اية ( انما وليكم الله ورسوله ) وحديث تصدّق الامام علي عليه السلام بالخاتم ، سماحة السيد قاسم الجلالي

12 المشاهدات· 23/12/05

Ahlulbait Islamic Centre
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:15]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين حمدا دائما ابدا لا

[0:29]انقضاء له الحمد لله الذي يجيب حين اناديه ويستر علي كل عوره

[0:38]وانا اعصيه ويعظم النعمه علي فلا اجازيه فكم من موهبه هنيئه قد

[0:45]اعطاني وعظيمه مخوفه قد كفاني وبهجه مونقه قد اراني فاثني عليه حامدا

[1:02]واذكره مسبحا لا خا فا ولا وجلا واصلي واسلم على البشير النذير

[1:09]والسراج المنير حبيب وشفيع ذنوبنا ابي القاسم المصطفى محمد اللهم صل على

[1:20]محمد وال محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ولا سما بقيه الله في

[1:27]الاراضين الحجه ابن الحسن عجل الله تعالى فرجه الشريف عباد الله اوصيكم

[1:40]ونفسي بتقوى الله ونظم اموركم فان خير ما يتحلى به الانسان المؤمن

[1:47]في حياته الدنيا اتقاء محارم الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا

[1:54]ويرزقه من حيث لا يحتسب قال الله العظيم في محكم كتابه ومنيف

[2:03]خطابه بسم الله الرحمن الرحيم انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين

[2:14]يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون امنا بالله صدق الله مولانا العلي

[2:24]العظيم يصادف اليوم الرابع وال من ذي الحجه يوم نزول ايه الولايه

[2:41]حيث تصدق امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه افضل الصلاه والسلام

[2:49]بخاتمه وهذا الحادث يجمع عليه ائمه الحديث وائمه المجاميع اللغو الفقهيه والمجاميع

[3:03]الروائيه طرات كبار المحدثين في الواقع يروي هذه الحادثه طراز المحدثين كبير

[3:15]محدثي الاسلام كبار محدثي الاسلام يون هذه الحادثه في ذيل هذه الايه

[3:30]ايه انما وليكم الله ورسوله الذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه

[3:38]وهم راكعون وربما سوف اسرد لكم بعض تلك المصادر من المذاهب الاسلاميه

[3:46]الاخرى حيث يؤكدون على ان هذه الايه نزلت في حق علي عليه

[3:52]افضل الصلاه والسلام ويذكرون الاجماع يعني باجماع الامه تجمع الكتب ويجمع المفسرين

[4:04]ويجمع المحدثين على ان هذه الايه يؤتون الزكاه وهم راكعون نزلت في

[4:10]علي عليه افضل الصلاه والسلام طبعا لما ناتي الى هذه الايه واحنا

[4:16]باعتبارنا احنا المخاطبين بهذه الايه يعني اني المعني مباشره بهذه الايه لازم

[4:24]ادبرها يعني اقل شي لم اقرا هذه الايه ما امر عليها مرور

[4:33]واخلي القران جانبا لا خلي اعرف لما اجي للغه العرب لغه العرب

[4:37]تقوللي انما للحصر انما تفيد الحصر يعني انت لما تقول انما احب

[4:47]قراءه كتب التاريخ يعني معنى ذلك انت ما عندك رغبه في قراءه

[4:53]كتب مثلا جغرافيا وهندسه وكيمياء وفيزياء وطب لا انما انما تفيد الحصر

[5:05]انما ما احب مطالعه كتب التاريخ زين لما تجي هذه الايه تقول

[5:11]انما وليكم فحصر الولايه في ثلاث خلينا نشوف الان اول شيء ولايه

[5:17]الله ثاني شي ولايه من الرسول ثالث شي ولايه من الذين امنوا

[5:26]خلي نشوف احنا الحمد لله عرب ولغه العرب مستساغه ومعروفه وواضحه زين

[5:37]اول شيء ولايه الله انما وليكم الله هذه الايه وانا اسال من

[5:44]المشمول بها من المعني بها المعني بها جميع البشر جميع البشر الذي

[5:53]وليهم من هو الله تبارك وتعالى زين بعد ها الولايه الولايه الاولى

[6:03]الولايه العامه بعد ورسوله زين هاي الولايه الثانيه من المخاطب بها اسالك

[6:15]باعتبارك عربي وباعتبار ك تعرف الذوق العربي انما وليكم الله عامه المن

[6:23]لكل البشر ايها البشر الله تبارك وتعالى هو الولي طيب بعدين يقول

[6:31]ورسوله هاي ما تقول ورسوله منو المعني بها المسلمون المسلمين جميعا زين

[6:37]النبي مشمول بهذا ورسوله لو لا ها شنو رايكم يعني لما يجي

[6:50]واحد يقول هسه يقول ايها الطلبه اطيعوا يا من موجودون في المدرسه

[7:00]اطيع المدير هذا الامر يشمل المدير ايضا لايش المدير قطعا يشم المدير

[7:13]زين مو المدير هو في المدرسه موجود لان الخطاب وين الخطاب للذين

[7:18]وجدوا في المعهد يا من انتم موجودون في المعهد اطيعوا من المدير

[7:27]هاي اطيعوا فرضا من فرمنت من الحكومه يجي امر بطاعه كل من

[7:37]في المعهد للمدير هذا الحكم هل هو خاص بالمدير يتجه للمدير لا

[7:45]ما يصير زين الان اعيد شوف يا انما وليكم الله ها تشمل

[7:53]من الج ورسوله ها تشمل من الرسول داخل فيها م داخل ما

[8:02]يصير ما يصير يدخل الرسول لان الرسول هو هنان شنو المدير هو

[8:12]المدير احسنتم هو المطاع زين تعال هنا هنا ل الثالثه والذين شنو

[8:18]امنوا منو المشمول بها اذا قلت بان هذا الذين امنوا لكل المؤمنين

[8:28]يعني طاب لكل المؤمنين يعني المؤمن لازم يطيع المؤمن وراح يصير تناق

[8:41]راح يصير تناق اذا لابد هاي المؤمنون لابد ثله شنو خاصه يعني

[8:47]الخطاب للبشريه اطيع الله واطيع الرسول واطيع المؤمنين منهم ذول المؤمنين هس

[8:56]البين شوفوا احنا عندنا الولايه ثلاث اقسام اول شيء الولايه الارث واولي

[9:03]الارحام بعضهم اولى ببعض ها ولايه ولايه رحميه طبيع الانسان لما ينتقل

[9:17]الى دار حقه الاولى به ارحامه وعندنا ولايه ايمانيه المؤمنون بعضهم اولى

[9:26]ببعض ها ولايه ايمانيه وعدنا ولايه عقائديه انما وليكم الله ورسوله والذين

[9:37]امنوا شوفوا لاحظوا لما تجي الايه القرانيه تقول لي النبي اولى بالمؤمنين

[9:45]من عجيب يعني النبي اولى بي من نفسي لو ان النبي اصدر

[9:53]امرا شوفوا السلاحه الانسان شنو عنده ولايه على نفسه شنو عنده ولايه

[9:57]على نفسه عنده ولايه على نفسه يبيع ويشتري ويتزوج ويقول في الزواج

[10:07]مثلا قبلت ويقول في الانفصال طلقت مو هكذا ها ولايه نفسي على

[10:11]نفسي ها الولايه بعينها تنتقل الى من الى رسول الله هو يستطيع

[10:18]ان يبيع عني يشتري عني يزوج يطلق النبي اولا انت هاي الولايه

[10:28]بعد رسول الله الن انتقلت خو الامه ما صارت همل يعني بالله

[10:36]عليكم لو راعي يرعى 40 غمايه لو اربع غنايات يريد يعفن يومين

[10:45]ما يخلي عليهم فوالي اخر وين العقول راحت ورسول الله صلى الله

[10:50]عليه واله وسلم ما ذكر التاريخ على امتداده ان ترك المدينه الا

[10:55]وخلف عليها شنو والد ابدا زين هذا في على حياته كيف هو

[11:03]راحل الى المغيب يعيف الدنيا ويردي يروح يعيف هذا الجهد وهذا العمل

[11:08]الجبار اللي قام به بدون والي وبدون واعي زين انما وليكم الله

[11:18]ورسوله والذين امنوا هنا اذا قلنا الولايه الولايه المخاطب بها المسلمين دون

[11:25]من جعلت له شنو الولايه ما يصير اللي جعلت له الولايه هو

[11:35]ايضا مخاطب بالولايه والا اذا كان هكذا في الواقع كان يلزم التناقض

[11:40]يكون المؤمن ها ولي نفسه المؤمن ولي نفسه فبعد اصلا انت ما

[11:49]عندك ولايه على احد ولا احد عنده ولايه عليك لان المراد والمؤمنون

[11:54]يعني كل مؤمن هو ولي على نفسه صحيح المفترض اذا جعلتها عامه

[12:01]يرد ب ها الاشكال زين اكو اشكال اخر واللي ما يقبلون يعني

[12:10]للاسف للاسف اقوله اجماع المسلمين ومن اراد فليتحر واذا كان في هذا

[12:20]الكلام خلل فانا رهيب من شافعيه ومالكيه وحنبل وحنفيه يجمعون هذه الايه

[12:27]نزلت في علي بن ابي طالب و اذكر لك الا للاسف لما

[12:34]تجي الى ابن تيميه ابن تيميه يحاول يشك في كل شيء قلتلك

[12:40]حتى انه في قضيه الغدير ايضا يقول لا مو المراد كذا مو

[12:43]المراد الولي يعني الخلافه المراد من الولي يعني دير بالكم على علي

[12:49]بن ابي طالب يعني صديقكم علي بن ابي طالب ما يحتاج القران

[12:57]قال المؤمنون بعضهم اولياء بعض يحتاج يوقف هذا العدد 12 الف يريد

[13:02]يقوللهم يا ناس ترى علي بن ابي طالب حبوه وقال رسول الله

[13:10]اذا اكو شيء اعظم من ذلك اكو شي ينسجم من ربكم الله

[13:13]من نبيكم انت من وليكم بمقتضى السنخيه لازم تكون المراد من ولايه

[13:21]علي بن ابي طالب مسالخ لولايه الله ولايه النبي يعني مراد اباع

[13:25]عقائدي زين احنا نسال نقول اذا قلتم بانه المؤمنون مو شنو قالت

[13:39]قالوا زين ليش جمع انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا ليش قال

[13:45]والذين امنوا اذا كانت نازله في علي بن ابي طالب صلوات الله

[13:51]وسلامه عليه فالمفترض ان لا يجمع احنا نقول او شوف التفت التفت

[13:59]اللي ينطي الزكاه يعني في الاسلام الان اللي مساله المسلمين مساله المذاهب

[14:04]الاسلاميه نقول اكو فرد سنه من السنن ان الانسان وهو راكع يتزكى

[14:12]عندنا هذا في شريعه الاسلام يعني عندنا ف منهاج اسلامي انه يستحب

[14:19]للانسان الراكع ان شنو يتصدق يتزكر اكو موجود عندنا هذا الشيء ما

[14:28]موجود ابدا ما موجود ولا عندك استحباب الان ايضا زين شنو الان

[14:32]القران قاعد يمتدح يقول الذين يؤتون الزكاه وهم لا بس فهمون اخر

[14:41]منطق والدين منطق الدين مو لعب فاذا اكو قضيه في واقعه اذا

[14:47]قضيه وقعت وتحققت وهو ان هنالك من اتى الزكاه وهو راكع وهذا

[14:57]اللي اكدها الان تاكد النصوص ك حسان بن ثابت الان اذكر لكم

[15:07]اياه زين قالوا ليش جماع كان المفترض انه شنو قول وياي الذي

[15:11]ياتي الزكاه وهو شنو راك شوفوا الجواب ال اولا نقول هذ من

[15:23]البلاغه القرانيه الرائعه والا انتم كلكم ايها المسلمون ايها الاحباب اجمعت على

[15:33]ان على ان فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم

[15:36]فقل تعالو ندعوا شنو ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وشنو نسال ايها المسلمون

[15:47]نساؤنا اسالكم جمع لو مفرد من المراد ب نسائنا اكو واحد يشك

[15:55]في ذلك يعني لم يشك في ذلك حتى ابنتين يقول من نسائنا

[16:00]هو شنو زين شلون جمع هنا ليش جمع المقتضى البلاغ الجمع مقتضى

[16:10]البلاغ هذا اولا ثانيا القران الكريم يريد يبين انه ترى احنا ما

[16:18]عندنا محابه لا ابدا ما عندنا مجامله ولا عندنا محابه اللي يستحق

[16:28]هذا المنصب من توفرت فيه هذه الصفه فهو مستحق لشن لمنصب الولايه

[16:32]من بعد رسول الله لذلك جابها بالجمع يعني القضيه مو قضيه اعتباطيه

[16:39]يعني القضيه مو قضيه اجتهاديه او اجتهاديه لا القضيه من توفرت فيه

[16:47]صفه ياتي الزكاه وهو راكع هذا شنو هذا يستحق في الواقع ان

[16:57]يكون هو المؤهل الامامه هو المؤهل للقياده هو المؤهل للخلافه من بعد

[17:07]رسول الله زين ثانيا ه ثالثه ليش جمع نقول جمع لان الله

[17:14]تبارك وتعالى اراد ان يبين ان ايمان علي بن ابي طالب هو

[17:18]ايمان المسلمين جميعا اللهم صل على محمد وال محمد تتذكرون يوم خيبر

[17:29]ايش قال رسول الله لقد وز الايمان الايمان كله لقد برز الايمان

[17:36]كله فعلي بن ابي طالب يمثل كل الايمان يعني كل من عنده

[17:44]ايمان بالله على وجه الارض انما يمثله علي بن ابي طالب صلوات

[17:52]الله وسلامه عليه اشكال اخر يريده البعض يقولون زين الزكاه غير الصدقه

[18:05]وليش انه اطلقت الصدقه او اطلقه الزكاه على الصدقه يجاوب الطبري وهو

[18:15]امام العامه تدري الطبري ترى صاحب مذهب لكن مذهبه ما في الواقع

[18:21]انسجم مع اهواء الخلفاء فما اعطوا الحبوه المعينه وطح مت صاحب كتب

[18:31]صاحب اراء صاحب نظريات يذكر الطبري في الواقع هذا الجواب ويشكل يذكر

[18:46]الجواب عليه قال الطبري وهذا يدل على ان العمل القليل لا يبطل

[18:52]الصلاه م امير المؤمنين اعطا خاتمه وهو راكع يستدل يقول العمل القليل

[18:58]لا يبطل الصلاه فان التصدق بالخاتم في الركوع عمل جاء به في

[19:06]الصلاه ولم يبطل الصلاه وقوله ويؤتون الزكاه وهم راكعون يدل على ان

[19:12]صدقه التطوع تسمى زكاه شوف هذا جواب على من على من قال

[19:20]بانه ليش اذا سميت بصدقه ليش سميت بزكاه وهذا اللي اطا امير

[19:24]المؤمنين حين الركوع ما كان زكاه فطره ولا كان زكاه اموال كان

[19:31]صدقه ليش اطلق عليها زكاه فاذا القضيه مو واقعه الجواب الطبري يجاوب

[19:41]يقول صدقه التطوع ايضا يطلق عليها بانها زكاه الشيء الاخير الشيء اللي

[19:51]لم يسلط اللهو عليه للاسف هذا الخاتم ما هي صفته ما هي

[19:59]صفه الخاتم الذي تصدق به علي عليه افضل الصلاه والسلام في سبيل

[20:04]الله كان هذا الخاتم يعد ثروه على وفق المقاييس الماديه ثروه عظيمه

[20:12]جدا الا انه لم يرى له امير المؤمنين اي اعتبار في طاعه

[20:18]الله اللي كان يجود بنفسه والذي كان يجود بروحه هذا لا تمثل

[20:30]عنده الث ولا يمثل عنده المال شيء اذاء ما يقدمه لله تبارك

[20:35]وتعالى الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه يذكر ان هذا الخاتم الليي

[20:41]تصدق به امير المؤمنين وزن اربعه مثاقيل حلقته من فضه وفصه خمس

[20:52]مثاقيل وهو من ياقوته حمراء اسمع الان وثمنه خراج الشام ثمنه هذا

[21:07]الخاتم خراج الشام وخراج الشام 300 حمل من فضه واربعه احمال من

[21:14]الذهب هذا الخاتم ان من كان كان لمروان ابن طوق هذا الكافر

[21:23]المشرك اللي اراد ان ينك بالاسلام قتله امير المؤمنين سلام الله عليه

[21:28]اخذ خاتمه من اصبعه واتى به الى النبي صلى الله عليه واله

[21:36]وسلم من جمله الغنائم وامره النبي ان ياخذ الخاتم فاخذ الخاتم واقبل

[21:42]وهو في اصبعه وتصدق به في المسجد عندما دخل ذلك السائل وسال

[21:53]عن متصدق زين خلي نجي للروايات هسه ما احب اطين في ذكر

[21:56]الروايات تقدرون ترجعوا لها لكن على شكل سريع قال القاضي عرد الدين

[22:03]الايجي في كتابه المواقف في علم الكلام شوف اسمع يقول واجمع ائمه

[22:13]التفسير ان المراد بهذه الايه علي بن ابي طالب هذا اول اثنين

[22:18]الشريف الجرجاني ذول كلها من المذاهب الاخرى ومن المعتمدين لدى المذاهب الاخرى

[22:26]الشريف الجرجاني في شرح المواقف يقول واجمع ائمه التفسير على ان المراد

[22:34]بالذين يقيمون الصلاه الى قوله وهم راكعون علي فانه كان في الصلاه

[22:43]راكعا فساله سائل فاعطاه خاتمه فنزلت الايه بعد ثالثا سعد الدين التفتازاني

[22:49]في شرح المقاصد وثق ذلك رابعا القوشجي في شرح تجريد الاعتقاد اكد

[22:55]ذلك خامسا ابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقه يقول واجمع اهل التفسير

[23:04]على ان المراد بالذي يقيم الصلاه الى اخره هو علي بن ابي

[23:09]طالب سابع سادسا الالوسي في روح المعاني ذكر ذلك سابعا السيوطي في

[23:20]اسباب النزول ذكر ذلك واكد ثامنا ابن عطيه الاندلسي في المحرر الوجيز

[23:28]في تفسير كتاب بالله العزيز لما يجي لهاي الايه يقول اتفق على

[23:33]ان عليا اعطى صدقه وهو راك تاسعا واخيرا تفسير ابن ابي حاتم

[23:44]اللي صرح في اول تفسيره شوف ابن ابي حاتم الرازي صاحب التفسير

[23:49]وهذا معتمد كتاب التفسير معتمد لدى جميع المذاهب صرح في اول تفسيره

[24:01]شوف ايش قال قال لا اورد فيه الا الاحاديث والاثار الصحيحه شو

[24:05]يقول في ها الايه يقول نزلت في علي بن ابي طالب وغير

[24:11]ذلك من الكتب والاسانيد والروايات التي تؤكد هذه الحادثه وهي انه تصدق

[24:21]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بخاتمه في هذا اليوم العظيم وهذا

[24:30]التصدق يكشف عن خلوص نيه يروى ان بعضهم بعد نزول هذه الايه

[24:39]تصدق ب 400 خاتم قال ش ما نزلت لا ايه لا روايه

[24:44]لا شي لا هي مو قضيه انه الكثره او قضيه انه في

[24:47]الواقع ي لا الخلوص لما الله تبارك وتعالى علم بخلوص نيه علي

[24:56]عليه افضل الصلاه والسلام انزل القران والعمل انما [موسيقى] يزكى على اساس

[25:06]المحرك شنو المحرك الي اذا كانت المحرك ال الدنيا الله يقوللي الدنيا

[25:12]خذ اما اذا المحرك هو الله فالله تبارك وتعالى والعمل الصالح شنو

[25:20]يرفعه العمل الصالح يرفع واما العمل غير الصالح اللي نيته غير صالحه

[25:28]هذا لو كان ما كان ما يكون ال شو لذلك حسان بن

[25:35]ثابت شاعر النبي لما نزلت هذه الايه والنبي وامير سلام الله عليه

[25:40]تصدق بالخاتم شنو اي قال حسان يقول يخاطب علي بن ابي طالب

[25:48]يقول لا ابا حسن ابا حسن تفديك نفسي ومهجتي وكل بطيء في

[25:56]الهدى ومسارعة الذي وكل بطيء في الهدى ومزارعي اذهب مدحي والمحبون ضائعا

[26:09]وما المدح في جنب الاله بضائع وانت الذي اعطيت لله راكعا فدتك

[26:21]نفوس القوم يا خير راكع فانزل فيك الله وانت الذي اعطيت لله

[26:30]راكعا فدتك نفوس القوم يا خير راكع فانزل فيك الله خير ولايه

[26:40]فانزل فيك الله انما وليكم الله فانزل فيك الله خير ولايه وثبتها

[26:52]في محكمات الشرائع اللهم صل على محمد وال محمد نسال الله تبارك

[27:00]وتعالى ان يجعلنا واياكم من الماسكين بهدي القران الكريم وسنه النبي المصطفى

[27:12]وسيره عترته الطاهرين وولايه علي امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليك اللهم

[27:23]نسالك وندعوك بحق هذا اليوم العظيم اللهم اجعلنا من السائرين على هداك

[27:35]اللهم اهدنا في من هديت وعافنا في من عافيت وتولنا في من

[27:44]توليت وبارك لنا فيما اعطيت واكفنا شر ما قضيت فانك تقضي ولا

[27:50]يقضى عليك تباركت ربا وتعاليت اللهم ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان

[28:04]ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا

[28:15]مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامه

[28:23]انك لا تخلف الميعات اخواني واخواتي اللهم احفظهم بحفظك ايدهم بتاييد سدده

[28:31]بتسديد اللهم وهب لهم قره اعين من ابنائهم واسرهم احفظهم بحفظ الايمان

[28:44]من فوقهم ومن تحتهم وعن يمينهم وعن شمالهم ومن امامهم ومن خلفهم

[28:50]اللهم اكفنا شر الاشرار وكيد الفجار وطوارق الليل والنهار بسم الله الرحمن

[29:03]الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا

[29:11]بالحق وتواصوا بالصبر والى ارواح الماضين من هذا الجمع الشريف ومن مات

[29:19]على الايمان نهدي جميعا ثواب المباركه الفاتحه مع الصلاه على محمد وال

[29:26]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[29:38]محمد اللهم صل على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

اية ( انما وليكم الله ورسوله ) وحديث تصدّق الامام علي عليه السلام بالخاتم ، سماحة السيد قاسم الجلالي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

اية ( انما وليكم الله ورسوله ) وحديث تصدّق الامام علي عليه السلام بالخاتم ، سماحة السيد قاسم الجلالي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة