيني ذاك

[31:43]هندي كل هذه الالسن ما الفائده ما الفائده يعني انا اصرف وابذل

[31:49]من عمري 30 40 سنه لكن حينما وذكرنا تعطي فائده فاذا اختلاف

[31:56]الالسن والالوان كذلك دراسه الالوان المختلفه ما بين البشر هي دراسه الانسان

[32:05]ودراسه لونه كيف تغير كيف هذا البشر مثلا له بشره سمراء وكيف

[32:11]هذا له بشره صفراء وكيف هذا له بشره شقراء وكيف هذا البشر

[32:18]له مختلف الالوان مختلف الالوان الله سبحانه وتعالى دعا وحث على معرفتها

[32:27]من العلوم الطبيعيه التي اراد القران منها ان تكون ذات قيمه وان

[32:35]يستفيد كذلك الانسان منها هي دراسه التاريخ والسير في الارض يعني الرحله

[32:41]ان يسير الانسان قل سيروا في الارض احسنت الرحلات الموجوده هنالك كتب

[32:46]رحله ابن بطوطه رحله فلان عالم رحلات فلان عالم هذا الله سبحانه

[32:50]وتعالى يحبها يحب السفر كثير من الناس لا يريد السفر لا يريد

[32:56]السير في الارض جامد في مكانه بالعكس الله سبحانه وتعالى لكن بشرط

[33:01]ان يكون هذا السفر طبعا لا نعارض ان يتفسح الانسان وان يرتاح

[33:08]وان يرى جمال الارض يتفسح نحن لا نمنع ذلك الله سبحانه وتعالى

[33:14]اباح له ذلك لا ليس في ذلك اي وكما هو المعروف ثلاثه

[33:20]او اربعه يحيى بها روح وعقل وبدن الماء والخضراء والوجه الحسن يعني

[33:27]ثلاثه يحيا بها روح وعقل بدن لا اذكر البيت لكن هذه المعروفه

[33:31]انه الماء والخضراء والوجه الحسن والوجه الحسن هذه المعروفات فاذا الخضراء ما

[33:37]المقصود به ان يتفسح الانسان ان يذهب الى الاشجار والى الانهار والى

[33:42]الارض الربوع الربوع الخضراء المهم التاريخ والسير في الارض قد اشار له

[33:50]القران الكريم وقال افلم يسيروا في الارض يعني يستغرب القران بهذه الاستجاب

[33:58]والاستغراب بالاستفهام الانكاري افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعني ما

[34:05]المراد يقول لهم سيروا فاذا استفهام استنكار يستنكر جمود الانسان يريد منه

[34:15]ان ينظر في اثار المتقدمين عليه من كان في الارض وان يدرس

[34:21]هذه الاثار حينما صحيح ان الفراعنه كانوا على غير دين الله الا

[34:29]من جاء في بعض الروايات مثلا انه اسلم او انه اطاع بعض

[34:33]الانبياء مثلا ابراهيم او يوسف الله العالم بهم لكن النظر في اثارهم

[34:39]وحينما يذهب الى الاهرام حينما ينظر الى مكان تاريخي الى سور الصين

[34:46]انه من بناه وكيف بنوه ولماذا ومن بناه اين وقد كانت له

[34:52]سلطه وقد كانت له عظمه وقد كان له جبروت في الارض افلم

[34:57]يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها اذا القلب بهذا السفر

[35:03]والسير في الارض يفعل وتفعيل وتكون له غايه من يعقلون بها اذا

[35:12]القلب بوسيله اذا القلب بوسيله هذا السير يستطيع ان يكون عاقلا يتعقل

[35:22]و كذلك يقول او اذان يسمعون بها اذا الصمم المعنوي بالجمود ولكن

[35:31]حينما يسير الانسان فاذا هذه هر موضوع سماحه الشيخ موضوع الحث على

[35:37]التدبر والتعقل والسير في الارض هناك اشارات في القران الكريمه قد جاءت

[35:44]صريحه كما في قوله تعالى نحن نقص عليك احسن القصص في الواقع

[35:50]وان كانت احسنتم يمكن ربما ياخذ منا حلقات في هذا الموضوع نفسه

[35:53]وان كان يعني القران كما بينتم بانه كتاب هدايه وليس او اساطير

[35:59]بانه يحث يروي من هذا وانما اراد من ذلك هو التدبر والتعقل

[36:04]وليقف وليسير الارض ليرى كيف كانت عاقبه الاقوام التي سبقته قاوم ثمود

[36:11]قومعات فرعون وما وما وجهوه هذا الموضوع السير في الارض الامور التاريخيه

[36:19]ربما نحتاج اليها الى وقفه لنعطيها حقها وفي نهايه المطاف في الواقع

[36:26]لا يسعني الا ان اشكركم جزيل الشكر والامتنان على ما تفضلتم تسلم

[36:32]شكرا لكم احسنتم والشكر موصول لكم احبتي الكرام على طيب المتابعه وحسن

[36:38]الاصغاء حتى الملتقى استودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بيان الفرقان،العلم ح2،الشيخ مهدي الساري،قناة الأهواز الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة