بحث الأصول یوم الاثنين 21 ذي القعدة 1441 - سماحة الشيخ الايرواني

11 المشاهدات· 23/10/21

قناة سماحة الشيخ الايرواني
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:08]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى على محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين

[0:18]اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم كان حديثنا

[0:27]عن مساله الشك بين الاقل والاكثر الارتباط ثلاث مصاديق كانت له المصداق

[0:35]الاول الشك في الجزئيه ان شك اجزاء الصلاه تسعه او عشره يعني

[0:41]من ضمنها السوره مثلا هنا هل يجب الاحتياط او يمكن ان تجري

[0:48]البراءه قلنا قد يقال يجب الاحتياط لعده ادله الدليل الاول الذي ذكرناه

[0:57]وهو كان الدليل الذي فيه القال والقيل اكثر الادله قال وقيلا هو

[1:03]الاول كان وهو ان يقال الذي ذكر الشيخ في الرسائل عندنا علم

[1:12]اجمالي بثبوت وجوب نفسي اما للتسعه او للعشره فيجب الاحتياط واللي تقدمت

[1:24]ما ادري جمله من الاجوبه اربعه اجوبه اكثر الى اخره الدليل الثاني

[1:30]الذي ذكرناه مساله الغرض ان الاحكام تابعه للغرض فنشك ان غرض المولا

[1:42]من ايجابي هذا الشيء هل يتحقق بالاتياني بالاكثر فيجب الاحتياط من خلال

[1:55]الاتيان بالاكثر اجبنا عنه بجواب فيما سبق ولا نكرر الدليل الثالث كان

[2:04]بدينه وذلك بان يقال انه يقال هكذا انه توجد يوجد تكليف تكليف

[2:18]يوجد بالتس جزمان بالتس جزمان ما ب كلام اذا اكو كلام بالعشره

[2:28]اما بالتس جزما ونشك لو اتينا بالتس هل يسقط التكليف المتعلق بها

[2:40]بالتس يسقط او لا يسقط احتمال لا يسقط من باب الترابط اذا

[2:48]ترابط موجوده فلا يسقط التكليف انذاك فاذا نشك في سقوط التكليف المتيقن

[3:01]وهو التكليف بالتسعه متيقن نشك في سقوطه حين الاتيان بالتسعه والشك في

[3:09]السقوط مجرى للاشتغال الذي هو مجرى للبراءه ايش الشك في ثبوت التكليف

[3:22]اما الشك في سقوط التكليف بعد الجزم بثبوته هو مجرى للاشتغال هذا

[3:30]الدليل الثالث كان تكلمنا عنه في المحاضرة السابقة قلنا في مقام التعليق

[3:38]إن هذا الدليل مركب من مقدمتين صغرى وكبرى الصغرى ان المقام من

[3:54]الشك في السقوط يعني الاتيان بالتسعه يشك في سقوط الامر بالتسعه عند

[4:07]الاتيان بالتسعه اكو احتمال الترابطيه فما يسقط الامر بالتسعه بالاتيان بالتسعه ان

[4:17]المقام والمورد من الشك في سقوط التكليف هذه صغرى والكبرى ان مورد

[4:28]الشك ان الشك في السقوط مورد لجريان قاعده الاشتغال دون البراءه في

[4:37]السقوط براءه الشك في ثبوت التكليف اما اذا جزمنا بثبوت التكليف والشك

[4:43]في السقوط متر للاشتغال اذا هذا الدليل الثالث مركب من مقدمتين صغرى

[4:52]وكبرى وقلنا كلت المقدمتين الصغرى والكبرى قد يعلق عليهما اما الكبرى تكلمنا

[5:03]عن الكبرى قلنا اما الكبرى يمكن ان يعلق هكذا الشك في السقوط

[5:11]مجرى للاشتغال فيما اذا فرض فيما اذا فرض كان الشك في الاتياني

[5:23]بمتعلق التكليف مثل انا صليت صلاه الظهر اليوم اذن الظهر صليت شك

[5:34]شك في الامتثال شك في السقوط منشا الشك في الاتيان بمتعلق التكليف

[5:41]هنا صحيح مجرى للاشتغال الا عقلا هكذا طبيعي قلنا فرد شي هيك

[5:50]من باب المعلومه الخارجيه الا اذا كان الشك خارج الوقت لقاعده الحيلوله

[5:56]الثابته بصحيحه زراره اي فرد معلومه جانبيه على اي حال الشك في

[6:02]سقوط التكليف بعد اليقين بثبوته مجرى للاشتغال لكن بمعنى هل اتينا بالمتعلق

[6:11]او لم ناتي بالمتعلق ومن المعلوم في مقامنا التكليف بالتسعه كان متعلقا

[6:19]بالتسعه وقد اتينا بالتسعه يعني بمتعلق التكليف فالشك فالسقوط اذا هو من

[6:32]جهه اخرى ليس من جهه الاتيان بالمتعلق وعدم الاتيان والله قد اتيناها

[6:38]بالمتعلق الشك من جهه اخرى وهنا لم يثبت انه هذا من موارد

[6:45]الاشتغال الذي ثبت انه من موارد الاشتغال فيما اذا شك في سقوط

[6:55]الامر بسبب الشك في بمتعلق التكليف وعدمه اما اذا جزم بالاتيان بمتعلق

[7:06]التكليف كما في المقام وشك في سقوط الامر من ناحيه اخرى الناحيه

[7:13]الاخرى شنو هي ترابطيه الامر فهنا اول الكلام هذا من موارد الاشتغال

[7:20]نعم مولانا فانت سمعت شيئا و قاعد اسمعت و قمت تطبقها وين

[7:28]ما كان لا مو هيك قالوا لابد من هذا التفصيل الشك في

[7:35]السقوط اذا كان بسبب الشك في الاتيان بمتعلق التكليف اي صحيح هذا

[7:41]مجرى للاشتغال قلنا الا اذا اكو قاعده مقدمه مثل قاعده الحيلوله وعما

[7:50]اذا كان الشك في السقوط لا من جهه الاتيان بالمتعلق وعدمه والله

[7:55]اتينا بالمتعلق وهو التسعه والشك من جهه الترابط من جهه اخرى هذا

[8:00]اول الكلام من موارد الاشتغال هذا كله بيناه فيما سبق واعاده ان

[8:10]قلت قلت راح نشرح من الان ان شاء الله تعالى ان قلت

[8:19]بناء على قاعده منجزيه الاحتمال عقلا بناء بناء هسه انت لابد من

[8:30]اول تقول لي شيخنا شيخنا يا واش احنا ما نقول بها هاي

[8:36]ما نقول بها قاعده منجزيه الاحتمال عقله لا تسويلنا هذا اي اقوللك

[8:47]صحيح لكن علم الاصول مربي يا اخي العزيز وهذه فرد اي راح

[8:54]نعرف القضايا راح نعرف فد شيء ضروري لا باس ب لو ابنينا

[9:03]على قاعده منجز الاحتمال عقلا خ نجي نقول في موردنا احتمل ان

[9:15]التكليف لم يسقط وان اتيت بالتس لكن بالتالي احتمل التكليف لم يسقط

[9:27]ولو لاجل الترابط احتمال الترابط فاذا احتملت التكليف باقي وانه موجود بعده

[9:42]فقاع منجز الاحتمال عقلا تقوله يلا شيخنا يلا يلا يلا يلا بسرعه

[9:48]اه شنو منجز هذا الاحتمال يلا روح صلي مره ثانيه مره ثانيه

[9:56]شلون اصلي الى ان تجزم بالامتثال وسقوط الامور يعني شلون قول لي

[10:04]يعني تجيب عش مو تسعه تسعه ما سوينا شي نفس الاول لا

[10:11]لا تجيب عشره حتى بعد احتمال التكليف بعد ما موجود فبناء على

[10:19]قاعده منجز الاحتمال عقلا حيث نحتمل التكليف هنا باقي بالتسعه ولا يسقط

[10:29]الا بالعشره فيلزم الاتيان بالعشره يلا قم بالعجل بسرعه ائت بالعشره بناء

[10:39]على هالقاعده حسيته لا تجاوب همال قلت لك انا ما ابني على

[10:46]هالقاعده هسه هذا مو جواب من يبني من يبني شلون يجاوب شلون

[10:56]يجاوب له جوابان له جوابان الجواب الاول ان يقال ان قاعده منجزيه

[11:15]الاحتمال عقلا لو اردنا ان ننظر اليها فمن البدايه سوف من البدايه

[11:27]سوف اي شنو سوف شنو سوف فمن البدايه سوف تؤثر اثرها من

[11:39]البدايه يعني ايش وقت حينما الفقيه يجلس ويفكر التكليف في من متعلق

[11:48]في الصلاه بتسعه او بعشره اذا بنينا على قاعده منجزيه الاحتمال عقله

[11:54]من هنا قبل ان تطول وتتكلم زايد وتذهب يمنه ويسره نقول يلزم

[12:03]الاتيان بالحشره لقاعده منجزيه الاحتمال عقلا وينسد كل هذا الحديث كله اصلا

[12:13]هذا ملف ملف الشك في الجزئيه ماكو من البدايه نسده نقول في

[12:24]مساله الشك حتى الشك في الشرطيه همات وحتى في دور كلهن راح

[12:31]نسد ملفه نقول لقاعده منجز الاحتمال يجب الاحتياط عقلا سلمكم الله في

[12:40]امان الله فنحنا اذا لابد ان نفترض لابد ان نفترض ماذا لابد

[12:48]ان نفترض ان قد غضنا النظر عن قاعده منجزيه الاحتمال عقله والا

[12:58]لا يبقى لنا كلام من البدايه لا في مساله الشك في هي

[13:03]كل مساله الاقل والاكثر ارتباطيا راسا نسد الكتاب ونقول يجب الاحتياط لقاعده

[13:10]منجزيه الاحتمال عقله فاذا احنا فارضين غض النظر عن هذه القاعده حتى

[13:17]يبقى للاصول مجال مفتوح خك حكايه حلوه لا باس بها تنبيه حلو

[13:25]هذا اولا وثانيا وثانيا وثانيا اسهل ابن الاول وثانيا قاعده منجزيه الاحتمال

[13:40]عقلا صحيح نسلم بها او نقبلها بس نخليها على الرا تعرف الرف

[13:50]شنو الراء اول كان عندنا رفوف ببيوتنا اتذكر بيتنا بالعماره عندنا رفوف

[13:59]رف هسه رف بعد ما اكو ما يسوون رفوف ديكور يسوي الى

[14:06]اخره فنخلص ليش تخليها على الراء مو ذبها بالشارع لا استغفر الله

[14:14]على الراء ليش لان عندك شنو البراءه الشرعيه او قلنا يا اخي

[14:22]البحث عن البراءه العقليه انه او الاشتغال العقلي اشبه بالترف الفكري اشبه

[14:30]بالترف الفكري بحث لطيف اصولي معمق جميل لكن بعد وجود البراءه الشرعيه

[14:43]تكون مقدمه على البراءه العقليه هسه اكو فرد مورد تجري ب شنو

[14:49]البراءه الشرعيه ما تجري حتى يبقى مجال للبراءه العقليه للاشتغال العقلي اكو

[14:56]اكو اكو اكو هسه مننا مننا قد نعصر نفسنا فرد مورد موردين

[15:01]ما ادري ثلاثه اشي والا عاده موجود شنو البراءه الشرعيه فانت لتخصصنا

[15:10]تقول لنا على انه شنو بناء على قاعده منجز الاحتمال عقلا يجب

[15:18]حينئذ الاتيان بالمشكوك بالسوره يجب هي المنجز الاحتمال نقوله هذا عقلان وعندنا

[15:28]البراءه رفع عن امته ما لا يعلمون والبراعه العقليه المفروض حكم الاشتغال

[15:33]العقلي المفروض حكم معلق العقل يحكم بالاشتغال معلق بشكل معلق اذا لم

[15:40]يحكم العقل بالبراءه واما اذا اذا لم يحكم الشرع العفو بالبراءه واما

[15:46]اذا حكم الشرع بالبراءه لا يبقى العقل واقفا هو العقل يحكم ليش

[15:52]بالاحتياض تحفظا على اغراض المولى وملاكات المولى واحكام المولى و كل مولى

[16:02]مولى فاذا المولى هو نفسه تنازل وقال رفع عن امتي ما لا

[16:08]يعلمون لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها بعد حينئذ ماكو مجال

[16:16]للاشتغال العقلي فاذا هذا ان قلت واهي لهذين المطلبين الذين اشرنا اليهما

[16:27]خوف جيد هذا صار واضح ان شاء الله تعالى هذا كله هذا

[16:36]كله من حيث من حيث شنو من حيث الكبرى لان كبرى عندنا

[16:43]او صغرى اكو عندنا الصغرى تقول هذا من موارد الشك في السقوط

[16:50]سقوط التكليف اذا اتينا بالتسعه ان شك يسقط الامر بالتسعه الامر بالتسعه

[16:56]مو بالعشره بالتسعه يسقط او ما يسقط احتمال الترابطيه موجود فما يسقط

[17:02]والشك في السقوط مجرى للاشتغال هذه كبرى الكبرى تكلمنا شنو الان عنها

[17:11]او قلنا على عنه الشك في السقوط انما يكون مجرى للاشتغال اذا

[17:18]شكينا اتينا بالمتعلق اما اذا جزمنا اتينا بالمتعلق وكان الشك من جهه

[17:23]اخرى فهنا لا نسلم بقاعده الاشتغال ثم ان قلت قلت الذي هذا

[17:29]بيناه الان اذا ابنينا على قاعده منجز ايه واجبنا بجوابه هذا كله

[17:36]من حيث الكبرى تعال الان من حيث الصغرى وهو ان المورد من

[17:42]موارد الشك في سقوط يمكن ان يقال في مقام التعليق يمكن ان

[17:54]يقال بناء على راي لاغضي الدين المورد ما يكون من موارد الشك

[18:06]في سقوط التكليف الصغرى لا تكون تامه بل التكليف ثابت جزما اه

[18:16]بناء على راي لاغض هه انتقد تقول بقلبك هه شنا شغل باض

[18:22]بناء على هسه يا اخي هو الاصول هذا بعد المطالب يفتح لنا

[18:29]المطالب اذا بنينا على راي اغاظياء هه شو يقول اغاظياء شنو عنده

[18:35]راي شنو شنو من اراء شنو انت اذا اردك خلق هاي كلش

[18:39]زين اراء اغاظياء اذا قدرت تجمعها وتطلع لنا فرد كميه الاباس بها

[18:46]ها ان تستاد نص اي صدق يعني تعطى درجه قيمه هو اذا

[18:56]احصيتها وطلعتها شدك بشكلها صعب شو يسمونه اي من كلامه تفهم كلامه

[19:06]وتطلع المباني مالته والاراء مالته وهذا اي عباسيه على اي حال محاوله

[19:12]حلوه حلوه اذا الك خلق سويها وتستفيد تستفيد هواي وبعدين اذا خلصتها

[19:21]روح اراء مات الشيخ النائيني كلش زين تستفيد ام كثير خ هه

[19:29]شو يقول اقضيها اقضيها عده في باب التكليف راي يقول الاتيان بمتعلق

[19:37]التكليف يعني الامتثال هو من مسقطات الفاعليه دون الفعليه الاتيان بمتعلق التكليف

[19:49]هو من مسقطات فاعليه دون شلون تعابير هذه و رنانه هذه التعابير

[20:00]هي التعابير اصلا حلوه مسقط للفاد ذول خصوص اكثر اقوللك بعضهم يجي

[20:08]للحوز كم يوم هو ويسمع بذن الالفاظ او يقعد مننا ومنا ويلوك

[20:17]بذن الالفاظ ويتكشق بهن لا تسويها فرد مره ابدا لا تسويها فبناء

[20:26]عنها خش يريد يقول اه اضيا ه يريد يقول انه احنا اذا

[20:31]مكلفين هذا اليوم لصلاه الظهر واتينا بصلاه الظهر وجبنا صلاه الظهر جبناها

[20:40]وفق القانون المطلوب التكليف يسقط يعني يسقط هو نفس التكليف يو فاعليته

[20:52]تسقط دون وجوده الفعلي هو يقول فعليته ما تسقط فاعليته تسقن هسه

[21:04]هذا شنو شنو شلون يعني بعده ما اتضح هذا انا اتذكر اول

[21:12]ما سمعت درس السيد الشهيد رضوان الله تعالى عليه او وين اقل

[21:19]عن اضيع بس وبعد تدرس سيد الشهيد همات ما يجي زايد وشويه

[21:26]يوضح وشويه هذا همات كلامه مغلق رحمه الله تعالى عليه امثل لك

[21:31]فرد مثال واحد جوعان وخلو له ما تاكل صينيه اكل كلك كلك

[21:43]كلك كلك الى ان تنق وصلينا في مثل هذه الحاله نقول على

[21:55]انه اراده للاكل اصلا مائله يو اللهه لكن غير فعاله غير فعاله

[22:08]الاراده بعد موجوده رغم انه كلوا شبع لكن موجوده الاراده من دون

[22:18]فاعليه مو بعيد فاعليه ما الها والا هي ايه بعد الاراده للاكل

[22:27]وحب الاكل موجود ولذلك يقول ضمنا البقيه لليل جاي شنو هاي معناه

[22:36]اي او يقول مع الاسف شبعت انا ويقوم يشرب يا اخي ما

[22:43]ادري شنو بعض الاشياء ما ادري اي السوائل الغازيه وهذا حتى حينئذ

[22:49]تصرف وهاي معناه على انه اراده موجوده الفاعليه ساقطه دون الفعليه ان

[22:59]شاء الله شويه تضحك الفكره فبناء على هذا ال الاغضياء انه الاتيان

[23:09]بمتعلق التكليف يسقط الفاعليه دون الفعليه لو ابنينا عليه فعند الاتيان بالمتعلق

[23:25]وهو التسعه لا نشك في السقوط شك بعد ما اكو الصغرى راح

[23:34]نناقش بها فيها لكن على مبنى رضيه لو ابنين عليه فنقول على

[23:41]انه ما موجود شك في السقوط لانه السقوط في من في نفس

[23:47]التكليف يو في فاعليه التكليف اما في نفس التكليف والله موجود على

[23:56]راي ارضياء يقول بالامتثال بالاتيان بالمتعلق التكليف ما يسقط فالتكليف موجود في

[24:04]الفاعليه الفاعليه ماذا الفاعليه قد تحققت لانه اندفع المكلف لتيان بالتس للمتعلق

[24:18]وكل تكليف يدفع علما له فاعليه الى متعلقه وقد اتى بالتسعة ماذا

[24:26]الى الفعليه فالفعل موجوده ولا تزول بالاتيان بالمتعلق والله موجوده واذا نظرت

[24:39]علما الى الفاعليه الفاعليه سقطت بسبب تحقق ماذا المتعلق لان هي هذا

[24:48]هذا هو الراي الذي يقول بالاجابه المتعلق تسقط الفعليه تسقط الفاعليه دون

[24:54]الفعليه فالفعل موجوده جزما والفاعليه تكون ساقطه فاين الشكو فاذا نناقش بناء

[25:05]على راي اضيه ان المورد من موارد الشك في سقوط التكليف نقول

[25:12]ليس من موارد الشك لما ناتي بالتس بل التكليف بمعنى الفعليه هو

[25:19]موجود جزما والله على رايها ضياء شك ما موجود وبمعنى الفاعليه قد

[25:26]تحققت وسقطت الفاعليه تحققت الفاعليه اذا دفع المكلف الى الاتيان بمتعلق الامر

[25:33]بالتسعه من خلال الاتيان بالتسعه وفاعليه كل امر هي بالقياس علما باللحظ

[25:39]المتعلق وقد عتها فالفاعل جزما سقطت والفعل جزما باقيه فاين الشكو حتى

[25:53]تطبق ماذا انه ها موردنا من موارد الشك في سقوط التكليف على

[26:02]راي اضياء رضوان الله تعالى عليه لا تتصور الصغرى ها ها المقدار

[26:10]قضيه علميه هذا المقدار ردنا ان نبينه على اي حال المهم ههي

[26:19]في المناقشه ماذا في الحقيقه المهم المناقشه الاولى الذي بينا هذه على

[26:25]رايها غ وقد تسالني خ على رايها قضيه اذا موعد ما يبني

[26:30]على رايها قضيه شنو هي المناقشه في من في ال في هكذا

[26:38]في المقدمه الاولى في الكبرى يعني نقول على انه لا نسلم على

[26:44]انه لا نسلم ان بالكبرى في لانه احنا نسلم ان موارد الشك

[26:52]في السقوط اذا كانت ناشئ الشك في السقوط من ناحيه الاتيان بالمتعلق

[26:57]وعدمه لا من ناحيه اخرى وفي موردنا المتعلق وهو التزعه قد اتينا

[27:02]به جزما فلا شك هذا من ناحيه الدليل رقم ايش قد هذا

[27:09]من ناحيه الدليل رقم ايش قد رقم ثلاثه رقم ثلاثه الدليل رقم

[27:17]اربعه عليه من ذني ادله لا تنسى ام الارقام ولا تنسى المطلوب

[27:24]اثباته انه في موارد دوران بين الاقل ولا اكثر الارتباط الشك في

[27:30]الجزئيه هل يجب الاحتياط في مساله الشك في جزئيه السوره او تجري

[27:34]البراءه الدليل بسيط هذا ما ب شي الدليل الرابع اذا اتينا بالتسعه

[27:46]نشك في سقوط التكليف لاحتمال تعلقه بالعشره فنجري استصحاب بقاء التكليف فنجري

[28:01]استصحاب بقاء التكليف هذا طريق سهل و سهل يلا شلون تجاوب عنه

[28:15]نص كلمه بسيط هو بسيط جوابه بسيط هو خلته فتت اله لما

[28:24]ناتي بالتسعه دون الجزء العاشر نشك في سقوط الامر يا امر نشك

[28:31]في سقوطه هو الامر الموجه الينا من قبل الله الذي ما ادري

[28:36]متعلق بالتسعه او بالعشره نشك في سقوطه فنست سحب بقائه فيلزم الاتيان

[28:47]بمن بل اكثر اذا ثبت المطلوب بطريق معبد قصير شنو جوابه جوابها

[28:58]من نص كلمه نقول هذا اصل مثبت انت شو تريد تثبت شو

[29:07]تريد تثبت تريد تثبت ماذا بالتالي الامر متعلق بالتس وهي ما اللهه

[29:16]محن لابد تريد تقول اذا الامر متعلق بمن اذا لم يسقط التكل

[29:25]اذا لم الوجوب عند الاتيان بالتسعه اذا اذا التكليف الشرعي متعلق بالعشره

[29:38]وهذه اذا اذا شرعيه اذ لا توجد ايه ولا روايه تقول يا

[29:45]ايها الذين امنوا اذا لم يسقط الامر بالتس عند اذا لم يسقط

[29:53]الامر عند الاتيان بالتس اذا الامر متعلق بال عشره هاي ماكو ليس

[30:02]اثرا شرعيا ها ملازمه عقليه وكل استصحابه يتوخى من خلاله اثبات اثر

[30:11]عقلي غير شرعي يكون اصل المثبت ليس بحجه والاصل المثبت ليس بمثبت

[30:17]والامر واضح هذا هو الدليل الرابع الخامس الى غد ان شاء الله

[30:23]تعالى اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بحث الأصول یوم الاثنين 21 ذي القعدة 1441 - سماحة الشيخ الايرواني

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة