بث مباشر محاضرة | الشيخ جعفر الابراهيمي | الليلة 24 من محرم الحرام 1446 هـ

10 Views· 24/08/17

جعفر الابراهيمي
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:10]بسم الله الرحمن [موسيقى] الرحيم هل اتى على الانسان حين من الدهر

[0:40]لم يكن شيئا مذكورا ان انا خلقنا [موسيقى] الانسان من نقفه [موسيقى]

[1:11]امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا [موسيقى] انا هديناه السبيل اما شاكرا واما

[1:58]كفورا ان انا اعتدنا [موسيقى] للكافرين سلاسل [موسيقى] واغلالا [موسيقى] وسعيرا ان

[2:27]الابرار يشربون [موسيقى] من كاس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد

[2:56]الله يفجرونها [موسيقى] تفجيرا يوفون بالنذر [موسيقى] ويخافون يوما كان شره مستطيرا

[3:25][موسيقى] ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله

[3:59][موسيقى] انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم [موسيقى] جزاء ولا شكورا

[4:34]انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذا ذك

[5:04]اليوم ولقاهم نظره وسرورا وجزاهم بما صبروا جنه [موسيقى] وحريرا ئين فيها

[5:33]على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا [موسيقى] زمهريرا ودانيه [موسيقى] عليهم

[6:02]ظلالها وذللت قطوفها [موسيقى] تذليلا ويطاف عليهم بانيه من فض [موسيقى] واكواب

[6:36]كانت قوارير قوارير من فضه قدروها تقديرا ويسقون فيها كاسا كان مزاجها

[7:10]زنجبيلا عينا فها تسمى سلسبيلا ويطوف عليهم [موسيقى] ولدان مخلدون اذا رايتهم

[7:44]حسبتهم لؤلؤا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا [موسيقى] كبيرا عاليهم

[8:21]ثياب سندس خضر واستبرق وحل اساور من فضه وسقاهم ربهم شرابا [موسيقى]

[8:49]طهورا ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم [موسيقى] مشكورا اننا نحن

[9:18]نزلنا عليك القران تنزيلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او

[9:42]كفورا واذكر اسم ربك بكره واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا

[10:16]طويلا ان هؤلاء يحبون العاجله ويذرون وراءهم يوما [موسيقى] ثقيلا نحن خلقناهم

[10:50]وشددنا اسرهم واذا شئنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكره فمن شاء

[11:23]اتخذ الى ربه سبيلا وما تشاءون الا ان يشاء الله ان الله

[11:58]كان عليم عيما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم

[12:24]عذابا اليما [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بيوم القيامه ولا

[12:55]اقسم بالنفس [موسيقى] اللوامه ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلا قادرين

[13:26]على ان نس وي بنانه بل يريد [موسيقى] الانسان ليفجر امامه يسال

[13:47]ايان يوم القيامه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول

[14:12][موسيقى] الانسان يومئذ اين المثر كلا لا وزر الى ربك يوم اذ

[14:37]المستقر ينبا [موسيقى] الانسان يومئذ بما قدم واخر بل [موسيقى] الانسان على

[14:55]نفسه بصيره ولو القى معاذيره لا تحرك به لسانك لتعجل به ان

[15:17]علينا جمعه وقرانه فاذا قرا ناه فاتبع قرانه ثم ان علينا [موسيقى]

[15:46]بيانه كلا بل تحبون العاجله وتذرون الاخره وجوه يومئذ ناظره الى ربها

[16:15]ناظره ووجوه يومئذ باسره تظن ان يفعل بها فاقره كلا اذا بلغت

[16:48]التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق بس تبطل

[17:08]هذا من المجلس كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه

[17:50]الفاق الى رب فلا صدق ولا صل ولكن كذب وتولى ثن ان

[18:11]يترك سدا الم يك نطفه من مني يمنى ثم كان علقه فخلق

[18:30]فسو فجعل منه الزوجين الذكر [موسيقى] والانثى اليس ذلك بقادر على ان

[18:49]يحيي الموتى بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصر الله [موسيقى] والفتح

[19:10]ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه

[19:29]كان [موسيقى] توابا صدق الله العلي العظيم افلح من صل على محمد

[19:49]وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد صلوات محمد حيدريه قطميه

[19:55]حسنيه حسينيه حبابيه معويه ترا الجيه والشعراء ولاء القران والرواد والماء الحسينيه

[20:07]وقد ان وحمر الم الحسينيه يا ارحم على محمد وال محمد اللهم

[20:16]صل على محمد وال محمد على محد الامام علي والمام العسك وسيد

[20:28]محمد سب اللهم صل على محمد والحمد على محمد فاطمه الزهراء سيده

[20:40]العرب الب ودي صاحب العمام اللهم صل على محمد وال محمد بسم

[20:52]الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله عليك يا رسول

[21:02]الله وعلى اهل بيتك المظلومين صلى الله عليك يا مولاي يا ابا

[21:15]عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه غريب يا

[21:29]م كربلاء لعن الله الظالمين لكم والغاصب لحقكم والمنكرين لفضلكم ما خاب

[21:47]من تمسك بكم وامن من لج اليكم يا ليتنا يا ليت كنا

[22:02]معكم سادتي فنفوز فوزا عظيما بسم الله الرحمن الرحيم وان من شيعته

[22:21]لابراهيم الايه الكريمه وان من شيعته لابراهيم بعد ان انهى الخطاب القراني

[22:39]المبارك كلامه عن نبي الله نوح على نبينا واله وعليه افضل الصلاه

[22:49]والسلام اتبعها بهذه الايه وان من شيعته لابراهيم اي ان ابراهيم الخليل

[23:00]من شيعه نوح طبعا هنا نستفيد ان مساله الهوى والاتباع يلغي البعد

[23:18]الزمني والبعد المكاني يعني لمكان يثر بعد المسافه ولا البعد الزمني ياثر

[23:29]الحقبه الزمنيه واس ما بين ابراهيم ونوح والله تبارك وتعالى يضيف ابراهيم

[23:34]سلام الله عليه على نوح لانهم نفس الهدف نفس المضمون نفس المحور

[23:44]محور الحركه الالهيه اثنينهم من ابطال التوحيد وكذلك المكان مهما ابت ابتعدت

[23:53]المسافات لا تعني شيء بالنسبه للعقائد ولذلك نحن الان مثلا عندما نقف

[24:05]على زياره جابر بن عبد الله الانصاري رضوان الله عليه جابر بن

[24:11]عبد الله الانصاري يقول عن النبي صلى الله عليه واله وسلم لما

[24:16]زار الى كربلاء هذا عطيه العوفي كان وياه يقول من زرنا الى

[24:24]كربلاء الرجل كان فاقد للبصر اعمى سال عطيه العوفي قال له اين

[24:35]نحن الان قال نحن على قبر الحسين والقبر الشريف كان ذاك اليوم

[24:38]مو هالشكل طبعا مبني او شيء وعمره 40 يوم تراب ومكتوب عليه

[24:46]الامام السجاد سلام الله عليه هذا قبر الحسين ابن علي الذي قتل

[24:52]عطشانا غريبا بهال المفهوم قاله نحن الان على قبر الحسين يقول حول

[24:57]بصره في سماء كربلاء يتلفت يمين وشمال يقول السلام على الارواح المنيخ

[25:07]بقبر ابي عبد الله والله لقد شارككم في ما انتم فيه طبعا

[25:11]هذه كلمه من صحابي جليل عاصر النبي صلى الله عليه واله يعاصر

[25:20]الامام علي يعاصر الحسن يعاصر الحسين هذا كلام يعتبر حجه يقول عطيه

[25:28]العوفيه انا استغربت يعني والله لقد شارككم قلته كيف شاركهم هؤلاء فصلت

[25:35]رؤوسهم عن الابدان وهؤلاء رملت نسائهم نحن لا صعدنا جبل ولا نزلنا

[25:47]وادي ولا حملنا سيف ولا طعنا برمح شلون شاركهم في ما هم

[25:50]فيه قال والله يظهر رجلها مو بدعه من عنده ولا مجرد ظن

[25:58]او شكوك وانما يجيب لعطيه العوفي يقول له والله لقد سمعت رسول

[26:08]الله صلى الله عليه واله وسلم يقول من احب عمل قوم اشرك

[26:12]في عملهم ومن احب قوما حشر معهم وان نيتي ونيه اصحابي على

[26:22]ما مضى عليه الحسين واصحابه صلوات الله وسلامه عليه اذا انا لما

[26:29]اقف على كربلاء بعد المسافه 1385 سنه تقريبا ما بيني وبين حادثه

[26:40]واقعه كربلاء 1300 ذ ما يشتغل بالنسبه للعقائد والله لقد شاركنا لان

[26:46]من احب عمل قوم اشرك في عملهم فالغ البعد الزماني والبعد المكاني

[26:52]القران الكريم يضيف ابراهيم على نوح يقول وان من شيعته لابراهيم هسه

[27:02]كلمه شيعه ماذا تعني كلمه شيعه مجرده مو هسه انت اليوم اذا

[27:11]تقول شيعه ينصرف الذهن لاتباع امير المؤمنين سلام الله عليه لكن احنا

[27:16]نريد ناخذ كلمه شيعه مجرده عن هذا المفهوم كلمه شيعه تعني اتباع

[27:24]الرجل يعني عندما اقول شيعه الحسين يعني اتباع الحسين شيعه يزيد اتباع

[27:33]يزيد شيعه فرعون اتباع فرعون اذا هذا المفهوم هو قديم سابق اتباع

[27:38]الرجل يطلق عليهم شيعه يعني وان من شيعته لابراهيم هذه الايه موضوع

[27:49]البحث مثلا لعله في بعض فصول المواجهه بين موسى الذي يمثل جبهه

[27:55]الحق في عصره وبين جب الطغيان فاستغاثه رج الذي من شيعته على

[28:06]الذي من عدوه يعني موسى ابن عمران يروي لنا القران انه مر

[28:11]على رجلين يتقاتلان هذول الاثنين واحد منهم من شيعه موسى وواحد من

[28:21]اعداء موسى ابن عمران يظهر في ذاك الزمن ايضا كان هناك شيعه

[28:26]لموسى فالقران الكريم يقول فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه

[28:31]اذا منطق هذا الكلام هذا اللفظ هذا المصطلح هو قديم سابق موجود

[28:40]ان لكل رجل ولذلك اكو لعله مقوله للامام علي صلوات الله وسلامه

[28:45]عليه يعني قريبه من هال المفهوم لعد له بها اختلاف شوي بالالفاظ

[28:50]لكن ما معناها يقول ما من فئه تهدي فئه تهدي 100 او

[29:01]تظل 100 الا واخبرت بسائقها وناق وقائدها ومن يموت منهم موتا ومن

[29:08]يقتل منهم قتلا يعني كل فئه من الفئات لها قائد هذا القائد

[29:17]تقتدي به تاتم به تهتدي بعلمه اذا كان عالم او تظل بضلاله

[29:20]اذا كان هو على ضلال ويوم القيامه تنحسم المواقف يوم ندعو كل

[29:32]اناس بامامهم كل واحد ولذلك ترى الحشر مره يتحدث عنا القران الكريم

[29:37]حشر فردي ولقد جئتمونا فرادا كما خلقناكم اول مره ومره الحشر يكون

[29:50]جماعي يوم ندعو كل امه كل اناس بامامهم يوم ندعو كل اناس

[29:53]بامامهم يعني مجموعه من الناس كلما دخلت امه لعن اختها وهكذا اكو

[30:02]احيانا حشر جماعي وحشر فردي هذه كلمه شيعه مفهوم ه العام هذا

[30:11]ان شيعه الرجل اتباعه ولعله شيعه امامهم قدوتهم يدعوهم الى الجنه واحيانا

[30:18]بعض الناس امامهم يدعوهم الى النار وهناك ائمه يدعون الى الهدى وجعلناهم

[30:26]ائمه يهدون بامرنا واحيانا لا اكو ائمه يدعون الى النار فقاتلوا ائمه

[30:33]الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون يعبر عنهم القران ائمه كفر

[30:39]هسه هذا المصطلح اذا كان عام ايش معنى اليوم ما ان يطلق

[30:46]او تطلق كلمه شيعه الا وينصرف الذهن الن اليوم احنا قبل من

[30:55]كانت شيعه قبل المفرده قبل الاسلام مثلا نقول ها مفرده موجوده اذا

[31:01]تطلق كلمه شيعه لازم تلحقها بقرينه شيعه موسى شيعه فرعون شيعه ابي

[31:07]سفيان لكن اليوم اليوم اليوم ما انت تطلق هذه الكلمه الا وينصرف

[31:16]الذهن لشيع علي بن ابي طالب ما يحتاج بعد تقول شيعه علي

[31:23]بس تقول الشيعه الكل يفهم يا شيعه شيعه علي بن ابي طالب

[31:26]سلام الله عليه هذا متى مفهوم ترسخ بالاذهان واصبحت هذه الكلمه العامه

[31:34]اصبح من ابرز مصاديقها علي بن ابي طالب سلام الله عليه لهذه

[31:39]الثله المباركه التي تتبع علي بن ابي طالب وتخفي باثره وتقول بامام

[31:47]ته ما ان تقال الا وينصرف الذهن لاتباع علي عليه السلام هس

[31:53]اخو بعضهم يعطوها هوايه اراء بعضهم يقول ان هذه الفكره نشات بالاحداث

[32:04]والفتنه التي حصلت عند مقتل عثمان عثمان ابن عفان لما ولي الخلافه

[32:15]صار استئثار من بني اميه بالسلطه استئثار غير طبيعي يعني بحيث استحوذوا

[32:21]على المال العام تماما وهذا مروان بن الحكم كان يتصرف باموال الدوله

[32:29]بقدراتها بامكانيات وهم الناس هم يعني حقيقه بني اميه يعبر عنهم الامام

[32:36]علي سلام الله عليه خير تعبير لما قيل له انهم اسلموا قال

[32:46]والله ما اسلموا بل استسلموا اكو فرق مو مره اسلموا ومره لا

[32:51]استسلام قال والله ما اسلموا ولكن استسلموا اضمروا الشرك واظهروا الاسلام فلما

[33:05]وجدوا اعوانا اظهرو طلع الباطن وفعلا دخل لما وجدوا اعوان دخل ابو

[33:12]سفيان على عثمان كان اعمى فسال قال يا بني اميه هل هناك

[33:20]من يختشى يعني هذا الغريب اخواني انت من تسمعها مو حدث تاريخي

[33:25]عابر هذا ترى يقزز يخليه يستفزك الكلام هذا هذا كان يمثل خلافه

[33:30]خلافه من خلافه النبي صلى الله عليه واله يدخل ابو سفيان يقولهم

[33:38]هل هناك من يختشى يعني اكو احد شلون احنا هسه المجالس امانات

[33:42]نقول وتتلفت يمنى شم ما تقول مابينا غريب قالوا لا قل ما

[33:50]بدالك كل القاعدين هم من بني اميه قال تلقفوها يا بني اميه

[33:54]تلقف الكره فوذي يحلف ابو به ابو سفي ما من جنه ولا

[34:01]نار هذا وين عصر خلافه عصر دوله اسلاميه يعني مو عصر الفتح

[34:09]مو ايام فاذا ذول بني اميه بهذا المقدار وتمكنوا وصار الخليفه منهم

[34:16]اموي فصار عندهم استئثار ثارت ثائره الامه وصارت مشاكل وصارت فتن وصارت

[34:26]انتفاضات وبالتالي ادت يعني يصل الحال شوف ايام هذه الخلافه فدك الذي

[34:32]اوصى به النبي صلى الله عليه واله وسلم لفاطمه الزهراء فدك هو

[34:40]نحله لفاطمه من رسول الله صلى الله عليه واله لكن مجرد ان

[34:44]التف التحق بالرفيق الاعلى اخذت فدك وبقي فدك يتداولها بيت المال الى

[34:54]ان وصلت الخلافه لعثمان اصبحت فدك من نصيب مروان ابن الحكم عجيبه

[35:01]من صارت المروان ابن الحكم مروان هي هو بستان يعني نخل وشي

[35:10]فوضع عليه فلاح يوم من الايام مروان زار فدك شاف اكو خيانه

[35:14]بالزرع اكو شيء مو طبيعي يظن ان الفلاح قد خانه فالتفت للفلاح

[35:24]قال ويحك اظنك تخونني افت للفلاح عم يظهر ناضج الرجال ويعرف الاوليات

[35:32]قاله تظن ولا تتيقن قالله شنو الموضوع قال بلا انا اخونك ما

[35:40]اكذب وانت تخون امير المؤمنين وامير المؤمنين يخون الله ولعن الله شر

[35:46]الثلاثه يعني كل احنا خوه ترى موض الله على الفلاح اللي ياكل

[35:55]عثك تمر فهذه الاحداث وهذه الارهاصات افرزت مقتل عثمان لم قتل اثر

[36:01]فتنه ولعله اذا تقدر تقرا طه حسين ايش كاتب عن الفتنه الكبرى

[36:10]تشوف التفاصيل اللي صارت والرجل ما ما تعض وابدو المشهوره والامام علي

[36:15]سلام الله عليه ابدى له النصح لكن لم ياخذ بتلك المشهوره نتيجه

[36:23]ضغوط بني اميه وفعلا ادت الى مقتله فمن انقتل نتيجه فتنه ما

[36:27]صفت الفتنه الا بتمزق الامه مدارس وتوجهات ومذاهب وبالتالي بعضهم يقول انه

[36:39]التشيع من هنا طلعت ناس مجموعه من الناس يؤمنون بعلي بن ابي

[36:43]طالب سلام الله عليه فمن هنا انبثق هذا المفهوم واصبح ما ان

[36:51]يذكر كلمه شيعه الا وينصرف الذهن لاتباع علي هذا رايي الراي الثاني

[36:58]يقول لا مو بهذا الوقت وانما هذه الكلمه برزت واصبحت سمه لاتباع

[37:04]علي بن ابي طالب بعد ان وقعت الهدنه ما بين معاويه بن

[37:10]ابي سفيان وبين الامام الحسن صلوات الله وسلام عليه ذاك الصلح المفروض

[37:19]اللي انفرض تعرفوه ضمن ظروف واجواء كانت مو موضع قناعه للامام الحسن

[37:25]سلام الله عليه ان يوقع عهدا مع معاويه ابن ابي سفيان او

[37:32]على الاقل ان يوقع هدنه وانما كان مستعد للقتال مستعد لان يعيد

[37:38]معاويه ابن ابي سفيان الى حضيره الامه لكن المشكله خذلان الامه هو

[37:43]اللي خلى النتائج تؤول الى هذه العاقبه وهذا موضوع لازم نتنبه عليه

[37:50]اخواني احنا عاده اذا يستشري الفساد اذا يستشري انحراف يستشري امور مخالفه

[38:04]للشريعه انا وياك نقعد ننظر ونقعد نشتم ونقعد نسب وكانما احنا خارج

[38:09]دائره المسؤوليه في حين اذا تدقق بالاحداث تجد ان الامه مسؤوله مسؤوله

[38:15]عن قتل علي بن ابي طالب مسؤوله عن قتل الحسن مسؤوله عن

[38:22]قتل الحسين وحقك هو سبب الامه لو الامه فعلا مخلصه بمصد ومناصر

[38:29]القيم ومناصر اولياء الله تبارك وتعالى لعم الخير والاستقرار والاطمئنان على البشريه

[38:37]لكن المشكله ان الامه اغلبها على نفس مذهب ابي هريره ابو هريره

[38:48]عند مقوله معروفه الاكله مع معاويه اتسم والصلاه مع علي اتام والوقوف

[38:58]على التل اسلم يعني انا وي معاويه اكل لان اكله دسمه اذا

[39:01]اريد اصلي وي علي بن ابي طالب اثبت اذا صاروا يتقاتلون بينهم

[39:08]انا الوقوف على التل اسلم لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء وهذه

[39:12]بلاء اسود هاي مشكله احنا نتعرض لها احيانا شلون لانه هناك الفاظ

[39:18]جميله لمعنى قبيح احيانا يصل لفظ جميل من تسمعه تقول هذا حلو

[39:28]اللفظ لكن المعنى ماله تتعمق في داخله تجد ان المعنى قبيح مثلا

[39:38]وهو الحياد الحياد لفظ جميل لمعنى قبيح الله تبارك وتعالى من تقرا

[39:43]القران تجد في دين الله شيء اسمه حياه راجع نفسي يعني لازم

[39:50]ماكو شي بالقران اسمه حياد ما بعد الحق الا الضلال خيارين لو

[39:56]اكو وياهم ثالث اسمه حياد ماكو وياهم ثالث اسمه حياد ما بعد

[40:04]الحق الا الضلال اما ان تكون شمرا او تكون الحسين اما ان

[40:10]تكون علي بن ابي طالب او تكون معاويه بن ابي سفيان ماكو

[40:13]شيء انا اوقف واتفرج هذه المشكله ان الامم اغلبها تقع بهذه الدائره

[40:21]ولذلك تعتبر نفسها انها خارج المسؤوليه في حين لا هي في صلب

[40:30]المسؤوليه في صميم المسؤوليه لما صارت الهدنه وتوقعت ما بين الامام الحسن

[40:37]سلام الله عليه ومعاويه من توقعت الهدنه ودخل معاويه الى الكوفه فاتح

[40:44]لانه الكوفه كانت عاصمه حكم الامام علي سلام الله عليه من دخل

[40:53]معاويه صعد يخطب بمعرض الخطبه قال ايها الناس ان الحسن بن علي

[41:01]وجدني اهلا للخلافه ولم يجد نفسه لها اهلا ولذلك تنزل عنها سمعت

[41:12]الناص ان الحسن بن علي شافني انا اكفا منه واوجه منه وادرى

[41:20]منه بالخلافه الامام الحسن موجود هسه احنا هنا الامام الحسن لو ساكت

[41:28]يعتبر هذا اقرار لو مو اقرار او خلي يعبر عنه تقرير يعني

[41:34]لو يسكت الامام يصير تقرير انه فعلا الامام شاف هشكل لكن معاويه

[41:39]لما انهى الخطبه الامام الحسن سلام الله عليه صعد على المنبر قال

[41:47]ايها الناس ان معاويه زعم معاويه اني وجدته اهلا للخلافه ولم اجد

[41:56]نفسي لها اهلا ووالله كذب معاويه بمحضر معاويه وبمحضر الامه ووالله كذب

[42:06]معاويه فلو ان الناس بايعوني واطاع وي ونصرني لما طمعت بها يا

[42:15]معاويه اذا منو المسؤول عن النتائج الامه مسؤوله الامه الان تمارس دورها

[42:25]الانتخابي وتمارس دورها اليدي من يتقدم فلان من الناس تستقبله بالاستعراض والاهازيج

[42:32]وحدث الى ولا حرج ومن تقعد بينها وبين نفسها ليش ما المؤسسه

[42:38]الدينيه تسقط الفاسدين ليش مو فلان يقول انت ما تحاسب نفسك مو

[42:47]انت اللي جاي تدعم مو انت جاي تاكد وتايد مو انت اللي

[42:53]تهتف وتصوغ الاشعار المناسبه لرفع مقامهم وكانما احنا خارج المسؤوليه لا صدقني

[42:58]الامام الحسن يضع الناس بدائره المسؤوليه ولو ان الناس بايعوني ونصرني واطاع

[43:09]وي لما طمعت بها يا معاويه وكذلك حتى الامام الحسين صلوات الله

[43:17]وسلامه عليه الان مسؤوليه الواقعه اغلبنا نخليها نحمل مسؤوليتها لبني اميه ليزيد

[43:24]ابن معاويه طيب هي صحيح يزيد ابن معاويه المنفذ لكن يزيد مو

[43:28]هذا فد يوم واحد دخل على الامام الصادق سلام الله عليه اخواني

[43:32]والله مسؤوليه هاي ترى هذا مو احداث تاريخ انا انقل لك هذا

[43:39]جزء من حياتنا اليوميه اللي جاي نمارسها واحنا مو شاعرين بها واحد

[43:43]دخل على الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال له يا ابن

[43:52]رسول الله انا عملت في ديوان القوم يعني ديوان بني اميه وانا

[43:56]جمعت منه مالا كثيرا وانا جاي اريد اصلح وضعي بين يديك ه

[44:04]انا ما علي بالتفاصيل والمال وكيفيه توزيعه وصرفه ش قال له الامام

[44:10]لكن هاي الكلمه اللي محل الشاهد قال له لو لم يجدوا من

[44:18]يشهد جمعتهم وجماعتهم لما استطاعوا من غصبنا حقنا يا سيدي لو ما

[44:24]يلقون هاي الجماهير تهتف لهم وتصيح لهم بالتاييد وبالشيء ما استطاعوا من

[44:29]هذا التجاوز والتعدي على القيم والمقدسات والثوابت اذا السبب سبب الامه تتحمل

[44:36]مسؤوليه وهذا حتى بقتل ابي عبد الله الحسين يزيد لو لم يجد

[44:44]من يعاضد ويشهد جمعته وجماعته ويقاتل بين يديه ويعلن له التاييد لما

[44:50]استطاع من ان يستاصل الذريه الطاهره ويبيح المدينه ثلاثه ايام حتى تصل

[44:56]الدماء الى قبر رسول الله صلى الله عليه واله ويضرب الكعبه المشرفه

[45:01]بالمنجنيق لو كانت الامه تحترم قيمها ومقدساتها وثوابتها ويصير عندهم رده فعل

[45:08]معقوله ان الامه تصفق وتؤيد وتبايع ليزيد ابن معاويه هذا يزيد المنحل

[45:18]يزيد المتهتك يزيد الذي يلاعب القرود اذا امه اللي تختار مثل هذا

[45:23]القدر لجهنم عليها خل تاكل من نفس الك هذا هذا النتائج مسؤوليه

[45:32]فالمهم بعضهم يقول نشه فكره التشيع ايام بعد الهدنه اللي حصلت وصار

[45:40]هناك انحياز ناس لبني اميه ناس لعلي بن ابي طالب وظهرت فكرهه

[45:49]ما ان تذكر كلمه الشيعه الا وينصرف لاتباع علي هاي اثنين را

[45:56]ثالث يقول لا بعد مقتل زيد الشهيد سلام الله عليه لما قتل

[46:02]زيد الشهيد ترى زيد الشهيد صلوات الله وسلامه عليه اعرف يعني انت

[46:11]حتى من تريد تقرا تاريخ الكوفه والله تتحير يعني حقيقه يعني ما

[46:17]تدري مره تظهر لك صوره الكوفه بالراهب المتبتل مره تظهر صوره الكوفه

[46:29]بالغان لعوب تتنقل من هنا وهناك ما تقدر شلون تقيمها هذا المجتمع

[46:35]مجتمع الكوفي انذاك كان مجتمع خليط غير متجانس يجمع من كل القوميات

[46:45]يجمع من كل المدارس ليش لانه هو اصلا معسكر وبعد فتح بلاد

[46:50]فارس وانهزام الجيش الساساني طلب عمر بن الخطاب تاسيس مصر يكون قريب

[46:57]منهم من هاي البلاد المفتوحه حديثا وقريب من الدوله الاسلاميه وبشرط ما

[47:03]بيناتهم نهر يفصلهم لان بالجزيره كانوا ما يعرفون يتعاملون مع السفن والانهر

[47:12]وشيء ول يعني سهوله المواصلات فتم الاتفاق على الكوفه ومصره الكوفه بهذا

[47:19]الزمن وهي خليط غير متجانس ولذلك اقدر اقول لك ما تقدر تحكم

[47:25]عليها 100% شنو كان هوا شنو كان وضعها وفعلا كاتبوا زيد الشهيد

[47:32]وزيد سلام الله عليه كان حليف القران زيد الشهيد لا غبار عليه

[47:43]يعني من ابناء المعصومين المميزين تماما حليف القران والامام الصادق لعله الى

[47:52]كلمه معروفه انه لو لو حصل على ما اراد لوفى يعني كان

[47:59]يوفي تدري شنو يوفي يعني يوفي يرجع الامور الى نصابها الصحيح ويسلم

[48:04]قياده الدوله للمعصوم ولكنه لم يرفع اسم الامام جعفر ابن محمد الصادق

[48:09]سلام الله عليه شعارا لنهضته لانه اذا اراد حسبها حساب اذا فشلت

[48:19]النهضه يبقى الامام خارج دائره المسؤوليه حفاظا على العصمه على خط الامامه

[48:25]والا زيد لا غباره عليه صلوات الله وسلامه عليه سجل المبايعين هم

[48:31]وصل 18000 لكن بالتالي لما اصطفى الجيشان ماكو شيء التفت لولده يحيى

[48:37]ساله قال لله ام سجل المبايعين حرقه ق تنجم بيوت ها العالم

[48:45]حفظا بالناس ورحمه بالناس والله لو خليه خلتن يجي بيوتها لا مو

[48:48]يعرفون بس يطي كل واحد من يطي كلمه لازم يتبع كلمته لازم

[48:53]يحترمها فقال له المهم وصل الحال قال لك كانها حسينيه وصارت حادثه

[49:01]وياك حادثه كربلاء تماما من حيث الخذلان لكن عائله ما كانت وياه

[49:06]حتى تتعرض للسبا فبعضهم يقول بعد مقتل زيد الشهيد ايضا ظهرت هذه

[49:16]القضيه قضيه التشيع هذه ثلاث اراء هسه احنا شو نقول احنا نقول

[49:20]كلمه شيعه ما ان تذكر الا وينصرف الذهن لعلي بن ابي طالب

[49:30]ول شيعه علي يعني هذا المصطلح العام اصبح من ابرز مصاديقه امير

[49:35]المؤمنين واتباعه سلام الله عليه لا بايام الامام الحسن ولا بمقتل عثمان

[49:42]ولا بمقتل زيد الشهيد وانما من عهد رسول الله صلى الله عليه

[49:52]واله وسلم النبي في حياته مو احنا احيانا نتوقع ان النبي صلى

[49:57]الله عليه واله فقط بيوم الغدير اشار لعلي بن ابي طالب لا

[50:04]يا سيدي ترى يوم الغدير كان مسك الختام مسك الختام اخر ايامها

[50:15]والا النبي بحياته الطويله هال 23 عام كان يعبئ بالامه ويحشد بالطاقات

[50:22]باتجاه علي بن ابي طالب سلام الله عليه والا ا توقع يعني

[50:30]عندما يقول النبي ذكر علي بن ابي طالب عباده هذا تحشيد للامه

[50:37]باتجاه علي بن ابي طالب يو لا لما يقول النظر الى وجه

[50:46]علي عباده علي مع القران والقران مع علي الحق مع علي مع

[50:53]الحق والحق مع علي يدور معه كيف دار وكثير من هذه ابتداء

[51:01]من حديث الدار حادثه الدار اللي كانت ايام الدعوه السريه وانذر عشيرتك

[51:06]الاقربين من ذك اللحظه اشار لعلي بن ابي طالب انت اخي وابن

[51:14]عمي ووارث علمي والتفت الى قومه قال فاسمعوا له واطيعوا حتى منهم

[51:18]ضحكوا التفتوا لابو طالب رضوان الله عليه قالوا له يا ابا طالب

[51:25]لقد امرك باتباع ولدك من هنا بدا النبي حشد وذكر كثير من

[51:34]المواقف بفضل علي بن ابي طالب لا اعطين الرايه غدا لرجل يحبه

[51:45]الله ورسوله ويحب الله ورسوله كرار غير فرار الى يوم من الايام

[51:51]وصل الحال هذا الفضل ما شهدت به الاعداء ابو بكر ينقل هال

[51:59]الحادثه يقول دخل علي بن ابي طالب على جمع من الصحابه وفيهم

[52:02]علي بن ابي طالب عليه السلام فنظر بوجه علي وتبسم ساله ابو

[52:11]بك ساله علي سلام الله عليه مالي اراك تتبسم قال له انا

[52:17]سمعت رسول الله صلى الله عليه واله اذا كان يوم القيامه لا

[52:25]يجوز احدكم الصراط الا من كتب له علي بالجواز هذا تحشيد للامه

[52:32]فالشاهد ان هذه الكلمه انبثقت من ذاك الزمن وين ان الذين امنوا

[52:45]وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريه وهذه من رواتها عبد الله ابن

[52:51]عباس هذه من رواتها يعقوب ابن ميثم التمار يعقوب ابن ميثم التمار

[52:57]يدخل على الامام الباقر سلام الله عليه يساله ميثم رضوان الله عليه

[53:06]كان منقطعا بالولاء لامير المؤمنين عليه السلام ومقتضى القاعده ان الولد على

[53:14]سر ابيه ابن يعقوب كان منقطع لاهل البيت دخل على الامام الباقر

[53:20]على ابي جعفر فسال على هال المفهوم اجاب بنفس الاجابه اللي راح

[53:26]اقول لك الايه الكريمه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير

[53:35]البريه فالتفت النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلام يا

[53:43]علي اتدري من هم يعني تعرف من ذول خير البريه قال الله

[53:52]ورسوله اعلم قالهم انت وشيعتك على منابر من نور حولي في الجنه

[53:59]مبيض وجوههم اللهم صل على محمد وال محمد بعد هذه الفتره كان

[54:05]الاشاره لامير المؤمنين جاء خير البريه وذهب خير البريه وهذا وشيعته وعلي

[54:11]وشيعته وانقطع اناس من الصحابه بعصر النبي صلى الله عليه واله وسلم

[54:23]انقطعوا لعلي عليه السلام منهم سلمان المحمدي منهم عمار ابن ياسر منهم

[54:29]ابو ذر الغفاري لانه النبي كان يعب اكو منهم من احترم تعبئه

[54:33]النبي صلى الله عليه واله واحترم تحشيد النبي باتجاه علي بن ابي

[54:42]طالب ومنهم لا لان احنا ما مختلفين اعتقد المجتمع المدني ما كان

[54:51]كله مخلص المجتمع المدني ما كان كله مؤمن المجتمع المدني بقمه الايمان

[54:58]مثل سلمان المحمدي وابو ذر وعمار والمجتمع المدني بناس خلطوا عمل صالح

[55:05]وعمل سيء والمجتمع المدني ب مردوا على النفاق ومن اهل المدينه مردوا

[55:11]على النفاق لا تعلمهم نحن نع مو القران يقول للنبي هذا مجتمع

[55:18]مدني وهذا محسوب من جيل الصحابه لكن القران يقول مردوا على النفاق

[55:23]لا تعلمهم نحن نعلمهم من المجتمع المدني اكو ناس نستجير بالله نسال

[55:33]الله حسن العاقبه اكو بعض المجتمع المدني يقول فاعقبهم نفاقا يعني ان

[55:39]ختموا بالنفاق الى يوم القيامه ماكو نتيجه ماكو رجعه اله فالمجتمع المدني

[55:46]كان منقسم على نفسه فمنهم من كان منقطع لعلي عليه السلام كانوا

[55:55]في عهد النبي سموهم شيعه لعلي بن ابي طالب لان النبي محش

[55:58]وهو مع هذا التحشيد يعني تتوقع النبي لما يقول للعمار بن ياسر

[56:08]يا عمار لو سلك الناس واديا وسلك وسلك علي في وادي فاسلك

[56:12]وادي علي تتوقع عمار المملوء ايمان من قرنه الى اخمص قدمه ممكن

[56:21]ان يغير هذا المفهوم وهاي الاشاره من النبي يا عمار اذا سلك

[56:26]الناس واديا يسلك وادي علي فبقي فعلا متمسك بعلي بن ابي طالب

[56:33]الى ان قتل بين يديه بصفين وهو كان يجوب ما بين الصفين

[56:37]وينادي يرتجز اليوم القى الاحبه محمدا وحزبه اذا منطلق كلمه شيعه من

[56:47]ذاك المكان من عهد النبي لا ايام عثمان ولا ايام الهدنه ولا

[56:52]بشهاده زيد صلوات الله وسلامه عليه من عصر رسول الله الى يوم

[57:01]من هذا تبلورت الفكره باذان الناس ما ان يذكر كلمه شيعه الا

[57:05]وينصرف الذهن لاتباع علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه هسه

[57:10]اليوم اصبحوا ممكن بعض مسمياتهم جعفريه نسبه الن لجعفر ابن محمد الصادق

[57:21]سلام الله عليه سادس الائمه مع العلمنا المسبق ان الامام جعفر ابن

[57:27]محمد الصادق لم يكن مؤسسا لمذهب مؤسس البعض مع الاسف يتبلور لاذهب

[57:33]شلون مالك ابن انس مؤسس مذهب شلون ابو حنيفه مؤسس مذهب شلون

[57:41]الشافعي مؤسس مذهب شلون احمد ابن حنبل مؤسس مذهب مع الاسف يتنزلون

[57:50]بمقام الامام جعفر بن محمد الصادق الى هذا المستوى بانه صاحب مذهب

[57:54]في حين ان جعفر بن محمد الصادق لم يك ك صاحب مذهب

[57:59]مو صاحب مذهب مستقل الامام جعفر محمد الصادق يقول عندنا عندنا ما

[58:08]لا نحتاج معه الى الناس ما لا نحتاج معه الى القياس ولا

[58:15]الى احد من الناس شنو عندك كتاب عندنا ما لا نحتاج معه

[58:24]الى القياس ولا مو ابو حنيفه كان يذهب الى القياس ولا الى

[58:27]احد من الناس عندنا كتاب املاء رسول الله صلى الله عليه واله

[58:35]وخط علي بن ابي طالب يعني النبي يملي وعلي يكتب فيه علم

[58:38]ما كان وما يكون الى يوم القيامه فما محتاجين شيء اذا جعفر

[58:44]بن محمد الصادق مؤسس مذهب لو امتداد للدين المحمدي الاصيل امتداد للدين

[58:52]المحمدي الاصيل ولم يكن امام مذهب هسه لازال بالمناسبه بالمناسبه نحن تمسكنا

[58:59]بهذا الطريق ونسال الله ان يثبتنا نسال الله ان يوفقنا بالمناسبه لازال

[59:05]نتحدث عن المفهوم مفهوم التشيع نحن الان نعيش في هذا البلد نعيش

[59:10]بالعراق نعيش في هذا والمجتمع العراقي خليط غير متجانس من حيث المذاهب

[59:19]والديانات وهذا شيء لا يختلف عليه اثنان مو وللناس فيما يعشقون مذاهب

[59:30]ونحن نحترم الاخرين ونحترم مقدساتهم فبما ان هذا البلد نحن شركاء معهم

[59:40]في هذا البلد شركاء بالمواطنه لكن يبقى شيء تبقى شيء اكو موضوع

[59:47]الان موضع جدل بالساحه العراقيه وهي قضيه قانون الاحوال الشخصيه قضيه قانون

[59:55]الاحوال يا اخي هي من اسمها شو يسموها الشخصيه مو قانون عام

[60:04]حتى تطالبني ب بمواطنه وعموميات هذا مو قانون مرور وانا مطالب بقانون

[60:09]المرور ان يتغير وهذا ينطبق على الشيعه وهذا لا ينطبق القوانين والدساتير

[60:15]المعمول بها نحن نحترمها وغير مطالبين اصلا ولا مطالبين نحن بان تكون

[60:23]هناك حكومه اسلاميه شامله عامه انتم الكم رايكم اختياراتكم ونحترم اختياراتكم لكن

[60:29]كل ما في الامر ان هناك قانون للاحوال الشخصيه انا اعتبر نفسي

[60:36]المكون الاكبر من المجتمع العراقي واتنزل ولم اقل اني المكون الاكبر وانا

[60:48]من اتباع مذهب اهل البيت من شيعه جعفر ابن محمد الصادق سلام

[60:53]الله عليه وافتخر وبملء فمي اقول ان الشيعه هم الذين حفظوا العراق

[61:01]من براثن داعش وامثال داعش واحبط كل المؤامرات بدماء ابنائهم عندهم طلب

[61:09]مشروع والمشروعيه يكتسبها من كل الدساتير العالميه التي تضمن للناس حريه اديانا

[61:19]انا عندي دين وعندي رساله وعندي معتقد ارد امارس ديني وعقيدتي في

[61:25]بيتي بحريتي والدستور يضمن هذا موضوع كل ما في الامر ما طالب

[61:29]لبن العصفور كل ما في الامر اريد اطلق زوجتي وفق المذهب الجعفري

[61:37]اريد اعقد زوجتي وفق المذهب الجعفري اريد توزع المواريث قوانين الحضانه تصاغ

[61:46]وفق المذهب الجعفري هذا ما اعتقده اما تبني علي افكار ومعتقدات انا

[61:51]بعيد عنها ولا اؤمن بهاها اعتقد هذا خلاف الدستور الذي يؤمن ب

[61:59]حريه العقائد انت ليش متنرفز من هالموضوع ومسويه موضوع جدل انا اعتقد

[62:06]هذا تطفل بل هو استفزاز بحد ذاته استفزاز لهذا المكون الاكبر ما

[62:11]يصير انا الى الان اروح اعقد بنتي بالمحكمه واطلع بره ادور لشيخ

[62:18]يعقدها اروح اطلق زوجتي بالمحكمه واطلع بالشارع اريد لزوجي يطلقها من على

[62:22]مذهب جعفر بن محمد الصادق يا اخي بالمباني الفقهيه انا اختلف وياك

[62:27]احترم مبانيك احترم مبانيه انا افرض من مباني الفقهيه ان الطلاق لا

[62:35]يكون ولا ينعقد الا بطهر لم يواقعها فيه ان الطلاق لا ينعقد

[62:39]الا بشهود عدول اثنين قد هذه الشروط انت تفتقر اليها وانا يعتبر

[62:43]عندي الطلاق اذا طلق الزوجه وفق الم الموجود عندك تعتبر الزوجه غير

[62:51]مطلقه واذا تزوجت من زوج اخر صار تداخل صارت مشكله شرعيه خلصني

[62:55]منها الاشكالات الشرعيه اريد قانون معني بالاحوال الشخصيه الجعفريه كما هو الحال

[63:02]حتى في دول المحيط الاقليمي مع اقليه الشيعه فيها فهناك فقه جعفري

[63:12]وهناك وقف جعفري فنحن نطالب وبقوه نطالب وباصرار بان يصدر ويصار من

[63:18]الاجهزه التشريعيه الموجوده في البلد قانون بالاحوال الشخصيه خاص بهذا المكون والناس

[63:23]احرار يا اخي انا ما ملزم واحد ان يجي الا يعمل به

[63:29]الناس احرار انت كيفك تريد تجي المذهب الجعفري هذا قانونه وهذه محاكمه

[63:34]تريد المذهب الحنفي ذك محاكمه تروح للنصارى النصارى 6% من مجتمع العراق

[63:39]على ما اعتقد ان لم اكن قد اخطات بالنسبه قد يكون 6%

[63:45]النصارى ايضا اجيبه انا الزمه الزام بانك اقليه لازم تعقد زوجتك وفق

[63:51]المحاكم الشرعيه الاسلاميه لو عندهم مقاييسهم الدينيه الشرعيه التي يستلم ها من

[63:57]من عيسى ابن مريم ومن الانجيل وهم احرار لانهم شركاء بالوطن ولهم

[64:06]حريتهم فارجوكم هذا المطلب لا يمكن ان نتنزل عنه واي تدخل او

[64:10]تطفل على واقع الشيعه ومكون الشيعه نعتبره استفزاز وصلوا على محمد وال

[64:15]محمد الل محمد الل المهم نشات هذه الكلمه كما قلنا كلمه تشيع

[64:34]مائن تذكر الا وينصرف الذهن لاتباع علي بن ابي طالب وحقيقه لما

[64:44]تقرا هذا التاريخ تجد ان هناك رموز وهناك شخصيات مفخره من مفاخر

[64:51]التاريخ الاسلامي يعني عمدوا عمدوا عمدوا ساريه الاسلام بالدماء مثل بن عدي

[64:57]الكندي مثل عمرو بن الحمق الخزاعي وهو اول راس يحمل في الاسلام

[65:02]عمرو بن الحمق الخزاعي رضوان الله عليه وبدات بدات التضحيات بحيث وصل

[65:11]الحال رحم الله الكميت الاسدي اللي يقول ترابي هواه ورايه بذلك ادعى

[65:16]بينهم والقب فطائفة دعبل ابن علي الخزاعي وقد خفت في الدنيا وايام

[65:31]سعيها واني لارجو الامن بعد وفاتي خوف رعب استهداف استئصال تهميش قتل

[65:38]الى الى العصر الحديث الذي عاصرته لعلكم اكثركم الا الاقل القليل من

[65:48]شبابنا مواليد الالفينات اللي ما ادركوا ذيك الحقبه المقيته ولذلك بعضهم مع

[65:53]الاسف في صفحات الفيسبوك يمجد يتمنى لو يرجع لو يجي لان ما

[66:04]عايشينه يرد س حيل اللي ما شايفها مو ما شايفين ذاك الضيم

[66:06]وذاك لو شايفين ربع منه جزء كان كان قبله الارض شكرا لله

[66:13]اللي الله خلصهم من ذاك الطغيان فهذه اقلت لك الى ان وصلنا

[66:15]الى المقابر الجماعيه الى ان دفن شيعه علي بن ابي طالب احياء

[66:23]احياء يدفنون بالشفرات يزاح عليهم الاتربه لاذنب لهم الا لانهم ينقطعون لمذهب

[66:28]اهل البيت لكن مع هذا بقت العقيده راسخه وبقت تمسك ولازال اليوم

[66:33]الاستهداف اليوم اصبحت شويه نوع من الحريه نوع من الانفراج السياسي خلينا

[66:43]نسميه نوع من الهدوء النسبي يشهد شيعه علي بن ابي طالب بدا

[66:47]الحرب من منحى اخر ولعلكم الشباب انا اباوع للشباب اخاطب بهاي النقطه

[66:56]ولعله الان جاي يشوفون اساليب الحرب اختلفت صار اليومين ثلاثه انا اتابع

[67:01]جاي اشوف ان الحرب بدات على زياره الاربعين بدا التسقيط بزوار الحسين

[67:09]بدات الحالات الما ادري شنو يسلطون عليها الاضواء وهي مصطنعه ومفبرك كل

[67:16]الهدف منها الاساءه لهذا الماراثون الحسيني الذي يقض مضاجع الظالمين ولكن سيبقى

[67:25]الحسين فم يتمرد على التراب يبقى الحسين دم ينطق على مر العصور

[67:31]ويبقى شيعه الحسين يهتفون بملء افواههم هت مننا الذله وفعلا قدموا ما

[67:48]قدموا من التضحيات وكانوا يمتلكون جراه والله اذا تقرا تاريخهم قل ما

[67:54]تجد هناك جراه كما كانت الجراه والقوه والامكان والشجاعه كما هي الحال

[68:03]بشيعه علي بن ابي طالب ولعل خير شاهد ودليل نختم به المقام

[68:07]عندما وقف عبيد الله ابن زياد لعنه الله يخطب في الكوفه وقف

[68:15]يخطب بعدما كان وضع راس الحسين بين يديه وسبايا ال محمد وبدا

[68:20]قال الحمد لله الذي نصر الامير وجنده ي صد يزيد لعنه الله

[68:29]وقتل كلمه نابيه ناقل الكفر ليس بكافر قال وقتل الكذاب ابن الكذاب

[68:36]ويقصد بابي عبد الله الحسين شوف الشجاعه الجراه الشيعي الموجود اللي كان

[68:43]موجود بالمجلس ما مرت الكلمه علي بسهوله لانه شيعي لانه مخلص بتشيع

[68:54]فتصدى له عبد الله ابن عفيف ازدي قائلا اللهلا الكذاب ابن الكذاب

[69:00]انت وابوك ومن ولاك وابوه هذا الرد القاسي القاتل والنتيجه حتميه انه

[69:08]سيقتل لكن قدم بين يديه بعد معركه طال فيها النزال قدم بين

[69:18]يدي الطاغيه فالتفت اليه مخاطبا قال انا كنت اسال الله بكل صلاه

[69:24]ان يرزقني الشهاده ولكن بعد ان ذهبت احدى عيني في الجمل والاخرى

[69:34]بصفين يئست من الشهاده ولكن الحمد لله الذي رزقنيه بعد الياس منها

[69:40]شوف الاصرار شوف القوه شوف الشجاعه هذا كان المواقف ووصل الحال بعبيد

[69:46]الله بهذا الطغيان يلتفت يتفقد النساء وقع بصره على امراه مهابه منهن

[69:57]قال من هذه المنحاز قالوا هذه زينب ابنه علي فسالها الامام راد

[70:06]يحرك شويه اشجانه قال كيف رايت صنع الله باخيك قالت والله ما

[70:10]رايت الا جميلا هؤلاء قوم كتب عليهم القتل فبرز لمضاجعهم وسيجمع الله

[70:21]بينك وبينهم وتحاجيني يا ابن مرجانه بعد ان طال السجال والحوراء زينب

[70:31]تجابهه بقوه ولكن بداخلها تستفيض غيضا بداخلها تسكب عبراتها حرصا منها على

[70:43]هذا الموقف في ان يكون يقف معها ابو الفضل العباس او اخوها

[70:47]الحسين او بقيه اخوتي الشجعان من بني هاشم تقول يا طارش يا

[70:58]طارش عجل ب مسراك وخذ لي رسله تعتب وياك يا طارش عجل

[71:07]بمسر وخذ لي رساله عتب وياك لابوي الصميده مدير الافلاك نسيك بس

[71:24]توصل يا حيا وتشوف اوف واهد الغرب عينك يابا اصفق يمينك فوق

[71:34]ياسرا وقل لله يا من بالكون فتا زينب اللي كانت قبل [موسيقى]

[71:46]بحمار مخدر وتخدم الاملاك يا سيره رايب والعدا ولعله كان اكثر العتب

[72:03]من شعراء اهل البيت على لسان الحوراء زينب للكاف لحامل اللواء لاخيها

[72:12]بطل العلقمي قل له يا عباس يا عباس ما انت اللي جبتني

[72:18]يا عباس من انت اللي جبتني وبايدك يا اخو يا ركبتني اقعد

[72:29]يا اخويا وشوف متني مص ياط زجر ورمتني تفضل ملا حبيبي انا

[72:46]زينب اللي يحكون عني عني عني عني سليت المصايب ما [موسيقى] سلن

[73:03][موسيقى] زينب يا [موسيقى] زينب يا زينب يا زينب انا زينب اللي

[73:27]يحكون عني سليت المصايب ما سلن ويا نزل نزلن على عيوني عيوني

[73:45]عيوني عيوني يعمني [موسيقى] اه انا الحرقه وخيام حسين فوق فوق فوق

[74:09]عليل الوحد وبس حرم وياي اه يا السجاد صاحن نتجه وين وين

[74:30]صحت على الهيمه فرن يا [تصفيق] نساوي شو يقول بعد فوق جوك

[74:44]خلن هليد اه عليكم لا تصد عيون ظلام ظلام بعد زينب ايش

[75:01]تحكي شو تقول تقول لميت لميت لميت امسى المس وان اصبر وان

[75:13]اصبر بويا وبناتي ميت ودنت لميت زينب بتقول مشيت بليل بليل لابن

[75:42]امي بويا ولميت لميته بعبادته وشم مثر دخان ب بعبادته شم مثر

[75:54]دخان [موسيقى] انبي رحم الله من ذكر القائم من ال [موسيقى] محمد

[76:11]اللهم عجل لوليك الفرج اللهم عجل لولي ك الفرج

0 Comments

Up next

بث مباشر محاضرة | الشيخ جعفر الابراهيمي | الليلة 24 من محرم الحرام 1446 هـ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

بث مباشر محاضرة | الشيخ جعفر الابراهيمي | الليلة 24 من محرم الحرام 1446 هـ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language