برنامج الختمة القرآنية المرتلة 8 ( الليلة 11) مؤسسة الكوثر الثقافية _ لاهاي 1445هـ

10 المشاهدات· 24/03/22

Stichting Alcauther - مؤسسة الكوثر الثقافية
1 مشتركين

في محاضرات

برنامج الختمة القرآنية المرتلة 8 ( الليلة 11 ) مؤسسة الكوثر الثقافية _ لاهاي 1445هـ

أظهر المزيد

Transcript

[1:28]‏ja اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وبه تعالى

[1:40]نستعين اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم السلام عليكم

[1:55]ايها الاخوه ايتها الاخوات ورحمه الله وبركاته هنالك مشكله في ان المستشرق

[2:07]في بعض الاحيان وهو لا يستطيع ان يسيطر على اللغه الثانيه يبتدئ

[2:19]يتحرك ضمن القواعد التي فهمها في تلك اللغه الثانيه وهذه مش مشكله

[2:31]في نقل الثقافات يعني في بعض الاحيان حتى في المجالات الفلسفيه تجد

[2:37]انه هنالك قصور في مساله فهم نظريه معينه بسبب الترجمه لكن [موسيقى]

[2:46]لما ياتي المستشرق ويحاول بالاضافه الى انه لا يعلم المعاني اللغويه يحاول

[3:01]ان يستهزئ بالطرف الاخر وان ينتقص من الطرف الاخر وان يبتدئ بزج

[3:09]معلومات غير صحيحه بل حتى معلومات جغرافيه معلومات حول الطقس وما فيه

[3:19]ومعلومات بيئيه هذه تعتبر خيانه للمجال العلمي تعتبر خيانه كبيره المجال العلمي

[3:29]ابتلي القران بمثل هؤلاء او بمثل هذه الشخصيات هنالك شخصيات قد ابتلينا

[3:42]بها من خلال انه ياتي ويفرض عليك فرض معين اليوم كلامنا في

[3:53]هذا المجال في الايه الكريمه التي تتكلم عن عام يغاث في فيه

[3:59]يغاث الناس وفيه يعصرون هنا دخل نولد على الخط ونولد لديه مشكله

[4:09]مع هذا التعبير انه يغاث فهو لم يستطع ان يفسر القضيه بالشكل

[4:18]الصحيح نولدج تعلمون انه الرجل ليس بعربي وبالتالي هو لديه كتاب او

[4:30]عده كتب وواحد من هذه الكتب يتحدث به ويسترسل بانه يتكلم حول

[4:40]هذه القضيه قضيه الايه الكريمه عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون ثم

[4:48]بعد ذلك يبتدئ بالاستهزاء برسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكيف

[4:56]انه الرسول صلى الله عليه واله وسلم يؤمن بمثل هذه القضايا او

[5:01]كيف خدع كما هو يقول الناس بمثل هذه المسائل وهذه مشكله لابد

[5:10]ان ننتبه عليها هو يقول انه يريد ان يعبر في هذه المساله

[5:20]يقول ان اهل مصر اهل مصر الحاله الطبيعيه في انه خصوبه الاراضي

[5:30]هي ترجع للامطار وليس للفيضانات للامطار وليس للفيضانات فعندما ياتي القران بمقوله

[5:45]عام فيه يغاث الناس يعني من نزول الغيث لانه هو يفسر القضيه

[5:50]على مزاجه يقول انه يغاث يعني انه ينزل عليهم المطر فبالتالي هو

[5:59]المطر حاصل المطر موجود فلماذا القران يتكلم عن الدلتا بهذا الشكل يعني

[6:07]عن صعيد مصر صعيد مصر فيه مطر فلماذا يتحدث بهذه الطريقه الظاهر

[6:16]ان هذا الرجل الذي هو قد ولد بين سنه 1836 وتوفي ما

[6:25]يقارب سنه 1931 يعني عمره كان طويل نولدج يعني وصل الى 94

[6:32]او 96 سنه فبالتالي هذا الرجل لم يستوعب انه هو انسان لم

[6:43]يخرج من اوروبا طوال حياته ولم يصل الى لا الى مصر ولا

[6:47]الى العراق ولا الى اي منطقه اسلاميه فكل حصيلته الفكريه انه هو

[6:56]كيف يفكر كيف ينطلق مع هذه معلومات هنا اذا رجعنا الى تفسير

[7:08]تلك الايه الكريمه نجد انه يغاث بمعنى انه يعني يستنقذوه الذي من

[7:29]شيعته مثلا تتذكرون هذه الايه الكريمه ف الغيث هنا ليس بمعنى او

[7:39]الغوث ليس بمعنى الغيث ليس بمعنى المطر الذي هو توهم به الاستغاثه

[7:49]هي الاستنجاد وبالتالي الله سبحانه وتعالى ينجي الناس من الجدب والقحط وتختلف

[7:57]مشاريع التي يؤديها او المشاريع التي يؤديها الله سبحانه وتعالى لاغاثه الناس

[8:05]من مكان الى مكان اخر ثم احنا اذا جئنا الى مصر مصر

[8:15]تتكون من عده مناطق وهذه مناطق الدلتا هي مناطق فعلا كانت فيها

[8:23]فيضانات تصير وهذه الفيضانات باعتبار تخرج هذه التربه الخصبه الذبه التي هي

[8:32]موجوده في الانهار هذه تنتقل فتعطي طاقه جديده دائميه فلذلك منطقه الدلتا

[8:40]منطقه دائمه الخضار ودائمه الانتعاش ودائمه الاغاثه الله سبحانه وتعالى يغيث الناس

[8:51]بها من خلال هذه القضيه المستمره فنول دجا هو يعتقد انه كيف

[8:57]القران يت كلم عن انه سوف الله سبحانه وتعالى يغيث الناس بالغيث

[9:08]في وقت ان الغيث موجود هكذا يريد ان يقول فيقول هذا وهم

[9:17]هذا وهم كبير وهذا وهذه نقطه كبيره تؤخذ على القران ان القران

[9:22]لا يستطيع ان يفصل المساله جغرافيا وبيئيا الواقع نقول هكذا اولا احنا

[9:32]جاوبنا في معنى الكلمه الاستغاثه شيء والغيث شيء اخر القضيه الثانيه من

[9:41]قال انه مصر تعتمد فقط على الغيث نعم في مناطق الدلتا اذا

[9:52]كان انت قصدك الغيث هو المطر نقول لك اي مناطق الدلتا هي

[9:57]تمطر في السنه من ديسمبر الى مارش وامطار غزيره جدا فبالتالي تنشا

[10:06]هنالك عناصر وعوامل تؤدي الى خصوبه الارض لكن هذا لا يمنع ان

[10:17]تنقطع هذه الامطار لفتره لانه هي اصل البيئه مختلفه البيئه اذا تجول

[10:22]لها يعني في سنه 1800 و34 ال الكاتب س اللي هو او

[10:33]المترجم س الذي ترجم القران وهو كذلك من الكتاب الكبار عندما كتب

[10:37]عن هذه الايه نفس هذه الايه الكريمه وترجمها قال هكذا يعني وفيه

[11:00]يعصرون هو قال يعصرون الخمر وال الزيت طيب احنا اذا نجي هو

[11:10]قاعد هذا نفس اللي مترجم في ذاك الزمان كان يقول وقد توهم

[11:13]البعض ان في الدلتا لا يوجد مطر ولا يوجد ثلج في ذاك

[11:20]الزمان لكنه عند ما نتكلم الان لو جبت لك الان مصري تقول

[11:29]له انه اكو ثلوج تقع في منطقه الدلتا يضحك الان الابن المصري

[11:34]عند ما تقول له انه اكو ترى بالاضافه الى المطر في بعض

[11:41]الاحيان اكو ثلوج تقع في تلك المناطق سوف يبتسم يقول لك منين

[11:44]جايب هذا الحديث قال والله انا ما شفت لكنه سيل عندما ترجم

[11:51]وكان قد وصل الى مناطق مصر فراى بعينه هذا الشيء وهو يقول

[11:56]توهم من يقول ان لا مطر وان لا ثلجه في مصر زين

[12:02]القضيه هنا مختلفه اختلف الان العقل الجغرافي بدا يريد يفسر القضيه تفسير

[12:09]اخر احنا اذا نجي الى نولد نولد ما اللهه علاقه لا من

[12:17]الناحيه الجغرافيه ولا من الناحيه اللغويه في نفس هذه المساله يعني ليس

[12:22]نفس سيل سيل الرجل ترجمه سنه 1836 ترجمه او 736 العفو في

[12:32]القرن الثامن ترجم هذه المساله ترجم هذه الايه ووضح القضيه عندما ناتي

[12:39]الى الناحيه اللغويه قلنا انه لغويا لا يستقيم كلام نولدج لان اللغه

[12:44]تماما تقول يغاث انه الله سبحانه وتعالى يجير الناس ويستنجد الناس بالله

[12:51]سبحانه وتعالى وال سبحانه وتعالى ينجده من القحط ومن الجدب هذا تفسير

[13:01]الايه الكريمه واذا وافقنا على ان المعنى هو معنى مطري فالمطر نعم

[13:07]قد يكون هكذا وقد يكون شيء اخر الشيء الاخر اللي هو يذهب

[13:18]له احد العلماء يقول ان فيضانات النيل كيف تحدث فيض فيضانات النيل

[13:25]النيل طبعا مصدره منين من افريقيا ويجري معاكس يعني مو مثل فرات

[13:30]ودجله يجري من منطقه عاليه في تركيا ثم ينزل الى ان يصل

[13:41]الى الخليج القضيه مقلوبه فعندما نتكلم عن الامطار اذا شاء نولدج ان

[13:48]نجاريه عن هذا على هذا الحديث الذي هو يتحدث فيه فان الامطار

[13:53]سوف تكون متى او اين على المناب التي هي منابع النيل وبالتالي

[14:05]الامطار تغزر في افريقيا والفيضان يحصل اين في الدلتا في مصر شايف

[14:12]الوضع كيف ان الله سبحانه وتعالى جعل المساله بهذا الشكل ان غزاره

[14:23]الامطار تكون في افريقيا فاذا صارت الامطار غزيره في افريقيا سوف يكون

[14:30]الفيضانات وتكون هنالك حاله من الخصوبه اين في مناطق مصر ومناطق الدلتا

[14:37]اذا هي قضيه مركبه النعم التي يحصل عليها المصريون انما تاتي من

[14:49]خلال ما يحدث من اجواء في داخل افريقيا والتي تسبب في زياده

[14:56]المياه وثم بعد ذلك وفيه يعصر هذه الايه هي دليل على ماذا

[15:06]على ان الله سبحانه وتعالى انقذ اهل مصر لانه الناس عندما يعصرون

[15:14]الزيتون وعندما يعصرون السمسم وعندما يعصرون العنب هذا دليل على ان هنالك

[15:28]ماذا ان هنالك خير قد عم الناس ولذلك جاءت الايه الكريمه ثم

[15:32]ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون يعني بعد

[15:41]ذاك القحط اللي صار عندهم ثم ياتي عام فيه يغاث الناس وفيه

[15:49]يعصرون يعني الله سبحانه وتعالى ينقذ الناس في ذلك العام راح يجي

[15:55]لكم عام ايها المصريون هذا العام سوف ينقذكم الله سبحانه وتعالى من

[16:01]كل شيء ومن كل جدب ثم بعد ذلك الله سبحانه وتعالى ينعم

[16:12]عليكم بالنباتات التي تخرج هذه النباتات الظاهر احنا اذا نشوفها هي نباتات

[16:18]مختلفه يعني عندما نقول انه يعصرون السمسم او يعصرون الزيتون الزيتون شجر

[16:26]وهذا الشجر يحتاج الى ماء ليس من من الضروري ان يكون من

[16:33]المطر والسمسم والحنطه والشعير والبريسكت ليست من الضروره ان تكون من الفيضانات

[16:43]بل تكون من الامطار الموسميه التي تجري في مصر ما بين ديسمبر

[16:49]وبين مارس فاذا الشخصيات هذه لا تريد ان تفكر بالطريقه الصحيحه انت

[16:54]شايف في بعض الاحيان تقابل انسان خبيث ولا يريد ان يفكر بطريقه

[17:05]صحيحه هو لديه قلم ويعلم ان هنالك قراء لقلمه او لديه برنامج

[17:09]تلفزيوني وهذا الان قاعد يحدث ويعلم ان هنالك كثير من المستمعين لبرنامجه

[17:20]يقول لك انا ادس ببرنامجي كما اشاء ما حد راح يستطيع ان

[17:29]يغير شيء ولذلك العباره التي كان يقول بها البعض كذب كذب كذب

[17:36]كذب حتى يصدقك الناس انتهت او حتى تصدق نفسك اي فعلا اي

[17:44]فبالتالي صارت القضيه هكذا انه انت عاند وصب اللي عندك وما الك

[17:54]علاقه المستشرقون فعلوا ذلك اذوبه واضحه يغاث يقول مطر مالها علاقه يعني

[18:04]انت انت لست بعربي يعصرون يقول هذا جاي من كذا مساله لا

[18:12]لا مصادر الله سبحانه وتعالى يوفر لعباده الكثير من الاشياء اشكاليه اخرى

[18:25]التي هي اشكاليه وردت من البعض وهي اشكاليه فيها نعم في معاني

[18:33]الكلمه الله سبحانه وتعالى يقول فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك ايه

[18:44]وهذه نزلت في حق فرعون فرعون واقعا مر بمراحل وتعلمون انه موسى

[18:55]عليه السلام اثر كثيرا في دوله فرعون يعني قتل فرعون وهو حي

[19:07]و بالتالي جسد فرعون نفسيه فرعون ان سمت من هذا الشاب الذي

[19:21]هو عاش تلك الفتره واصبح نبي وعمل بجد وبجهد كبير في تخليص

[19:31]قومه ثم بعد ذلك صارت الامور الى ان بطريقه ما كما تقول

[19:39]الصحاح وكما تقول يقول بعض المفسرين انه اعطى فرصه فرعون لل اسرائيليين

[19:48]لبني اسرائيل من قوم موسى بان يخرجوا ثم بعد ذلك صار ندم

[19:58]على هذا الامر عندما حث حدثت الندامه ادرك فرعون انه لا بد

[20:09]ان يهجم وادرك قوم موسى انهم شنو يعني مدركون او متبعون يعني

[20:15]واحد قاعد يتبعهم ف وصل الامر الى ان وصلوا الى احد الجهات

[20:23]المائيه هسه هذه الجهه المائيه هل هي سيناء هل هي في الدلتا

[20:33]هل هي نهر عظيم هل هي البحر الاحمر بالتالي صارت الحادثه نحن

[20:39]لسنا بصدد هذا الامر هذا الرجل عندما تابع القوم انطبق عليهم يعني

[20:52]الجيش فرعون انطبق عليهم ال البحر هذه الشخصيه التي كانت تقول انا

[21:07]ربكم الاعلى وهذه الشخصيه التي طغت في الارض وفعل ما فعل ب

[21:13]ابنائهم ان فرعون على في الارض فجعل اهلها شيعا يستضعف طائفه منهم

[21:24]يقتلوا ابنائهم ويستحي نسائهم يجيب هاي النساء وشغلن جواري عند الناس يستحي

[21:35]يعني يشغل ف وكان يفعل الافعال الظالمه بهم بحيث انه يعذب يقتل

[21:41]براحته هو هو براحته هذا الذي كان يقول انا ربكم الاعلى الان

[21:52]خلنا نشوفه ماذا يقول يقول امنت ان لا اله الا الذي امنت

[21:56]به بنو اسرائيل وانا من المسلمين يعني القصه شايفينها شلون تفصل فاذا

[22:06]الرجل عرف انه هو لا شيء او على لا شيء يعني فاضي

[22:15]فارق كل شي ما عنده ورا ما وصل الى مرحله شاف بحر

[22:21]ينشق بعصا عصا صغيره من اشخاص فقراء الله اللي يعلم احنا فقرائنا

[22:25]الان واهل العوز والذين يريد الله ان يمن عليهم ونريد ان نمن

[22:34]على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين شايفينهم الان لهم

[22:40]مثل كبير في غزه كيف انه الجوع والقحط والملابس الممزقه و ولكن

[22:50]الله سبحانه وتعالى وعدهم بنصر س شنو هذا الفتح اللي راح يفتحه

[22:54]جراء هذا الامر ما نعرفه فعلا ما نعرف ظاهر انه فتش ظاهر

[23:01]كلش عظيم موعودين به ان شاء الله تعالى ذول الفقراء في غزه

[23:04]من الكنعانيين ومن عرب غزه ان شاء الله طيب هناك ذول من

[23:16]طلعه وهذا شافهم فقراء فدخل على الخط كمجرم موهذا واحد دورات من

[23:22]يشوف اكو شخصيه قادر عليها حد ريده يراوي عضلاته كلها بطل عليه

[23:33]وفي الحروب نعامه وا هناك اذا صارت القضيه صدق يصير مثل النعامه

[23:38]تطلع له زلم سباع تصير مثل النعامه الله سبحانه وتعالى ما اى

[23:42]الفرعون انه يكون بنو اسرائيل جيل جديد لا مباشره خلاه يفهم هو

[23:54]شنو نفسه هو يعرف نفسه فقال امنت ان لا اله انه لا

[24:03]اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا منين من المسلمين هم

[24:07]ما قال انا من الاسرائيليين قال انا من المسلمين يعني بعد مرتبه

[24:14]عاليه جدا يعني صار الى نبي نبي الله ابراهيم عليه السلام يوعز

[24:17]نفسه بعد هذه المساله القران جاوب قال له الان وقد عصيت قبل

[24:31]وكنت من المفسدين هسه ه شايف يقول هسه الان الان وقد عصيت

[24:36]قبله وكنت من المفسدين الان يا فرعون تريد تصير ذيك الشخصيه اللي

[24:46]تتوب الى الله سبحانه وتعالى وتؤمن بالله لا انته فاليوم شنو ننجيك

[24:54]ببدنك ولتكون لمن خلفك ايه صار هو ايه الشبهه وين وقعت من

[25:05]هذا الاخ اللي هو كتب قال انه القران غلطان انه فرعون ما

[25:16]مات وانتم كانبياء وكذا لان الله سبحانه وتعالى قال ننجيك والنجاه تعني

[25:23]الخلاص من شيء وهو الموت هذا المسكين ما يدري هو في بحر

[25:30]متلاطم هاي اللغه العربيه بحر بحر عظيم فمسكين هذا قال ننجيك معناها

[25:46]انه نجاه انت شايف يقتله يجوع له شعب 13 سنه على اذوبه

[25:50]ذوبه صغيره يجوع له شعب 13 سنه يقطع راتب عن انسان فد

[26:00]سنه سنه على هيك كلمه ا العفو والله الان افتهمت هذا هنا

[26:05]شوفون نون الجيك قال يعني ينجو لا يابا مو ينجو عندنا قرينه

[26:15]هنان قرينه متصله في اللغه العربيه تقول ببدنك يعني فقط البدن سوف

[26:23]ينجو وذاك هو وين بالمتحف الا المتحف البريطاني اتصور هسه قالوا نقلوه

[26:33]الى المتحف المصري اجت موافقه لنقله الى المتحف المصري وا ايده الى

[26:39]الان طالعه بهذا الشكل ما حد يقدر يرجعها فبالتالي بالتالي ننجيك ببدنك

[26:49]والشبه التي جرت على كلمه ننجيك انه ننجيك والله راح ننقذك هذه

[26:58]خطا ماكو هيك هذا هذا اختيارات مثل اختيار نولد في قضيه عام

[27:03]فيه يغاث الناس يقول اي يعني مطرت وشلون مطرت ما يصير الفيضانات

[27:11]هي اللي تسقي الدلتا مال مصر والصعيد وبالتالي فماكو مطر عجيب هي

[27:19]اولا ما لها علاقه بالمطر وثانيا لو تكلمنا عن المطر اي اكو

[27:29]مطر وهن ننجيك صحيح هو النجاه لكن النجاه المقيده لغه عندما تكون

[27:35]الكلمه مقيده فبعد اطلاقات الكلمه ما تجري وين نروح الى نفس القيد

[27:41]انه البدن فقط الجسد فقط والا هو لا ينجو تماما جزاكم الله

[27:50]خير الجزاء لعله دوخنا طولنا عليكم اللهم اغفر لنا وارحمنا اللهم انا

[28:00]نسالك وندعوك بحق الوجيه خديجه عليها السلام وبحق ابنتها فاطمه الزهراء الا

[28:09]تبقي لنا ذنبا الا غفرت ولا هما الا كشفت ولا جائعا الا

[28:18]اطعمته ولا فقيرا الا اغنيته اللهم افتح وفرج وارفع كل كرب عن

[28:28]اخوتنا المؤمنين المسلمين في كل بقاع الارض يا ارحم الراحمين اللهم انصر

[28:35]الاسلام والمسلمين واخذ الكفار والمنافقين يا رب العالمين عجل اللهم تعالى من

[28:43]فرج مولانا صاحب الامر ويسر امر مراجعنا الكرام لما فيه صلاح الامه

[28:48]واستمراريه منهج اهل البيت سلام الله عليهم الى ارواح المؤمنين والمؤمنات اللهم

[28:55]شافي مرضانا دعينا المرضى مو اللهم شافي مرضانا يا الله وادفع عنهم

[29:06]كل سوء احفظ اولادنا من كل سوء يا الله بناتنا كذلك احفظهم

[29:10]وجنبهم الحياه التي هي حياه ماديه لا تغني ولا تنفع في شيء

[29:19]الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[29:27]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[29:39]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[29:47]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء الى ارواح المؤمنين والمؤمنات من مات على

[29:57]الايمان الى شهدائنا علمائنا من لهم حق علينا رحم الله من اهدى

[30:04]الجميع ثواب سوره الفاتحه المباركه مسبوقه بالصلاه على محمد وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

برنامج الختمة القرآنية المرتلة 8 ( الليلة 11) مؤسسة الكوثر الثقافية _ لاهاي 1445هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة