برنامج الختمة القرآنية المرتلة 8 ( الليلة 14) مؤسسة الكوثر الثقافية _ لاهاي 1445هـ

11 المشاهدات· 24/03/25

Stichting Alcauther - مؤسسة الكوثر الثقافية
1 مشتركين

في محاضرات

برنامج الختمة القرآنية المرتلة 8 ( الليلة 14 ) مؤسسة الكوثر الثقافية _ لاهاي 1445هـ

أظهر المزيد

Transcript

[0:20]بسم الله الرحمن الرحيم به تعالى نستعين اللهم صل على محمد واله

[0:28]الطيبين الطاهرين السلام علي ايها الاخواية والاخوات ورحمة الله وبركاته في احكام

[0:38]الصيام يبتلى بعض الناس بقضايا من الشك وقضايا متعدده ومنها مثلا انه

[0:54]الانسان يفكر انه انا عندي مثلا هذا البلغم الذي هو في فمي

[1:02]او اللعاب طبعا الحالات الطبيعيه اليوم الكلام فقهي يعني الحالات الطبيعيه انه

[1:13]الانسان لديه افرازات في فمه يعني لديه تخرج مثلا قضايا متعدده نتيجه

[1:25]لقوه الغدد الموجوده في هذا المكان في افرازات اللعاب فالبعض افرازات اللعاب

[1:35]لديه قوية جدا البعض الاخر اقل الانسان عمره كذلك يحدد هذه المسألة

[1:45]يعني لدى الشاب غير لدى مثلا الرجل الكبير في السن فالسؤال الذي

[1:53]يطرح هنا هل انه الامكان ان يبلع الانسان هذا اللعاب يعني ايش

[2:01]قد ما يصير طبعا هو ما دام هو في فم الانسان هذا

[2:06]اللعاب في فم الانسان يعني ليس شيء خارجي فبالتالي لا توجد اشكاليه

[2:13]في انه يستطيع الانسان ان يبلع هذا اللعاب الا اذا كان فيه

[2:21]شيء خارجي يعني مثلا في بعض الاحيان الانسان يتمضمض بالماء او الانسان

[2:29]يغسل اسنانه مثلا فالافضل انه يبسق لمره او مرتين او ثلاثه كحد

[2:38]اعلى اذا كل شيء يريد يحتاج ثم بعد ذلك يستطيع ان يبلع

[2:44]ذلك اللعاب المتولد في فمه لأنه ما دام هو في فضاء الفم

[2:51]وانتاجه كذلك في فضاء الفم يعني لا توجد مشكلة شرعية من هذا

[2:58]الجانب يضاف لها في بعض الأحيان أنه الانسان يريد أن يستعمل بعض

[3:05]المواد التي هي مثلاً لغسل الفم هنالك مواد خاصة وهي refreshens يعني

[3:14]هذه الأشياء اللي ينظف بها الانسان فمه فهل يستطيع ان يستعملها الكلام

[3:23]يجري هناك وهناك بانه ما دام في الوهلة الأولى لا يعلم او

[3:30]يشعر او يعلم كذلك ان هنالك شيء خارج عن اللعاب وعن الميوكس

[3:37]مال الفم كله فبالتالي لابد انه يتخلص من هذا الشيء بان يبسقه

[3:44]ثم بعد ذلك تبقى المكان او يبقى المكان ليس فيه الا اللعاب

[3:52]السؤال يرجع مره ثانيه وهل اللعاب كذا نقول له ما في مشكله

[3:57]اذا كثر اذا قل لا توجد مشكله تبقى مساله واحده يعني مثلا

[4:04]بعض الاحيان هذه هنالك امخطه تاتي للانسان او تجشؤات تاتي للانسان نتيجه

[4:11]شنو نتيجه مثلا انه الامخطه تاتي من الدماغ أو تأتي من الصدر

[4:20]عند السعال يعني الانسان في بعض الأحيان منطقة الجيوب الأنفية هي في

[4:27]حد ذاتها لكي تتنظف لابد أنه وجود امخطه خاصه هذه هي تنزل

[4:34]لتنزل معها الاوساخ التي هي في الراس او في بعض الاحيان الانسان

[4:39]في رئته فهنا كذلك الكلام مختلف لانه هنالك رطوبه الراس او ما

[4:49]يخرج من الراس او ما يخرج من الصدر كيف نتعامل معه هذه

[4:55]يعني تندرج تحت نظر الفقهاء لانه هنالك اختلاف منهم من يقول لا

[5:04]توجد مشكله اطلاقا في مثل هذه المواد التي تخرج من الانسان سواء

[5:11]كانت من الراس او من الصدر البعض الاخر يقول لا انه مفطر

[5:18]هذا الشيء ولكنه لا يوجب الكفاره او انه الكفاره التي يعني توجب

[5:27]على ذلك هي كفاره عاديه البعض الاخر يقول لا يعني مثلا في

[5:34]بعض الكلمات الفقهاء القدامى يقولون مثلا يعني بعضهم مو كلهم مو كل

[5:43]هؤلاء الفقهاء يقولون انه هذا هو شيء خبثي وبالتالي الانسان يجب ان

[5:51]يحترز منه فلا بد ان لا يبتلع هذا الشيء فابتلعه هو عبارة

[5:58]عن مع يعني كانما واحد مبتلع له شيء خبيث او شيء غير

[6:04]يعني طاهر او كذا او يعني مثل يشبهون بهذه الاشياء فبالتالي كانما

[6:12]هو افطار على اشياء محرم وتعلمون انه الافطار على اشياء محرم ايش

[6:17]راح يولد راح يولد كفاره مضاعفه على الانسان طبعا هذه اراء الان

[6:23]هي فقهائنا ما يعملون بها الانسان طبيعي انه لابد ان يتخلص من

[6:28]هذه المواد على الاحوط ولا بد انه يعني يبتعد عن بلع مثل

[6:37]هذه المواد لكثرة الكلام بها هذا بالنسبة الى قضية مسألة البلغم واللعاب

[6:50]والاخلاق التي توجد في فم الانسان اثناء الصيام كذلك هنالك مساله اخرى

[7:01]الناس تعرفون هذه القنوات متصله اتصال هذه القنوات يعني الانف الاذن الفم

[7:14]هذا الاتصال يؤدي في بعض الاحيان الى انه عند استعمال الدواء سوف

[7:21]يصل الدواء الى وين الى المنطقه المركزيه التي هي فوق من فوق

[7:26]الحلق يعني نقطه لفظ الحاء هكذا فهنا اذا دخلت هذه المواد حاله

[7:36]طبيعيه راح تكون مواد اجنبيه خارجه ليست لها علاقه لا باللعاب ولا

[7:43]هم يحزنون وبالتالي هذه المواد سوف تؤدي الى افطار ذلك الصائم المساله

[7:54]للاجابه عن هذه القضيه لابد انه دائما نضع بعين الاعتبار انه هل

[8:02]نستطيع ان تدرك هذه المواد ام لا نستطيع يعني واحد يقول انا

[8:09]احط قطره واشعر بمروره في بعض الاحيان وين في فمي نقول له

[8:15]عد شعورك بهذه المروره تستطيع انه تقذفها تستطيع انه تلفظها خارجا اذا

[8:23]انت تستطيع عندك المقدره على هذا الشيء يعني سوف لن تبتلعها وبالتالي

[8:29]المساله سهله لا توجد اشكاليه مثلا صاحب الربو عندما يقص هذه البف

[8:37]عندما يضع هذه الماده بالتالي هذا الهيلين اللي يستعمله الانسان هل يستطيع

[8:47]ان يسيطر عليه يعني الانسان يوصله الى الرئه لا يوصله الى الجوف

[8:53]يعني الى المعده نقول له ماكو مشكله لكن اذا وصبت هنان صارت

[8:58]فدائما الصائم خلي يخلي له قلنا قبل يومين ثلاثه انه الثقافه الفقهيه

[9:05]ثقافه لابد ان تنتشر يعني الكلام فيما يؤكل فيما يبتلع فيما يشرب

[9:12]فهذه المواد اللي تستعملها دخلت في دائره ما يؤكل ما يبلع ما

[9:19]يشرب مو دائما انه انت تريد تحدد القضايا الموضوعيه على الفقيه مو

[9:26]عليك انت نفسك انت جرب يعني انت سنين تستعمل مثلا سبرير خاص

[9:33]للجيوب الانفيه كثير من اخواننا يستعمل السبرير الحساسيه 10 و15 سنه لكن

[9:41]ل لما يوصل شهر رمضان قال يابا هذا يفطر لو ما يفطر

[9:46]هو احنا قاعد نقول لك انه يدخل للجوف لو ما يدخل اذا

[9:50]ما يدخل بعد انت ليش قاعد تسال مره ومرتين وثلاثه وكل رمضان

[9:55]وكانما قضيه وسوسه بحيث حتى اللي عندهم اغراض سيئه ضد المرجعيه وضد

[10:03]الفقه وضد الاسلام وضد التدين قاموا انه ينطلقون شوفوا هذول ما عندهم

[10:09]اجا رمضان واجت وياهم هاي الاسئله ابز ابرا لو ما ابز ابرا

[10:14]انطي دم لو ما انطي دم احط مغذي لو ما احط مغذي

[10:19]هو الكلام واضح متى ما يعتبر اكل متى ما يعتبر هذا ادخال

[10:25]الى الجوف ولو بطريق غير الفم صار هنالك افطار فالانسان يكون يفكر

[10:32]دائما انه يابا انا مو كل سؤال انه هو صعب يعني يحتاج

[10:39]الى مثلا اصل الى الفقيه الفقيه يعطي القاعده العامه ويعطي الاسباب التي

[10:46]تؤدي الى الفطرات ثم بعد ذلك انت كانسان تتبع الطريقه الاصح مثلا

[10:57]انسان يريد مثلا يخلل اسنانه يريد هذا بالخيط يريد نس يسوي يعني

[11:03]اكو بعض الناس عندهم عادات ما يستطيعون ان يتخلصون من عنده يعني

[11:10]اكو كثير من الناس اذا ما يفرج اسنانه في الصباح الباكر يشعر

[11:15]اكو نقص اليوم كله اكو فد شي يحس اكو فد شي يتحرك

[11:19]بسنونه كله يفرش اسنانه عند الصباح الباكي هذا من حقه ليش لانه

[11:27]تعود خلال السنة انه في الليل يفرش مثلا بعد الغداء يفرش بعد

[11:33]الافطار زين هذا بامكانه ان يفعل ذلك من دون ان يوصل المواد

[11:40]هذه مثلا معجون الاسنان الرغوه التي طبعا تخرج من معجون او المعجون

[11:46]او الماء الى خارج الفم تبقى الكراهيه كراهيه هذه المسائل اذا تكررت

[11:55]بكثره هي شبيهه لكراهيه كثره المضمضه التي تجري شايفين هذه سابقا كانت

[12:02]فقط الناس ما تسال عن هذه المساله تسال عن السواك وغيرها فاذا

[12:09]كثرت فبالتالي راح تصير حالها حال مساله استعمال الماء او المضمضه بحاله

[12:18]بطريقه كثيره يعني كثره استعمال هذه المساله تبقى قضيه ثانيه في بعض

[12:25]الاحيان الانسان وهذه مورد احتياط طبعا مورد احتياط لابد ان يحتاط به

[12:31]الانسان الانسان مثلا هو يتكلم مثلا ينزل من فمه سائل من لعابه

[12:40]يعني ينزل على شفتيه فلا يرجع مره ثانيه ياخذه ليش لان يصير

[12:45]صار ماء خارج يعني الفم فبالتالي ارجاعه راح يؤدي الى شنو الى

[12:51]احتماليه انه مفطر لانه باعتبار انه شيء من خارج الفم واخذه الكلام

[12:58]ليش جرى جرى على اساس قاعده معينه يعني البعض يقول فهو هذا

[13:03]انا اللعاب مالتي يعني سواء كان في الداخل او في الخارج نقول

[13:07]له اي لانه احنا عندنا مشكله انه كما هي مشكله مثلا الدم

[13:15]الدم في داخل الجسم هو احنا كله هذا كله دم لمجرد ان

[13:20]يخرج صار الدم شنو لكنه مع بقائه في داخل الجسم ممكن واحد

[13:28]يجي يقولون انتم تحكمون بنجاسه الدم فبالتالي جسد الانسان لانه كله متركب

[13:36]من دم ومواد يعني واخلاق وما شابه ذلك وكلها داخل بها المواد

[13:46]التي هي تدخل في تركيبه الدم فبالتالي كيف الحال نقول له لا

[13:53]احنا ما دام داخل الجسم هذا تعامل اخر وخارج الجسم تعامل اخر

[13:58]يعني القضيه كما هي الان في اللعاب هي ما دام داخل الفم

[14:04]شيء واذا خرجت ثم ارجعت شيء اخر صار صارت كانما سائل خارجي

[14:10]قد دخل الى الفم طبعا اكو شروط متعددة في الصيام ومن هذه

[14:23]الشروط وتكلمنا العام هماك قلت العام اعتقد عن هذه المساله هو انه

[14:30]عدم السفر يعني يكون الانسان لا يصير مسافر لانه السفر كما هو

[14:39]في الايه الكريمه يؤدي الى ابطال الصيام والسفر حدده الفقهاء الفقهاء حددوا

[14:47]السفر على اساس معين يعني دائما صار تبسيط في قضيه السفر لانه

[14:54]السفر كان سابقا الانسان ما عنده مثلا 24 كيلو 23 كيلو 22

[15:03]كيلو او مثلا 44 ك م 45 ك م ما كانت موجوده

[15:10]هذه القضيه هذه القضيه هي من تبسيط الفقهاء جزاهم الله خير الجزاء

[15:18]للناس من اجل انه مثل قضيه راس السنه الخمسية وماكو راس السنه

[15:24]خمسية خمسك اليوم تجي من الدكان جايب وياك عشر دنانير تخلي دينارين

[15:31]على صفحة وثمان دنانير تصرفهن قل مرتك هاي هك روحي مثلا اشتروا

[15:37]كذا او ما ادري ايش او انه انت تروح تتسوق بايدك لكنه

[15:43]مع تطور حياه الانسان الفقهيه بدات كذلك تتطور وبشكل متطور جدا من

[15:52]ضمن هذه الاشياء قياس مسافات السفر المسافات سابقا كانت في الروايات يقولون

[16:02]هكذا سافر ضربه يوم يعني شنو الانسان باليوم الواحد يطلع هو الادمي

[16:09]الصبح ويضرب الارض مشيا الى ان يصير الغروب قرب الغروب قال لك

[16:17]احنا نكون نكن يعني يفتحون جانونهم وخيمتهم يقعدون وهذه الهوادج مالتهم ينزلونها

[16:26]من البعران وقعدوا وباتوا في مكانهم شعلونهم نار الى ان صار الصباح

[16:35]طلعوا كملوا قافلتهم فصار ضرب اليوم شنو صار فتسميه معينه ضرب اليوم

[16:45]ارادوا الى تسميه ارادوا الى فد ترتيب فقهي حديث فشافوا انه كون

[16:56]احنا نقيس على مشي الانسان لو على مشي الناقه قالوا لا على

[17:03]مشي الناقه لان هي سيده الموقف الانسان هو يجر بها وهي تمشي

[17:08]ف انه بعض الروايات ايش قالت قالت انه وقد سافروا سفر بضرب

[17:20]ناقه ضرب شنو يعني مسافه مشي الناقه من الصباح الى المسافه زين

[17:32]بدوا يقيسون قالوا ايش قد هذا ضربه الناقه شش قد مسير اليوم

[17:38]فشافوا انه الحسابات تصل ما بين 44 الى 45 م باليوم الكامل

[17:48]من الصباح الى المساء شافوا الناقه تستطيع ان تسير بهذه المسافه فاجا

[17:57]والفقهاء قالوا يابا بعد احنا ليش نعقد القضيه على الناس انه مسير

[18:04]يوم او ضرب ناقه او ما شابه ذلك البحث تلقونه موجود اللي

[18:10]يريد يطالعه جزاه الله احد فقهائنا كتبه في مجلة فقه اهل البيت

[18:20]مبحث جميل ويحدد به طبعا هي عبارة عن أبحاث خارج ويجمعونهن ويطبعونهن

[18:29]وبعض الأحيان تحقيقات معظم اللي يكتبون بها كثير من عندهم من العلماء

[18:36]المجتهدين فصارت القضيه انه اكو مسافه اكو مسافه فقهيه اللي هي تصل

[18:43]الى 44 م نصف هذه المسافة سميت بالمسافة الملفقة الانسان في المسافة

[18:51]الملفقة او المسافة المستقيمة في الحالة ان يجب عليه ان لا يصون

[18:58]يعني ينقطع عليه الصيام يجب عليه ان يفطر لكن في حالات متعدده

[19:06]الانسان ممكن ان يصوم وين في السفر قلنا في العام الماضي انه

[19:16]مثلا سفر بد عفوا صيام بدل الهدي الذي يجري وين في مكه

[19:22]واحد ما عنده هدي وما يستطيع انه اللي هو مثلا كفاره الهدي

[19:30]لابد انه اما يذبح شهر او انه يصوم يصوم ثلاث ايام في

[19:36]الحج كما هو الايه الكريمه وسبعه اذا رجع الى اهله تلك عشره

[19:42]كامله فبالتالي الانسان يستطيع ان يصوم في خارج بلده يعني انه اذا

[19:54]سافر لكنه بمحددات واحده من هذه المحددات هو بدل الهدي او انه

[20:02]واحده من المحددات مثلا كذلك في الحج بدل البدنه يعني الانسان يذبح

[20:11]له مثلا ناقه لابد ان يذبح ناقه اذا طلع منين عرفات قبل

[20:20]المغرب وما يصير يطلع اما في غروب الشمس او انه يطلع بعد

[20:28]غروب الشمس يروح الى مزدلفه فالاخ صار سبع ايش سوى ما عجب

[20:34]الوضع ترابه قبت شوف شنو طلع قبل الغروب فعليه هذا ان لم

[20:40]يستطع فقير ما عنده من يروح يشتري له هذه كذا سعرها شابة

[20:46]ذلك توصل هسه الان حتى 5 ملايين يعني سعر الحجه كلها فيقول

[20:51]لك صوم 18 يوم 18 يوم يجب انه انه تصوم بدل من

[20:56]هذا طيب بعد اكو عندنا موارد يجوز للانسان ان يصوم بها نقول

[21:06]ايه مثلا الانسان اذا نوى الاقامة في بلد في ذلك البلد الذي

[21:14]نوى فيه الاقامه او استقر به لمده 30 يوم هذا الانسان بعد

[21:22]وراها يستطيع انه يصلي تمام ويصوم فاذا كل مورد يتم به الانسان

[21:32]صلاته يستطيع ان يصوم به كل مورد يقصر به الانسان تلك الصلاه

[21:39]لا يستطيع ان يصوم هذه القاعده ايش راح تؤدي راح تؤدي الى

[21:43]انه بعض الاسفار التي هي اسفار عاديه يعني لكنه الانسان يستطيع ان

[21:56]يصوم بها يستطيع ان يصوم بها من هذه الاشياء شنو مثلا سفر

[22:02]المعصيه سفر المعصيه مو يستطيع غصبا على راس ليش لانه الشريعه المقدسه

[22:12]الشريعه تعاملت معه على اساس انه عاصي شايفين واحد يسافر منا الى

[22:21]مثلا الى مدينه اخرى لغرض شنو لغرض مثلا تزوير اوراق او لغرض

[22:28]مثلا قتل نفس محترمه او لغرض شرب الخمر اجى الله السامع او

[22:35]مثلا لديه بضاعه محرم التعامل بها يقولوا له هذا سفر معصيه انت

[22:41]ما الك هاي المنحى التي منحت للمسلمين باكملهم اذا ضربتم في الارض

[22:48]فكذا وما شابه ذلك في الايات الكريمه انت اصلا هاي المنحى ما

[22:53]مشمول بها فلا بد انه تتم صلاتك وتصوم وكذلك السفر اللهوي الذي

[23:04]لا فائده منه الانسان في بعض الاحيان يصيد صيد لهوي ما بي

[23:10]فائدة هذا الصيد فقط انه تنزيل من القيمة الطبيعية في الطبيعة يعني

[23:19]انه انت تأثر على ما موجود من حيوانات وما موجود من طيور

[23:26]وما شابه ذلك تجي تريد تصطادها فبالتالي صيدك لهذه الامور يؤدي الى

[23:34]ماذا الى انه هذا صيد لهوي ويعتبر شبه سفر معصيه او يعد

[23:40]كما هو في سفر المعصيه مثل واحد اصلا ما محتاج انه يروح

[23:45]يجيب بطوط البطوط ضاله هنان مثلا او مثلا او وز او ما

[23:53]شابه ذلك او بعض الطيور المعينه ويجي هذا الافندي اخذ البونبيكشن مالته

[23:59]اللي هي احنا نسميها بالعراقي شوزني وطلع لك وقتل ورمى وما شابه

[24:06]ذلك وهذا كله صيد كله صيد ما له اي حاجه الانسان به

[24:12]في مثل هذا الصيد اللهوي لابد على الانسان كذلك ان يصلي وان

[24:18]يصوم تماما زين ا كذلك من عمله السفر اكو واحد عمل السفر

[24:28]دائما هو عمله السفر او في عمله السفر او كثير السفر يعني

[24:34]اكو بعض الناس يشتغلون مثلا هو شغلته مثل بناء او يطبق شتايجر

[24:43]او ما ادري يطبق هذا لمينات او يصبغ او يسوي سقوف او

[24:49]غيرها من المسائل ذولي مثلا اليوم الشغل مالته هنان باكر شغله بلي

[24:55]الاستاد عقبه شغله مثلا بالميار وهذه الاماكن متفرقه عنده فبالتالي هذا بعد

[25:03]صار انه في عملي ما يستطيع انه واذا كثرت عن عشر مرات

[25:10]في الشهر صار شنو صار كثير السفر هذا همات يستطيع انه يصلي

[25:16]ويصوم في السفر بعد عندنا واحد يستطيع ان يصوم في السفر من

[25:23]نذر الصوم اكو بعض الناس تنذر الصيام ينذر الصيام حضرا او سفرا

[25:31]يقول انا يا رب انه اصوم الدهر لكن هنان وين يتوقف يتوقف

[25:36]فقط في ايام الاعياد كما هو في صوم بدل الهدي بدل الهدي

[25:45]يكون هاي ثلاث ايام اللي يصومهن هناك يكون ليس هو مثلا يا

[25:52]يوم يوم 11 و1 و13 من ذي الحجه يكون هذا ينتبه عليها

[25:58]الانسان هنان هم نفس الحاله صمت الدهر كله تريد تصومه بس من

[26:04]رخصتك اذا انت هيك ناذر ترى مبلغك انه هذا النذر مالتك لا

[26:09]يجري في ايام الاعياد الاعياد تكون تبتعد عنها عندنا بعد شيء ها

[26:19]اكو بعض الاسفار همات محرمه من هاي الاسفار المحرمه مثلا اللي يجري

[26:28]عند بعض اخواتنا يسافر بدون اذن الاب هذا سفر معصيه فاذا كان

[26:40]اكو صيام نقول له صيامك باطل واذا كان العفو اذا كان عنده

[26:50]سفر وعليه صيام فيجب ان يصوم لماذا لانه يجب عليه ان يؤدي

[26:56]الصيام واذا كان عليه صلاه فيجب ان يصلي الصلاه تامه وليست صلاه

[27:04]قصر مو صلاه قصر صلاه تامه ليش لانه سفر بدون اذن يعني

[27:10]سفر بمعصيه واذا حتى الانسان اللي شويه ما تكبر بالسن ويدري انه

[27:18]سفر ياذي ابويه ياذي الابوين فبالتالي هذا سفر معصيه ما يجوز لانه

[27:25]ياذي ابويه لابد انه يستاذن من ابويه قبل ان يسافر حتى لو

[27:31]يصير كبير مو انه والله انا عندي عائله وما شابه ذلك وانا

[27:35]بكيفي اسافر قيمه العائله تتجسد ابوين بالزوج بالزوجه بالاولاد هذه قيمه هذه

[27:45]قيمه لابد ان تبقى محوطه بدائره معينه وهي دائره الطاعه والاحترام والتوافق

[27:54]بين الكل طبعا في الاشياء الواجبه اما اذا اكو اشياء لا مثلا

[28:02]بعض بناتنا واخواتنا راسا تفكر بالطريقه اللي صنعوها الغرب راسا قالت انا

[28:12]شنو انا مو عبده انا ما احنا ما قاعد نتكلم عنه انت

[28:17]جاريه عبده ما شابه ذلك لا انت الك كرامتك والك احترامك لكن

[28:24]البيت اللهه كرامه فوقانيه اعلى ولذلك مثلا الزوج اللي ما يحافظ على

[28:33]البيت صلاحيته بالبيت كذلك شنو عند الاسلام تنتهي تتساقط شيء بعد شيء

[28:40]يجي الفقيه يقول له انت اكو صلاحيات ما قاعد تاديها لو تؤديها

[28:45]لو تتعاقب تطلع من البيت نهائيا يعني تطلع فبالتالي اللي ارد اقوله

[28:54]انه الشعور هذا الشعور ما اللهه ما اللهه اي واقعيه ما اللهه

[29:00]حقيقه الواقعيه والحقيقه تبقى للبيت نفس هذا الكيان الاسلام يريد ان يحافظ

[29:08]عليه ظهر ما عندنا وقت عندنا بعض الامور طبعا اكو صيام بدقيقتين

[29:17]باقي اكلي اكو صيام يجري في السقف وهذا الصيام كلش حلو وصيام

[29:24]شنو شو يسمونه قضاء الحاجه هوايه اخواننا يروحون للعمره من يوصل للمدينه

[29:31]وعنده حاجات هوايه يقول ساعه يجي يمسك الشيخ فلان مولانا بلكي تدعي

[29:39]لنا عندي حاجه حجي فلان بلكي تدعيلنا عندي حاجه حجيه فلانه الله

[29:46]يخليك تدعيلنا عندك بخت انت لا اكو هذا هذا الكلام صحيح لا

[29:52]باس به لكن اكو مورد لطيف جدا اللي يروح للعمره لا يفوت

[29:57]صيام قضاء الحاجه اكو واحد عنده حاجه مثلا ما يصير عنده اولاد

[30:04]ما يصير عنده اطفال حالته الماديه مو زينه يريد يتزوج يريد يكون

[30:11]اسره يريد يعيش حياه لطيفه يريد ابنه يستعدل هذا الابن كل ما

[30:18]يقرق على راسه يحكي يحكي يحكي ماكو فائده فيريد يخلي هاي الامور

[30:25]تسري على خير فيصوم ثلاثه ايام في مدينه رسول الله صلى الله

[30:32]عليه واله اذا صادفت تلك السفره في يوم اربعاء وخميس وجمعه يطبقهن

[30:39]ثلاث ايام مشروطه بالاربعاء والخميس والجمعه ومشروطة بعد شنو بالحاجه تطلب حاجتك

[30:48]عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعد ان تصوم تلك

[30:53]الايام الثلاثة يعني يوم الجمعه تتفطر او قبل لا تتفطر تتجه دبر

[31:00]للرسول اللهم اني اسالك بنبيك نبي الرحمه يا سيدنا ويا مولانا يا

[31:09]خاتم الانبياء ان لي حاجه عند الله ولا تقضى الا بكم اهل

[31:15]بيت النبوه فبالتالي الانسان يصوم هاي الثلاثه ايام هذه من الاشياء المستحبه

[31:24]بعد هوايه حكي لكنه خلص الوقت الله يجازيكم بالخير شكرا الاخوه العاملين

[31:30]هنا وجميع الاحبه الحجيات الاخوات الاخوه الكرام اللهم اغفر لنا وارحمنا عافنا

[31:40]واعفو عنا يا الله تقبل منا هذا القديم واعفو عنا الكثير الكثير

[31:48]اللهم انا نسالك وندعوك ان تشافي مرضانا ترحم اماتنا يا الله لا

[31:56]تبقي لنا حاجة لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا وقضيتها يا

[32:00]ارحم الراحمين من كان صاحب حاجة هنا في هذا المجلس الكريم اللهم

[32:07]فاقضي حوائج المحتاجين يا الله ارفع هذه الغمة عن هذه الأمة عن

[32:12]المسلمين جميعا لا سيما عن اخوتنا في غزة الذين وصل الظلم فيهم

[32:20]الى اجحاف أهلهم من المسلمين للأسف الشديد الاجحاف الكبير المسلمون كأن ليس

[32:29]لهم شأن في هذا الامر اللهم فرج عنهم يا الله ويسر لهم

[32:35]من امرهم فرجا ومخرجا يا ارحم الراحمين الى جميع المؤمنين في كل

[32:40]بقاع الارض في بلدنا العراق الحبيب وفي جميع بلدان المسلمين إلى موتى

[32:51]الحاضرين إلى شهدائنا وعلمائنا من لهم حقاً علينا رحم الله من اهدى

[32:57]للجميع ثواب سورة الفاتحة المباركة مسبوقة بالصلاة على محمد وآل محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

برنامج الختمة القرآنية المرتلة 8 ( الليلة 14) مؤسسة الكوثر الثقافية _ لاهاي 1445هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة