برنامج أضواء على الطريق (أسئلة في الحياة) الحلقة 2 السيد هادي المدرسي

8 المشاهدات· 24/10/16

السيد هادي المدرسي
3 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03][موسيقى] [موسيقى] [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله تعالى بجميع محامده

[0:30]كلها على جميع نعمه كلها ثم الصلاه والسلام على محمد النبي الامي

[0:39]وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين الاخوه المؤمنون الكرام الاخوات المؤمنات الكريمات سلام

[0:45]من الله تعالى عليكم ورحمه منه تعالى وبركاته يسرني وباسم جميعا وفي

[0:50]هذه الحلقه الثانيه من اللقاء الخاص ضمن برنامج ملتقى الاحبه ان ارحب

[0:58]اجمل الترحيب بسماحه ايه الله السيد هادي المدرسي حيث نستكمل بعون الله

[1:02]تبارك وتعالى ما تبقى لنا من اسئله تتناول اهم الجوانب والابعاد في

[1:06]حياتنا المعاصره سائلا من الله تعالى لسماحته التوفيق في الادلاء بالاجوبه النافعه

[1:12]والمفيده ولنا ولكم حسن الاصغاء والاستماع انه ولي ذلك والقادر عليه والان

[1:18]ارحب بسماحه السيد السلام عليكم سيدنا العزيز ورحمه الله تعالى وبركاته مرحبا

[1:23]قرانا لكم سيدنا العزيز في احد كتبكم انكم تحث الانسان على التعبير

[1:30]عن مشاعر فمثلا ان راى ورده جميله او منظر جميل تحثه على

[1:34]ابداء هذه المشاعر ما الفائده المترتبه على هذه الخطوه اعوذ بالله من

[1:41]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام

[1:46]على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الانسان في

[1:56]جسده مركب من اعضاء وفي روحه ايضا هو مجموعه من الطاقات مثل

[2:07]العقل مثل الخيال مثل المشاعر التي خلق الله هذه كلها في داخل

[2:16]النفس البشريه قيمه هذه المشاعر ان نبرزها ولكن في المكان الصحيح يعني

[2:27]حتى الغضب هذا الشعور لا يجوز ان نكبته دائما لابد ان نظهر

[2:32]غضبنا ولكن في المكان الصحيح وفي قضيه صحيحه مثلا ان يغضب الانسان

[2:43]لنفسه شيء وان يغضب الانسان لله للقيم الحقه شيء اخر مطلوب منا

[2:49]ان نهدئ من غضبنا اذا كان لانفسنا لان هذا شيء من الانانيه

[2:57]لكن علينا ان نظهر غضبنا اذا كان الامر يرتبط بالعدل مثلا والظلم

[3:05]والخير والشر والصلاح والفساد اساسا قيمه المشاعر ان نبديها ولذلك مطلوب منا

[3:15]اذا راينا شيئا فيها ايات الحكمه ايات القدره الالهيه ان نقول سبحان

[3:21]الله ان نبدي هذا الشعور ولعل ذلك من معاني العبره او العبور

[3:30]من الشيء الى ما وراءه و كذلك فيما يرتبط ببعض المسائل مثل

[3:38]الحزن اذا نزلت علينا مصيبه فلا بد ان نظهر مصيبتنا بقولنا انا

[3:48]لله وانا اليه راجعون اذا حدث لنا شيء اي تورطنا في معصيه

[3:53]من المعاصي مهما كانت صغيره فلا بد ان نظهر ندمنا على ذلك

[3:59]بقولنا استغفر الله ربي واتوب اليه وكذلك فيما يرتبط بالطبيعه التي خلقها

[4:05]الله عز وجل حينما ترى السماء الصافيه والشمس في رابعه النهار فلا

[4:14]بد ان تعبر من الشمس الى خالق الشمس وتظهر شعورك تجاه خلق

[4:21]الله عز وجل اذا رايت منظر الغروب على ساحل البحر اذا رايت

[4:25]ورده جميله مثلا الله عز وجل يريد منا ان نثقل مشاعرنا وثقل

[4:35]المشاعر هي باستخدامها يعني الانسان مجموعه من الطاقات هذه الطاقات ان لم

[4:43]تصرف فلا ياتي الجديد فيها تماما مثل ماء البئر ان انت لم

[4:47]تنزح من البئر الماء فلا ياتي الجديد يبقى ماء البئر في سطح

[4:56]معين ومستوى معين مشاعرنا ايضا لابد من ابدائ ولكن في المكان الصحيح

[5:02]وبالشكل الصحيح وفي الزمان الصحيح حينما تزعل من شخص فانت بين خيارين

[5:10]بين ان تكبت زعلك منه لفتره طويله من الزمن وبين ان تظهره

[5:18]بطريقه لبقه وتبين انك زعلت منه مثلا عندما نتحدث عن الهمه العاليه

[5:22]نجد بعض الاشخاص لديهم من الهمه ما تتجلى في عطاءاتهم وانجازاتهم ما

[5:30]هي العناصر التي ان اجتمعت تتكون لدى الانسان همه عاليه اساسا رب

[5:38]العالمين زود الانسان بالخيال وكما يقولون الخيال مجنح فانت حينما تريد ان

[5:46]تكتب كتابا ربما تتخيل نفسك مؤلفا قديرا ولك مجموعه من الكتب تتلاقح

[5:52]الايدي هذه القدره والطاقه التي زود الله الانسان بها هي من اجل

[6:03]الشيء ان نتخيل الامر في اقصى ما يمكن الخيال وان نقصده حينما

[6:10]نقصد الشيء في نهاياته فهذا يعني الطموح يعني الهمه العاليه ما هو

[6:17]المطلوب بالنسبه الينا ان تكون همتنا عاليه حتى دينيا مطلوب منا مثلا

[6:25]حينما نطلب من الله جنته ان نطلب منه الفردوس الاعلى حينما نطلب

[6:30]من الله الرضوان نطلب منه ان يحشرنا مع محمد وال محمد ونحن

[6:37]نعرف ان مقاماتهم صلوات الله عليهم هي ارفع المقامات عند الله لقد

[6:42]علمنا الدين ان نقصد اخر شيء اقصى ما هو ممكن بالنسبه الينا

[6:52]هذا فيما يرتبط بالجوانب الاخرويه كذلك فيما يرتبط بالجوانب الدنيويه انا اقول

[6:58]لبعض الشباب احيانا حتى لو كنت تنوي ان تكون كناسا فانوي ان

[7:07]تكون رئيس الكناسين وليس الكناس العادي لان هذا هو في مقدورك لماذا

[7:13]الانسان يطلب الشيء القليل رب العالمين خلقنا واودع فينا طاقات عظيمه يمكن

[7:19]تفعيلها في هذه الحياه ومن ثم الوصول الى اقصى الامور لماذا نكتفي

[7:24]بالشيء القليل هنالك مدارج في الحياه لماذا لا نحاول ان نصل الى

[7:36]اقصى المدارج وليس ان نتوقف في المنتصف في جميع امورنا لابد ان

[7:39]نقصد اعلى ما يمكن ان نقصد اعلى ما يمكن ان تكون طموحاتنا

[7:47]دائما عاليه ما الذي يكون ذلك ان نترك العنان لخيالنا ان يتصور

[7:52]اقصى ما يمكن ثم نختار ذلك المكان الذي يصل اليه الخيال ون

[7:59]حاول الوصول اليه تماما كما ان البشر تخيلوا انهم يطيرون في الفضاء

[8:06]ثم صنعوا الطائرات تخيلوا انهم يغوصون في البحار وفي المياه ويخرجون سالمين

[8:12]من دون ان يختنق فصنعوا الغواصات كذلك فيما يرتبط حتى بالجوانب الماديه

[8:18]مثلا شخص يريد ان يفتح بقال فليقصد ان يكون صاحب السلسله من

[8:23]البقالي وليس بقال واحده من يقصد ان يكون مؤلفا يفكر في عشرات

[8:33]الكتب وليس في كتاب واحد وافضل الكتب وليس الحد الادنى ليقصد الحد

[8:38]الاعلى ثم يبدا يمشي لان كما يقول المثل ان اطول رحله تبدا

[8:46]بخطوه قد يقول قائل لا يمكن القفز على اعلى الاشياء اقول نعم

[8:49]ولكن حينما تريد ان تمشي اقصد الصين لقد قال النبي صلى الله

[8:57]عليه واله وسلم اطلب العلم ولو في الصين وفي ذل ذلك اليوم

[9:00]الوصول الى الصين كان يحتاج الى سته شهر شهور من الطريق من

[9:06]المشي لكن النبي يعين اقصى شي حتى لو كان العلم في الثريا

[9:13]لو كان العلم في الثريا لناله رجال من امتي او رجال من

[9:17]قوم هذا واشار الى سلمان الفارسي اذا لابد ان نقصد اعلى ما

[9:23]يمكن حتى في يوم معركه الخندق حينما عصت صخره على الاصحاب واستنجد

[9:31]رسول الله حتى يستخدم قوته باعتباره نبيا اي القوه الغيبيه لتكسير ذلك

[9:40]الحجر فضرب عليها فاشتعلت شراره قال اني ارى قصور كسرى تسقط بايديكم

[9:48]ومره ثانيه قال اني ارى قصور الرومان تسقط بايديكم كان عبد الله

[9:57]ابن ابي السلول وهو راس المنافقين هناك فنظر الى قوم حوله قال

[10:02]انهم لا يستطيعون ان يكسروا حجر هذه وخايفين من جيش قريش ويريدون

[10:07]ان يحفروا الخندق حتى يدافع عنهم ومع ذلك يمنيهم بقصور كسرى وفارس

[10:17]والرومان نعم النبي كان يعطي الطموح لقومه انه صحيح انتم هنا في

[10:22]في حاله حفر خندق لكن هذه الخطوه الاولى في الالف ميل فلا

[10:31]بد ان تقصد النهايه وهو ان يهيمن هذا الدين على الدين كله

[10:35]بالنسبه للعناصر التي يجب ان تجتمع فينتج عنها الهمه العاليه ما هي

[10:43]برايكم سماحه السييد هي مجموعه امور الامر الاول في الواقع ان نعرف

[10:48]وان نثق بالله عز وجل ونتوكل عليه يعني اذا شعرت بضعفك فلا

[10:56]تنسى ان الله ليس ضعيفا الله ذو القوه الله قادر على كل

[11:01]شيء ومن ثم نحن نطلب من الله ان يعطينا القدره لوصول الى

[11:09]الاشياء التي نضعف عنها الامر الثاني ان نعرف ان غيرنا حينما وصل

[11:13]الى ما وصل اليه فانما كان طموحه عاليا الامر الثالث ان نقلد

[11:22]احد الكبار العظماء يعني ان يقرر الشاب ان يكون مثل علي الاكبر

[11:27]سلام الله عليه ان اي يقلد احد الناس من الذين يبيعون التمر

[11:35]ان يكون مثل ميثم التمار تعرفون ميثم التمار كان من الموالي اي

[11:39]كان من العبيد ومع ذلك حينما كانت همته عاليه اصبح من اصحاب

[11:45]الامام علي سلام الله عليه وكان الامام علي ياتي اليه ويجلس في

[11:55]محله وربما باع له بعض التمر هناك اذا نضع شخصيه من الشخصيات

[11:59]امامنا ونحاول ان نقلده في حياتنا وان نصل الى ما وصل اليه

[12:08]هذه مجموعه من الامور تعطي الهمه العاليه خاصه اذا عرفنا بانه لا

[12:13]يجوز هدر الطاقات يعني اذا كان انسان عنده مليون دولار مثلا هل

[12:18]يجوز له ان هذا المليون يخسر على لا شيء على اشياء تافه

[12:25]هلا القدرات والطاقات المودعه في الانسان كثيره جدا لا يجوز لي ان

[12:29]اهدر هذه الطاقات في اشياء تافهه لابد ان اقصد الشيء العالي والشيء

[12:36]البعيد اجاباتكم جرتني الى تساؤل حول القدوه الصالحه هل القدوه الصالحه امر

[12:42]اساسي في حياه الانسان لا شك في ذلك اساسا البحث عن القدوه

[12:46]وجدان في الانسان وضمير الطفل الصغير حينما يفتح عينيه قبل ان يحاول

[12:54]ان يتعلم ويعرف قيمه العلم يحاول ان يقلد ومن ثم فان البحث

[13:06]عن افضل من يمكن تقليده وجدان في الانسان وفطره الامر الذي قاله

[13:12]الانبياء والرسل هو ان علينا ان نختار القدوه الصالحه وليس اي شخص

[13:17]نعتبره قدوه و ما نراه اليوم في بعض المجتمعات ان هنالك قدوات

[13:27]مزيفه وابطال مزيفين حينما يكون هنالك حديث عن ابطال الافلام ويصبح هؤلاء

[13:34]قدوات للشباب ونحن نعرف سلفا ان هؤلاء الابطال في حياتهم العمليه ليسوا

[13:41]ابطالا فحينما نرى في الفيلم مثلا ان هذا الشخص يطير من على

[13:49]قمه الجبل الى قمه الجبل اخر نعرف في حياته العمليه ربما اذا

[13:52]وجد حفره صغيره امامه يتوقف اذا لم نحدد القدوه الصالحه لنا وللاخرين

[14:02]فسوف تختار النفس قدوات غير صالحه الانسان في حياته دائما يحاول ان

[14:09]يقلد غيره حتى الانبياء والرسل هؤلاء كانوا يقلدون الله عز وجل تخلقوا

[14:21]باخلاق الله في كثير من الموارد كان ربنا عز وجل يرشد انبيائه

[14:24]الى ان يتعلموا منه ابراهيم الخليل سلام الله عليه وعلى نبينا وعلى

[14:31]اهل بيته الطيبين الطاهرين حينما اراد ان يبني البيت كان يضع حجرا

[14:38]على حجر فربما سقط الحجر فقال له الله تعلم مني انظر الى

[14:41]النخله كيف صنعتها هنالك قطعه وقطعه وقطعه في الوسط ضع حجرين ثم

[14:50]حجر على هذين الحجرين يعني الانبياء يقلدون الله وال اصحاب والناس والاتباع

[14:58]يقلدون الانبياء لابد ان نختار القدوه الصالحه بما يتناسب معنا يعني انت

[15:05]شاب لابد ان تختار قدوه صالحه من الشباب في فتره الشباب تختار

[15:10]مصعب ابن ابي عمير مثلا نموذجا لك علي الاكبر نموذجا لك اصحاب

[15:15]رسول الله الشباب الذين كانوا حوله نموذجا لك حينما تصبح من الكبار

[15:23]في السن ومن الشيوخ تبحث عن قدوه تتناسب معك في شيخوختك فاذا

[15:28]قضيه القدوه هي قضيه رئيسيه واساسيه في حياه الانسان ولعله في كل

[15:33]مرحله نختار افضل القدوات الصالحه حسب مرحلتنا وحسب اعمارنا اذا عرجنا على

[15:42]البعد الصحي في حياه الانسان بشكل عام والمؤمن بشكل خاص اين يضع

[15:46]سماحتكم ممارسه الرياضه في سلم اولويات الفرد ربنا عز وجل خلق الحياه

[15:54]متحركه هذه الحياه حتى في الجوانب الجامده فيها هي متحركه يعني انت

[16:01]ترى الجبل جامدا لكن هذا الجبل مع حركه الارض في حاله حركه

[16:09]في داخل هذا الجبل ذرات التراب فيها الكترونات وبروتونات في حاله حرك

[16:17]لا شيء في هذا الكون الا وهو في حاله حرك ومن ثم

[16:24]فان كرتنا الارضيه التي نعيش عليها فيها خمس حركات تدور حول نفسها

[16:29]وتدور حول حول الشمس ومع الشمس في حاله السير والشمس تجري لمستقر

[16:34]لها وكذلك ضمن المجره ضمن المدن النجوميه وفي داخل اجسامنا ايضا خلق

[16:45]الله الجسم مرنا بحيث يمكن تحريكه بسهوله واذا لم نحرك هذا الجسم

[16:51]ف من الناحيه الصحيه نكون مثل الماء الجامده في مكان واحد الذي

[16:55]لا يتحرك فهو يفسد ويفسد ما حوله مطلوب منا ان نتحرك كان

[17:03]رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بالاضافه الى الحياه العاديه التي

[17:07]كان يعيشها الناس وفيها الحركه وفيها مثلا الاستقاء من البئر وفيها المشي

[17:14]بالاضافه الى ذلك كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كثير

[17:22]المشي حينما انتقل الى المدينه المنوره يعني كان يتمشى هو هذا التمشي

[17:27]كان جزء من حياه النبي بالاضافه الى الحياه العامه اللي كانت صعبه

[17:32]وكانت فيها حركه اذا الرياضه جزء من الصحه مطلوب منا ان نجعلها

[17:41]جزء من حياتنا اليوميه لا كل الحياه ولا ان نبعدها عن حياتنا

[17:45]فهي لابد ان تكون جزء كما ناكل كما نشرب كما ننام لابد

[17:51]ان نتحرك هذا التحرك اذا كان ضمن حياتنا العاديه بمعنى كنا نعيش

[17:55]في قرى وارياف كل شيء فيها بحاجه الى بذ الجهد بدني فاهلا

[18:02]وسهلا هذه هي الرياضه لكن اذا لم يكن وعشنا في مدن صناعيه

[18:09]نركب السياره بدل ان نمشي نجلس امام التلفاز بالساعات مثلا حياتنا هادئه

[18:15]ما فيها حركه حياه اداريه تجلس على الكرسي امام كمبيوتر مثلا فلا

[18:21]بد ان نحرك اجسامنا بين فتره واخرى ان تكون الرياضه جزءا من

[18:28]حياتنا لانه مطلوب منا ان نحافظ على صحتنا ومجارات للطبيعه التي خلق

[18:34]الله الجسم والكون عليها فلا بد ان نتحرك مع حركه الحياه اثابكم

[18:40]الله سمحه السيد انتقل معكم الى محور حول العمل الاسلامي والرساله وابدا

[18:45]بهذا السؤال ما هو الشعار الابرز الذي يرفعه سماحتكم في عمله الدعوي

[18:49]والتبليغ اساسا اعتقد ان هنالك مجموعه امور يجب اخذها بعين الاعتبار حتى

[18:57]نصل الى الشعار الامر الاول ان هنالك مسؤوليتهم بالنسبه الى جميع المؤمنين

[19:05]مسؤوليه ان نعرف ومسؤوليه ان نعرف مسؤوليه ان نهتدي مسؤوليه ان نهدي

[19:14]لان الاسلام دين يحمل اتباعه مسؤوليه نشره والتبليغ عنه هذا النور لابد

[19:23]ان نزداد منه كل يوم من خلال المعرفه المستمره لا بد ان

[19:32]ننشره بين الناس مطلوب منا دائما ان نتلقى وان نعطي يعني امثل

[19:37]الانسان في هذه الحياه مثل محول كهرباء يوضع في مكان ما ياخذ

[19:46]الطاقه من مصدرها ثم يوزعها في الاسلاك نحن علينا دائما ان ناخذ

[19:55]الطاقه طاقه الايمانيه طاقه المعرفه من خلال كتاب الله عز وجل من

[19:59]خلال الدعاء خلال الطلب من الله بالهدايه وايضا ان ننشر هذا الامر

[20:03]بين الناس الامر الثاني والمهم ان مساله الحياه الحياه الدنيا فيها مسؤوليتي

[20:14]مسؤوليتك تجاه نفسك وتجاه طاقاتك المدع فيك ومسؤوليتك تجاه الاخرين لا يمكن

[20:24]ان تعيش صالحا في مجتمع غير صالح فاما ان تكون صالحا ومصلحه

[20:29]في انوا والمحيط الذي حولك يكون صالح والا لن تبقى صالحا لان

[20:35]الانسان بطبيعته يتاثر كما يؤثر فاذا وضعت نفسي ما بين الاعراب مثلا

[20:41]التعرب بعد الهجره اللي من المحرمات يعني هاجر شخص من بين الاعراب

[20:49]حينما نقول الاعراب لا نقصد العرب من بين اولئك الجاهليين الذين لا

[20:55]يلتزمون بشيء حينما يهاجر من بينهم الى المؤمنين الى مسلمين لا يجوز

[21:01]له العوده الى تلك الحاله لماذا لانه يخشى عليه من ان يتاثر

[21:07]مره اخرى وان يرتد اذا في نفس الوقت اللي انت مسؤول عن

[21:10]نفسك واصلاحها مسؤول عن الاخرين واصلاحه الشعار الذي لابد من من ان

[21:19]نرفعه في الحقيقه ان نزداد معرفه ان نزداد ايمانا ان نزيد من

[21:25]تزكيه انفسنا وان نسعى لنشر المعرفه بين الناس وال عطائي للناس ما

[21:33]هو الهدف الرئيسي والاساسي بنظركم والذي يلزم على جميع الناشطين والعاملين في

[21:37]العمل الاسلامي التبليغ منه والخيري السعي لتحقيقه ولماذا هذا الهدف اولا لابد

[21:43]من ان نكون مخلصين في اعمالنا والاخلاص نيه متجدده احيانا يقول الشخص

[21:49]حينما دخلت هذا المجال كنت مخلصا ولله دخلت سواء في مجال تبليغي

[21:56]او مجال خيري او اي مجال من مجالات الح لكن في اعتقادي

[22:02]تجديد النيه امر ضروري يعني كل يوم نجدد النيه لله عز وجل

[22:10]اي كل يوم نزداد اخلاصا لان الاخلاص درجات يمكن ان تكون قد

[22:14]وصلت الى درجه فاسعى الى درجه ارفع كما انه فوق كل ذي

[22:20]علم عليم فوق كل مخلص مخلص اخر اكثر منه اخلاصا الامر الثاني

[22:24]لابد ان نسعى لشيء كبير وكما ذكرنا في قضيه الطموح ان نطمح

[22:32]في اصلاح العالم كله وهذا هو الذي كان يقصد به الانبياء سلام

[22:40]الله عليهم الله كان يرسلهم ليس فقط لقومهم وزمانهم ولذلك تعاليم حتى

[22:45]الانبياء غير اول العزم تلك التعاليم وصلت الينا اوصلها الله عز وجل

[22:50]الينا ونحن مكلفون بها تلك النصائح والمواعظ والتعاليم التي جاء بها جميع

[22:56]الانبياء زكريا مثلا رب العالمين يذكر كلامه في القران الكريم يحيى مثلا

[23:01]وهم ليسوا من انبياء اول العزم لكن التعاليم لهم كانت تعاليم الهيه

[23:12]ربانيه ومن ثم لكل البشر ولكل الاحياء رسالتنا ان نكون رسل خير

[23:17]ورسل صلاح لجميع الناس من خلال امرين من خلال ان النموذج الصالح

[23:27]في انفسنا في اي مجال كنا حاول ان نكون نموذج صالح عمل

[23:31]خيري تقوم به اسعى ان تكون النموذج الصالح في هذا الامر او

[23:39]عمل تبليغي قبل ان تبلغ الاخرين بلغ نفسك قلت لمجموعه من طلاب

[23:44]العلوم الدينيه انتم اصحاب رساله لكن لمن ترسلون في الدرجه الاولى انتم

[23:51]مرسلون الى انفسكم فانت رجل دين لكي تبلغ نفسك اولا وان تكون

[24:00]صادقا فيما تدعوه اليه وتطبق ما تقول ثم تحاول ان توصله الى

[24:04]بقيه الناس اثابكم الله سماحه السيد البعض يجعل الخوف خوف الوقوع في

[24:08]العجب والرياء حائلا بينه وبين العمل والانخراط في العمل الاسلامي ما النصيحه

[24:13]اللي توجهنا لهؤلاء لا يمكن ان نامن شر ابليس ولا يمكن ان

[24:21]نامن شر النفس الاماره بالسوء في كل عمل نقدم عليه لابد ان

[24:28]نخشى ان لا يكون هذا العمل لغير الله ان نخشى الوقوع في

[24:32]العجب والرياء وما شابه ذلك ولكن لا يجوز ان يكون الخوف من

[24:41]الرياء والعجب ومن احابيل ابليس حائلا بيننا وبين العمل انظروا المحراب هو

[24:49]مكانه اقامه الصلاه نسميها محرابا في المسجد ونحن نعرف ان كلمه محراب

[24:56]اسمه مكان الحرب حينما تقف للصلاه لست في حاله حرب انت في

[25:04]حاله الصلاه والعباده ولكن لماذا سمي مكان الصلاه محرابا لانك بمجرد ان

[25:10]تقصد عملا لله فان النفس الاماره بالسوء وابليس من وراء ذلك يركبها

[25:17]وتحاول هذه النفس ان تنحرف بالانسان عن مقصوده والاخلاص لله والعبوديه والخضوع

[25:25]والخشوع عن طريق العجب عن طريق الرياء وماش شابه ذلك فانت في

[25:31]حاله حرب مع نفسك وانت في حاله حرب مع الشيطان هل اذا

[25:37]اردنا ان نصلي ووسوس لنا ابليس لابد ان نترك الصلاه ام لابد

[25:45]ان نحارب ابليس اتذكر جاءني احد من الشباب قالوا لي انه ترك

[25:49]الصلاه فتحدث معه قلت لماذا تركت الصلاه قال بصراحه اقول لك قلت

[25:52]نعم قال لانني ازني ففكرت مع نفسي ما دام انا ازني شلون

[25:59]اصلي قلت له وتركت الصلاه قال ايه قلت له ليش ما تركت

[26:05]الزنا ما دام انت تصلي عملت العكس تقول انا ازني اذا لماذا

[26:08]اصلي لماذا لا تقول لنفسك انا اصلي لماذا ازني الشيطان احيانا يدفع

[26:16]الانسان بهذا الاتجاه يقول ما دام انت تصلي وترائب هنا نقول لابليس

[26:23]ما دمنا نصلي فلا نراعي بمعنى يجب ان لا يكون الخوف من

[26:32]ال الرياء ومن العجبه ومن الغرور حائل بيننا وبين العمل انما نخاف

[26:37]من هذه الامور وان نقع في هذه المطبات بس نحاول الحرب يعني

[26:43]مواجهه انفسنا كما نواجه العدو ونواجه ابليس كما نواجه العدو ونعتبر كل

[26:49]مجال من مجالات العمل الديني هو محراب عباده اي محل محاربه ابليس

[26:59]ومحل مواجهه النفس الاماره بالسو اوجه الحوار الان نحو الاعلام الاسلامي ما

[27:05]هو مفهوم الاعلام الاسلامي بنظري سماحتكم وما هي اهدافه وغاياته اساسا نشر

[27:13]الدين ونشر المعارف الربانيه التي جاء بها الانبياء واوصاهم سلام الله عليهم

[27:20]اجمعين هذه هي المسؤوليه الرئيسيه للاعلام الاعلام الفاسد الاعلام المنحرف الاعلام الذي

[27:30]اجج الشهوات والرغبات الحيوانيه في الانسان كثيره انت حينما تجلس امام قناه

[27:37]او القنوات الفضائيه ربما في يدك ريموت كنترول يمكن ان تبدل قناه

[27:46]لقناه 1500 قناه في يدك في كفك 1500 قناه من 1500 قناه

[27:54]في الحقيقه بمقدار اصابع اليد تجد قنوات جيده ترشد الناس تهد ناس

[28:02]اما بقيتها فكلها قنوات ينطق الشيطان فيها ولان الانسان حينما يستمع الى

[28:10]شخص فهو يعبده كما في الروايات من استمع الى ناطق فقد عبده

[28:13]فان كان الناطق عن الله فقد عبد الله وان كان الناطق عن

[28:19]الشيطان فقد عبد الشيطان فلا بد ان يكون المبلغون المبلغون عن الله

[28:23]انت في الحقيقه تحمل رساله النبي صلى الله عليه واله وسلم هذا

[28:32]الكتاب الذي بلغه النبي في يديك الان النبي بلغه وتحمل الاذى في

[28:38]سبيل تبليغه وهي ايات الله ووحي الله وهو في يديك فانت رسول

[28:48]الرسول ولا بد ان يكون هذا الاعلام اعلاما صحيحا صادقا مخلصا وان

[28:53]يكون بالشكل الصحيح وبالاس الصحيح يعني عندنا مسالتين الدفاع بشكل خاطئ عن

[29:00]الحق ربما يضر بالحق فلا بد ان يكون الذي نبلغ عنه الحق

[29:06]ولا بد ان نبلغه بالطريقه الصحيحه لان الطريقه اذا كانت خاطئه فنحن

[29:11]حينئذ نكون قد اضر يعني صار ضرر على الحق نفسه بطريقه صحيحه

[29:21]بطريقه الحكمه لان القران امرنا بان نجاد لهم بالتي هي احسن حتى

[29:26]في رد الاخرين لابد ان نستخدم الحكمه في ذلك وليس بطريقه نجعلهم

[29:31]تاخذهم العزه بالاثم اعلامنا الاسلامي في الوقت الراهن في بواكير انطلاقته ما

[29:43]الذي حققه وما الذي ينقصه ما ينقصنا الكثير ولكن اهم شيء اننا

[29:49]بدانا الاعلام الاسلامي وما دمنا بدانا فلا بد ان نواصل المسير ولا

[29:54]بد ان نجدد كل يوم ما ينقصنا في الحقيقه هو التجديد الدائم

[30:01]وان نكون كل يوم افضل من اليوم الذي سبقه لابد ان نعتمد

[30:06]في الاعلام على الاساليب الصحيحه سابقا كان البعض يقول ما دام الاعلام

[30:14]الموجود في محطات التلفاز كله فاسد فلا بد ان نمتنع عن شراء

[30:23]التلفزيون وما يكون عندنا في بيتنا التلفزيون مثلا كان ربما هذا في

[30:28]وقت معين صحيح لكن كما قال احد علمائنا لا ينتشر الاسلام الا

[30:36]من حيث انتشر الكفر الشيء الذي حدث الان انه في المكان الذي

[30:39]يوجد الكفر يوجد الايمان اي في القنوات الفضائيه باستطاعه الشخص ان يستمع

[30:44]الى اغاني وموسيقى ورقص وكلمات تؤدي الى الضلال والانحراف وباستطاعته ان يستمع

[30:56]الى كلمات الموعظه وما يرتبط الدين والشخص يكون هو بيده الامر وهو

[31:04]المسؤول في ان يستمع الى هذا او ذاك ما ينقصنا كثير في

[31:10]الحقيقه من الاشياء التي تنقصنا التعاون الوثيق ما بين مختلف العاملين في

[31:16]مجال الاعلام الامر الثاني نحتاج الى انتاج نحتاج الى الاهتمام بالمراه نحتاجه

[31:25]الى الاهتمام بالاطفال ولكن الشيء اساسي في تصوري هو التطوير الدائم نحن

[31:35]بدانا من الصفر يعني المسلمون خرجوا للتو من تحت الرماد من حاله

[31:43]انهزاميه قديمه سابقه للتو خرجنا وبدا المؤمنون الصالحون يهتمون بامر التبليغ وامر

[31:51]الاعلام لابد ان نتعلم من تجاربنا الشخصيه ولا بد ان نتعلم من

[31:56]الاخرين وان نكون كل يوم نؤدي شيئا جديدا ومتطورا اي ان لا

[32:03]نبقى على حاله واحده ان يكون عندنا كل يوم شيء افضل من

[32:07]السابق دور الا الادباء والفنانين الادب والفن هل له دور اساسي في

[32:16]عمليه النهضه الاسلاميه واذا اخذنا اذا اخذنا بنظر الاعتبار ان الادب لا

[32:20]نقصد فيه فقط الشعر وانما الروايه والقصه وما الى ذلك اذا نظرنا

[32:26]الىى القران الكريم نجد ان القران نعمل نموذج لنا القران يتحدث في

[32:33]ايات كثيره عن قصص الانبياء عن قصص الصالحين وايضا عن قصص اولئك

[32:42]الذين ظلوا واضلوا بل القران الكريم يبدا بقصه ابليس وقصه ادم وما

[32:48]جرى لهما ومن ثم فان الاهتمام بالقصه جزء من القران احسن القصص

[32:57]في القران سوره يوسف كما نرى فيها بالاضافه الى الحقيقه وهي قصه

[33:04]واقعيه حقيقيه حدثت وفيها هذه المفاجات الكثيره فيها كل عناصر القصه الجميله

[33:13]بما يترتب على ذلك من امتحانات الله عز وجل وابتلاءات للبشر وهي

[33:21]نموذج لما يتعرض له جميع المؤمنين في حياته الاهتمام بالادب امر اساسي

[33:29]القران من حيث البلا في قمه البلاغه لا شك في ذلك كلمات

[33:31]النبي صلى الله عليه واله وسلم في قمه البلاغه انا افضل من

[33:38]نطق بالضاد بيد اني من قريش واسترضاء بالضاد النبي الامام علي سلام

[33:47]الله عليه سيد البلاغه وسيد الفصاحه اذا جانب البلاغه جانب الادب جانب

[33:54]جمال الاسلوب جزء من ديننا وجزء منر سالتنا وكذلك قضيه القصه وكذلك

[34:03]قضيه الشعر ان من الشعر لحكمه كما يقول النبي وكان في اصحاب

[34:06]النبي شعراء وكان كلما هجى احد المشركين النبي والاسلام كان النبي يطلب

[34:12]من من حضر من يرد عليه القصه والبلاغه والفصاحه والادب والروايه والشعر

[34:23]ما شابه ذلك كلها وسائل قيمتها بالهدف الذي تسعى اليه مثلا والشعراء

[34:31]يتبعهم الغاوون الم ترى انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما

[34:36]لا يفعلون الا الذين امنوا استثناء الشعر الذي يهدف الى شيء قضيه

[34:42]وطنيه قضيه انسانيه قضيه رسال قضيه دينيه هذا الشعر مقدس هذا الشعر

[34:53]لكل بيت بيت في الجنه كما في الحديث الشريف من ينظم قصائد

[34:57]في مدح النبي في مدح اهل بيت النبي من ينضم قصائد في

[35:02]رساء الانبياء والرسل والاوصياء من ينظم قصائد في حق الحسين سلام الله

[35:12]عليه لكل بيت بيت في الجنه وقد اعتمد النبي والاصحاب مع ان

[35:17]النبي لم يكن ينبغي له ان يقرا الشعر وما علمناه الشعر وما

[35:23]ينبغي له مع ذلك كان يطلب من اصحابه ان ينضموا القصائد هذه

[35:27]وسائل لابد من الاستفاده منها في سبيل اهداف مقدسه يعني كما ان

[35:36]اهل الظلال يستفيدون من وسيله الشعر والروايه والقصه والادب اظلال الناس لابد

[35:44]ان نستهدف من هذه الوسائل لهدايه الناس هذا فيما يتعلق بالادب وبالنسبه

[35:49]للفن الرسم وايضا سمعتكم تحدثون على التصوير الفوتوغرافي والابداع في هذا المجال

[35:55]ما ما هو دوره هذا هذا الجانب اليوم دور الافلام ودور التصوير

[36:03]في الحقيقه دور اساسي اكثر من السابق هنالك مثل صيني يقول صوره

[36:10]تعادل الف كتاب او صوره ولا الف كتاب انت احيانا ترى صوره

[36:19]هذه الصوره تبقى عالقه في ذهنك ربما اكثر من 1000 كتاب تقراه

[36:23]واذا لاحظنا القران الكريم التصوير الفني في القران الكريم محتوى القران هو

[36:34]المهم ومحتوى القران تحدى القران الاخرين وطالب منهم ان ياتوا بسوره ليس

[36:40]ب الجانب الفني ولكن الجانب الفني في القران الكريم تصويري بمعنى انك

[36:47]حينما تقرا ايه من القران الكريم الصوره تتصور امامك كانك ترى حينما

[36:52]تقرا سوره يوسف كانك ترى اخوه يوسف وهم يجلسون يتامرون كانك تراهم

[37:01]يجرونه كانك تراهم يرمونه في داخل البئر ومعنى ذلك ان القران الكريم

[37:05]يعتمد على التصوير حينما لم يكن هنالك تصوير فوتوغرافي اليوم نحن نعيش

[37:14]وسائل جديده لابد من اعتمادها اكثر من الكتب اكثر من الادب اكثر

[37:18]من بل الروايه التي نكتبها لابد ان نستهدف من ورائها تحويلها الى

[37:22]تصوير لان هذا هو الذي يبقى في الاذهان اكثر من الكتاب حتى

[37:30]في الافلام الناجحه هي الافلام التي الصوره تاخذ مكان الحوار يعني بدل

[37:38]ان يبلغوا شيئا ما عن طريق الكلام يبلغونه عن طريق الصوره عن

[37:44]طريق الحركه ولذلك دور هذه الامور دور اساسي بالنسبه للخطيب الحسيني سماحه

[37:50]السيد دوره ضروري وفعال في المجتمع بماذا يجب ان يتميز الخطيب الحسين

[37:54]الحقيقه الامام الحسين سلام الله عليه حين ما سقط على رمضاء كربلاء

[38:02]حمل رايته اخته زينب سلام الله عليها وابنه علي بن الحسين زين

[38:11]العابدين سلام الله عليهما وحملت زينب رايه الحسين وحملها الامام زين العابدين

[38:18]ثم فيما بعد حين غيبت الائمه الطاهرين وقد حمل كل واحد منهم

[38:22]هذه الرايه حملوا هذه الرايه الى المؤمنين باهل البيت فكل شخص يجب

[38:33]ان يكون حامل رايه الحسين ومبلغا عن الحسين في عائلته وفي قومه

[38:36]وعشيرته حدث تخصص ان هنالك رجالا يحفظون سيره الامام الحسين سلام الله

[38:47]عليه وينشرونها بين الناس اصبح الخطيب الحسيني في البدايه هو مجرد قارئ

[38:52]سيره مقتل الامام الحسين ثم تحول الى واعظ يبلغ رساله الحسين للناس

[39:01]ومن ثم فان الخطيب الحسيني واعظ يجب ان يكون متعظ في نفسه

[39:06]وواعظاً [موسيقى] يؤمن به اي ان يكون مخلصا فيما يقول وصادقا فيما

[39:32]يقول وان لا يقول ما لا يثق بانه قد حدث وكان حتى

[39:39]يثق الناس به انا رايت خطباء حسينيين هؤلاء لم يكونوا يقولون كلاما

[39:50]لم يروه في كتاب موثوق به يعني كلما كان يقول كان عنده

[39:54]مصدر حقيقي اساسي موثوق به من الروايه الرواه الموثقين بهم ولا بد

[40:03]ان يتميز ايضا بالموعظه الحسنه لان الخطيب تحول من مجرد قار سيره

[40:09]حسينيه ومقتل الحسين الى واعظ في قضيه الوعظ يجب ان ناخذ بعين

[40:14]الاعتبار ثقافه الناس يوم من الايام انت تقرا لمجموعه من البدو الرحل

[40:25]مثلا فلابد ان تتكلم على قدر عقولهم ولكنك اليوم تصعد المنبر وتحت

[40:31]منبرك دكاتره مثقفين كتاب مؤلفين مجموعه من الناس ذوي ثقافه عاليه فلا

[40:39]بد ان تكون رسالتك لهم على مستوى عقولهم لان ما من نبي

[40:47]ارسله الله الا بمنطق قومه وعلى قدر عقولهم لا يجوز ان نقول

[40:52]الكلام الذي نقوله للبدو الرحل امام مجموعه من المثقفين فلا بد ان

[41:01]يتميز الخطيب بمعرفه المستمعين لانه اساسا انت حينما تكتب كتاب لابد ان

[41:07]تعرف لمن تكتب هذا الكتاب وشنو الهدف اللي من وراء الفت الكتاب

[41:12]كذلك فيما يرتبط بالخطابه انا عندي رساله ارد اديها الذين اريد تاديه

[41:21]الرساله اليهم من هم ولا بد ان يكون على قدر عقولهم حوارنا

[41:24]معكم متنوع وانتقل الان الى سؤال حول التعصب سيدنا العزيز هذا الداء

[41:29]ابتليت به الامه منذ صدر الاسلام لماذا انشا التعصب ما ابرز سمات

[41:36]الفرد المتعصب وكيف نتعامل مع المتعصب عندنا مسؤول يعني قضيه في الاسلام

[41:41]مطروحه قضيه تعبر عنها بتعابير حديثه مثل التعصب مثل التشدد مثل التطرف

[41:52]وما شابه ذلك الدين كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم

[41:57]ان هذا الدين متين فاوغلوا فيها برفق فان المنبت لا ارضا قطع

[42:02]ولا ظهرا ابقى هذا الدين هو دين سمح سهل ليس دين التشدد

[42:11]لا تشددوا على انفسكم فان بني اسرائيل شددوا على انفسهم فشدد الله

[42:16]عليهم كما في الحديث الشريف في قصه البقره لا تشدد على نفسك

[42:22]الامام الباقر سلام الله عليه يقول لابنه الامام الصادق وكلاه من علماء

[42:29]اهل البيت يقول وضع ابي يده على كتفي وانا اطوف حول الكعبه

[42:37]قال بني ان الله اذا رضي عن عبد قبل منه اليسير اذا

[42:40]اصل التشدد مرفوض ما مطلوب من عندنا التشدد لا يكلف الله نفسا

[42:47]الا وسعها لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها ولا افراط ولا

[42:51]تفريطه في الاسلام هؤلاء الذين يتشددون اي يتعصبون لفكرت بمعنى انه بدل

[43:00]ان ياخذ الاخرين بعين الاعتبار ياخذ نفسه احد الاسباب هو الانعزال من

[43:05]ينعزل عن الناس ويعيش في كهوف نفسه ويعيش في غابات جهله هذا

[43:14]يرى نفسه على حق مطلق والاخرين على باطل مطلق ولربما يسمح لنفسه

[43:19]بان يقتل انسانا بريئا لتعصب نحن اذا راينا فاكهه سيئه نكتشف من

[43:29]ذلك ان الجذور السيئه في هذه الشجره من خلال ما نرى من

[43:37]قتل النفوس والابرياء باسم الدين احيانا نكتشف ان الاشكال في الجذور يعني

[43:42]في فهم هذا الدين هذا الدين رب العالمين كان قادرا على ان

[43:45]يجبر الناس عليه وما اجبر الناس عليه فذكر انما انت مذكر لست

[43:53]عليهم بمسيطر فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر رب الع العالمين وهو

[43:58]خالق البشر والذي ارسل اليهم في مصلحتهم ما اجبرهم اجبارا كان يستطيع

[44:08]ذلك على ان يعملوا به فكيف به هؤلاء المتشددين ولقد راينا الجرائم

[44:12]التي ارتكبها هؤلاء في التاريخ قتل الامام علي سلام الله عليه من

[44:16]قبل مجموعه من المتطرفين مجموعه من المتشددين راوا في قتل الامام علي

[44:26]قرب الى الله حتى ان شاعرهم قال يا ضربه من تقي ما

[44:29]اراد بها يعني اعتبر هذا ابن ملجم وهو اشقل الاخرين اعتبره تقيا

[44:36]واعتبر ضربته في سبيل الله او يقول الامام الباقر سلام الله عليه

[44:41]اجتمع على جدي الحسين 30 الف كل يتقرب الى الله بدمه سيد

[44:48]شباب اهل الجنه واطفاله الرضع يقتلون وهم يتقربون القتله يتقربون الى الله

[44:55]بدمائهم اهل البيت سلام الله عليهم الذين اوص اوصى الله بهم في

[44:59]كتابه واوصى النبي بهم في احاديثه الشريفه هؤلاء يذبحون والقتله يتقربون الى

[45:11]الله بدمائهم هذا نتاج فاسد من النتاج الفاسد نعرف الجذور الفاسده ان

[45:18]هنالك سوء فهم للدين سوء الفهم يؤدي الى التعصب والا الدين يقول

[45:23]لك قل الناس ما فيها مصلحتهم ان عملوا بذلك ففيها مصلحتهم وان

[45:30]لم يعملوا فهم ضيعوا حظهم انلزمكموها وانتم لها كارهون الامام علي كان

[45:40]يطلبون من عنده انه اعمل مثل ما يعمل معاوي معاوي يصرف اموال

[45:43]معاويه يجبر الناس على اطاعته والى اخره قال اطلب النصر بالجور لا

[45:53]انا ما اطلب النصر بالجو يريد النصر نظيف ما يمكن ان تكون

[45:58]الرايه نظيفه واليد غير نظيفه ما يمكن ان تكون الوسيله غير نظيفه

[46:05]والهدف نظيف يعني هؤلاء الذين يقولون الغايه تبرر الوسيله ما دام نريد

[46:12]في سبيل الله فاذا نقتل ابرياء لا ما يصير الغايه تحدد الوسيله

[46:19]ما دامت الغايه مقدسه فلا بد ان تكون الوسيله مقدسه يرضى الله

[46:24]عن تلك الوسيله التعصب صب لا يرضى الله عنه التشدد التطرف ما

[46:33]جاء به الدين فاذا من يجعل التعصب والتشدد والتطرف وسيلته حتى في

[46:40]نشر الدين فرب العالمين لا يرضى عنه في ختام هذا اللقاء و

[46:45]ومسك الختام هذا السؤال ذكرتم الحسين صلوات الله وسلامه عليه لماذا كل

[46:49]هذا لماذا كل هذه الشعائر لماذا كل هذا التفاعل الذي يزداد عام

[46:56]بعد عام زحف مليوني تجاه كربلاء لماذا طويريج هذه الركض او هذه

[47:01]الشعيره العظيمه لماذا هذا الجنون بعباره بالحسين في يوم عاشوراء عابس ابن

[47:05]شبيب حينما راى ان القوم يحجمون عن مواجهته لبطولته وشجاعته المعروفه بينهم

[47:12]رمى بخوته على الارض وهاجمهم حاسرا ومن دون درع فقال له احد

[47:20]اصحابه اجننت قال ان حب الحسين قد اجنني اذا كان البعض يرى

[47:25]في ذلك الجنون فهذا شانه اما بالنسبه الينا فنحن نعرف ان الحسين

[47:30]قتل في سبيل الله وقدم كل ما يملك خلال نصف نهار بما

[47:37]في ذلك مهجه قلبه في سبيل الله لكي ينقذ عباد الله من

[47:46]حيره الضلاله الحسين هو شعيره من شعائر الله وكلما نعمل ونحمل رايته

[47:53]فنحن ونحمل رايه الله لقد قلت في كلمه من الكلمات ان هنالك

[47:57]دائره مغلقه في الكون من اراد الله فلا بد ان يتقرب الى

[48:03]الحسين ومن اراد الحسين فلا بد ان يتقرب الى الله تماما كما

[48:10]ان من يريد الله لابد ان يتقرب الى انبيائه واوصاهم ومن اراد

[48:15]التقرب الى الانبياء والاوصياء فلا بد ان يتقرب الى الله الحسين قتل

[48:20]في سبيل الله فاصبح الله هو الذي يدافع عنه ان الله يدافع

[48:27]عن الذين امنوا وقد طبق كل الاسلام في كربلاء الحسين سلام الله

[48:31]عليه رايه من رايات الله في الارض الحسين سلام الله عليه اليوم

[48:41]وسيله هدايه حينما نرى الزحف المليوني انا اطلب من كل من لديه

[48:46]سؤال لماذا كل هذا ان يشترك ولو ساعه واحده في هذا الممشى

[48:52]العظيم هذا الزحف المقدس لقبر ابي عبد الله الحسين حتى يرى كيف

[48:57]ان في هذا الزحف نهضه امه ونهضه دينيه هؤلاء الذين يمشون يؤدون

[49:03]الصلاه في اول اوقاتها هؤلاء يتنافسون على العطاء يتنافسون على التواضع يتنافسون

[49:16]على الايمان ومن ثمه فانني اطالب من عنده اي تساؤل ان يمشي

[49:25]الساعه هل اسئلته تجاب وهل يرى ما نراه نحن في ان التقرب

[49:28]الى الامام الحسين هو تقرب الى الله والتقرب الى الله وبتقرب الى

[49:35]الامام الحسين وان في الكون هذه الدائره المغلقه لا يمكن ان تخرج

[49:38]منها كما ان الله لا يريد دينه بدون الايمان بالنبي كذلك لا

[49:45]يريد دينه بدون الايمان باولئك الشهداء والامام الحسين سيد شباب اهل الجنه

[49:50]لانه سيد الشهداء في الدن قد يسال البعض ماذا استفدتم من البكاء

[49:54]على الحسين طوال هذه القرون اولا البكاء بالنسبه الينا فلسفه الرابطه حينما

[50:01]ارتبط بالامام الحسين وعندي الحسين اقدس من ابي ومن امي نحن نبكي

[50:09]على اولادنا نبكي على ابائنا نبكي على اعزائنا وهذه حاله طبيعيه بالاضافه

[50:15]الى ان الحسين قضيه يعني الحسين امران جسد مقطع وحق مضيع للجسد

[50:21]المقطع نبكي وللحق المضيع نصرخ ونرفع رايته ونطالب الناس بالايمان بالله وبانياس

[50:30]الحسين قضيتان جسد مقطع وحق مضيع فنحن نرتبط به من حيث البكاء

[50:40]والعاطفه واظهار الحزن على مقتله لان اهل البيت عندنا اقدس من اهلنا

[50:45]فاذا قتل اهلنا نبكي عليهم واذا قتل اهل البيت فبالاولى نبكي عليهم

[50:49]ومن خلال البكاء نرتبط بهم ونرتبط بالحق المضيع اثابكم الله سماعه السيد

[50:55]سلمكم الله وفي الختام لا يسعني الا ان اشكر باسمكم جميعا اعزت

[51:01]المشاهدين لسماحه السيد على حضوره معنا واجابته على اسئلتنا والتي نامل من

[51:07]الله تبارك وتعالى ان تكونوا قد استفدتم منها واخر دعوانا ان الحمد

[51:12]لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين وعجل فرج

[51:17]قائمهم [موسيقى] بالحق ا [موسيقى] [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

برنامج أضواء على الطريق (أسئلة في الحياة) الحلقة 2 السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

برنامج أضواء على الطريق (أسئلة في الحياة) الحلقة 2 السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة