بحث الفقه یوم الاثنين 14 ذي القعدة 1441 - سماحة الشيخ الايرواني

11 المشاهدات· 23/10/21

قناة سماحة الشيخ الايرواني
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[0:11]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم كان

[0:19]حديثنا في مساله 82 كان تتضمن خمس نقاط فهرسها فقط فهرسها الاستعادة

[0:33]ما كنا فيه النقطة الاولى كانت وهي المهمة ان لكل واحد من

[0:41]الابوين حق ناصب وصي من بعده من بعد وفاته يرعى شؤون الاطفال

[0:54]القضيه النقطه الثانيه يعتبر فيه الرشد والامانه النقطه الثالثه لا تعتبر فيه

[1:05]العداله ذلي كلها ذكرناها كان كلامنا في النقطه الرابعه نستذكرها بقى شيء

[1:14]من النقطة الرابعة النقطة الرابعة ليس من حقه احد الابوين نصب وصي

[1:28]من بعده ما دام الاخر موجوده بلي بعد وفاه الاخر لا باس

[1:36]اما ما دام الاخر موجودان فحينئذ لا يحق للاول نصب وصي للعل

[1:47]الاطفال قلنا صاحب الجواهر ادعى على انه المساله لا خلافه فيها مسل

[1:54]الى اخره أما كيف نستدل على ذلك ذكرنا أن أن السيد الخوئي

[2:06]قد صلى روحه الشريفة له كلامان لم يذكرهما في مورد واحد بل

[2:16]ذكرهما بشكل متفرق واحد اظن في باب الوصيه وواحد في باب النكاح

[2:24]من هذا القبيل احد الكلامين الذي ذكره قدس سره هو هذا ان

[2:34]مقتضى اطلاق ولا يتي كل واحد من الابوين ان لا حق لاحد

[2:46]يقف امامه امام تصرفه بينما بناء على صحه ان ينصب احد الابوين

[2:57]ينصب وصيا رغم وجود الاخر وهذا الوصي اذا تصرف حينئذ سوف يقيد

[3:09]الاب الاخر الطرف الاخر سوف يقيده وحينئذ يكون تصرف الاب الاخر يكون

[3:20]مشروطا بعدم بعدم ايش تصرف الوصل والا اذا تصرف الوصي بعد ما

[3:30]يلحق ذاك ما يتمكن بعد يتصرف مثل باع الدار افترض الوصي وعين

[3:37]اذن الاب بعد ما يتمكن ان يتصرف فهذا تقييد لولايته ولحق التصرف

[3:46]الثابت له ومقتضى اطلاق دليل الولايه انه حقه ليس بقابل للتقييد ليس

[3:55]مقيدا ولايته ليست مقيدا ونحن علقنا عليه بما تقدم هذا فنيا شيء

[4:03]وجي بيد انه يعوزه الاثبات تعال تثبت على انه ولايه كل واحد

[4:13]من الابوين مطلقه وغير مقيده بعدم تصرف الوصي هذا شلون تثبت هذا

[4:25]الاطلاق من الروايات صعب اثبات هذا واحنا بينا الروايات صعب على اي

[4:32]حال وهو قدس سر هم لم يتصدى وهذه من الجنب الفنيه تسجل

[4:39]عليه قدس سر فنيا واحد لمن يدعي دعوه يكون مثبتاتها وياها على

[4:45]اي حال هذا كلامه الاول وكلامه الثاني الذي ذكره قدس سره قال

[4:53]هذا نحو من الجنف اي والجنف هو عباره عن تجاوز على حقوق

[5:00]الاخرين فحينما يتصرف الوصي في منطقتي في دائرتي ولايه ال الطرف الاخر

[5:11]الاب الاخر وهذا جنف عليه وظلم له لان هو ذاك الى حق

[5:19]التصرف فاذا على هذا الاساس هذا نحو من التجاوز على حقوق الاخرين

[5:26]اذا تصرف الوصي المنصوب من احد هذين الابوين اجبنا عنه فيما تقدم

[5:36]انه هذا ايضا كالسابق انت تثبت على انه حق الولايه للابوين مطلق

[5:46]وما مقيد بعدم تصرف الوصي ايه هذا حينئذ تقول اذا تصرف الوصي

[5:53]صار هذا جنفا وظلما وتجاوزا على الاب الاخر ما مثبتين عنا ولايه

[6:00]الاب الاخر كل واحد من الابوين ولايه مطلقه ما مقيده بعدم تصرف

[6:06]الوصي على اي حال هذه قضيه تحتاج الى اثبات هذا كله ذكرناه

[6:13]فيما سبق والى الان لم اذكر شيئا جديدا الشيء الجديد سوف اذكره

[6:22]من الان هذا ان شاء الله تعالى هذا مضافا الى انه يرد

[6:30]عليه لو سلمنا ان دليل الولايه مطلق الذي اثبت الولاية للابوين لكل

[6:42]واحد مطلق لكن نقول هذا لا يلازم صدق الجنف والتجاوز على حقوق

[6:55]العاقبه الا اذا اثبتنا في مرحله سابقه ان ولايته الاب يعني احد

[7:08]الابوين سواء كان الاب او الجد ما ياثر هي ثابته له من

[7:14]باب الحق وليس من باب الحكم الشرعي اذا من باب الحاق ايه

[7:26]هذا تجاوز على حقه وجنف يصدق اما من قال الولايه الثابته الى

[7:35]الطرف الاخر لكل واحد من الطرفين طبيعي لهذا الاب او لذاك الاب

[7:40]هي من باب الحق لا اكو احتمال انها من باب الحكم الشرعي

[7:47]هذا حكم شرعي مو حق الك لا لا لا لا لا وانما

[7:53]هذا حكم شرعي فاذا كان حكم شرعي فما يصدق تجاوزه هذا الوصي

[8:04]بتصرفه على حق وين هو حق ما عنده هذا حكم شرعي تجاوز

[8:11]على الحق والجنف فرعوا كون الولايه الثابته للطرف الاخر هي من باب

[8:18]الحق الشرعي وهذا ايضا ليس له مثبت اذا على هذا الاساس اذا

[8:26]على هذا الاساس التمسك بهذا البيان الذي ذكره قدس سره قابل للتامل

[8:39]من ناحيتين وطبيعي هذا همات اضافة لما ذكرته اخيرا قلت ما ثابت

[8:51]ان ذلك حق شرحي لعله من باب حكم شرحي الولايه يعني الثابته

[8:58]لكل واحد يصدق عنوان الجنف والتجاوز على الحقوق الذي اريد اقوله هذا

[9:08]يكفينا الشك انه حكم الولاية الثابتة لكل واحد من الابوين هي حكم

[9:17]شرعي اوحاق اذا لم يمكن بالادلة اثبات هذا او اثبات هذا كفانا

[9:26]ها احنا نقعد بالهواء الطيب مستريحين هو سيد الخوي يكون يتعب نفسه

[9:33]رحمه الله تعالى عليه ان شاء الله في الجنه بعد ما يتعب

[9:38]نفسه هو يكون يثبت انه حق اما احنا نقول له ما اكو

[9:46]مثبت يكفينا الشك فاذا على هذا وعدم العلم لم يثبت هذا المقدار

[9:54]حينئذ طبيعي ذن هو اخراجه ترى من الادله خلي اقول لك انا

[9:59]وقاعد هنا بمكاني بعض مرات اكو بعض المطالب هو واحد قاعد بمكانه

[10:09]او يمكن يدعيها بضرس قاطع او بعض المطالب يكون يتعب نفسه يراجع

[10:16]ايش قد كتب واحاديث والى اخره هذا من الموارد الذي شنو انا

[10:23]وقاعد بمكاني هو كفاني لان مستندات الذي ذكرناها كلش كلش تثبت الولايه

[10:31]لمن ثبتها اي بشق الانف وثبتنا الولايه للابوين وكان ما ادري كم

[10:38]روايه هيك ثلاث روايات اربعه ويروح عشره اي لكن اقصى ما تثبت

[10:46]اصل الولايه انها او حكم هاي مو يمه فانت وقاعد بمكانك يمكن

[10:53]على اي حال فهذه ايضا ملاحظه ينبغي الالتفات اليها خاف الان لي

[11:02]ونصنع الان لي وين وصلنا حتى نواكب الموضوع وصلنا الى هذا الشيء

[11:12]انه اذا اراد احد الابوين نصب وصيه رغم وجود الاب الاخر هذا

[11:25]لحد الان لم يثبت بدليل انه باطل لان السيد الخوء يحاول يتمسك

[11:33]بوجهه واجبنا قلنا ذلك فرع كون الولايه الثابته للطرف الاخر مطلقه او

[11:41]مضافا الى انه يلزم ان يكون هذه الولايه من باب الحق لا

[11:45]من باب الحكم خوب هسه بالتالي شنو بعد اكو حكايه الاخرى يو

[11:50]لا فرد طريق فرد طريق لاثبات لاثبات شنو احنا مدعانا المطلوب اثباته

[12:00]شنو هو لاثبات ان هذا الاب ما يمكن ان ينصب وصيا لا

[12:07]يحق له في نسخ وصيا ما دام الاب الاخر موجوده نريد هذا

[12:14]مثبته دليل على السيد الخو خب توقفنا من ناحيه تاملنا يلا كسه

[12:20]شو نسوي من هنا وهناك اكو فرد طريق مختصر مختصر وذلك بان

[12:33]يقال وذلك بان يقال ان نصب احد الابوين لوصي من بعده يحتاج

[12:46]الى يحتاج الى يحتاج الى شيء وهو ان نثبت ان ولايه هذا

[12:57]الاب الذي يريد ينصب الوصي هذه الولايه على نصب الوصي الذي دلت

[13:06]الروايات على انه اللهه حق كل واحد من الابوين نصب وصي هذه

[13:12]الولايه على نصب الوصي هي ولايه اثبتتها النصوص بنحو الاطلاق يعني حتى

[13:20]في حال وجودي الابل اخر من يريد ان يدعي صحه نصب احد

[13:30]الابوين وصيا رغم وجود الاب الاخر هذا يحتاج الى ان نثبت ان

[13:39]ولايه هذا الاب الذي يريد ان ينصب ولايه مطلقه بحيث تشمل يعني

[13:46]له حق صحيح يا اخوه عندنا روايات مع القرينه ثلاث روايات اكثر

[13:50]اقل استفدنا مع منها مع هن وهن ان كل واحد من الابوين

[14:01]اللهه حق ان ينصب وصيه لكن يكون مثبت الى حق ان ينصب

[14:06]وصيا حتى في حاله هشي حتى في حاله وجودي الولي الاخر الابي

[14:16]الاخر هذا شلون تثبته هذا اثباته صعوب انه هيكي الى حق كل

[14:26]واحد من الابوين نصب وصي افتهمنا بثلاث روايات ثبتنا فيما سبق راجع

[14:33]يكون ذاك وتشوفه اما انه ولايته مطلقه الى حق ان ينصب وصيا

[14:41]حتى في حال وجود الاب الاخر هذا صعب اثباته وهذا طريق سهل

[14:54]بسيط يعني مو طريق بعباره اخرى وجه لاثبات لاثبات انه لا حق

[15:04]لاحد الابوين في نصب وصي ما دام الاب الاخر موجودا لا حق

[15:11]له لماذا لا حق له للقصور في المقتضي مقتضي ولايته اصلا ما

[15:17]ثابت الى ولايه وسيعه لنصب الوصي حتى مع وجود الاب الاخر هذا

[15:28]ما ثابت يكفينا الشك في الثبوت لعدم ثبوت هذا الحق له لانها

[15:34]ثبوت هذا الحق له فرع نصب الوصي فرع ان تكون ولايته ولايه

[15:39]وسيعه شامله لحاله لنصب الوصيح في حاله وجود العبد الاخر هذا ما

[15:47]له مثبت هذا يا مولانا من الروايات اي صعب وقد سلك هذا

[15:54]الطريق قلت هي هاي قضيه سهله وواضحه سلك هذا الطريق السيد الحكيم

[16:04]قدس سره في المستمسك اعطيك ماذا الرقم في الجزء 14 صفحه 591

[16:21]فاذا على هذا الاساس يتمسك بفكرة القصور مقتضي ولايه كل واحد من

[16:32]الابوين قصور في المقتضي فان دليل الولاية ليس فيه دلالة ولايه كل

[16:40]واحد من ابوين على ان اقصى ما يدل اللهه ولايه اما انه

[16:46]ولايه اللهه كل واحد اللهه ولايه على نصب الوصي اما انه كل

[16:53]واحد اللهه ولايه على نصب الوصي حتى في حالي وجودي الابل اخر

[16:58]هذا ما يمكن اثباته بلي انت تثبت كل واحد له ولايه على

[17:04]الطفل اي صحيح والى ولايه في نصب وصي من بعده هذا صحيح

[17:11]اما انه ال ولايه على نصب وصي حتى في حالي وجودي الاب

[17:16]الاخر هذا من الروايات لا يمكن استفاده قصور في المقتضي مقتضي ولايه

[17:26]هذا الاب ولايته ليست قويه بنحو يمكنها ان تنصب وصيا حتى في

[17:34]حاله وجود الاب الاخر المقتضي قاصر هذا طريق سهل بسيط ما ذكره

[17:46]السيد الحكيم عندك فرد شيء من هنا وهناك يمكن ان تثبت لنا

[17:53]يمكن ان تثبت لنا في مقابل السيد الحكيم انه قد واحد يقول

[17:59]من بعض الروايات نستفيد ربما يقال ربى هسه انا هذا اطرحه عليك

[18:05]وانت لاحظ وانت لاحظ ينفع في رد السيد الحكيم قدس سره او

[18:16]لا صحيحه محمد بن مسلم الذي قريناها هي ها مال نصب الوصي

[18:23]واحده من الروايات الثلاث هي هذه واقريناها مدري اربع خمس ست مرات

[18:28]اقل من عشر مرات اقريناها اقرا لك اياها من جديد الان سئل

[18:37]عن رجل اوصى الى رجل سئل عن رجل اوصى الى رجل سئل

[18:55]عن رجل اوصى الى رجل بولده يا بولده لا بولده بولده قرينه

[19:05]وبمال لهم ما قال له لهم واذن له عند الوصيه ان يعم

[19:14]ها قريناها كم مره بس الان ان شغل بها نريد نستفيد بها

[19:20]اطلاق لا شلون ايه واذن له عند الوصيه ان يعمل بالمال منو

[19:31]اذنه هذا الرجل الذي هو احد الابوين اوصى الى رجل الرجل هذا

[19:41]منو الثاني فد واحد ثالث مو ثاني هذا ثالث غير الابوين اوصى

[19:46]له بانه شنو انت اعمل في هذه الاموال بعد وفاتي يعني واذن

[19:55]له عند الوصيه ان يعمل بالمال وان يكون الربح بينه وبينهم فقال

[20:02]لا باس به من اجل ان اباهم قد اذن له في ذلك

[20:10]وهو حي خاف بس ها شلون نستفيد به هذا شلون نستفيد منها

[20:20]انه هذه تدل يمكن واحد يقول تدل على ان هذا الاب يصح

[20:26]له الوصيه لشخص اجنبي حتى مع وجود الاب الاخر او يصير هذا

[20:35]نافذ المفعول منو نافذ المفعول هذا الوصي رغم وجود الاب الاخر فاذا

[20:45]مات منو مات هذا الموصي الاب الاول يصير الوصي فعالا ويعمل رغم

[20:54]وجود الاب الاخر امن الروايه هاي شلون نستفيده نقول من عدم استفصال

[21:03]الامام عليه السلام فان الامام ماذا قال لا بأس به يعني لا

[21:16]باس ان يوصي ويعمل الوصي ليش من اجل ان اباهم قد اذن

[21:20]له في ذلك ووعد من دون ان يقول الاب الاخر موجود او

[21:29]ميت اذا موجود فبها ونعمت هذا يقدر يعمل لا باس لا باس

[21:40]ان كان الاب الاخر ليس بموجود اذا قلت موجود اشتباه اذا ليس

[21:46]بموجود لا باس يقيد لا باسه لان هو الامام ايش قال لا

[21:50]باس به فاذا كان الولايه مقيده بعدم وجود الاخر ولا على نصب

[22:01]الوصي مقيده بعدم وجود الاخر يكون يقيد نفس نفي الباس ويستفص ان

[22:08]كان ان لم يكن الاب الاخر موجودا لا باسه والا ففيه باس

[22:23]والحال الامام ما استفصل ان الأب الاخر موجود او ما موجود فيدل

[22:33]ذلك على ان نثي الباس ثابت على كلا التقديرين يعني سواء فرض

[22:41]ان الابل اخر لم يكن موجودا بل حتى اذا كان موجودا ه

[22:48]بعد راح نستفيد ها خش روايه اذا ثبت هذا ترك الاستفسار الامام

[22:55]لم يستفصل وترك الاستفسار يدل على ان نفي الباس الذي ذكره الامام

[23:05]وسيع لا يختص بح نفي الباس عن من عن نصب احد الابوين

[23:12]لوصيه من بعده هذا نفي الباس وسيع يشمل حتى حاله وجود الاب

[23:21]الاخر والا لقيد عليه السلام نفي الباس بحاله عدم وجود الابل هذا

[23:32]كلام ضد السيد الحكيم تقول الروايات ما قاصره عن الدلاله على ان

[23:43]كل واحد ال من الابوين ال حق في نصب الوصي حتى في

[23:50]حاله وجود الاب الاخر قاصره عن اثبات هذه الولايه الوسيعه يعني حتى

[23:59]في حاله وجود الاب الاخر ان هذا الى حق ينصب بل هي

[24:03]داله على ان له حق ينصب كل واحد من الابوين اما حتى

[24:08]في حاله وجود الاب الاخر السيد الحكيم رحمه الله عليه قال ما

[24:12]بها دلاله هذا يمكن ان يتمسك به ترك الاستبصار لاثبات العموم والسعه

[24:20]والاطلاق والشموم ما ادري بنظرك هذا جيد هذا الكلام وربما يضاف الى

[24:30]ذلك وربما يضاف الى ذلك شيء اخر هنفرد شيء ثاني بعد ها

[24:39]شنو هذا الشيء الثاني عندنا روايات هم تقدمت ان من جمله من

[24:47]بيده عقده النكاح من هو من هو الذي اريد اقوله مو الذي

[24:55]ما اريده لا تقوللك انا ايش مدريني بقلبك شنو الذي اريده الموصى

[25:01]له الموصى له هذا من جمله من هي الروايات قالت من بيده

[25:08]عقده النكاح الموصى له ومقتضى الاطلاق يعني الموصى له هو من من

[25:17]بيده عقده النكاح وبالتالي يدل بالاولوية بناء على هذا جواز التصرف في

[25:24]المال حتى في حاله وجود الاب الاخر مطلقه من هذه فذن روايتين

[25:31]صار اذا ضد السيد الحكيم قدسه سر اللهم الا ان يناقش مناقش

[25:39]اللهم الا ان يناقش مناقش ش يناقش يقول خو هاي الروايه الثانيه

[25:47]الذي قالت على عنه من جبله من بيده عقده النكاح الموصى له

[25:53]تريد هي في صدد بيان انه من بيده العقده هو الموصى له

[26:02]في الجمله ليست في مقام البيان من ناحيه الحدود والتفاصيل مثل ما

[26:12]واحد يسالني يقول هذا يا اب الذي بيده عقده النكاح منو انا

[26:22]اريد هو سالني من اقول له الوصل موصى له اي بس لست

[26:27]في صدد التفاصيل ايش وقت هذا مطلقين في دائره ح ضيقه لست

[26:33]في مقام البيان من هذا فيمكن هم واحد قد قد يناقش وربما

[26:41]تسرب هذه المناقشه وربما تسرب هذه المناقشه الى يه الاولى اللي ذكرناها

[26:53]يعني الامام لما قال لما قال لا باس ان يوصي احد الابوين

[27:07]ولم يقيد نفي الباس بحاله عدم وجودي لابي الاخر نقول لانه ليس

[27:16]في صدد بيانل التفاصيل يا اخي العزيز وانما في صدد البيان في

[27:26]الجمله ما ادري هسه انت بعد ذني انا خلي اقول له هذا

[27:30]من المطالب الذي قاعد اقولها بعضها تبقى حينئذ تدور مدار الوجدان واحد

[27:36]قد يقول واحد يقول لا لا لا لا بعد تبقى ذني قضايا

[27:44]ووجدانيه بس انا ردت ابين لك وافتح لك المجال انه يمكن ان

[27:50]يقال هكذا يمكن ان يقال هكذا والنتيجه الذي انتهينا ال والنتيجه التي

[28:00]انتهينا لها انه من الصعب اثبات ان من حق احد الابوين يعني

[28:12]فتشي بضرس قاطع صعب صعب ب مجال بس صعب تجزم به فيه

[28:18]تردد شلون صاحب الشرائح يقول فيه تردد واشكال لحد الان صار هكذا

[28:28]لان كلت الروايات التي ذكرناه ما اخيرا هم قد يدغدغ فيهما وانهما

[28:35]بصدد البيان في الجمله وليس بالجمله اكو فر الطريق بعد بقى عنا

[28:43]وهو الاخير واسالكم الدعاء شنو الطريق الاخير نقول هذه مساله ابتدائيه يعني

[28:55]الايصاء ايصاء احد الابوين الى رجل مساله ابتلائية او تتحقق همات احيانا

[29:03]في حال وجود الاب الاخر مساله ابتلائيه والمساله الابتلائيه لابد حكمها يكون

[29:13]واضح وقد ذكر صاحب الجواهر انه لا خلافه في عدم الجواز هذا

[29:25]يعطينا كما قرانا عبارته في عدم جواز نصف احد الابوين وصيا ما

[29:31]دا على الاطفال ما دام يوجد الاب الاخر فيدل على ان الحكم

[29:36]الواضح هو هذا فان قبلت بهذا الكلام وبما ذكره صاحب الجواهر من

[29:45]انه لا خلافه وما تشكك لا تقول لي صاحب الجواهر ترى من

[29:50]ذن السؤال قضايا اكو عده يقول لا خلافه وما ادري من منين

[29:55]يجيبهن ذني فذني ما يمكن الاعتماد على ص دعوى صاحب الجواهر ايه

[30:02]عن قلب مطمئن اذا اقبلت خوف بها واذا شككت فالنتيجه راح نكتب

[30:10]في الرساله العمليه في جوازي نصب احد الابوين وصيا عند وجود الاب

[30:23]الاخر راح نكتب هيك بعد اشكال والاحوط وجهبان العدام هكذا ننتهي الى

[30:39]هذا الشيء معالم القضيه كلها صارت واضحه ان شاء الله تعالى هذا

[30:46]كله في النقطة الرابعة الخامسة الى غد ان شاء الله تعالى اللهم

[30:52]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بحث الفقه یوم الاثنين 14 ذي القعدة 1441 - سماحة الشيخ الايرواني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة