بيان احكام الخمس | الشيخ احمد غذاب

7 المشاهدات· 21/10/20

القلب حرم الله
مشتركين

في محاضرات

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

أظهر المزيد

Transcript

[0:06]المحور الاول حول فريضه الخمس فريضه الخميس والكلام حول احكام الخمس حقيقه

[0:18]يرادله ليالي طويله باعتبار يعني حتى بالرسائل العمليه شايفين باب كامل متشعبه

[0:27]قضيه متشعبه قضيه بها احكام كثيره فما نقدر نوجزها بليله او ليلتين

[0:36]او ثلاث لكن انا اشير الى بعض الملاحظات يعني بايجاز انطي يعني

[0:46]تعبير الاكاديميين يسمونه الهيد لاين الخطوط العريضه واذا الله وفقني الخدمتكم بالمستقبل

[0:54]يعني نفصل بهذه الامور حسب ما تشوفون شنو الحاجه لاي موضوع بها

[1:01]فعلي يتحار راح اسولف بنقاط عامه الفريضه الخمس قال الله تعالى في

[1:08]محكم كتابه بسم الله الرحمن الرحيم واعلموا انما غنمتم من شيء فان

[1:13]لله خمسه وللرسول ولذي القربى والى نهايه الايه الشريفه طبعا استدل الفقهاء

[1:21]كثير من الفقهاء الفقهاء الشيعه استدلوا على وجوب الخمس من هذه الايه

[1:26]المباركه باعتبار ان كل ما يغنم الانسان من مال من فائده من

[1:35]ربحه فيخضع للخمس على خلاف اهل السنه او على خلاف اهل العامه

[1:44]تعبير باعتبار واحد من علمائنا يقول احنا اهل الشيعه هم اهل السنه

[1:50]الطرف الاخر يقولون لا الايه ان ما غنمتم جاءت في يسموها الدلاله

[1:58]السياقيه سياق الايه تتكلم الايات عن الجهاد فيقولون بما انه تتكلم عن

[2:05]الجهاد فالغنيمة الحرب فاستدلوا بها على انه هاي لا فقط في الغنائم

[2:13]الحربيه لانه قضيه الخمس كريضه خمس واجبه بس بالغنائم الحرب بس بالغنائم

[2:22]لانه عندهم روايات على النبي صلى الله عليه واله في صحيح مسلم

[2:26]وصحيح البخاري واذا نريد نخصص ف محاضره خاصه في بس في وجوب

[2:33]الخمس وادله وجوب الخمس يعني يرادلها يوم كامل لعله نفي يعني بايجاز

[2:41]بعض من الادله فعندهم صحيح البخاري وصحيح مسلم عندهم احاديث صحيحه وصريحه

[2:48]ومعتبره يعتبروها هم صحيحه عن النبي صلى الله عليه واله بوجوب الخمس

[2:52]لكن يناقضون انفسهم او خلينا نقول يؤولون او يجتهدون قبال النص قبال

[2:57]الايه الشريفه يقولون هاي الدلاله السياقيه للجهاد للحرب للغنيم هذا من باب

[3:05]من باب اخر طبعا هذا رد علمائنا علماء الشيعه على الفقهاء الطائفه

[3:09]عليهم هذه المشكله اللي ترى حتى احنا عندنا لعلهم سامعين انتم البعض

[3:15]يقول الخمس ما اواجه الخمس بس بالحرب هذ هاي الاشكاليه اللي تثار

[3:20]في كثير من الاثان من تسولف وياك يقوللك ايه مو الايه تقول

[3:23]كذا الايه قلنا احنا هاي الدلاله السياقيه صح في الحرب لكن احنا

[3:30]عندنا قاعده اصوليه تقول خصوصيه المورد لا تخصص الوارد صح الايه اجت

[3:37]مورد الحرب بس هاي القاعده الاصوليه شنو معناها خصوصيه المورد المورد هنا

[3:44]اجت للحرب لكن الايه مطلقه لا تخصص الوارد يعني مثلا يضربون العلماء

[3:49]هذا المثل دائما يذكروه يقول مثل اذا شخص قال اكرم علماء العراق

[3:57]اكرمهم اذا اجوك علماء العراق اكرمهم ف من اجوا العلماء هذا الشخص

[4:05]قال للسيد او الخادمه او للعبد مالته قال اكرم العلماء فيقولون من

[4:13]يكرم علماء العراق مو معناها بانه بعد لا يكرم بقيه العلماء فتخصيص

[4:18]المورد لا يخصص الوارد العباره مطلقه بس هنا لانه هذول اجوا علماء

[4:24]العراق فقال كذلك في الايه الشريفه الغنيمه الحرب يقولون مصداق من مصاديق

[4:32]الغنيمه لان اهل اللغه المفهوم اللغوي ابن منظور ابن الاثير الفيروز ابادي

[4:39]ذول اصحاب معاجم اصحاب قواميس لغه الفيروز ابادي الاصفهاني كلهم علماء اللغه

[4:46]متفقين على ان الغنيمه معناها الربح والفائده كل ما يربحه الانسان او

[4:53]يستفيده ومن مصاديقها الغنيمه الغنيمه الحرب يعني مصاديق الربح والفائده والغنيمه غنيمه

[5:01]الحرب لانه الفعل غنيمه معناه افاده يعني استفاد او ربح ف فقهائنا

[5:09]يردون على ابناء العامه بذن الموردين يعني هاي القاعده الاصوليه خصوصيه المورد

[5:16]تخصص الوارد ويقولوا لهم انتم عندكم دليل روايه عندكم ايات احاديث عن

[5:22]النبي صلى الله عليه واله المفروض تلتزمون بها هاي الدليل الثاني والدليل

[5:27]الثالث الدليل اللغوي فهاي الادله اللي تنقض هاي القضيه بانه الغنيمه هي

[5:34]فقط لغنيمه الحار اللي نستفاد من هاي المقدمه بانه فريضه الخمس هي

[5:39]فريضه واجبه فرع من فروع الاسلام واجبه كوجو بالصلاه والصوم والحج والزكاه

[5:47]واجب هسه هم يرادلها محاضرات ليش القران يعني يحث على الزكاه ويقول

[5:57]يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه لكن ما اوجه بانه للخمس بانه ادفعوا الخمس

[6:04]مثلا او اجت صريحه غير هاي الايه للخمس هاي هم بها تفصيل

[6:10]وبها حديث وادله ان شاء الله اذا صارت فرصه نتكلم بها فاذا

[6:15]الفريضه هي فريضه واجبه الكثير من الناس مع شديد الاسف غفله عمدم

[6:24]ما يخمس يقول لا انا اصلي اصور كذا بس ما يخمس والحال

[6:29]ان الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه عنده روايه خطره بهذا المضمون

[6:35]يعني لعله اللي ما يخمس يدخل النار بسبب عدم الخمس امام الباقره

[6:42]واحد يساله يقول له يا ابن رسول الله ما اي سر ما

[6:45]يدخل الانسان الى النار شنو ابسط شيء يدخل للانسان للنار يعني شنو

[6:51]الشيء اللي نستهين به او شيء بسيط لكن هو هذا يدخل الانسان

[6:56]للنار فالامام يقول له يقول له مضمون الروايه يقول له ان ان

[7:01]ايسر ما يدخل الانسان الى النار هو اكل درهم من مال اليتيم

[7:07]درهم واحد مال قيمه درهم من مال اليتيم ياكله عقابه يدخل للنار

[7:13]بس احنا مو يعني يدخل للنار مو معنى هذا بانه مخلد بالنار

[7:17]وكذا لا لكن يعاقب بدخوله على النار بالنار على هذه الجزئيه فاكل

[7:24]درهم من مال اليتيم يدخله النار يكمل الامام يقوله ونحن اليتيم احنا

[7:30]الايتام العلماء الفقهاء يستدلون بهاي الروايه على وجههم الخمس احنا احنا اليتيم

[7:37]من تاكل حقنا اللي مثل ما تعرفون الخمس بسهم الامام نسميه سهم

[7:43]الساده حق الامام وحق الساده فالامام يقوله احنا اليتيم احنا ذ القربى

[7:51]المقصودين بالايه فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى وايه اخرى هذا ابن

[7:59]عباس فد يوم من الايام عبد الله بن عباس يقول واحد دخل

[8:03]على النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله من

[8:07]المقصود بالقربى في الايات الشريفه اللي القران يحث عليها قل لا اسالكم

[8:12]عليه اجرا الا الموده في القربى فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى

[8:19]يعني ا من يريدنا نود الله سبحانه ا من يوجهنا هسه للرسول

[8:24]افتهمنا القربه من هم يا رسول الله قربانه ام قرباك هذول المقصودين

[8:31]بالايه قربانه ام قرباك فالرسول صلى الله عليه واله يقول له لا

[8:36]بل هم قرباي والرسول هم ياكد بعد توكيد لفظي يقول له وهم

[8:41]علي وفاطمه والحسن والحسين لذكرهم الشرف والصلوات فيقول له احنا المقصودين القربى

[8:47]فالامام الباقر يقول له ايسر ما يدخل الناس الانسان الى النار اكل

[8:52]درهم من مال اليتيم من مال اليتيم اللي هم القربى اللي هم

[8:57]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليه الفريضه قد يدخل الانسان الى النار

[9:04]حسب هذه الروايه ايضا من جانب اخر هذا بالجانب الاخروي عقابه يوم

[9:11]الاخره في يوم القيامه يدخل للنار اذا كان تارك للخمس بالحياه الدنيا

[9:17]قد تبطل هو انسان ملتزم يقوللك انا اصلي واصوم واحج وازكي واجاهد

[9:23]اروح اذا صارت فتوى جهاديه وكذا وادافع لكن من توصل للخمس يقوللك

[9:28]لا هذا شايفين احنا كثير من اهلنا من اخواننا بالمجتمع هواي ناس

[9:35]ملتزمين بس من توصل الخمس يقوللك لا ما اخرم فهذا عقابه بالاخره

[9:42]عقابه بالدنيا لعله تودع بهواي مشاكل مشاكل عباديه ما احكي عن المشاكل

[9:49]المعنويه والاخلاقيه لا المشاكل العباديه قد تبطل الصلاه والصيام مالته ترك الخمس

[9:57]قد يبطل ويفسد بعض الاخرى من الدين قد تبطل صلاته قد يبطل

[10:04]حجه نضرب مثال احنا قلت انا يعني ببدايه الكلام الخمس حقيقه يعني

[10:10]يمكن كل جمله نحكيها بها تفرعات كثيره نريد نفصل بكل وحده يرادلها

[10:17]وقت طويل فقد تبطل صلاته وقد يبطل حجه يعني الفقهاء مجمعين على

[10:23]امر انه اذا انا رحت للحج ورحت للحج ان شاء الله الله

[10:28]يرزقكم الحج والعمره راح انت تروح بالاحرام يقول الاحرام اذا متعلق به

[10:37]اذا كان ما يخمس هذا متعلق به الخمس فيبطل طوافه ويبطل طوافه

[10:44]وتبطل صلاته صلاه الطواف اللي هي صلاه واجبه ايضا مناسك الحج كلها

[10:50]لعله تبطل من ورا الخمس وهو ما ملتفت زين هذا صار ملايين

[10:57]10 ملايين 15 مليون ورايح للحجم بعد ما يتسنى له يرجع صعوبه

[11:02]القرعه وكذا ولعله يطلع اسمه ما يطلع فتوقع بمشكله لعله تركه للخمص

[11:09]توقع بمشاكل عباديه اخرى هو ما ملتفت لها زين فاذا من هذا

[11:16]الكلام وهذه الادله الروائيه والقرانيه نصل الى نتيجه وهي وجوب الخمس ما

[11:25]بها كف لام ابد كوجوب الصلاه والصيام انت مثل ما الله يحاسبك

[11:30]على الصلاه وع الصيام يحاسبك على الخمس فريضه واجبه اذكر بعض الاشارات

[11:37]وبعض الامور في الخمس يعني اهم الامور اللي اللي يريد مثلا يبدي

[11:45]يخمس الامر الاول هو السنه ال 50 لابد لكل انسان ان تكون

[11:50]له سنه 50 كل انسان سواء انا مخمس قبل اكيد عنده سنه

[11:55]50 او هسه اريد ابدي هسه بدي بديت اخمس او اريد هسه

[12:01]ابدي اخمس شنو اللي اسوي اول شي لازم اسوي سنه 50 السنه

[12:05]ال5 ما هي السنه ال5 هي تحديد يوم سواء بالتاريخ الميلادي او

[12:11]بالتاريخ الهجري اليوم 1910 مثلا اقول انا رسن ال 500 مالتي اليوم

[12:17]او مثلا اقول 12 ربيع 17 ربيع اكو يختارون مناسبات واحداث مباركه

[12:23]او بارزه مثلا 17 ربيع مثلا 15 شعبان واحد محرم 7 صف

[12:30]17 صف 15 رمضان وهكذا شلون احدد السنه الخمسه بكيفي انا بكيفي

[12:37]المكلف انا احدد سنه 5 لو مفروضه علي فرض هنا بها قسمين

[12:42]القسم الاول السنه ال 50 اذا كنت انا موظف او تاجر او

[12:48]عندي راتب شهري مثلا اشتغل بمحل وينطوني راتب شهري او موظف عند

[12:54]الدوله وعندي راتب شهري تاجر عندي مصلحه معينه مثلا معمل نجاره معمل

[12:59]خياطه مستشفى يعني اي شي وعندي مورد شهري ثابت اللي يجيني يقولون

[13:05]الفقهاء طبعا السيد الخوي سيس استاذي نفس الراي يقولون راس السنه الخمسيه

[13:12]على هذا الشخص الموظف او التاجر قهري مو بكيفه مو اختياري يعني

[13:17]مو انت اللي تحدده مو بكيفك اذا كنت موظف اذا كنت تاجر

[13:22]اذا كان عندك مورد شهري ثابت يكون راس السنه الخمسيه مالتك اول

[13:27]يوم لشروع في العمل اول يوم داومت به مثلا صدر امرك الاداري

[13:33]مثلا وتعينت بالدائره الفلانيه مثلا يوم 151 هذا يعتبر هو راس سمتك

[13:40]اله الخمسيه هسه يصير نغيره بعدين لو ما يصير مو احنا قلنا

[13:45]نريد مناسبات حلوه كذا هاي هم بها تفصيل بعدين نسولف بها يصير

[13:50]بس على ايه حال الموظف التاجر صاحب المهنه راس السنه الخمسه مالته

[13:57]يكون قهري مو بكيفه هو يحدده اول يوم لشروع في العمل اول

[14:02]يوم شروع في العمل هو هذا راس السنه الخمسه مالته تقول لا

[14:07]انا مو موظف ولا تاجر يعني لعله اغلبكم طالب او مثلا صبي

[14:16]او شو اسمك حبيبي محسن او مثل محسن يعني بعده ما يعني

[14:21]بدون سن التكليف او الطفل الطفل طبعا حتى الرضيع او ربت البيت

[14:28]ربت المنزل مثلا او اللي ما عنده شغل العاطل عن العمل قاعد

[14:34]هذا شلون تكون رسن الخمسيه مالته ذاك قلنا قهري اول يوم شروع

[14:39]بالعمل هذول الفئات والعناوين اللي ذكرناهم لا هذا السيد يقول هو في

[14:44]خيار من امرين الخيار الاول واللي هو احنا دائما نعتمده باعتبار الاسهل

[14:51]هو يقوللك انت بكيف احدد راس السنه الخمسه مالتك تقول انا مثلا

[14:55]حساب جاي 17 ربيع مولد الرسول صلى الله عليه و اريد احددها

[15:00]وهذا او مثلا احدد اليوم بالميلادي 1910 هو راس السنه الخمسه مالته

[15:07]هذا الخيار الاول الخيار الثاني يقول لا اي شي يدخل لك مثلا

[15:12]اليوم حصلت لي 10000 دينار هاي ال00 لازم تفتح لك دفتر وتسجل

[15:18]10000 دينار بيوم 1910 تشوف 1910 2022 صرفتها في مؤونه السنه ما

[15:25]عليها خمس ما صرفتها تخمس وكل شيء يجيك كل شيء يجيك مبلغ

[15:32]من المال او اعيان او نقد مو الا بالعراقي بالدولار او مثل

[15:41]هدايا جوائز كله لازم تقيده وتشوف راس السنه الخمسه مالته في السنه

[15:46]القادمه صرفته بالمؤنه خلال هاي السنه ما علي خمس ما صرفته بالمؤنه

[15:52]علي خنس وهاي طبعا تكون قضيه شوي اكثر تعقيد من القضيه الاولى

[15:56]باعتبار راح يصير دفترك مريان يعني كل حاجه وتحسب لها سنه وتواريخ

[16:01]متعدده يعني مثلا انت 19 10 اليوم حصلت 10000 يجوز مثلا 11

[16:06]هم حصلت مبلغ بشهر وهكذا ف المتعارف عليه بانه للعناوين اللي ذكرناها

[16:13]الطالب ربه المنزل اللي ما عنده وظيفه الطفل الصبي يختار له سنه

[16:21]راس سنه 50 من يختارها شو يسوي يبدي مثلا 17 ربيع اليوم

[16:26]اجي اجرد كل شي عندك كل شي من الابره اكبر شي للسياره

[16:31]للبيت كل شي اجرده اسجله بالدفتر شنو الاشياء المستخدمه ملابسي المواعين اللي

[16:40]بالبيت الاثاث المستخدم سيارتي المستخدمه بيت الساكن به هاي كلها المستخدمه واقعه

[16:48]خمس قضيته سهله جدا انا مره سولفت ويا محمد يعني سولفنا قلت

[16:54]له مرات واحد يقعد بنهايته من يسوي له راس سنه 50 يطلع

[16:58]عليه 1000 دينار او يطلع ما عليه خمس بس هو ابرا ذمته

[17:03]لان الدين دين يسر ان الله اراد بكم اليسر ولم يرد بكم

[17:08]العسر ما اراد يشدد علينا الله سبحانه بحيث البيت ما عليه خمس

[17:12]اذا للسكن للمونه السياره للمونه ما عليها خمس ملابسك للمونه خلال مونه

[17:19]السنه ما عليها خمس بس مو مثلا ضامني 20 عطر وما استخدمهن

[17:23]واقول ما عليهم خمس لو يصير اكسباير ويذبه فا اي شي مستخدم

[17:29]ما عليه خمس من تسويله جرد اللي جديد عندك هدايا ما مستخدمه

[17:37]عندك ملابس مثلا مشتريها ما مستخدمها عندك مثلا اقلام ما مستخدمها فلوس

[17:44]هاي كلها تسجلها براس السنه الخمسيه مالتك حتى نتحاسب عليها بعد هاي

[17:50]النقطه الاولى اللي هي راس السنه الخمسه النقطه الثانيه احنا ذكرنا بالنقطه

[17:56]الاولى قلنا الصبي مثل محسن او الطفل وهنا يرد السؤال على من

[18:02]يجب الخمس شو نقول على الطفل غير المتعارف عليه للبالغي للمكلف لا

[18:09]سماحه السيد يقول لا التكليف موجه الى الى البالغ وغير البالغ كلها

[18:16]الطفل عمره يوم واحد عليه خمس عنده مقتنيات عليه خمس بس تقول

[18:22]الطفل هذا ما يشتغل ولا عنده راتب ولا كذا لا احنا ما

[18:26]شايفين الاطفال مرات خصوصا المولود الجديد تجي الناس تسلم وتبارك الامه وابو

[18:31]شي ينطون يخلون جووا راسه فلوس خلوهم ف جمعوا له فد مبلغ

[18:35]100 200 300000 هاي الفلوس ما من حق الوالد يصرفها يروح ياخذها

[18:41]يتسوق بها او لا يقولون الفقهاء يصرفها في شؤون الطفل نفسه اذا

[18:47]يصرفها عليه اي من حقه يصرفها عليه ما صرفها علي هو الاب

[18:52]هو يصرف عاده يعني مثلا يشتري ملابس كذا ما ياخذ من فلوس

[18:57]بنظام الفلوس اذا حال عليهن الحول عليهن خمس طبعا هي مساله خلافيه

[19:03]بعض الفقهاء يقولون لا يعني مثل السيد اخوه يقول لا بس البالغ

[19:08]الانسان البالغ يلا يتوجه له التكليف باداء فريضه الخمس السيد سستان يقول

[19:13]لا بالغ كان ام غير بالغ يتوجه للتكليف التكليف اذا كان بالغ

[19:18]فهو التكليف موجه اللهه لكن اذا غير بالغ شلون يتوجه له تكليف

[19:24]يقول السيد التكليف يتوجه الى وليه ولهذا الطفل منه ابوه وان لم

[19:31]يوجد اباه فجده لابيه احنا الولي الشرعي عندنا الاب او الجد للاب

[19:38]الجد للامه ولشارع العمو ولشارع الاب والجد للاب فاللي يدفع خمس هذا

[19:44]الطفل او هذا الانسان الغير غير بالغ مثلا عمره 10 12 13

[19:50]سنه من يدفع خمسه يدفع خمسه ابوها اذا كانت عنده مقتنيات ماليه

[19:58]حاله عليها الحور فاذا على من يجب الخمس حسب راي السيد على

[20:03]البالغ وغير البالغ سؤال اخر وامر اخر يطرح هل كل مال يجب

[20:10]فيه الخمس كل مال احنا لازم نخمس لا نقول هو طبعا الاصل

[20:17]الاصل في الاموال روايه عن الامام الكاظم صلوات الله وسلامه عليه واحد

[20:22]يساله هالسؤال هذا يقوللك كل مال عليه خمس من هاي الايه اللي

[20:27]واعلموا ان ما غنمتم من شيء يقول له الامام مضمون كلام الامام

[20:32]يقول له كل ما افاد الانسان من مال كثيرا او قليل يتعلق

[20:38]للخمس اي افاده للمال اي ربح الا ما خرج بدليل اكو هسه

[20:43]بعض الموارد راح نذكرها اجت بها روايات عن اهل البيت احاديث عن

[20:48]النبي صلى الله عليه واله يقول هاي الموارد لا مستثناه من دفع

[20:52]الخمس فاذا ع هالكل مال يجب فيه الخمس نقول جزئين اكو اموال

[20:59]يجب فيها الخمس واكو اموال لا يجب فيها الخمس الاموال التي يجب

[21:03]فيها الخمس كل ما افاده الانسان من اموال من مقتنيات من عقارات

[21:11]من اعيان من اطيان من ملابس من جوائز من هدايا اي شيء

[21:16]حصل الانسان هاي كله داخل بالخمس الا ما خرج بتفصيل او بدليل

[21:23]كلها ايش وقت يتعلق بها الخمس اذا لم يصرفها في مؤونه سنته

[21:29]ذ كلهن ذكرناه اذا صرفه خلال السنه قبل لا تجي سنه ال

[21:34]50 ما عليها خمس يعني اشترى سياره وخلاها واقفه ما استخدمها ولا

[21:39]يوم دارت عليها السنه عليها خمس لكن اذا اشتراها لا ولو مليار

[21:44]سعرها وكانت مناسبه لشان هسه راح نجي ان شاء الله نسولف بالمونه

[21:51]والشان او مثلا اشترى موبايل وما استخدمه عنده موبايل ثاني بس خله

[21:57]هذا عجب الموبايل واشتراه خله اذا حال عليه الحوله ما مستخدمه هذا

[22:01]عليه خالص الملابس كذلك الفلوس كذلك حتى المواد الغذائيه مثلا هاي الكميه

[22:08]نستلمها من الدوله اذا باقيه وصل راس السنه الخمسه مالتها مالتك مثلا

[22:13]17 ربيع وتجي تجرد انت من تجرد شوف عندك كيلو شكر كم

[22:18]كيلو طحين كم كيلو تمن هاي كلها تجردها لانه ما صرفتها امونه

[22:23]سنتك هذا اللي يتعلق به الخمس الامور اللي ما يتعلق بها الخمس

[22:29]عده منها مهر المراه المراه ما حد بيكون متزوج ان شاء الله

[22:37]تتزوج المراه من يروحون يخطبو ويعطو مهر مثلا هاي مهرها 10 ملايين

[22:43]هاي مهره 15 هاي مهره 25 هاي 5 ملايين هذا المهر ما

[22:48]يتعلق به الخمس فلوس تاخذه ما تخمسه مثل اشترت بها ملابس اشترت

[22:55]بها عطور اشترت بها مكياج اشترت بها بطانيات لها استخدمتها احنا شنو

[23:01]عندنا الاصل اذا حال عليها الحول لازم تخمس بس مهر المراه حتى

[23:06]اذا ذن المشتريات مالتها اشترته من فلوس المهر وحال عليها الحول ما

[23:11]تخمس باعتبار هذا من المهر والمهر من الامور اللي مستثنى من الخبس

[23:18]هذا الامر الاول الامر الثاني ديه المقتول الديه شوف هسه مرات بالعشائر

[23:26]تصير قتل وتصير ديه يمشون عشيره على عشيره يفصلهم ويعطو الديه هاي

[23:32]الديه اذا استلمها اهل المقتول هاي هما عليها خمس ياخذوها لهم بدون

[23:37]اي خمس حتى اذا يشترون بها ويصرفها بسنتهم او بعد ما يحول

[23:44]عليها الحول هم ما عليها خمس ديه المقتول الامر الثالث القرض دين

[23:51]القرض اللي استلمه مثلا من المصرف بس هذا به تفصيل القرض ايضا

[23:56]ما عليه خمس الا ما سدد منه مثلا انا مستلم 50 مليون

[24:01]وهم يقطعون من عندي مثلا كل شهر 500000 ومضت علي فد ثلاث

[24:05]اشهر يعني ايش قد مسدد مليون ونص الخمس ما يتعلق بال 50

[24:09]مليون بس بالمليون ونص اعتبار هذني الي انا دافع البقيه لا بعده

[24:14]بذمتي قرض هذا وفيه تفصيل فمهر للمراه الديه القرض بعد الارث الارث

[24:24]بس الارث يقولون الفقهاء الارث المحتسب اكو عندنا ارث محتسب وارث غير

[24:29]محتسب المحتسب يعني المتوقع الارث عاده احنا نسمع نقول فلان ورث حصل

[24:35]لله ورث منين جا الورث من ابوه من جده او مرات مثلا

[24:39]من عمه من اخوه اذا ما عنده مثل ذريه كذا ها يسموه

[24:43]الارث المحتسب اكو ارث غير محتسب واحد مثل قاعد بامان الله وخابر

[24:50]قال له طلع لك ورث يا منين طلع لي قال من فلان

[24:53]فلان لا عنده ام لا عنده اب لا عنده اخ لا عنده

[24:56]اولاد ما عنده من اطراف العشير وبس هذا يعني بيناتهم صلت قرابه

[25:03]فهذا ارث ما متوقع ما متوقع يعني ما ما مالوف عرفا بانه

[25:09]من ابوه او من اخوه لا من اطراف العشيره بس لانه ذاك

[25:12]ما عنده اي ذريه او اي ناس من الدرجه الاولى او الثانيه

[25:18]او الثالثه فهذا يسموه الارث الغير متوقع الغير محتسب الارث المحتسب اللي

[25:24]من ابو من جده هذا ما علي خمس الارث الغير محتسب هذا

[25:30]علي خمس صار عندنا اربع موارد ما عليه خمس المهر والديه والقرض

[25:37]والارث المحتسب هذا في ما يجب فيه الخمس وما لا يجب فيه

[25:43]الخمس اذا تلاحظون اكثر من مره تكلمنا من خلال الحديث نقول يصرف

[25:49]في مؤونه سنته مؤونه السنه شنو هي مؤونه السنه شباب هو كل

[25:56]ما يصرف من ماكل ومشرب وملبس واحتياجات اجتماعيه عرفيه من من شان

[26:06]الانسان من شان المكلف اي شي يصرفه خلال السنه هاي ما عاد

[26:10]يخرص ايش قد ما مثلا صار عندك 100 مليون هاي السنه حصلت

[26:16]شغلك 100 مليون كلها صرفتها بمواردها بيت اشتريت لك سياره اشتريت ملابس

[26:23]اشتريت موبايل سافرت حتى وان كان السفر للنزهه للترفيه عن النفس مثلا

[26:32]للعلاج كلها تعتبر مؤونه سنه ما دام ما واصله راس السنه فهاي

[26:39]كلها تعتبر مؤونه سنه كلها ما عليها خمس لكن الفقهاء هنا يشيرون

[26:44]الفد نقطه يقولون لابد ان يكون مصرفه في مؤونته من ضمن نيته

[26:50]يكون من ضمن شانك احسنت سيدنا العف جزاك الله خير شلون يعني

[26:59]من ضمن ش يعني مثل هو موظف بسيط تو متعين راتبه 250

[27:05]الف او 400 و500 الف يروح يقدم له على قرض مثلا 50

[27:11]مليون و 50 مليون ايش قلت للشدات اربع شدات يروح يشتريها بها

[27:15]سياره مثل حديثه يقوله تعال انت راتبك 250 انت قاعد مثلا بالايجار

[27:23]شنو تروح تشتري سياره ب 50 مليون هذا مو من شانك وحس

[27:27]هو مو استهانه به لكن تحس يعني اكو فرق بالشان فرق بالحاجه

[27:33]خلينا نقول يعني انت مو كان ما تشتري سياره بخمس شدات انت

[27:36]شانك الاجتماعي بين اصدقائك مثلا انت مثلا توك متعين عاده تو متعين

[27:42]سيارته يعني متواضعه باعتبار ما عنده ذك الاموال فيقولون له انت مثل

[27:48]شانك تشتري سياره بشده او شدتين انت ليش مشتري سياره بخمس شدات

[27:53]الفقهاء هنا شو يقولون يقولون هاي الفرق تفاوت ثلاث شدات هاي يتعلق

[27:58]بها الخمس لان مو من شانها الاجتماعي بس تقول لا انا صح

[28:04]راتب 250 300 بس انا اهلي تجار اشتريت نقول هاي بالعافيه عليك

[28:08]ما يتعلق بها الخمس لو تشتري رانجر اوفر عشر الشدات ما يتعلق

[28:12]بها الخمس باعتبار انت هاي شانيت الاجتماعيه بالعكس انت يمكن اذا تشتري

[28:17]سايبه الناس يقول ها شوفوا ابن فلان صاعد سايبه مو من شان

[28:22]الاجتماعي فهنا نكون ننظر للشان الاجتماعي الشان الاجتماعي اذا كان مناسب للانسان

[28:29]وصرف مؤونته مؤونه سنته ما عليه خمس لكن اذا لم يكن مناسبا

[28:35]لشانه الاجتماعي يقولون المال يتعلق فيه الخمس بعد هالنقاط هاي تقريبا صارت

[28:43]عندنا يعني صوره واضحه تقريبا عن الخمس واللي يريد مثلا يخمس قد

[28:50]يسال واحد يقول انا اصلا ما عندي احنا ببدايه الكلام قلنا البعض

[28:55]يعني غفله مو عمدا ولا ما اعتقد يعني مره سالني واحد من

[29:02]الشباب قال هاي هم يقدح بعداله الانسان مثلا احنا نعرف اذا مثلا

[29:08]نريد نصلي خلف شخص جماعه من الشروط امام الجماعه العداله فاذا كان

[29:14]هو ما يخمس هذا هم يقدح بعدالته يصير اصلي ورا لو ما

[29:19]يصير اصلي الفقهاء يقولون يقولون اذا كان عفوا اذا كان عدم تخميسه

[29:28]للمال او عدم دفعه للخمص غفله يعني ما ملتفت لهاي الامور مثلا

[29:34]هسه سولفنا عاده اكو هواي ناس ما تدري بانه عقوبه تارك الخمس

[29:39]مثلا يدخل للنار او اهميه فريضه الخمس كاهميه الصلاه والصوم والحج والكذار

[29:49]اذا كان غافل ما مو قاصد مو عامد العصيان لله سبحانه وتعالى

[29:55]لا هذا يؤمر بالمعروف ويبين له الامر اذا عانت لا يقول هذا

[30:03]يقدح بعدالته وما يصير تصلي وراء واصلا حتى احنا مو مرات المحاكم

[30:10]الشرعيه يقول شهاده عدو الاثنين او برؤيه الهلال يقول هذا حتى تسقط

[30:14]عدالته شهادته ما يؤخذ به باعتبار صار معاند مو غافل يعني ما

[30:19]مو قاصر ما يعرف لا هذا يعرف اضف الى ذلك هسه احنا

[30:24]نوجه هذا الكلام للبعيدين اللي انت من تجي هو تشوفهم ذول اكثرهم

[30:29]اللي ما يخمس هو يقلد يقلد له مرجع من المراجع يقلده بكل

[30:34]شيء زين انت من قلدت بامور دينك كلها قلدت باحكام الصلاه واحكام

[30:40]الزكاه واحكام الحج والمعاملات والعبادات كل شيء واعتبرته هذا عادل من شروط

[30:47]تقليد المرجع العداله انت هذا من تعتبره عادل وهذا جاي يقوللك الخمس

[30:52]واجب ليش تنكر يعني ما يصير تؤمنون ببعض الكتاب وتكفر ببعض فكلامنا

[30:58]لهم للبعيد لعله ترى ذكرنا احنا قبل قليل لعله واحد من يسوي

[31:04]راس سنه 50 بس لابراء الذمه ما عنده شي يقول انا ما

[31:09]عندي شي انا من اسوي راس سنه 5 يجوز ما يطلع علي

[31:13]1000 2000 3500 ويجوز اصلا ما يطلع علي شي لكن برئت الذمه

[31:19]بهذا الشيء حتى لو ربع دينار لانه الشارع المقدس ما ينظر ما

[31:25]ينظر للكميه ينظر للنوعيه الله ما يباوع لهذا الشخص عنده ربع لو

[31:32]عنده مليار مااله علاقه الله سبحانه وتعالى يباوع هذا اطاع لو ما

[31:38]اطاع هذا التزم بالتكليف لو ما التزم والا يعني خير مثال ابليس

[31:45]لعنه الله عليه الله سبحانه من الاسهل قالله يا رب اسجد لك

[31:49]سجدتين بروايه 6000 بروايه 7000 سنه اظل ساجد لك بس بس اعفيني

[31:56]من السجود لادم السجود لادم لعله لحظات دقيقه دقيقتين قالله اسجد لك

[32:02]6000 او 7000 سنه بس اعفيني من السجود لا قالله لا انا

[32:07]اريدك تطيعني من حيث اريد مو من حيث انت تريد الله ما

[32:11]يهمه انت دفعت مليار او دفعت ربع الله يريدك ان تطيعه من

[32:16]حيث يريد لا من حيث انت تريد روايه اختم بها الكلام عن

[32:22]الخمس سامعين بالسيده شطيطه سامعين بها الرايحين الليران ما سامعين بها السيده

[32:33]شطيطه في زمن الامام كاظم السلام الله عليه هي مراه عربيه من

[32:39]الاهواز لكن تحولت انتقلت الى نيشابور نيشابور قريبه على مشهد بها يسموه

[32:46]قدم قال اللي هو مكان قدم الامام سلام الله عليه فهاي السيده

[32:54]شطيطه راحت هناك مراه مؤمنه مواليه لاهل البيت راحت هناك سنه من

[32:59]السنين قبل اللي يريدها مثلا خمس او شلون يوصلو لي الامام صل

[33:05]على محمد وال محمد انتظرون من يروح للمدينه يدزون ويا الحقوق الشرعيه

[33:18]فسنه من السنين واحد من اصحاب الامام الكامل صلوات الله عليه اسمه

[33:22]عبد الله النيشابوري من نيشابوري يلقبون نيشابوري تاجر من تجار نيشابوري راد

[33:29]يروح موسم الحجم يروح للحجم فاجت الناس يعرفون بانه راح يروح عبد

[33:35]الله بن شابر فجو الموالين الشيعه اللهه ينطو حقوق فهذا اج انطاه

[33:39]مثلا 1000 دينار هذا اج انطاه 10000 دينار هذا اج انطاه مثل

[33:46]ذول التجار الاقمشه انطاه مثل طول طولين حرير طبعا هنا بين قوسين

[33:52]الخمس مو شرط اللي تطلعه فلوس مرات مثلا انا عندي خمس كيلووات

[34:01]تمنه ما عندي فلوس انطيه ذ عليهن خمس اطلع كيلو من عندي

[34:06]خمس يعني اقسمه على 20 على خمسه 20% فمو شرط الا فهذا

[34:12]مثل ينطيه ابو القماش انطاه طول الحرير قالله هذا خمس مثل هذا

[34:17]قالله انا عندي حق شرعي هذا 5000 دينار ابو الذهب مثل قالله

[34:21]عندي كم مثقال من الذهب والفضه هاي حقوق شرعيه توصلوها للامام فهو

[34:26]ياخذ كل واحد ويكتب عليها اسمه يقول بالليل طرقت الباب فتح عبد

[34:32]الله النيشابور الباب واذا بالسيده شطيطه فيقول طلعت السيده شطيطه امراه كبيره

[34:39]محدبه بت الظهر قال لها ها يا شطيطه ما الامر فتحت صرتها

[34:45]صره العجايز فتحت هاي الصره مالتها طلعت له درهمين ما لهم قيمه

[34:50]قياسا بذيك الاموال اللي استلمها هو فقالت له ذن درهمين حق شرعي

[34:57]خمس هذا توصله السيدي ومولاي الامام الكان هذا الصفن قال هسه انا

[35:04]ماخذ الاف الدنانير مثاقي ذهب وفضه حرير وكذا فهي حست به قالت

[35:12]له عباره جميله مستقاه من ايه كريمه قالت له يا عبد الله

[35:16]يا شيخ عبد الله ان الله لا يستحي من الحاق هذا حار

[35:21]شايفين يمكن هسه ابائكم اجدادكم مرات احنا نشوف شيابنا بالعشائر ان يصير

[35:29]فصل 1000 دينار يوقع على واحد بالعشيره 1000 ما له قيمه مثلا

[35:34]احنا عمامنا بالغراف بالشطره يجي من هناك وخسران له فد 10000 كروه

[35:40]سياره وكذا يجي بس على مود ياخذ الفصل 1000 دينار تقول له

[35:43]يا شنو قيمته يقوللك لا هذا فصل دين هذا ما بيه مجال

[35:47]فما ينظرون لقيمته الماديه الفعليه لا يقوللك هذا دين قليل كثير هو

[35:53]هذا بذمتك فقلت له ان الله لا يستحي من الحان صح ان

[35:57]درهمين بس هذا حق شرعي برقبتي انا هاي ملكيتي عشر دراهم طلعت

[36:02]منهن درهمه هي كانت تقول الروايه كانت تغزل الصوف وتبيع يوميه بدرهم

[36:08]درهم ونص وتعيش على هاي المبالغ البسيطه فيقول ما ردت اكسر بخاطرها

[36:13]اخذتهن وكتبت عليهم شط راح الموسم الحج عاده الحجاج منه يروحون اول

[36:20]مره يروحون للمدينه وبعدين يروحون للحج فهذا راح للامام صلوات الله وسلامه

[36:26]عليه شرف بلقاء الامام وقال له يا ابن رسول الله انا عندي

[36:31]حقوق وكذا يا اخي الامام قال له ينطيني اياه قال له هذا

[36:35]1000 دينار من فلان قال له هذا عزله على صفحه ما استلمه

[36:40]فيه حق لليتيم هذا ماكل مال الايتام قالله هذا طول حرير من

[36:46]التاجر الفلاني قالله هذا يتاجر بالربا ما اريده ان الله يتقبل من

[36:52]المتقين مو مثل ذاك اللي باقيله رمانه سامعين بها يبوق ويقول والله

[36:59]انا هاي حصلت بها سيئه واتصدق بها الفقراء بها عشر حسنات فان

[37:05]الحسنات يذهبن السيئات عش ناقص واح ت هيك هيك حاسبه قال له

[37:09]الامام لا ان الله يتقبل من المتقين مو مو ان الله طيب

[37:15]لا يحب الا الطيب فقال له هذا الذهب الفضه قال له هاي

[37:20]لا هذا يتاجر بالربا هذا امواله بها شبهه كذا خلصا هو ناس

[37:28]الدرهم مال شطيطه فالامام قالله يا عبد الله اعطني درهمي شطيطه اطيلي

[37:34]درهمين شطيطه وان الله لا يستحي من الحق ذكر له نفس الايه

[37:41]اللي ذكرتها شديد فهذا يقول عرفت ذاك الوقت عرفت قيمه ما يتقبله

[37:48]الله من العبد الظاهر مو بالمليارات فانت لا تقول انا ما عندي

[37:54]يطلع راس السنه الخمسه مالتي ربع او دينار اذا كان من نفس

[37:58]طيبه ومن نيه صادقه ومن مال حلال الله لعله يتقبله احسن ما

[38:06]يتقبل من هواي ناس تدفع ملايين ف الروايه طويله ومفصله قالله بعدين

[38:12]الامام قالله روح انت كم من تكمل الحج رجعلي فرجع ورا ما

[38:17]كمل موسم الحج قالله الامام تبلغ سلامي الشطيط ذولا كلهم على صفحه

[38:23]ماريت تبلغ سلام الشطيط وتنطيها هذه الصره مال الدراهم وقوللها بعد لا

[38:28]تشتغلين هاي الدراهم يوميه تصرفين درهم الى ان تنقضي فاعلمي ان اجلك

[38:35]قد حرام ذ دراهمش هاي حياتك ب ايش قد يصير 20 30

[38:40]60 يوم وراها اعلمي وبعد شوف المكافاه من الامام خلي احنا كل

[38:46]واحد من يريد يخمس هيك يتوقع الامام صاحب العصر والزمان سلام الله

[38:51]عليه ه اذا كانت ميته صادقه مثل شطير فقالها قالله هذا الكفن

[38:58]تنطيه الشطيطه اذا ماتت تكفن بهذا الكفن واعلم ان هذا الكفن قطنه

[39:05]من بساتين امي فاطمه وقد نسجته بنات فاطمه ايش قد عظيمه ان

[39:11]درهمه بس لانه من طيب نفس من حلال طاهر وبعد قال له

[39:20]وقل لشطيطه ان جاء اجلها فانا اتي للصلاه عليه الامام المعصوم عظمته

[39:27]يجي يصلي على شطيطه على درهمين بالفعل تقول الروايه بعدين من ماتت

[39:32]هذا عبد الله النشابور ظله بباله هاي السالفه وصلهن الشطيط وظلت بباله

[39:38]بانه اريد من تموت اريد اشوف الامام يجي يقول بينما الناس تهيئ

[39:45]القبر وكذا واذا برجل ملثم عليه اج وتقدم الناس وصلى على شطيطه

[39:51]وبها تفاصيل كثيره وبها كرامه للسيده شطيطه رضوان الله تعالى عليها شاهد

[39:56]الحديث لا نباوع للكميه نباوع لقبول الله سبحانه وتعالى لاطاعه الله من

[40:04]حيث يريد يطلع علي ربع يطلع علي 1000 تطلع علي 10000 مو

[40:10]مهم المهم انا اطعت الله من حيث يريد فاذا لابد لكل انسان

[40:17]راس سنه 50 ان يحدد له راس سنه 50 ويتخذ هاي النقاط

[40:23]والمفاهيم والاجراءات اللي حددناها وان شاء الله يعني اذا تمكنا في ايام

[40:33]اخرى ان نكون بخدمتكم نفصل اكثر بعد هذا فيما يخص المحور الاول

0 تعليقات

التالي

بيان احكام الخمس | الشيخ احمد غذاب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بيان احكام الخمس | الشيخ احمد غذاب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة