اين المعد لقطع دابر الظلمة؟ الشيخ حسن الكاشاني ليلة 22 شعبان 1443 هـ ربيع الأنام

3 المشاهدات· 22/03/27

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

اين المعد لقطع دابر الظلمة؟ #الشيخ_حسن_الكاشاني ليلة 22 #شعبان 1443 هـ #ربيع_الأنام شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاه والسلام

[0:06]على رسولنا الامين محمد وعلى اله الطهر الطهر الكرام الميامين حياكم الله

[0:13]من جديد سادتي المشاهدين الكرام وانتم تشاهدون بهذا البرنامج المهدوي ربيع الانام

[0:21]الموسم الثالث الذي يعرب من عبر شاشتكم قناه الحجه الفضائيه حيث هذا

[0:28]البرنامج الذي يناقش الافكار المهدويه ويضع الخطط التربويه كي نسم ونرتقي لبناء

[0:36]جيل مهدوي الكرام في الحلقه السابقه عنوان شيق وكان جدا ممتع وهو

[0:46]بقيه الله ماذا نقصد به لماذا اتى هذا الاسم في دعاء الندبه

[0:52]اين بقيه الله التي لا تخلو من على تث الهاديه وتطرقنا عن

[0:56]اشياء كيف لابد ان ننصر بقيه الله وما هي الاشياء كيف نتقرب

[1:03]من بقيه الله نعم اما في هذه الحلقه فسيكون عنواننا لهذا اليوم

[1:11]ب التاليه اين المعد لقطع دابر الظلمه وسنناقش كل هذه وسنناقش العنوان

[1:18]هذا مع فضيله الباحث والمحقق في العقيده الاسلاميه فضيله الشيخ حسن الكاشان

[1:26]حياكم الله شيخنا المبارك وتقبل الله اعمالك واسعد الله ايامك حياكم الله

[1:32]الله يسلمكم ويحفظكم السلام عليكم وعلى المشاهدين الكرام وعليكم السلام ورحمه الله

[1:38]وبركاته واسعد الله ايامكم جميعا ان شاء الله نتمنى ان نكون اه

[1:46]بهذه الكلمات القصيرة نقدم خطوة وخدمة يسيرة لمولانا صاحب العصر والزمان فرجه

[1:55]فرجه الشريف نعم شيخنا احسنتم وطيب الله انفاسكم خلي نبدا بدايه قويه

[2:03]وهذا البدايه بماذا نقصد بانه المعد بهذه الكلمه لماذا اختيرت هذه الكلمه

[2:11]المعد نعم شنو سبب اختيار هذا الاسم نعم نعم كما قلنا هذه

[2:19]الفقرات في دعاء النتبه نعم انما لبيان مناصب الامام المهدي سلام الله

[2:25]عليه عليه الصلاه والسلام عالم دعوته يعني اذا نريد ان نعرف امام

[2:32]زماننا نعم كي لا تكون ميتتنا متجاهله يتجاهليه لابد وان نعرفه بصفاته

[2:40]الواقعيه دعاء الندبه انما يوثق لنا معالم ومناصب وفعاليات والثمار آآ الامام

[2:56]الثاني عشر آآ عجل الله تعالى فرجه الشريف فرجه الشريف الامام المف

[3:01]نعم فبدأنا اين بقية الله التي هذا تكلمنا في في حلقتين تكلمنا

[3:10]في اسرار هذا اللقب الشريف والآن كما تفضلتم الفقرة الثانية يعني المعلم

[3:20]الثاني المنصب الثاني للامام الثاني عشر اه نقرأ في دعاء الشريف اين

[3:29]المعد لقطع دار الداب الى الظلم تفضلتم لماذا سمي بهذا الاسم نعم

[3:36]انه معد اعده الله نعم ا لماذا ان الله قد اعده لقطع

[3:45]دابر الظالمين نعم واضح كان سؤال نعم في الحقيقه لمعرفه الاجابه واهميه

[3:56]هذا الشان للامام المهدي سلام الله عليه لابد وان بان الله جل

[4:02]جلاله جعل الدنيا دار ابتلاء ام اكيد دار فتنه ان الله جل

[4:10]جلاله لا يريد ان يمشي جميع الامور في هذه الدنيا بالقهر بالجبر

[4:19]بالاكراه ام وانما الله يتيح الفرصه يعطي الفرصه والمهله ا للكل كلا

[4:30]نمد هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من عطاء ربك كذلك كذلك كما ان الله

[4:36]يمهل العصاه والظلمه ا بالضبط لأجل قانون الإمتحان والابتلاء إن الله يريد

[4:45]يبتليهم ويبتلي غيرهم أيضا يعني لو كان الظالم أول ما يهم يهمه

[4:52]بالظلم إن الله كان مثلا ينزل عليه العذاب ينزل على العذاب ويقتله

[4:58]و اي فما كان الناس يبتلاهم هذه وليس ان الله جل جلاله

[5:07]ما جعل الدنيا هكذا الله يمهل ولا يخمل احسن نعم اذا يمهل

[5:12]اذا الظالمون سيكون لهم دور وسيكون لهم على كل ه النشاط في

[5:20]الارض ويفسدون في الارض ويسفكون الدماء و الابرياء نعم ويستضعف الناس في

[5:30]هذه الحاله خلنا نتصور شويه اذا كان ان الله جل جلاله هو

[5:39]الذي خلق الدنيا هو الذي خلقناه نعم خلق ادم وبني ادم وهيا

[5:47]في هذه الدنيا من كل شيء ا لكن لم يخلق الدنيا عبثا

[5:53]نعم وليست للبقاء ولا ترفا افرايتم انما خلقناكم عبثا عبثا نعم لو

[6:04]اردنا ان نتخذ لحوا اتخذناه بدن ان كنا فعالين ان الله لم

[6:09]يخلق الدنيا عبثا الطاقات المهوله التي اودعها الله في هذه الدنيا انما

[6:18]اودعها لغايه حكيمه يعني لكي توصل الانسان بالبشر ببني ادم الى اعلى

[6:30]درجات الكمال جميل ان الله خلق الدنيا مدرسه خلق الدنيا بيئه لل

[6:40]للكمال جميع واودع فيها طاقات مهوله زين هذه الطاقات وهذه الدنيا نرى

[6:51]صارت مسرحا ومرتعا للظالمين للظالمين نعم يصولون ويجولون ويقتلون ويرتكبون اي انواع

[7:02]الظلم وغير ذلك والى اخره جيد شا السؤال هذا السؤال انا اقول

[7:11]ان الله جل جلاله سؤال بسيط جدا ان الله يمكن ان نتصور

[7:21]ا يمكن ان اي انسان موحد انا في الحلقه الماضيه والحلقات السابقه

[7:28]عم كنت اؤكد على هذه المساله انا كلامي مو لغه لغه مذهبيه

[7:32]لغتي لغه انسانيه ولغه اديانيه اتكلم في القضيه المهدويه باللغه اديانيه بلغه

[7:39]كل موحد يعني اي انسان موحد كان مسلم غير مسلم يقبل على

[7:45]نفسه ان ينسب الفشل الى الاداره الالهيه هل يمكن ان يكون الله

[7:52]فاشلا في ادارته حاشاهم الله اك اكو مؤمن بالله موحد موحد يقول

[7:59]ان الله اسس بيئه لكمال البشريه لكن فشلت يصير ممكن غير ممكن

[8:07]يعني لو كان هكذا اذا هذا الاله اله ضعيف اله ليس قالب

[8:15]على امره اله مقهور جميل مثلا قال مثال اذكر لك مثال جنابك

[8:22]تروح تاسس لك مدرسه نعم لتربيه الطلاب حتى يصلون الى درجات علميه

[8:30]ونخبويه والتربويه يتخرجون لكن لكن ياتي اناس وياخذون منك هذا الصرح ويسوون

[8:40]مرتع ومكان للفساد والفحشاء والاخلاق وضد القيم وانت بتصير مقلوبه لامرك ماذا

[8:52]تقول تقول انا اردت لكن ما قدرت هذا في الجانب البشري ادري

[8:57]مثل هذا يمكن ان ينسب الى الله انا سؤالي هذا ان الله

[9:02]خلق العالم لكي يراس في هذه الدنيا نمرود وفرعون وشدات وفلان الظالم

[9:13]وفلان الظالم وبني اميه واهل السقيفه وبني العباس وتعال الى يومنا هذا

[9:20]نعم يعني يصير مرط لهؤلاء يعني الله اعطى اراضيه خصبه لهؤلاء يعني

[9:26]ولا انه الله ليش خلق الظالمين وما هو انا بدي اقول وانا

[9:32]جاي خطوه خطوه نريد نصل الى انه ما هي اهميه دعاء النتبه

[9:38]يحفظ ايمان المؤمن هل مندري زين هسا ارجع لكم ان الله جل

[9:45]جلاله خلق الدنيا ليس لهوا ولا لعبا ولا ترفه شنو مدرسه كمال

[9:54]هذا الامر الاول واضح الامر الثاني هذه هذا الصرح ما اراد ان

[10:00]يكون الجاء وجبر بل باختيار الناس جميل زين في هذا الاثناء هناك

[10:11]اناس استغلوا هذه الفرصه هي فرصه الامهال الالهي جميل الامهال الاملاء في

[10:20]هذه الدنيا نملي لهم املاء ام نعم فعاثوا في الارض فسادا سفكوا

[10:28]دماء قتلوا ناس سببوا الكدور في العيش ظهر الفساد في البر والبحر

[10:38]بما كسبت ايدي الناس الحروب وم مفتعلها من هذه الاشياء حس ان

[10:44]تقول حروب حرمان الناس عن بركات ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا

[10:51]لفتحنا عليهم بركات من السماء نحن محرومون لاجله الظالمين على كل حال

[10:57]جيده اجوا زين يعني نقدر نقول الله فارش لفت بساط فصرح اج

[11:10]هذا فرعون وشداد وامثاله لاي مسميات اخرى هذه موجوده في زمان هذا

[11:16]نعم السحب والبساطه الايات كلها من تحت من يد الله يعني سيطروا

[11:23]على هذا الارض وسووا يعني الان بالله عليكم اكو واحد مثلا يرضى

[11:32]بان هذه البيئه الموجوده ل نرى من اول يوم الى يومنا هذا

[11:38]الظالمون كانوا هم لهم الغلبه ولهم جيد ا اذا كان هكذا يكون

[11:46]هذا التدبير تدبير فاشل قد يتساءل مشاهد ايش اذا انت نظرتك للدنيا

[11:56]ها النظره من دون المعاد لقطع دابل الظلمه نعم فاشله لكن اذا

[12:08]تقول ان الله عمهلهم وما اهملهم جميل اعد لاستئصالهم شخصا ياتي ويبيده

[12:21]هذه فرصه قليله يسيره الابتلاء الامور لا تبقى هكذا ا جميل الدنيا

[12:34]تصل للغايه التي ان الله خلقها لاجل تلك الغايه لولا الاعتقاد بهذا

[12:44]المعد الذي اعده الله ووعد انبيائه بمجيئه فلولا هذا التخطيط الالهي وتدبير

[12:57]لا يمكن ان يقال انه رب قاهر عياذ بالله وغالب على امره

[13:04]لان الظالمون جاؤوا وناددوه بينما ماكو هكذا ا اعد لهم من يقطع

[13:14]دا الامام صاحب الز من يستاصل ا من يقطعهم يستاصل من جذورهم

[13:24]هو اعد الامام لهذه المهمه من هنا من اذا انسان ينظر لكل

[13:33]هذه المنظومه كل هذه الخريطه ويرى انها منظومه وناجحه وهكذا نعم هل

[13:44]هذا يرتبط بس فقط في صاحب الزمان ام في بقيه الائمه والانبياء

[13:48]عليهم السلام بقيه الائمه والانبياء نعم كلهم الا شذ ولا الد عاشوا

[13:56]مظلومين عاشوا مخورين اتدوا شردوا حبسوا تحت وط انت ظالمين كان هم

[14:06]ايضا لابد ان يرجعون هذا بحت الرجعه نعم بعد صاحب الزمان اهو

[14:10]لا يرجعون والغايه من خلق الدنيا انما تظهر بعد الظهور الامام المهدي

[14:20]وبعد ص رجع نعم يعني انا بدي اقول انا هو هذا كلامي

[14:24]اذا انت نظرتك للدنيا صارت من دون من اعده الله يعني هذا

[14:31]اللي حسب روايتنا اكثر عمر الدنيا بعد الظهور الله يعني من اول

[14:37]ما الله اهبت ادم الى الارض الى زمان ظهور بقيه الله سلام

[14:43]الله عليه عليه الصلاه والسلام بالقياس الى من زمن الظهور الى يوم

[14:47]القيامه لا شيء اكثر عمر الدنيا هناك ا هذه البدايه فقط حتى

[14:56]الناس على كل يبتليهم وعلى كل المصالح متعدده اذا دخلنا في مبحث

[15:03]حكم الغيبه وغيبه الامام قد نذكر بعض المصالح على كل حال لكن

[15:09]الامور المهم يعني اذا انت معتقد بان الله عد لاستئصال الظالمين نعم

[15:15]ماذا ترى انه ان هذا الطرح طرح ناجح ا طرح ناجح جميل

[15:22]يعني بعباره اخرى اذا كان الله الان يمهلهم ليس عن عجز انما

[15:33]حكمه هو قادر عد لاستئسال لكن الان حكمه تقتضي ان يمهلهم اذا

[15:42]هذه الضروره من انه الله عد هؤلاء الظالمين احسنتم ايه لولا الاعتقاد

[15:48]بهذا المعاد اعتقادنا بالله يصير اعتقاد والعياذ بالله اله ضعيف واله مقهور

[15:57]واله فش يصير ا فلذا التوحيد ومعرفه الله انما يحفظ بالعقيده بالامام

[16:08]الحي الناطق القائم بالامر ا لو العقيده هناك تصير عندك اشكاليه في

[16:14]التوحيد يعني انت تعتقد باله نعم مقلوبه الايدي والى ذلك الى كما

[16:21]نسبوا الى الله جل جل والله لماذا نعم احسنتم نسبوا الى الله

[16:25]جل جلاله هذه اذا في دعاء الندبه نقرا اين المعد يعني الانسان

[16:31]يذكر روحه يذكر نفسه ايها الانسان اذا رايت الظالمين اعلم نعم بان

[16:40]هناك من اعده الله لاستئسال الله فماكوا الامور لا تبقى هكذا دام

[16:49]الحال من المحال احسنتم ما تبقى هكذا اين المعد زين هذا بالنسبه

[16:55]للشطر الاول للدعاء الشطر الثاني هم لطيف اه اعده الله مو ل

[17:05]مثلا دفء الظلم مناصب الامام المهدي سلام الله عليه لابد وان نعرفها

[17:13]بحقيقتها جميل ما ما قال اين المعد مثلا لازاله الجو هذا موجود

[17:22]لكن هنا شيء اخر هنا منصب اخر ازاله الجور والعدوان هذا شان

[17:29]هنا لا المعدل قطعي ماذا قطعي ظلمه لا قطعي دابل الظلمه شنو

[17:39]يقصد دابل الظلمه ايش هذا التركيز ما ما معنى الدابل الظلمه الظلمه

[17:45]شنو الدابل الظلمه شنو نعم الظلم ظلم اللي نشوفه نشاهده بالعالم بحياتنا

[17:57]نشوف هذا الظلم لفت مظهر انت تشوفه انت تشاهد مظهر الظلم ترى

[18:07]ان اخذ اموال اليتامى اخذ اموال الناس قتلهم استاصل سوا احرمهم ان

[18:19]حياتهم الى اخره هذا الظلم اللي تشوفه انت في الظاهر الى الجذور

[18:27]عميقه عميقه انت ما تشوفها ا لولا تلك الجذور ما كان هذا

[18:33]الظلم يظهر الله هذا الظلم اللي تشوف ا مو نتصور مثلا كانما

[18:41]شجره عمق ما شيء مثلا حدث لا هذا الجذور في عمق التاريخ

[18:49]ا التي ظهورها دفء الظلم وهذه من من العلامات العقليه والمعاجز العقليه

[19:05]ا للامام صاحب الزمان ان شاء الله اي مدعي يقدر يدعيها الامام

[19:12]صاحب الزمان مثلا في مهمه الاصلاح الان اكو كثير يقولون اصلاح جيد

[19:23]في الاصلاح اتهاره انت تريد تصلح هو على السطح الظاهر لكن انت

[19:31]تغفل المناشئ الفساد ظاهرا فقط صح انت اصلحته لكن يوم ثاني نرجع

[19:42]نرجع الامام صاحب الزمان ي ط دابر الظلمه يعني من جذورها يقلقها

[19:51]من جذورها هذا هو المهم ا حتى ما يرجع معها اخرى لان

[19:57]بعد ظهور صاحب الزمان سلام الله عليه ما يرجع ظلم ما يرجع

[20:04]فاولا لابد ان نعرف يعني هذه مو الا الامام هو يسويها غير

[20:14]صاحب الزمان يخطا ويشتبه ا ان يزعم انه يقدر هذا المنصب الامام

[20:24]الاول لابد ان تعرف ما هي جذور هذا الظلم دابرها من اين

[20:29]من اين شا الله اللي ادى لهذا الظلم شنو اللي يصير بالله

[20:35]عليك انا اسالك بعض الاسئله البسيطه نعم اجبني نحن مر علينا هنا

[20:42]في العراق حوادث شفناه كثيره كثيره ضمن الطاقيه وبعده واحداث بعض المظالم

[20:54]تشوفه من ضمن الف اذكر لك بعض النماذج جريمه اللي حدث في

[21:00]سبايكر هذا الظلم هذا القتل الناس الابرياء ا زين هذا منشاه منين

[21:10]شو اللي يعني ما الذي يصير ان اناسا بكل يعني ارتياح نفس

[21:17]بكل بروده يقتلون شباب بعمر الورد بشيء ما لم يرتكبه يعني هذا

[21:23]وليده يوم يعني نفس اليوم صارت مثلا هذه الفكره انطبعت في اذهانهم

[21:30]نصفي لا مو هكذا نتج عن تراكمات هذا الى جذور في اعماق

[21:36]التاريخ هذا الى جذور الان الان في قضيه تلك الجريمه النكراء هذ

[21:48]هذه الجذور رات لنفسها فسحه فاظهرت نفسها فاظهرت نفسها فلا وه الان

[21:59]انا اسال المشاهد واسالك الان اذا يفسح مجال تتكرر هل ما تتكرر

[22:09]تتكرر الان اللي شوف من التكرار الان صح لن جذورها موجوده لازالت

[22:15]موجوده اين المعد لقطع الدابر الظلمه هذا مهم تقطع من جذورها حتى

[22:21]ما ينبت من جديد ما ينبت من جديد هذا هو المهم الله

[22:26]مثلا صارت في احداث قبل سنين اللي صارت بالعراق مهارات اللي صارت

[22:39]قبل 60 خمس سنوات اللي صارت بعد التشرين ايه التشرين جريمه الوفبه

[22:45]صحه الوفبه هذا الطفل سيد هيثم اي سيد طفل يعني انا انا

[22:52]السؤالي هذا هذا المجتمع من الناس شو اللي يصير يشوفون قدامهم السيد

[23:01]ابن رسول الله ا يعني هذا بهذا العمر بهذا يقطع ويشرح ويصلب

[23:09]على شو اسمه ا والناس مرتاحين وهذا يصور هذا ليش هذا مو

[23:15]ولدت يوم من هذا الى جذور اها تمام الى جذور اخلاقيه جذور

[23:22]فكريه حبيبي اين الجذور مو ولدت يوم الانسان شلون يصير او مثلا

[23:31]حادثه استشهاد للشهيد الشيخ حسن شحاته في مصر في مصر نعم لهذا

[23:38]شلون يصير يعني هؤلاء بشر يصيرون وحوش يعني يهجمون على شخص لمجرد

[23:46]اختلاف العقيده ويسحلون بالشارع هذا الى جذور حبيبي ام الى جذور ما

[23:54]دام ذات تعالج تلك الجذور فقط سطحين ماكو فات الدول الان اللي

[24:02]تدعو ما ادري السريه ود مقاطع هو اذا اذا يصدق واكثرهم كاذبون

[24:10]يصدق السطح الظاهر اما الامام المهدي صلى الله عليه عليه الصلاه والسلام

[24:14]ععده الله لقطع الذهاب الى الظلمات من الجذور من الجذور واذا ماكو

[24:19]فائده واذا لا يوجد فائده ما دام لا تقلع تلك القدد السرطانيه

[24:30]اللي مبثوثه في بدل المجتمع الحاله نفس الحاله هل هذا نفسه كان

[24:38]في زمن الائمه عليهم السلام طبعا من ذاك الوقت موجود لماذا عندنا

[24:44]انظروا شويه شويه لماذا عندنا تقول مثلا من سن سنه سيئه فعليه

[24:52]وزرها وزر من عمل بها لان لان يسوي شنو في طول التاريخ

[24:58]في على مر التاريخ هذا يتحول الى سنه سيئه يصير جذر يصير

[25:04]جذر في التاريخ يصير اصل يصير اصل يصير فكر هذا الخطير الظلم

[25:11]يتحول الى مبدا شوف ظلم وفساعه تحول الى مبدا من المبادئ مبدا

[25:19]متجذر في شريحه من الناس هذا هو الخطير هذا هو الخطير فلذا

[25:27]تنظر في في زياره لمولا صحب الزمن صل عبد العلي ايها الصلاه

[25:34]والسلام نقل هذه الكلمه اشهد انك حي لا تموت نعم حتى تبطل

[25:43]الجبت والتطل الله كلمه جدا يعني جديره بالتامل ما يقول تزيل الجبت

[25:52]تبطل الجبت والطاقوت تبطل يعني شنو يعني الناس يشوف للجبت والطاغوت حقانيه

[26:01]الى حقيه ا الجبت والطاغوت تحول الى مبدا فانت تبطله تبطله يعني

[26:11]ماذا يعني تظهر للناس ان هذا باطل هذا هذا قلع من جذور

[26:17]تنبههم هذا يصير قلع من جذوره تقلا جذور الفساد قلع ف معينه

[26:25]المعد لقطعهم دابر الظلمه لولا هذا لا يوجد يعني ما يصير ذاك

[26:34]الصلاح يملاها قسطا وعد لا بعدما ملئت ظلما مجورا انما يكون بهذا

[26:42]اين المعد لقد ق الطبل الظلام احسنتم شيخنا الاشاره من المخرج يقول

[26:48]لي بانه نطلع فاصل اذا سادتي المشاهدين فهمنا انه عدائب للطلبه انه

[26:57]الامام صاحبه الزمان الذي اعده الله لقطعي هذه الجذور جذور الظلم من

[27:04]افتادها الى هنا نلتقيكم ان شاء الله لكن بعد الفاصل حياكم الله

[27:11]من جديد سادتي الكرام مشاهدي قناه الحجه الفضائيه وانتم تشاهدون هذا البرنامج

[27:17]المهدوي ابيع علامه الموسم الثالث وضيفي الدائم في هذه الحلقه فضيله الشيخ

[27:24]الباحث فمحقق في العقيده الاسلاميه الشيخ حسن الكاشاني اذا حياكم الله من

[27:29]جديد شيخنا الكريم الله يبارك بكم شيخنا تطرقنا قبل الفاصل الى انه

[27:35]ضروره انه الله ليش خلى هذا الاسم انه اعد ل استئصال هذا

[27:43]الجذور الظلمه وخلوا لهم امد وامهلهم لكن بعدين فيما بعد اكو فد

[27:50]شخص معدله الله مخليه اعداد لهذا الشخص حتى يستصل هؤلاء الطلبه بعد

[28:01]ما نكمل هذه الفقرات اين المعد للقطابره صاحبه يوم الفتح اين ننشر

[28:06]رايه الهدى زين ما هو السبب يعني لاختيار هذه الكلمات اين اين

[28:12]اين اين احسنتم تسطير هذه الفقرات الكلمه الاستفهاميه وهي اين هذا ل

[28:26]الفرد المؤمن ا هو هو هذا هذه الفقرات في الحقيقه تعبير عن

[28:34]ضمير الانسان المؤمن الفرد المؤمن يقول اين بقيه الله اين المعاد اين

[28:42]كذا مثل واحد مضطر يبحث عن المفار يا رب اين وين هذا

[28:53]الذي وعدتنا اين هذه الحاله سميت في رواياتنا بحاله استشعار بالاضطراري بوجود

[29:05]الحج الله يعني الانسان يشعر بانه مضطر شايف واحد عطشان وجاي يموت

[29:15]من العطش ويبحث منا منا وكل من مثلا اين الماء اين اجد

[29:21]الماء من اين اذهب هذا يدل على شده الاستئصال شده الاضطرار المتوقع

[29:31]منا ان تصير ان يصير حالنا هكذا اي نلم علقت دابر الظلمه

[29:38]يا رب احنا متعطش متعطش ا احلى مستاصلين احلى مضطرين وما لم

[29:47]نصل الى هذه الدرجه من الكمال الاقلي هذا كمال هذا ملوك يعني

[29:53]اذا اذا كنا نتصور اننا يمكننا ان نقضي على الفساد او على

[30:05]الظلم بامكانيات البشريه دون الاستعانه بولي الله ودون دون الامام وادارته وامامته

[30:19]ما ضمن هكذا هذا الحبل على الجفار يعني الغيبه تمتد ا من

[30:26]من اسباب طول الغيبه ان الناس لم يستشعروا بحاجتهم الى الامام هذا

[30:37]هذا امر مهم ليش اقول هذا لان كما قلت في اول الحلقه

[30:45]ان دوله الله ليست قائمه على الجبر الله لو يريد يجبر عباده

[30:52]على حاجه يقدر هو خالقه ورازقه ويقدر يجبرهم يكرههم ما يريد الله

[30:59]ما يريد يصير الدوله الدوله العادله القهره لابد اكو طلب من الناس

[31:06]لابد اكو طلب لابد اكو تعطش من القاعده الشعبيه ا لابد اكو

[31:13]تقبل لماذا يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الصلاه والسلام

[31:19]قال لعلي سلام الله عليه علي مثلك مثل الكعبه الله اذ تؤتى

[31:26]ولا ت او مثل الامام مثل الكعبه اذ تؤتى ولا تاتي ولا

[31:31]تاتي نعم يعني يا علي انت اذا الناس جاؤوا وطلبوا منك ان

[31:40]تسر عليك مسؤوليه والا لا ما عليك شيء وه الامام قعد في

[31:46]بيت تمام لان ما استجابوا لم يستجيبوا اذا الناس لا يستجيبون الامام

[31:54]الامام يبقى ويعمل بفعاليات الامامه لكن بخفاء بسريه ويحفظ على الحد الادنى

[32:06]من الصلاح اما اقامه تول عادلا واستئصال الظالمين وابادتهم وقلع جذورهم هذا

[32:15]مرتبط بماذا بطالب الناس بطلب الناس طبعا تعطشهم وي لا بد ان

[32:21]يتعطش لابد ان يستقبلوا والا معكم فائده دوله اهل البيت عليهم السلام

[32:33]هناك فارق جوهري بين دوله اهل البيت بني اميه كيف لما طال

[32:41]من الدوله نعم الان تشاهده في يومنا هذا من انماط دوله بني

[32:46]اميه كثر ائمتنا قالوا منهجنا ليس كمنهج بني اميه شنو ما الفرق

[32:55]ما الفرق بينهما اذكر لك حديث الامام الصلاه والسلام عليه الصلاه قال

[33:02]لشخص قال له يا فلان الايمان على عشره اجزاء عشره مراتب اللي

[33:15]عند عشره درجات كامله ما يصير يكره ويحمل على اللي ابو التسعه

[33:23]وابو التسعه ما يحمل على ابو الثمانيه كلهم على حسب كل حسبي

[33:27]انا هو هذا ايمانه بهذا المقدار متحمله فوق طاقته ربنا لا تحملنا

[33:33]ما لا طاقتنا و خلي خلي هو اذا عنده رغبه يجي اما

[33:37]اذا ما عنده رغبه انت تكرهه ما يصير بعد الامام سلام الله

[33:41]عليه قال ساضرب لك مثلا قال كان هنالك امام الصدق يقول كان

[33:47]هنالك مسلما عند جار مسيحي نعم قعد وياه قعد وياه وبالتالي عن

[33:59]اسلام وعن المسيح وعن كذا وسواه مسلم ا هذا قال تشهد شات

[34:05]قال صار مسلم زين مين صار مسلم نعم قبل يعني نص الليل

[34:11]قبل اذان الصبح راح على باب دق باب هذا الخطيه نايم مميز

[34:16]كل شي ما يدري طلع ها شنو خير قال مسره مسلم بعد

[34:20]تعال نروح مسجد تهج صلاه الليل وكذا صلاه قال يخالف يخالف اجيك

[34:27]راح صلوا صلاه الليل وقعدوا صلاه الصبح صلوه راد يرجع قال شنو

[34:34]تروح تروح تنام هذا ما يصير بين الطلون واحد هنا تضرب شروق

[34:38]الشمس اي خلنا نقرا قران شويه نعلم القران يابا طلع الشمس اروح

[34:44]كلموها انت تو اسلمت ما تعرف شو عن احكام الاسلام علم احكام

[34:49]الاسلام الى ساعات من النهار وهو راح راح ساعه ساعتين بالبيت اج

[34:55]دق على بابه يابا تعال صلاه الظهر صلاه الظهر نعم هم نفس

[34:58]الحاله العصور والمغرب الامام يقول ثاني يوم لما دق على باب هذا

[35:04]النصراني قال لا حاجه لي في دينكم هذا ا ثم الامام قال

[35:13]قال اما على الانتحار محل الشاهد هو المسيحي نعم لهذا الراضي قال

[35:18]لما الامام يعني لبيان انه ليس ما يصير الانسان يكره الشخص القاتل

[35:24]ثم قال اما علمت ان اماره بني اميه كانت بالسيف والعسف والجور

[35:35]الله اكبر بني اميه شلون حكموا على الناس حكم بني اميه شلون

[35:42]صارت على لقب الناس بالسيف بالعصف او مال بالقوه بالقهر او بالمال

[35:51]هكذا يعني يجبر الناس على مثلا مثل ما نشوف الان في بعض

[35:59]البلدان الاسلاميه او مثلا مثلا احكام ايام حكم داعش في المناطق اما

[36:05]ترغيبه اما تروح تصلي جماعه او ماكو سيف اما هذا هذا منهج

[36:14]بني اميه اما علمت ان اماره بني اميه كانت بالسيف والعسف والجو

[36:21]وان امامتنا في نسخ امارتنا بالرفق الله والوقاري والتقيه وحسن الخلطه والورع

[36:34]والاجتهاد فرغب الناس فيما انتم عليه الله احنا دوله اهل البيت قائم

[36:42]على طلب الناس قول انتم خلوا الناس ينقبون فينا الان نحن في

[36:53]مثال بسيط في مساله زياره سيد الشهداء سلام الله عليه في الاربعين

[36:58]او في النصف من شعبان نعم اكو واحد يجبر الناس يجي يزور

[37:03]بارادتهم اك واحد يكرههم اكو سيف على رقابهم اكيد لا هذا رقبه

[37:09]الناس رغبوا الناس اساسا لا يحتاج واحد عطشان انت تجبره يلا يشرب

[37:17]مي هو اذا عطشان يشرب بس ان تعطي مي الصافي النقي خليه

[37:21]يشوف الماي ويجي رغب الناس فيما انتم عليه تمام لاجل هذا الاساس

[37:29]المهم في دوله اهل البيت طلب الناس اذا الناس ما يريدون مغرورين

[37:39]مخدوعين يتصورون ان نجاحهم ان صلاحهم ان دفء الظلم عنهم يصير غير

[37:50]الامام اكو مثلا احنا فلان يجي يصلح امورنا ما دام هكذا ماكو

[37:59]ماكو لا صلح ل انا اقول لكم هنا دوله اهل البيت بهذا

[38:04]المنظار لا توجد دوله في العالم اكثر شعبيه من دوله من دوله

[38:12]يا ديمقراطيه تحجون انتم يا حكم الاشعارات شعارات هذه كلها خداع خداع

[38:19]في خداع مو جربناه ونجرب هذا وين الشعب وين يحكم وين الشعب

[38:25]مسطر السلطه وين صايره ها هو دوله اهل بت هكذا يقول متردون

[38:33]اخليكم اروح بس ما اروح اترككم هذه تكلمنا في الحلقات الماضيه يدبر

[38:39]الى ان ولو ال سنه مشكل لان الله ما يخاف الفوت ا

[38:44]حتى يصير عندكم رقبه اذا نريد ايها الاحبه اذا نريد نعم اذا

[38:52]نحب ا اذا نود ان يقرب الله ذاك الفرج من اسباب تعجيل

[39:02]الفرج ايجاد هذه الحاله في الناس الناس يحس باضطرار الى الامام هذا

[39:10]مهم ما دام نزعم ان خير الامام يغني غناء الامام يفعل فعل

[39:21]المعصوم نعم لابد ان نحص بانه الا هو هو يقطع دابل الظلمه

[39:30]فلذا هذه اين المعد لقد يعني حاله استئصال حاله اضطرار حاله انقطاع

[39:38]عن الكل يا رب انا ابحث عن عن هذا الذي متعطش متعطش

[39:44]له متعطش له هذا العطش اولا لابد ان نلقن انفسنا بذلك وصي

[39:53]عندنا هذه الحاله طبعا هذه الحاله يصير بالمعرفه اذا عرفنا الامام سلام

[40:00]الله عليه وعرفنا مشروعه وعرفنا حكم الله كل ما نعرف اكثر يصير

[40:06]التعطش اكثر فعلا الان هو ماء المعين اكو واحد ما يرغب في

[40:11]الماء المعين وفي انفسنا وكذلك الاخرين جيد شيخنا بعد ما تفضلت بهذا

[40:21]انه نخطو خطوه للتعرف على صاحب الزمان بعد ان خطون هذه الخطوه

[40:27]شنو الاثار المترتبه على هذه الخطوه عن هذه المعرفه الاثار اللي تطر

[40:33]علينا بعد نعم اذا عرفنا بهذا اول اثر اه ذاك نكون موحدين

[40:41]الله لان قلت اذا انا اعتقد باله وخالق الدنيا والدنيا ماخذين الضول

[40:50]الظلمه صاحبي البساط ا من تحت ارجل الله على يخذ بالله هذا

[40:56]اي اله نعبده اي اله نعبد توحيد خل العقائد يعني خل العقائد

[41:01]يصير هذا واحد ثانيا الظلمه فعلا سؤال يكثرون سواد الظلمه شنو ليش

[41:07]يروحون يعني الفرعون مثلا نمرود او الى او طعات اخرين يزيد وشمر

[41:13]عمر بن سعد او الى يومنا هذا الى يومنا هذا ليش الناس

[41:18]يروون يصفقون للظالم شنو اللي حلو بالظالم شوف تدري شنو نعم ماكو

[41:26]حلو شي بالظالم وكانه ايه تقول كان فرعون يعني يستضعف وقومه فاطاه

[41:34]نعم يعني انت اذا هيك صار عندك الشعور اني الصدق ضعيف ما

[41:42]اكثر ايه هو عنده قوه الان ج نعيش هذا واقعنا المجتمعي يعني

[41:48]مثلا دين الله وشرع رسول الله ولايه علي لا ما يمشي ضعيف

[41:56]زين هذا عنده قدره وين تروح تروح عنده لكن اذا كنت معتقد

[42:03]بان منبا القدره عندك المعد لقطع دابر الظلمه هو الذي تعتقد به

[42:11]تصير ثابت يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت احسنتم في الحياه الدنيا

[42:17]اي سؤال تزول ولن تزول انت ابد ما تتحرك ابد ما تتحرك

[42:27]النماذج الذي يعني الامر التاريخ من الذين ثبتوا نعم امام الظالمين صمدوا

[42:34]واقعا نماذج كثيره في التاريخ وفي يومنا شاهدنا وسمعنا قصصهم بسبب الذين

[42:44]صامدوا لان هو من يصمت امام الظالم ليش يصمت لان في قرار

[42:49]نفسه يراه ضعيفا ويرى نفسه قوي الله اذا انعكست المعادله قال انا

[42:57]ضعيف وما عندي شيء وهو يستقبل طبعا ينجذب طبعا ينجذب فن فانا

[43:05]اذا اعتقدت شوف بالله عليك انا اللي اذكر لكم خطوره البحث المهدوي

[43:12]واهميه دعاى النتبه اهميه الارتباط اليومي اسبوعي كل جمعه بالمع المهدي يا

[43:21]ايها الناس يا شباب يا اخوان يا اخوات يا كرام يا ناس

[43:27]اذا تريدون ان تبقوا موحدين مؤمنين ا ما يصير ننقطع عن دعاء

[43:34]المدبه وع الامام المهدي هو دعاء العهد كبير ليش نعم ليش خل

[43:37]اشوف اقوللك شيء يعني واحد هكذا مثلا يقول يقول ان الله خلق

[43:48]ادم وخلق الدنيا لكي يصير مرت عن الكمال مسرح ل زين وابليس

[43:57]اراد خلاف ذلك ونرى الان اللي على الساحه ورقه ابليس شو يصير

[44:03]هذا هذا لما يعتقد بان المعد لقطع دابل الظلم موجود يشعر بحاره

[44:14]الضعف اكيد انهزام انتكاسه انتكاس زين يقول وين القدره القدره هناك واقعا

[44:24]ليش يعني مثلا ابليس بالله عليك شيطان في مثلا جذابيه في حاله

[44:31]ايجابيه ليش الناس يعبدون ابليس يومنا هذا يوم ليلتك هذه يعني ابليس

[44:39]ابليس مثلا شنو الايجابي في الابليس الم يكون في قيام اكو في

[44:45]مثلا شنو اللي فيه هو هذا هذا يقول هو قوي الايذ بالله

[44:52]الله ضعيف ليش لان الله اراده شيئا لكن ما صار صار دوره

[44:58]ابليس فزين لهم الشيطان اعمالهم امات كذلك فكيف نرد على هذا شوف

[45:04]العقيده المحتويه الصد يعني لولا هي العقيده تصير عندك خلل بالتوحيد تصير

[45:12]عندك عباده ابليس تصير عندك انهزام تخبطات انت انت هو لا دول

[45:20]القدره ان الله لا يقلب ولا امر اين المعد اذا هذا اثر

[45:25]الانسان يكون ثابتا في عقيدته يكون صامدا هذا الاثر الاول والثاني انظر

[45:37]الامام سلام الله عليه يذكر لما في قضيه الامام المهدي سلام الله

[45:41]عليه عليه الصلاه والسلام يشبه بولاده موسى بن عمر هذا المصادق عليه

[45:48]السلام نعم نعم يقول ان فرعون لما قالوا له المنجمون قالوا بان

[45:56]هناك ولد يولد وسيكون قضاء حكمك على يد على يديه نعم فامر

[46:02]بقتل كل الولدان كل هذا نعم قال كل من يولد يقتل زين

[46:12]القلبه للما فرعون ما حد بيقدر يحكي ما حد بيقدر يحكي ا

[46:18]الامام يقول اي بني اسرائيل والمؤمنون قالوا خلينا ما نخلف لان ماكو

[46:29]فائده نخلف وهذا يقتل ا ليش انا ابطل ماكو لا نتزوج ولا

[46:35]نخلف ماكو كل شيء الانتكاس انتكاس يعني الشع قالوا نحن ضعفاء منقدر

[46:44]اليوم يقول عمران والد موسى قال والله لازوجن ولاخلفن حتى لو قتل

[46:53]ما قتل ان الله شوف الثقه شوف الثقه بالله هو اقول القلبه

[46:59]معي انا الغالب مو هو مو فرعون يراه ضعيفه ويعمل بالمسؤوليه في

[47:06]كبد الحدث يعمل بالوظيفه في كل يعني شده وطعه الظالم الغاشم ما

[47:19]يتزلزل ابدا ما الذي سبب ان زينب عليه الصلاه والسلام عليها في

[47:27]مجلس يزيد في يد في طاه وبرنان يزيد شويه احنا الامور نلتفت

[47:35]اليها ا حكم يزيد في كربلاء يزيد نفسه ما كان موجود ابن

[47:41]زياده ما كان موجود عمر بن سعد اللي هو من قبل ابن

[47:45]زياد وبن زياد من قبل يزيد وفي صحراء قو قوه وقدره يزيد

[47:52]بالمعاويه الشام اكثر من قدرته في كربلاء نعم قدره يزيد في قصره

[47:58]اكثر منه في صحراء وقدره يزيد واضح هو يريد يظهر قدرته للملا

[48:05]استضاف في هذا المجلس رؤساء الدول السفراء هو ما يقبل ايه انتكاسه

[48:12]في هذا المجلس اذا يقبل بالانتكاسه في سحاء الطف ما يقبل به

[48:17]هنا الهدي طبعا هذا المجلس خطورته من من يوم عاشر في كربلاء

[48:26]اضعاف اضعاف واضعاف وقطره يزيد و و ما ادري على كل حال

[48:34]سلطته واظهار قوته وشوكته هنا اضعاف شنو اللي يصير زينب الاخيره في

[48:41]هذا المجلس في عقر داره في عقر داره اللي ذاك احد كلام

[48:47]واحد يتكلم يقول انا رايت هذه رسول الله يقبل هذه الشفاه وقتله

[48:53]يزيد او قتله عبيد الله بن زياد في مجلس في الكوفه ما

[48:59]الذي يجعل زينب العقيله تتكلم بهذا الكلام اني لا استسقر قدرك ما

[49:08]فريت الا جلدك اين تتكلم اين تتكلم هذه في قصر يزيد شنو

[49:16]اللي ابدا متى حس بايه انهزامه ايمان بالمود يقول القوه معنا اين

[49:27]المعد لقطع يقول يا يزيد انت بالك لا تصل يدك لاولنا ولا

[49:34]لاخرها قد تداركنا الوقت نكمل ان شاء الله على عجاله من بعد

[49:40]ما نكمل هذا السؤال ننتقل بعد ان عرفنا انه اثاره ما هي

[49:48]اليات انه هذا سؤال جيد انا باختصار اذكر انا الان تكلمت قلت

[49:54]دوله اهل البيت قائم على رغبه الناس مو على الاكراه نعم هذا

[50:00]هذ على اساس لا نرجع عنه لان الامام مثلا مثلا كعبه مو

[50:06]دوله بني اميه لكن لكن سح دولته قائمه على الطلب الشعبي لكن

[50:12]اذا شعوب الدنيا طلبوا تعطش عندهم اضطرار بالامام شوف ه الحاله انا

[50:23]ارجوكم ان يعني تركزوا على ما اقول حتى يظهر الكثير من الشبهات

[50:28]انا اتصور بعد تقلع من اساسها نعم اذا فرضنا هذه الحاله صارت

[50:34]يعني شعوب الدنيا شعوب المنطقه شعوب الدنيا شعوب الدول احسوا بان سلاحهم

[50:43]ونجاتهم ما يسر الا بيديه لمصلح من السماء نعم تعطش صار عندهم

[50:48]عطش ورفضوا كل محاولات الام المتحده حلف الاطلسي ما عاد لفلان علان

[50:54]يعرفوا ان كلهم دجالون صار ه المعرفه وحصل حاله اضطرار اذا حصلت

[51:02]من الظالمين ما يخلون هؤلاء الناس يصلون لامامهم نعم انا لك هم

[51:10]يضعوا ويقتلوا لك الامام المهدي عنده صيف اكو واحد يجي يقول الامام

[51:15]المهدي ماكو اي سيف ماكو اي لا مولانا اكو سيف يقتل يسفك

[51:21]نعم لكن يسفك دماء ما مو دماء الشعوب دماء اولئك الظالمين الذين

[51:28]منعوا الشعوب من ان يصلوا من ان يردوا الماء المعين فلذا حروب

[51:35]الامام المهدي قليله قليله يحارب ذول رؤساء الظلم والفساد في سبيل تحرير

[51:46]الناس تحرير بشريه لا هذا شوف على عكس منهج بني اميه منهج

[51:53]بني اميه يكره الشعوب حتى يتبعونه رمه الله شعوبكم هم يريدون يسير

[52:00]عندهم رغبه اذا صارت الرغبه والتراه نعم انذاك ياتي ويقلا دابر الظالمين

[52:07]اين المعد لقطع دابر الظلمه واشير اشاره مختصره ما ورد في روايات

[52:13]الظهور ان الامام المهدي سلامون عليه عليه السلام يحيي بعض الظالمين اللي

[52:18]كانوا في سابق التاريخ يخرجهم من قبورهم ويقتلهم يحرقهم هو لاجل هذا

[52:27]لان ما قلنا ان انه يريد يقطع الدابه الظالمين جذور احسنتم هؤلاء

[52:33]صاروا قاده جذور الظلم لابد ان ان يصف ان يصفون حتى شنو

[52:38]بعد ما يظهر ما ينتج من جديد كما قلنا اشهد انك حي

[52:43]لا تموت حتى تبطل الجبت والطاغوت لابد ان يبطله ما وماكو ابطال

[52:49]الا بهذه الطريقه بودي ان اكمل ما بدانا به ونستكمل ونستمر لكن

[52:56]نضيق الوقت ادركنا وان شاء الله الى لقاء اخر نكمل ان شاء

[53:00]الله وانتم كذلك مستمعينا الافاضل نلتقيكم ان شاء الله في لقاء اخر

[53:05]الى ذلك الحين نستودعكم الله دمتم في رعايه الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

اين المعد لقطع دابر الظلمة؟ الشيخ حسن الكاشاني ليلة 22 شعبان 1443 هـ ربيع الأنام

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة