بحث الفقه یوم الثلاثاء 23 شعبان 1442 - سماحة الشيخ الايرواني

10 المشاهدات· 23/10/21

قناة سماحة الشيخ الايرواني
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[0:10]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم كان

[0:21]كلامنا في مسقطات خيار المجلس وقلنا السيد الماتر رضوان الله تعالى عليه

[0:31]ذكر مسقطين المهم هو المسقط الاول وهو اشتراط عدم الخيار عدم ثبوت

[0:43]الخيار في متن الحقد الكلمه اتفقت كما قلنا كم مره على انه

[0:53]هذا الشرط صحيح ويسقط الخيار انما الكلام في التوجيه الفني وقلنا بعض

[1:00]النتائج الفقيهيه تكون مسلمه عند الفقيه بيد ان التخريج الفني لها قد

[1:09]يواجه بعض العقبات في هذا المجال قلنا يمكن التمسك اولا بحديث المؤمنون

[1:21]عند شروطهم او كان عده ايرادات قد اوردت عليه وانتهينا منه واتضح

[1:33]تماميته ولا مشكله فيه ان شاء الله تعالى الثاني التخريج الفني الثاني

[1:42]ان اشتراط عدم الخيار يصير جزءا من مدلول العقد ومعه عموم او

[1:54]فوق العقود يشمل هذا العاقد المشتمل على هذا الشرط وحينئذ يلزم تحقق

[2:04]المطلوب وهو سقوط الخيار اذا الوفاء بالشرط لازم اوردنا على ذلك بايرادين

[2:14]الان ان شاء الله محاضرتنا الجديده الوجه الثالث لاثبات المدعى وانه باشتراطي

[2:29]عدم ثبوت الخيار في متن العاقد عدم ثبوت خيار المجلس يسقط الخيار

[2:38]ولا يثبت ويصير العقد لازمه الوجه الثالث في هذا المجال دعوه الانصراف

[2:49]دعوه الانصراف شنو انصراف ماذا دليل خيار المجلس البيعان بالخيار ما لم

[2:57]يفترقاه يدعى انه منصرف عن حاله اشتراط سقوط الخيار في متن العقد

[3:09]فمن البدايه المقتضي ليه الخيار قاصر عن شمول حاله وهو البيعان بالخيار

[3:25]عن شمول حاله اشتراط سقوطه اثناء العقد منصرف عن هذه الحاله فلما

[3:37]يقول البيعان للخيار ما لم يفترقه يعني شنو يعني الحاله الطبيعيه اذا

[3:44]اشترطوا يعني العفو الحاله طبيعيه وهي ما اذا فرض اجرى من دوني

[3:53]بعد اشتراط سقوطه فحاله اشتراط سقوطه ما منظور اليها اطلاق ما شامل

[4:00]لها للانصراف واذا سلمنا بذلك بالانصراف فحين اذن النتيجه تكون عدم ثبوت

[4:14]الخيار من الاول هو الدليل ما يشمل حاله اشتراط سقوط الخيار دليل

[4:23]يعني ثبوت الخيار وهو البيعان بالخيار ما لم يفتلق هذا الوجه الثالث

[4:30]في هذا المجال نظرك ماذا فيه جيد من حيث الجنب من حيث

[4:42]الجنب فنيا انما الكلام في الصغرى صحيح انه هل صحيح انه حديث

[4:57]البيعان منصرف عن حاله اشتراط سقوط الخيار في متني العاقد منصرف عن

[5:09]هذه الحاله وناظر الى حاله الاوليه وهي اصل الاشتراط وهي ثبوت الخيار

[5:17]بقطع النظر عن مساله اشتراط منها الطرف من ذاك الطرف لا لا

[5:21]لا هي الحاله الطبيعيه اجروا عقد الخيار خيار المجلس ثابت البيعان ناظر

[5:28]الى الحاله حاله اشتراط عدم ما ناظر لها في حاله اشتراط العدم

[5:37]يكون مقتضى الخيار قاصره هذا من الجنبه الفنيه قلت جيد حلو انما

[5:44]الكلام في الصغرى وهي ان هذا الانصراف حقا حقا ثابت تدري قضايا

[5:56]بعد وجدانيه لا برهانيه قد واحد يقول احسنت احسنت صحيح صحيح صحيح

[6:03]الثاني يقول لا لا لا هي القضايا الوجلانيه بعد مثل اليوم حاره

[6:10]مو حاره او حلو يا مو حلو واحد يقول ايه ثاني يقول

[6:17]لا فهذا الوجه اذا الثالث لاثبات انه باشتراطي سقوط خيار المسجد في

[6:28]متن العقد لا يثبت الخيار هذا الدليل وهو دعوه انصراف وقصور دليل

[6:35]ثبوت خيار المجلس في حد نفسه عن حاله الشراط وعدم ثبوت الخيار

[6:40]من الجنب الفنيه شيء جيد بيد انه الصغرى لابد ان تثبت ان

[6:45]هذا الانصراف ثابت حقها او لا اذا تسالني تقول لي اخو شيخنا

[6:54]انت شنو شو تقول والله شو تقول انصراف اشوف لا باس اما

[7:00]اجزم بها شو مو هذا منجزم صحب فلذلك قلت من الجنب الفنيه

[7:07]هذا تام هذا الوجه بيد ان المشكله فالصغرى من يرى الرعراب ثابت

[7:17]حقا ايبلي بعد هذا المستند يكون ثابت وبالتالي يثبت اللزوم باشتراط سقوط

[7:25]خيار المجلس والذي لا يرى حقانيتها على اي حال المطلب واضح بعد

[7:31]ما يحتاج الى تطريد هذا في التخريج في الدليل الثالث على سقوط

[7:36]خيار المجلس باشتراط سقوطه في متن الحق وقد اتضح انه اه يمكن

[7:44]لعله تام انت الك مجال تقول ايه او تقول لا لان مسائل

[7:51]انصراف هذه قضايا انصراف ماكو بعض مراتب الانصراف جسميه حتما واكو بعضها

[8:04]عدمها جزمي وبعضها يصير فيه ترى هاي من موارد ترى الامر سهل

[8:11]التخريج الرابع الوجه الرابع على سقوطه خيار المجلس لاشتراط سقوطه في مدن

[8:19]العاقد وهو الوجه الاخير لا اشكال في جواز اسقاط خيار المجلس بعد

[8:35]800 العقد اذا تم العقد هاي مقدمه الاولى اذا تم العقد اتمكن

[8:46]انا البايع مثلا اقول اسقطت خيارا وبعدنا في المجلس تم العقد وبعدنا

[8:52]في المجلس اسقطت خيار المجلس هذا بلا اشكال جائز ماكو بيت كلام

[9:00]او المشتري يقول ذلك نقول اذا جاز هذا يعني الاسقاط بعده تماميه

[9:08]الحق جاز الاسقاط اثناء العقد ايضا لعدم الفارغ بينهما مو بعيد بعيد

[9:23]حكايه حليوه نعم هنا شبهه هو انه هذا من قبيل اسقاط ما

[9:40]لم يجب ما لم يجب يعني ما لم يثبت يجب ده معناه

[9:45]يثبت هذا اسقاط شيء الذي بعده لم يثبت وهو باطل فان الشيء

[9:56]لابد ان يكون ثابتا الحقيبون ثابت حتى يسقف واذا ما ثابت شو

[10:01]تريد تسقط مثل واحد يقول على انه يشوف نفرد انسان يقول اسقطت

[10:12]حقوقي كلها اسقطت جميع الحقوق عنك هو شنو شنو لك انت حق

[10:19]لك حق عليه بس لا تقول لي حق الاخوه في الاسلام حق

[10:23]الاسلام حق لا لا لا لا افترض ماكو ذني الان فاسقطته اسقاط

[10:33]ما لم يثبت هذا باطل هذا اصلا ليس عقلائي مضحك للثكله في

[10:38]حد نفسه فهنا ايضا يقال ذلك قبل ان يتم العقيد في اثناء

[10:45]العقيد الخيار بعد لم يثبت الاسقاط ما لم يجب ما لم يثبت

[10:54]قد يقال هكذا والجواب هذا وجيه يعني اسقاط ما لم يجب اذا

[11:05]كان قبل العقد قبل ان نجري العقد شو بعدنا اقول له اسقطت

[11:13]الخيار الخيار المجلس هو ما عندك خيار مجلس حتى اسقطته ابدا ابدا

[11:19]مو عقلائي وانما اقول له اجرينا العقد وثبت خيار المجلس فانا اسقطه

[11:31]لكن ايش وقت اسقاطه معلق هذا يعني فيما بعد لو اجرينا العقد

[11:36]وبعدنا ما نجري فالاسقاط الفعلي ما موجود اي صحيح هذا مصداق واضح

[11:46]لقاعده اسقاط ما لم يجب ما لم يثبت القضيه عقلائيه قبل ان

[11:55]تحتاج الى اثبات يعني بين العقلاء واحد يريد يسقط الشيء الذي بعده

[12:01]ما ثابت ابدا ما له معنى هذا بس العقلاء ما يعرفون يقولون

[12:09]اسقاط ما لم يجب هاي تعبيرات حوزويه والا هم يشعرون في قراره

[12:15]انفسهم بذلك قد يقال على انه موردنا من هذا القبيل والجواب فرق

[12:32]بين اسقاط الخيار قبل ان يجرى العقد بعدنا بسم الله الرحمن الرحيم

[12:39]بعدنا هذا ليس عقلائي هذا مضحك تقول لا اسقطت خيار المجلس اما

[12:49]اذا فرض انه اجريناه وفي اثنائه نقول بشرط ان لا يكون لك

[13:00]خيار المجلس في اثناء عقلائي مو مضحك هذا ابدا فيدل ان هذا

[13:14]ليس من قبيل اسقاط ما لم يجه ليس من قبيل اسقاط قبل

[13:21]العقد هذا لا ما دام في اثناء العقد مقبول اسقاطه فيمكن ان

[13:29]هكذا يدعى ما ادري انت تقبل هذا الحكي مني او لا حقلائي

[13:36]اسقاط الخيار في مبنى العقد عقلائي مقبول فاذا الخلاصه منها خلال هذا

[13:47]هذا الوجه لا باسه لا باسه ما نقول جيد جدا لا باس

[13:54]به لا باسه صلب لا باسه هذه كم وجه احنا الان ذكرنا

[14:00]لصحته اشتراط اسقاط خيار المجلس اثناء العقد كم وجه ذكرنا اربعه وجوه

[14:11]اثنين فيما سبق واثنين اليوم في محاضرتنا واوجهها الاول المؤمنون عند شروطهم

[14:29]الذي ذكرنا كم اشكال مات الخمسه ست اشكالات ودفعناها وجه تام لا

[14:35]مشكلته فيه نعم تبقى فرد قضيه عالجناها مات قلنا لا تقل ان

[14:44]حديث المؤمنون عند شروطهم معارض بدليل البيعان بالخياق وهذا اشكال ذكرناه ودفعناه

[14:52]شنو انت تكرر الذي ذكرناه وقلنا على انه هذا ناظر الى العنوان

[15:01]الثانوي وذاك ناظر الى العنوان الاول البيعان بالخيار بالعنوان الاول بقطع النظر

[15:10]عن اي شيء لهم الخيار هل مؤمنون عنده شروطهم عنوان ثانوي ناظر

[15:19]الى الادله الاوليه سميها حكومه هذه اي مشكله يا اخي والى هذا

[15:25]اشكالك ياتي دائما في جميع الموارد يعني ما يمكن بعد تطبيق المؤمنون

[15:31]عنده شروطه الا ما نذر ما ادري اذا الخلاصه هذا الملف والله

[15:38]رجاء خلنا نغرق بعد النتيجه النهائيه اتضحت على ان اشتراب سقوط خيار

[15:48]المجلس اشتراب في متن العقد شيء وجيه وذكرنا له اربعه وجوه احسنها

[15:57]واقواها هو الوجه الاول التمسك بعموم المؤمنون عند شروطهن وجميع الاشكالات التي

[16:06]اوردناها السته مندفعه مو بعيد الوجوه الاخرى هم بعضها كلها تام اي

[16:15]بعد نظرك قضيه بها مجال واحد يقول اي واحد يقول له المهم

[16:22]هو ذاك لا الذي هو دقي الوجه الاول الذي هو المؤمنون عنده

[16:30]شروطه بعد ذاك مو رايك وجدان لا لا لا لا كن تقبل

[16:38]ما اكو علمي ذاك زين هذا الملف خلنا ننهي الان راح نتكلم

[16:50]في عنوان اخر يرتبط بعنوان بحثنا العنوان الاخر هذا وجوه اشتراط سقوط

[17:05]الخيار خاف صرت كبير العنوان دائما العنوان واحد يصغره قل وجوه اشتراط

[17:20]الصخر او وجوه الاشتراط اشتراط عدم خيار المجلس احنا فهمنا الان اشتراط

[17:31]عدم خيار المجلس فيما تنعقد لا باس بس خلنا نعرف كم وجه

[17:35]اللهه بجميع وجوهه لا باس او ببعضها دون البعض الاخر القضيه لا

[17:43]باس بها ولا بد من توضيح ذلك ان شرط عدم ثبوت الخيار

[17:53]في مبنى العقل الى ثلاث صور الصوره الاولى الذي كنا نتكلم بها

[17:59]وهو اشتراك عدم ثبوت خيار المجلس بعتك اداري بشرطي الا يكون لك

[18:13]بشرط عدم ثبوت خيار المجلس لك فاشتراط عدم ثبوته مو سقوطه لا

[18:23]عدم ثبوته هذا الوجه الاول والوجه الثاني اشتراب عدم الفسخ لا عدم

[18:35]الخيار الخيار الك بس لا تفعله لا تفعله وتفسخ هذا هم نحو

[18:45]ثاني وجه ثاني لاشتراط عدم الخيار ذاك عدم الثبوت هذا عدم تفعيله

[18:58]يعني عدم الفسخ بنحو الفعليه والنحو الثالث الاخير هو اشتراط اسقاطه بعتك

[19:09]بشرط ان تسقط خيار المجلس بشرط عدم ثبوته كما في الوجه الاول

[19:22]ولا بشرط ان لا تفسى كما في الوجه الثاني وانما بشرط اسقاطه

[19:31]هذا الذي يعبر عنه في المصطلح الفقهي شنو هذا يعبر ه نحو

[19:37]يقال هذا شرط الفعل اكو بعض مرات شرط الفعل وبعض مرات شرط

[19:44]النتيجه مره شرط الفعل ومره شرط النتيجه شرط الفعل مثل اقوللك انا

[19:55]ادعولك بشرط ان بشرط ان تبيعني سيارتك الشرط الفعل ومره اقول له

[20:07]ادعو لك بشرط ان سيارتك مو تبيع لي اياها شنو تكون ملكي

[20:17]هي ملكي ملكي ملكي بشرط تكون ها النتيجه شرط النتيجه واكو كلام

[20:25]في شرط النتيجه صحيحه او لا ساذهب عنه اذا صارت ثلاث انحاء

[20:30]لاشتراط عدم الخيار هل بجميعها صحيح اشتراط عدم الخيار او ببعض هذه

[20:39]الحالات الصور والوجوه دون البعض الاخر خل نكررها رجاء الاول اشتراط عدم

[20:47]ثبوت الخيار واحنا مو بعيد كلامنا كان فيما سبق لعله ناظر ويصب

[20:55]في هذا الوادي الثاني اشتراط ان لا يفساخ لا عدم ثبوت القيا

[21:03]والنحو الثالث الاخير بشرط اسقاطه ابيعك بشرط اسقاطه هذه انحاء ثلاثه بالنسبه

[21:16]الان نتكلم عن من عن النحو الاول وهو اشتراط عدم ثبوته الشيخ

[21:25]الاعظم رضوان الله تعالى عليه في المكاسب لم يتحدث عن التكييف الفني

[21:37]والتوجيه الفني لصحه هذا الاشتراك ذكره لا اشكال فيهم في امان الله

[21:52]والحال على انه قد يشكل على هذا باشكاله ابيعك بشرط ان لا

[22:01]يثبت لك خيار المجلس هذه يواجه اشكاليه الشيخ في المكاسب عبر القضيه

[22:09]وبسرعه بسرعه ما وقف ما هم الاشكالات الاول هذا مخالف للسنه القطعيه

[22:25]كيف مخالف للسنه القطعيه لان عندنا كم روايه تقول البيعان بالخيار ما

[22:36]لم يفترقه المهم البيعان بالخيار ما لم يفترقه موجوده في كلها او

[22:43]في بعضها المهم البيعان بالخيار ست سبع روايات يدلن على هذا المضمون

[22:53]اذا هذا المضمون سنه قطعيه وانت حينما تشترط عدم ثبوت الخيار هذا

[23:03]مخالف لهذه السنه القطعيه السنه القطعيه تقول لك خيار ثابت انت تقول

[23:09]بشرط عدم الثبوت فهذه قضيه تحتاج الى علاج لا تقول لي انت

[23:16]شيخنا خب لا يمكن الجواب يا اخ صحيح يمكن الجواب لكنه لابد

[23:25]من تعرض يوم ما يستحق اصلا التعرض ويتعرض اليه ثم يجاب عنه

[23:35]فالاشكال الاول الذي يرد على هذا نحو من الاشتراك انه مخالف للسنه

[23:40]القطعيه طبيعي بالنحو الثانيه والنحو الثالث هذا الاشكال ما يجي مخالف للسنه

[23:51]القطعيه ليش لان بالنحو الثاني شنو كان النحو الثاني بشرط ان بشرط

[24:00]ان لا تفسخ يعني خيار الك بس رجاء لا تفعله ارجوك ما

[24:08]اقول مالك خيار بينما النحو الاول يقول مالك خيار مخالف للسنه القطعيه

[24:14]نحو الثاني يقول الك خيار لكن لا تفعله هذا ليس مخالف للسنه

[24:20]القطعيه وهكذا النحو الثالث بشرط الاسقاط الساقط الخيار هذا ما منافي للسنه

[24:28]القطعيه يقول الك خيار لكن اشترط عليك رجاء رجاء بعد لا تجيبه

[24:35]اذا اشترط شنو رجاء يلا هاي لتلطيفه اجمل جيبه خيار الك لكنه

[24:44]اقول لك هذا الخيار الذي وحق لك ثابت السقطه فهذا نحو الثالث

[24:50]ليس بمنافي لسنه القطع بخلاف النحو الاول فانه منافي للسنه القطعيه هذا

[24:56]اشكال رقم واحد يستحق التعرض وعلاج ذلك الاشكال الثاني في هذا المجال

[25:05]انه اسقاط ما لم يجب هه لا تقول لي على انه شيخنا

[25:12]مو هذا يمكن هذا ايه جاوبنا اقوللكم احنا اخوت علاقهقنا شيخ الانصاري

[25:20]يكون شنو هذا اشكالهم يواجهه فكان لابد من الاشاره اليه معاقي علاج

[25:29]هذه القضيه فالخلاصه ها هنا اشكالان على النحو الاول الاول على انه

[25:36]مخالف للسنه القطعيه والثانيه انه اسقاط ما لان يجب اما بالنسبه الى

[25:44]الاشكال الاول وهو انه مخالف للسنه القطعيه فقد اتضح من خلال ما

[25:54]ذكرناه سابقا الجواب عن ذلك وان البيعان دليل البيعان بالخيار دليل اولي

[26:12]يذكر حكم بالعنوان الاولي بقطع النظر عن الطوارئ والعوارض فما ناظر الى

[26:23]حاله الشرق ناظر ان البيع هو بحد ذاته يقتضي الخيار اما عنه

[26:35]لو اشترط عدمه هذا مو يمه مو يمه اجانا دليل ثاني قال

[26:46]المؤمنون عند شروطهم جمعا بينهما نفهم ان ذاك دليل اولي بقطع النظر

[26:58]عن العوارض والطوارئ يعني البيعان بالخيار دليل اولي بقطع النظر عن الطوارئ

[27:05]والعوارض و الاشتراك اشتراط عدم الثبوت يصح بقاعده المؤمنون عند شروطهم بالعنوان

[27:18]الثانوي ولا مشكله من هذه الناحيه هذا بيناها كم مره وقلنا يؤكده

[27:30]صحيح سليمان بن خالد الذي بيناها كم مره الذي كان شخص عنده

[27:38]والد ابو الابو عبد وهذا العبد عنده زوجه مملوكه مكاتبه وبعد شويه

[27:51]يبقى لها من مال المكاتبه ويصير حره وقد تعيف هذا الرجيم ايه

[27:57]هذا الزوج الابن يساعد والده قال انا اعطيك يساعد والده بهذا المعنى

[28:04]لا يتاذى يعني قال انا اعطيك باقي الفليسات باقي الفلوس اعطيك اياها

[28:14]لكن بشرط على انه لا يكون الك خيار لنفسك بعدين تختارين نفسك

[28:20]وتقولين اعيفا هذا تعيفين ابي الامام قال المؤمنون عنده اذا قبلت هي

[28:28]المؤمنون عنده شروطهم هذا قلنا ياكد هذا الذي بينا انه اكو عنوان

[28:36]اولي وعنوان ثانوي ان قلت قلت الى غد ان شاء الله تعالى

[28:47]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بحث الفقه یوم الثلاثاء 23 شعبان 1442 - سماحة الشيخ الايرواني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة