بحث الأصول یوم الاربعاء 23 ذي القعدة 1441 ويليه الموعظة الاسبوعية - سماحة الشيخ الايرواني

9 المشاهدات· 23/10/21

قناة سماحة الشيخ الايرواني
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اهل بيتها الطيبين

[0:10]الطاهرين اللهم صل على محمد محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم انتهى حديثنا

[0:21]الى انه يوجد دليلان خاصان بباب الصلاه يدلان على وجوب الاحتياط غير

[0:36]الادله الخمسه تلك الادله الخمسه في مطلق الشك في الجزئيه لا في

[0:44]خصوص باب الصلاه اما الان لا نريد ان نذكر دليلين خاصين بباب

[0:51]الصلاه الدليل الاول ذكرناه في المحاضره السابقه نكرره من جديد ان يقال

[0:59]هكذا اذا شككنا ان السوره جزء او لا فحينئذ يوجد احتمالات احتمال

[1:17]انها جزء واحتمال انه ليست جزء واتيانها بعنوان الجزئيه يصير مانعا وكما

[1:33]ان الاصل هو عدم الجزئيه الاصل ايضا عدم المانعيه فلا يجري الاصل

[1:49]لنفي الجزئيه لمعارضته بالاصل لنفي المانعيه يوجد له معارض عدو لدو فيموت

[2:00]معا واذا ماتا معا اذا لا يوجد مؤمن يؤمننا لو تركنا السوره

[2:12]مؤمن ما موجود لان اصل البراءه عن الجزئيه لا يجري للمعارضه فيلزم

[2:21]الاحتياط حينئذ هو الذي يقف امام الاحتياط اصل البراءه اذا اصل البراءه

[2:29]سقط بسبب المعارضه باصاله عدم المانع يبقى حينئذ الموقف بلا مؤمن فيلزم

[2:38]الاحتياط والاحتياط شلون يتحقق بالاتيان بالسوره بالاتيان بالسوره لا بتركها لان اصاله

[2:50]البراءه لا يجري هسه ناتي بالسوره كيف قد واحد يسال نجيبها بنيه

[2:57]الجزئيه او بنيه الامر الواقعي هذا قضيه ثانيه وبنيه الامر الواقع كلش

[3:04]زين بعد هذا احتياط كامل فالخلاص اذا ثبت المطلوب هذا البيان الاول

[3:12]دليلان قلنا هذا الدليل الاول انتهى حاصله ان اصل البراءه عن جزئيه

[3:19]السوره لا يجري لمعارضته باصاله عدم المانعيه فهذا له معارض وما دام

[3:31]يوجد له معارض فلا يجري فاذا لا يجري لا يوجد مؤمن لو

[3:37]تركنا السوره فيلزم احتياطا الاتيان بها خوف جيد صار واضح ان شاء

[3:46]الله تعالى نظرك ماذا في هذا الدليل يمكن مناقشته او لا تام

[3:55]بنظرك المبارك الجواب لا بد لثمره اصاله عدم المانعيه انت تريد ان

[4:11]تجريه تجريه الاثر ماذا هل تريد ان تقول انا اريد ان اتي

[4:24]بالسوره بنيه القرب المطلق هو ماكو احتمال حرام لا يجوز السوره الاتيان

[4:36]بها اذا لم نقل جزء هذا ليس معناه على ان الاتيان بها

[4:42]ضرر لا ما ب ضرر لكن لا تجيبها بعنوان ماذا اذا بعنوان

[4:50]جزء فهذا قد ياثر اما اذا اجيبها بنيه الامتثال الواقع امتثال الامر

[5:00]الواقعي فهكذا اذا اريد ان هذا مره الغرض من اجراء اصاله عدم

[5:11]المانعيه التامين في هذه الحاله في حاله الاتيان بالسوره بقصد امتثال الامر

[5:20]الواقعي او مره لا اجري اصاله عدم المانعيه للتامين في اي حاله

[5:29]في حاله ما اذا اتيت بالسوره بنيه الجزئيه وبقصد الجزئيه هنا اجري

[5:36]اصاله عدم المانعيه يعني مانعيه الاتيان بالسوره بقصد الجزئيه فانت ياهو غرضك

[5:44]والاشقه ثالثه في البين لما تريد تجري اصاله عدم المانعيه غرضك التامين

[5:53]في حاله ما اذا اتيت بالسوره بنيه امتثال الامر الواقعي يو التامين

[5:58]في حاله الاتيان بالسوره بنيه فيما اذا اتيت بها بقصد الجزئيه الحتميه

[6:06]جاوبني يلا واحد من الاثنين يكون تختاره والاشقه ثالثه في البين اذا

[6:13]بنيه امتثال الامر الواقعي فهو احتياط حسن لا يحتمل عدم جوازه حتى

[6:25]نحتاج الى اجراء صاله عدم المانعيه واذا كان الهدف التامين في حاله

[6:36]الاتياني بالسوره بقصد الجزئيه فهذا تشريع قبيح لا يحتمل جوازه حتى نتمسك

[6:52]باصاباله عدم المانعيه اذا الاتيان بالسوره بالنحو الاول نقطع بجوازه وبنحو الثاني

[7:02]نقطع بعدم جوازه وما دمنا نقطع على كل تقديرا فالاصل لا معناه

[7:09]لجريانه فان الاصل يجري عند الشيك لا عند القطع بالجواز او القطع

[7:16]بعدم الجواز فاذا اصاله عدم المانعيه لا يجري لان الهدف اما الاول

[7:26]اما الثاني وكلا الهدفين باطل فلا يجري فيبقى وحده وحده يصول ويجول

[7:36]في الميدان منو شنو هو اصاله عدم الجزئيه الذي ذكرناهم اصاله عدم

[7:46]الجزئيه يكون مؤمنا بلا معارض فيكون جارا وبذلك لا يجب الاحتياط لجران

[7:53]اصاله عدم الجزئيه ان شاء الله المطلب صار وا افهرس لك اياه

[7:59]مره ثانيه بشكل سريع قد يستدل بدليلين على لزوم الاحتياط في مساله

[8:06]الشك في الجزئيه يلزم الاحتياط يعني بالاتياني بالسوره ولماذا يلزم الاحتياط بالاتياني

[8:17]بالسوره لان ايصاله عدم الجزئيه لا يجد عدم جزئيه السوره لانه معارض

[8:24]باصاله عدم المانعيه نشك اذا اتي بالسوره بقصد الجزئيه مانع او ليس

[8:34]بمانع اصاله عدم المانعيه يعارض اصاله عدم الجزئيه يتساقطان يموتان ندفنه ما

[8:42]يبقى حينئذ اذا اردنا ان نترك السوره لا مؤمنه لا مؤمنه لان

[8:51]اصاله عدم الجزئيه سقط بالمعارضه فيلزم عقلنا الاتيان بالس هذا وجه الاحتياط

[8:58]اجبنا ان اصاله عدم المانعيه وفي حد نفسه لا يجري لان اما

[9:04]ان تجريه لاجل ماذا تثبت جواز الاتيان بالسوره اذا اتي بها بنيه

[9:13]امتثال الامر الواقعي لاجل الاحتياط يعني احتياط او امتثال الامر الواقع او

[9:20]كذا وهي امرها الواقعي دائر بين استحبابي وبين الوجوه حرمه ماكو احتمال

[9:28]ابدا ماكو احتمال فارض هيكي هذا واضح هذا فاذا صارت عدم الجزئيه

[9:34]هنا لا يجري لانه جزما يجوز بهذا النحو بنيه الاحتياط واذا كان

[9:40]لا تريد تجري اصاله عدم المانعيه فيما اذا اردنا ان ناتي بالسوره

[9:45]بقصد كونها جزءا واجبا وهذا تشريع محرم نقطع بحرمته ولا مجال لاصاله

[9:54]عدم المانعيه انذاك اذا نقطع بحرمته هذا اذا ايصاله عدم المانعيه لا

[10:02]يجري فيجري ايصاله عدم الجزئيه بلا هذا بلا مانع ولا اراد هذا

[10:09]بالنسبه ل الى الدليل الاول الدليل الثاني قلنا دليلان خاصان بباب الصلاه

[10:15]الدليل الثاني الذي قد يتمسك به لاثبات لزوم الاحتياط وذلك بان يقال

[10:27]يقال ان المكلف اذا اجرى البراءه عن السوره وقال الله اكبر بسم

[10:40]الله الرحمن وقال ارحمد والسوره لم ياتي بها ثم ركع بعد الركوع

[10:48]فالركع ما ادري نهايه الركعه الاولياء قبل نهايه فالركع الثانيه راح يتكون

[10:54]عنده علم اجمالي بان هذه الصلاه اما ان يجب الاستمرار فيها اذا

[11:07]كانت السوره المتروكه ليست جزءا واما واما واما يجب قطعها فيما اذا

[11:22]فرض على انه السوره فيما اذا فرض ان السوره لم تكن ماذا

[11:33]الذي تركها ترك عمدي بعد هذا فاذا فرضنا على انها كانت جزءا

[11:42]واقعا هو تركها فيستمر واذا فرض على انه لم تكن السوره جزءا

[11:52]والمفروض على عنه والمفروض انه لم ياتي بها فهو لم ياتي بها

[12:01]اذا كانت جزءا فحينئذ باطله تقطع الصلاه واذا فرض على انه لم

[12:08]تكن جزءا فيستمر بها فيدور الامر بين البطلان وجوب القطع وبين الصحه

[12:17]والاستمرار وجوب الاستمرار فيتكون علم اجمالي من هذا القبيل وماذا نصنع لهذا

[12:26]العلم الاجمالي حتى نمتثله حتى نمتثله الطريق الامتثال ان تستمر بالصلاه بلا

[12:38]سوره ثم تعيدها من جديد مع السوره صار امتثال حينئذ لهذا العلم

[12:46]الاجمالي فاذا بالتالي ثبت على انه لابد من الاحتياط والا سوف افرك

[12:56]على الثانيه يتكون هذا العلم الاجمالي اما يجب الاستمرار بال اذا لم

[13:02]تكن جزءا او قطع يعني السوره المتروكه لم تكن جزءا او يلزم

[13:07]قطعها اذا كانت جزءا فاذا تكون هذا العلم الاجمالي وهو منجز فيلزم

[13:15]لابد من امتثاله بالاستمرار فيها ثم بعد الانهاء ياتي بصلاه جديده بذلك

[13:24]يحصل امتثال هذا العلم الاجمالي ما رايكم المبارك في مثل هذا في

[13:38]مثل هذه الحاله ماذا يصنع المكلف في مثل هذه الحاله هذا العلم

[13:49]الاجمالي تكون بهذا الشكل فما هو الجواب الجواب عن ذلك الجواب عن

[13:58]ذلك انه قد قيل قيل على انه يتكون هذا العلم الاج ونحن

[14:09]نقول لا يتكون هذا العلم الاجمالي لان في بدايه الصلاه لمن يقول

[14:15]بس الله اكبر وقرا الحمد ولا الضالين يلا السوره واجبه او ليست

[14:26]واجبه ويجري اصل البراءه اصل البراءه معمن شرعي الشرع يقول له بعد

[14:35]استمر يلا صلاتك صحيحه وامشي امشي امشي امشي تممها بعد بعد ما

[14:43]معناه انه يتكون علم اجمالي اما بوجوب ان كانت واقعا جزء فيجب

[14:50]قطعها وان لم تكن جزء هذا اذا ماكو مؤمن يؤمننا لو تركنا

[14:59]السوره اما بعد وجود هذا المؤمن التعبد يعبدنا بان صلاتك صحيحه ويمشي

[15:08]يلا بعد هذا العلم الاجمالي حينئذ لا يتكون البقيه ان شاء الله

[15:15]في يوم السبت بسم الله الرحمن الرحيم جاء في كلام في وصيه

[15:27]مولانا امير المؤمنين عليه افضل الصلاه والسلام لولده الامام الحسن عليه افضل

[15:42]الصلاه والسلام اللي في بدايتها من الوالد الفاند المقربل الى اخره في

[15:55]جمله هذه الوصيه يقول امير المؤمنين يا بني اجعل نفسك ميزانا فيما

[16:07]بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره

[16:22]لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان

[16:36]يحسن اليك صلى الله عليك يا امير المؤمنين انا في محاضره سابقه

[16:46]بينت اذا واحد غير مسلم اجى وقال لنا يا جماعه اطوني شيء

[16:54]من تعاليم الاسلام حتى اعرف اسلامكم ما هو يكون نطي فرد اشياء

[17:02]متينه مقبوله عنده بسرعه في المحاضره السابعه قلت الشيء الاول الذي نقدمه

[17:11]الى قاعده ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه

[17:23]ولي حميم مو عركه اذا واحد را يتعارك مو راس اتهمات لا

[17:33]ادفع بالتي هي احسن هذه نقدم له اياه الشيء الثاني الذي نقدم

[17:40]له اياه هذا احبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره

[17:53]لها ما اجمل هذا ال الكلام طبيعي هذا الكلام بالدلاله المطابقيه يدل

[18:05]على انه كل واحد من عندنا لابد وان يحب لغيره ما يحب

[18:12]لنفسه ها بالدلاله المطابقيه وبدلاله الالتزاميه لابد وان تحب غيرك اصلا تحبه

[18:24]اخويا المؤمن احبه مو اكرهه لا هو لمن يقول احبب لغيرك ما

[18:32]تحب لنفسك وبالالتزام انه لابد تحبه وبالاوي هذا هم شيء ثالث لا

[18:40]تكرهه اخيك المؤمن ليكون واحد من عندنا يكره بل نعم قد انا

[18:51]اكرهه لله تيجي قضيه ثانيه لانه انحرف عن خط المستقيم قضيه ثانيه

[19:01]اما اذا لم ينحرف امير المؤمنين يقول احبب لغيرك بالدلاله الالتزاميه يكون

[19:13]تحبها همات ايضا بالاولويه لا تكرهوا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا

[19:26]بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا للذين امنوا الغل الحقد

[19:41]هاي دائما اقراته زين هذا هي لايكون واحد يكره اخي المؤمن ليش

[19:48]اكره هو محب الامير المؤمنين وانا محب الامير المؤمنين اكرهه بل اذا

[19:55]لله ذك قضيه قلت ثانيه واذا عشنا هذا المحيط الذي اشرنا اليه

[20:08]يا محيط المركب الثلاثي احبه واحب له كل ما احب لنفسي واكره

[20:21]كراهيه همات ما موجوده بغض ما موجود في قلبي لان دائما الحمد

[20:27]لله ادعيت ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في

[20:33]قلوبنا غلا للذين ام الحمد لله اللهم ازاله لمجموعه امور على هذا

[20:42]المركب الثلاثي واحد من تلك الامور الوحده والتازر وهاي قضيه مهمة راح

[20:54]نصير صفا واحدا كالبنيانل الى ان انا احبك وانت تحبني واحب الشيء

[21:04]الزين الي الك هم احبه وانت هم كذلك او بغض ما موجود

[21:11]وحده وتكاتف وتازر يصير في البين وهذا التازر وهذه الوحده ايش قد

[21:20]مهمه يا اخي العزيز تعالوا يا عزيزتي يا احبتي لنتفق ونتالف في

[21:34]جميع امورنا وواحد من الامور الذي الان احنا قاعد نواجهها هذه المساله

[21:43]مساله الابتلاء الذي حصل الوباء هذا الذي حصل من خلال فيروس كورانا

[21:54]تعال فلنتكاتف لازالته لا لابقا لازالته محرم الحرام مقبل علينا نقيم مجالس

[22:10]شكوا بها اذا تقيم مجالس لكن على وفق جيد على وفق الضوابط

[22:20]وزاره الصحه وقاعد تقول لنا يابا فواصل بيناتكم لابد وان تصير فاصل

[22:28]ايش قد مترين متر ونص كل ما يقولون هم يشخصون اهل الخبره

[22:33]ويردون صالحنا ما يردون ضررنا في مجمع ومكان غير مغلق مفتوح وخلينا

[22:45]نطبق هذا الشيء اليك الا في داخل الحسينيه اي مكان مغلق هذا

[22:53]اذا فرد واحد مبتلى لا سمح الله وراح الكل حينئذ يبتلي وهذا

[23:02]راح يدمر المجتمع خلنا نقيم اتبنا في الاماكن المفتوحه الشارع المفتوح نعيش

[23:13]احنا بالاحياء الاحياء بها اماكن مفتوحه لا باس بذلك فتعالوا يا اخوتي

[23:22]واحدنا يحب الثاني ليحصل اتفاق بيننا وتازر وكلنا يحب الحسين ويحب اهل

[23:32]البيت الحمد لله نتكاتف للقضاء على هذا الوباء الكمام نحافظ عليه والامكنه

[23:44]المفتوحه نحافظ عليها والمسافات المحدده نحافظ غير ذلك هذا من منطلق الحب

[23:56]انت تقول لي وانا اقول لك ونسال الله تبارك وتعالى بحق الحسين

[24:03]لا يبقى هذا الوباء الى محرم ولكن اذا بقى لا سمح الله

[24:09]فلا بد وان نراعي جميع ارشادات وزاره الصحه فانها تريد الصلاح لنا

[24:19]ونجاتنا جميعا قضيه مطلوبه يريدها الله ويريدها الحسين هذه قضيه اذا ما

[24:30]يترتب عليه من على هذه الموده والمحبه هذه التكاتف والوحده وبعد يترتب

[24:38]على ذلك بعضنا يقضي حاجه بعض اشوف اخويا واقف شنو بالطريق سياره

[24:46]ما موجوده وهو يريد ينزل للولايه اركبها طبيعي اذا لم يكن هناك

[24:56]محذور بعض مرات يكون محذور موجود قضيه ثانيه ولو المحظور خش مدرين

[25:02]اخاف هذا مصاب ويجي يقعد بالسياره هم مصاب بكوره انا ويجي يسحت

[25:06]بالسياره هذا فت شي حقلائي يا اخي العزيز بلي وفق الضوابط اذا

[25:12]كان نفتح ال شاهمات وكل واحد من عندنا لابس كماه ها قضيه

[25:18]ثانيه اذا قضاء الحاجه حاجه الاخ المؤمن يترتب على ما اشرنا اليه

[25:28]وشيء اخر همات يترتب الدعاء بعد بعضنا يدعو الى من الى الاخر

[25:35]اذا تكاتفنا وهيك صارت محبه وه قضيه ضروريه اذا انا كل واحد

[25:44]احبه من محبي امير المؤمنين ادعو له انا دائما ادعو واقول يا

[25:52]ربي احفظني واحفظ عيالي واصدقائي واخواني و وكل محب سويها انت ه

[26:02]يا همات هذا ما يضرك الك زين وكل محب لامير المؤمنين او

[26:11]ليش هذا من حب الامير المؤمنين هم ثواب بي ان شاء الله

[26:16]انت تحصل ثواب وانا احصل ثواب هذا الدعاء في الغيب للاخ المؤمن

[26:25]شيء عظيم وجيد اكو بعض الناس يتخيل هيك يقول دخل اندعي انا

[26:30]لنفسي هسه ايه دخليني هسه انا حوائجي شنو ايش قد شنو اجي

[26:35]ادعو هسه للاخرين وال لا لا لا يا اخي هذا عمل غير

[26:43]صحيح انت اذا دعوت لاخيك المؤمن الروايه عندنا تقول الملك يقول ولك

[26:54]مثله او مثلا الملك موجود قاعد يدعو والملك دعاه بعد اقوى من

[27:01]عندي ومن عندك ليش ما اسويها هاي فتعالوا ندعو بعضنا يدعو بعضنا

[27:11]للبعض الاخر واذا ذكر بعض الاخوان دائما خلي تصير عندك عاده في

[27:18]مجلس جالسين بعض الاخوان يذكر الثاني يقوم ينبش ويذكر بعض لا لا

[27:28]لا لا لا حاول اصلك الاول اذكر مدح لا تذكر عيوب الاخرين

[27:41]واذا كنت خايف على اخيك المؤمن ها فانت رشده في مكان خاص

[27:52]يابا هذه قضيه مو صحيحه مو مناسبه والى اخره لا انه حينئذ

[28:01]في الملاء العام في مجلس عام يبين عيوب شخص لا دائما اترك

[28:09]هذه الخصله فانها خصله مذمومه لا تصيب التوفيق من خلالها و في

[28:23]نفس الوقت الذي المحبه لابد وان تكون موجوده لجميع المؤمنين لابد المؤمن

[28:32]يكون كيسا وفاطنا يعني مثل ما قال القائل يغضي حياء ويغضى من

[28:43]مهابته فلا يكلم الا حين يبتسمون وانا ادري هيك يكون يصير ادري

[28:53]عيوب هذا وعيوب ذاك وتصرفات هذا ولكن لا ارضي عن ذلك واكون

[29:02]محتاطه محتاطه اكو احتياط حاله احتياط عقلائيه هاي جيده هاي محببه واكو

[29:12]حاله لا تذكر العيوب والذم هذا والذم ذاك لا لا الذم هذا

[29:17]ولا الذم ذاك وفي نفس الوقت محبه للجميع وفي نفس الوقت تكون

[29:24]محتاط وكيسا لا مغفلا ووصيتي الاخيره الشيء الاخير الذي بعد اقوله دائما

[29:35]ينبغي الا ترى لنفسك علوا ومقاما اسمى من غيرك انا لا احسن

[29:53]من فلان ما ادري كذا كذا الى اخره لا لا لا لا

[29:58]هاي كلمه انا ارجوك بطلها ما توصلك ترى الى نقطه محببه الى

[30:07]مجال محبب لا لا كل انسان يكون يرى نفسه هو مجمع العيوب

[30:15]منو قال انا احسن من فلان هسه انا افترض اعرف لي كم

[30:20]كلمه كاتب لي فد كتاب من قال هذا مقبول عند الله ايش

[30:25]مدريك هو ذاك لعله الذي ما يعرف ذن السوالف مسوي لله في

[30:30]يوم من الايام فرد عمل معبر له شنو فرد عجوز فرد طفل

[30:35]الشارع لله عز وجل ها هو مقبول عند الله عز وجل فدائما

[30:44]ينبغي الا ترى لنفسك كمالا وانك افضل من الاخرين مهما بلغته هذا

[30:55]خليه بذهنك وصيتي لك يا اخ لا العفو لا وصيتي انا ام

[31:00]لا اقول هذا مو صحيح ها وصيه الاحاديث واهل البيت صلوات الله

[31:06]وسلامه عليهم كل واحد اللي ذ تشوفه تقول له عله هذا افضل

[31:13]انا خلي اقوللك هاي حكايه راح احكيها هسه تقبل يوم تقبل حتى

[31:24]السرسري مادام محب الامير المؤمنين انا اقول له اكلف بذيالك يوم القيامه

[31:35]ايش مدريني انت لعله تعبر قبلي انا اعود انا حسابي اكثر يجوز

[31:42]ذاك مسوي فرد شي الله ومقبول هذا احتماله موجود او لا ا

[31:47]بعد ليش انا اسوي نفسي بالك بالك هاي بطلها اقض عليها ولو

[31:55]بالدعاء حاول ان تقضي على هذه الحاله نسال الله تبارك وتعالى بحق

[32:04]محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين ان يوفقنا لما يحب ويرضى وان يزيل

[32:14]عنا هذا البلاء وهذا الوباء في القريب العاجل انه سميع مجيب اللهم

[32:23]صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بحث الأصول یوم الاربعاء 23 ذي القعدة 1441 ويليه الموعظة الاسبوعية - سماحة الشيخ الايرواني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة