انواع الوحي ومراتبه 3 آية الله المحقق الشيخ محمد السند دام ظله ليلة 29 ربيع الآخر 1435 هـ

5 المشاهدات· 14/03/01

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية https://www.youtube.com/alanwareu انواع الوحي ومراتبه -3- آية الله المحقق الشيخ محمد السند دام ظله ليلة 29 ربيع الآخر 1435 هـ برنامج مطارحات فكرية

أظهر المزيد

Transcript

[0:18]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد مشاهدينا الكرام

[0:22]تحيه طيبه عليكم اينما تكون واهلا بكم في هذه الحلقه من برنامج

[0:25]محطات فكريه هذا البرنامج الذي يعرض الكثير من الامور والقضايا المهمه في

[0:31]محور نقاشه مع ضيف البرنامج الدام سماحه الشيخ محمد السند ارحب بك

[0:36]سماحه الشيخ في هذه الحلقه سده حوزه في النجف الاشرف اهلا وسهلا

[0:39]بكم حي نعم سماحه الشيخ ناقشنا مع المشاهد الكريم في حلقات سابقه

[0:44]موضوع انواع الوحي والان ندخل في هذا الموضوع ل نجعله الجزء الثالث

[0:49]في حلقه هذا اليوم نطرح الكثير من الامور التي هي لها علاقه

[0:57]في موضوعه الوحي وسطنا عده اراء او مواضيع او اطروحات في قضيه

[1:05]الوحي ومساله ارتباط الوحي بالانبياء وخاصه الرسول صلى الله عليه واله وسلم

[1:11]ذكرتم في حلقات سابقه سماحه الشيخ ان اعمالنا تعرض على الرسول صلى

[1:14]الله عليه واله وسلم في كل يوم في حين نعلم ان الروايات

[1:19]ان اناس يذادون عن الحوض فيقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم

[1:24]اصحاب باصحابي فياتيه الجواب لا تعلم ما غير اصحابك بعدك فكيف نجمع

[1:29]ما بين الحالتين سماحه الشيخ وكيف توحى الينا او توحى الاعمال الى

[1:35]الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهو لا يعلم ماذا فعلوا اصحاب

[1:39]الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم بعده هذا طبعا الاطروحه الاولى

[1:45]وان شاء الله نكمل بعدها الايثار الثاني الايثار الثاني بسم الله الرحمن

[1:49]الرحيم وصلى الله على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين في الحقيقه ا

[1:55]من اعظم ا القواعد لمعرفه النبوه ولمعرفه الائمه المعصومين صلوات الله عليهم

[2:07]المعصومين بما فيهم الصديقه ب الطاهره نعم هو معرفه انهم ذو شؤون

[2:17]عديده انهم صلوات الله عليهم وانه صلى الله عليه واله ذو طبقات

[2:25]عديده الطبقيه في الوجود الواحد هو في الانسان عادي فكيف بكيف سيد

[2:31]الانبياء نعم اذا اذا يعني اتقنا هذه المعرفه هذه القاعده ستنفتح لنا

[2:42]اجابات عن تساؤلات عديده عديده ربما ترتطم بالانسان ترتطم بالانسان كثيرا وعديدا

[2:51]ولكن قبل ان اوضح هذه القاعده اود ان اذكر قاعده مهمه كتوصي

[2:58]للاخوه المشاهدين نعم حفظهم الله القاعده هي ماذا منهجيه توصيه معرفيه مهمه

[3:09]بينها عليه تحل القران وبينها اهل البيت عليهم السلام ما هي دي

[3:13]القاعده الاخرى كقاعده منهجيه معرفيه ان الانسان لذلك كانت لديه وضوح في

[3:21]بقعه معينه اناره بصيره مصباح نور برهان في مساحه معينه ويرى ابهامات

[3:32]وظلمه في مساحات وبقع اخرى هل من العقل والحكمه ان يترك الانسان

[3:40]هذه المساحه النيره ويذهب الى السباحه في الابهام بالمبهمات من دون التمسك

[3:47]بالمصباح يتمسك بالمصباح ليس الحكمه هذا الذي ورد في روايات اهل البيت

[3:54]وتوصيه امير المؤمنين في نهج البلاغه حثيثا ان لا تنقض اليقين بالشك

[4:02]ربما طبعا في ابحاث علم الاصول او الفقه جعلوه قاعده فرعيه لا

[4:07]هي في الاصل قاعده عقائديه قاعده يعني لا لا تنقض اليقين بالشك

[4:13]لا تجعلوا يقينكم شكا او كما يبين الامام الهادي في زياره الغدير

[4:19]في صفين عندهم دلائل ومعجزات امين مؤمنين ووضوح جور معاويه وما ش

[4:27]وذلك اعترض الشك المصاحف كذا فلان تركوا هذه المعجزه الموجوده المجسمه وتشبثوا

[4:36]بشيء على يتحال المشبع وهذه في الحقيقه يبينها القران الكريم في الاصل

[4:41]قبل حديث امير المؤمنين وحديث النبي صلى الله عليه واله وسلم انه

[4:47]القران يبينا القران محكم ومتشابه المتشابه كيف يتشبث يغوص فيه الانسان او

[4:54]لوجود متشابه فاذا في كل علم في كل معرفه في كل مجال

[5:01]هناك مساحه مبهمه ومساحه ماذا نيره نعم مشرقه حين هذا المصباح هذا

[5:10]النور ليس من العقل ان اتركه واذهب الى المبهمات المجهولات التي لم

[5:17]تتجلى لي الان فاذا هناك نكته مهمه ان استعمل المصباح في تجديد

[5:23]مثلا من باب المثال اصل ولاده النبي صلى الله عليه واله وسلم

[5:28]نعم قطعيه لكن اختلف الفريقان من مذاهب المسلمين من يذهب الى ولادته

[5:36]12 ربيع الاول ولادته مثلا 17 من ربيع الاول هل هذا يعني

[5:43]انه وضوح ويقينيه ان ولادته في ولادته قطعا وقعت في مكه المكرمه

[5:50]وكذا الان اي بقعه جغرافيه من ليل من نهار من اليوم الكدائم

[5:55]ها تفاصيل مبهمه قد لا يستجدها انسان بسرعه ولكن وضوح انه عند

[6:02]ادله قطعيه على و ولاده النبي وكل الائمه ايضا الامام الثاني عشر

[6:10]الخلط بين المساحات الواضحه والمساحات المبهمه هذا ليس من الشان العلمي او

[6:17]اصلا ليس من المنهج العلمي انت كانما تفرط في راس مال كبير

[6:23]عندك دلائل يقينيه دلائل على اصل ان الائمه الاثن عشر ان الامام

[6:29]الثاني عشر هو قبل ولادته عشرات ومئات الاحاديث موجوده و تفاصيل ليل

[6:37]نهار خادمه دخلت على الامام الحسن العسكري او لا وما شبه ذلك

[6:42]اصلا هذا من اي طبعا تفاصيل جزئيه مساحات مبهمه هي الانسان في

[6:48]طور التكامل يستجلي شيئا فشيء يتسع نور علمه اما اترك هذا النور

[6:54]تمسك بالاصل ذ لذلك القران الكريم يصف ان هذا زيغ معرفي فاما

[7:02]الذين في قلوبهم زيق فيتبعون ما تشابه من دون الاستصباح بماذا بالمحكمات

[7:08]فهذه اذا انت وصيه منهجيه مهمه ان الانسان اذا كان لديه جانب

[7:13]يقيني برهان ومساحه مبهمه ومتى ترتفع المبهمات الانسان ما دام وقل ربي

[7:20]زدني علما المبهمات ترتفع ترتفع نعم فجاه دفعه تدريج الانسان في حاله

[7:27]تكامل اذا كان سيد الانبياء توصيه الباري تعالى له وقر رب زناه

[7:32]فما نقول نحن والبشر والبشر جيلا بعد جيل هل الان علماء اي

[7:37]علم لان هناك مساحات مب عديده اذا يطلقون علم الفيزياء لما لان

[7:42]مساحات مباراه كثيره جدا هذا الحيا يتركون الى يتركون اليقينيات في الفيزياء

[7:50]او في الرياضيات او في الهندسه او في الفلك او في علم

[7:53]الفضاء او عشان ما نجي العلم هذا يستعينون بالبدي على تجليه ظلمه

[8:01]المبهمات لا تجعلوا يقين شك الشكوك المساحات المبهمه عند الانسان القاصر المخلوق

[8:09]الناقص اذا ما شاء الله كيف يترك حينه المصابيح توصيه منهجيه مهمه

[8:15]لا يتزوب على اتحال الاخ الباحث المؤمن اذا راع في التفاصيل مهمات

[8:21]هي المباراه تنجليه بالاضاءه لكن اصل ولاده الامام الحجه من باب المثال

[8:26]شيء يقيني برهاني اصل ولاده الرسول شيء يقيني برهاني التفاصيل عندما الى

[8:32]ما شاء الله كل المعصومين في مواليدهم مثلا نعم وهذه مثال امثله

[8:37]عديده اخرى ناتي الى دي القاعه وهذه توصيه في كل ابحاث المعرفه

[8:41]يعني لا يتوقع الاخوه في ابحاث المعرفه ان تتجلى لهم الصوره واضحه

[8:47]الى ما لا نهايه بلا شك انوار علومنا محدوده لمحدوديتنا نحن انما

[8:53]نستجدي المساحات شيئا فشيئا شيئا فشيئا شيئا فشيئا فهذا لا يجبن اضطراب

[8:59]عندك ايها المؤمن في سيرك الى الله في سيرك الى دار الجنان

[9:05]بولايه اوليائك الائمه المعصومين صلوات الله عليهم وهم تبع لسيد الانبياء فالمقصود

[9:11]اذا هذا مجال معرفي لا يحيدنك ايها المؤمن عن صراطك المستقيم مساحات

[9:17]مبهمه معينه لا تجلي انت بالمصباح الى جانب خ ناتي لدي القاعده

[9:22]هذه الاثاره من اننا نشاهد كثير انا اضيف لهذه الاثاره شاهد اخرى

[9:30]كي بعد ذلك عجيب نعم مثلا نفس القران الكريم في سوره الشورى

[9:34]يقول ما كنت لقد اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري

[9:39]ما الكتاب ما كنت تدري ما الكتاب يقول ما كنت تدري فاذا

[9:43]كيف من جانب اخر في الروايات بل في الايات ان النبي كانم

[9:49]اليك كينون سابقه هنا يقول لهم ما كنت تدري ما الكتاب في

[9:54]مجال اخر في ايات سابقه اخرى قراناها واشرنا اليها في سوره البقره

[9:58]في سوره النور كانما تثبت للنبي كينونه نوريه اخرى محيطه مهيمنه هذا

[10:05]كيف وهذا كيف اضيف ل افعام الاثاره اكثر وتجديدها اكثر ثم نجيب

[10:14]عنها مثلا لاحظ في عده سوره قرانيه يقول القران الكريم للنبي ما

[10:21]كنت ما كنت ما كنت ما كنت ذلك من انباء الغيب نوحيه

[10:24]اليك في قصه مريم نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم

[10:30]ايهم يكفلون مريم وما كنت لديهم ينفي كينونه النبي وما كنت لديهم

[10:37]اذ يختصمون ايضا في سوره هود حول شان نوح تلك من انباء

[10:43]الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا

[10:50]ايضا في سوره يوسف شان يوسف وما جرى عليه ذلك من انباء

[10:55]الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وما هم يمكنهم

[11:00]دوما ما كنت ما كنت اكثر من هذا في سوره القصص وما

[11:04]كنت بجانب الغربي اذ قضينا الى موسى الامر ما كنت من الشاهدين

[11:10]وما كنت من الشاهدين مو بس ما كنت يبين ما كنت من

[11:14]الشاهدين ز في حين القران الكريم في صور عديده عديده عديده يبين

[11:21]ان النبي ليس شاهد فقط على اعمال امته شاهد على اعمال كل

[11:29]البشر من ادم الى يوم القيامه وكنت مثلا في فكيف اذا جئنا

[11:36]بك في سوره النساء فكيف اذا جئنا بك فكيف اذا جئنا من

[11:41]كل امه بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدان شهيد يعني ليس فقط

[11:46]شهيد بل هو شهيد على الانبياء وعلى الرسل وعلى الاوصياء وعلى الائمه

[11:53]يعني هو امين جهاز المراقبه الالهي في الملكوت نعم زين فمن جاي

[12:00]يقول ما كنت شهيدا ما كنت من الشاهدين من جاي يقول شهيد

[12:03]على الاشهاد التناقض تدافع بالقران لا سيبين القران بتعليم اهل البيت كيف

[12:09]ان التناقض ما موجود حل موجود ايضا مثلا لاحظ في سوره القصص

[12:15]وما كنت بجانب بجانب الطول اذ نادينا ولكن رحمه من ربك لتنذر

[12:22]قوما ما اتاهم في موضع اخر بعد في سوره اخرى وما كنت

[12:27]ترجو ان يلقى اليك فاذا كيف الجمع بين هذه ال بض الايات

[12:34]مع بعض سب الشيخ نعم ويوم نبعث في كل امه شهيدا عليهم

[12:38]من انفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء فمن جاء النبي يقول ما

[12:43]كنت ما كنت ما كنت كينتك ليست تكون موجوده وب حتى كينت

[12:48]الشهاده لم تكن ومن جا يكون هو شاهد على الشهاده هل هذا

[12:52]تدافع لا هنا يبين اهل البيت ما في القران من بياناته منظومه

[12:59]معلومات النبي صلى الله عليه واله وسلم كما بين القران له كينونات

[13:05]متعدده يعني طبقات وجوديه متعدده نعم النبي صلى الله عليه واله ينونته

[13:12]النوريه بحسب سوره البقره يا ادم انبئهم باسماء هؤلاء هؤلاء اشاره الى

[13:20]موجودات شاعره هل شاعره حيه وفي روايه الفريقين على كل في ذيل

[13:29]هذه الصوره وفي الكلمات التي تاب بها الله على حتى في حكم

[13:34]المستدرك للنيشابوري الذي استدرك على كتاب البخاري وكتاب مسلم اورد هذه الروايه

[13:41]ان الكلمات التي تاب الله بها على ادم وهي العلم الذي تلقى

[13:46]ادم هو النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم فالمقصود ايضا في

[13:53]سوره النور روايات الفريقين في ذل ذلك اذا اذا هناك كينونه غيبيه

[14:00]للنبي شانها غير كينونه بدن الش كينونه بدن الشريف ولد بدنه الشريف

[14:09]في عامل فيل كينونه الغيبيه قبل خلق ادم النوريه اقصد الان الانسان

[14:18]يقول انا لا افهم كينونه نوريه و ما هذه العبارات يبينها يؤسرها

[14:24]القران الكريم قربوا لنا الفكره بشكل اسهل نقول نعم الان الانسان عادي

[14:31]لديه شان بدنه ولديه شان عقله هل العقل في الانسان يصيبه حراره

[14:39]الصيف العاتي لا هل العقل يصيبه بروده الشتاء لا هل العقل يحتاج

[14:50]لشرب ماء العقل اه مو المخ ما اقصد ليس المخ العقل والروح

[14:54]لا هل يحتاج الى اكله هل يخاف العقل العقل في مقام منيع

[15:01]لا يصيبه طلق رصاص لا لا اقصد المخ ها اقصد الروح الروح

[15:06]والعقل الذي يكون معه الانسان حتى في المنام وغيره وغيره هل هذا

[15:10]لا لما لان طبقات الانسان وجوديه طبقات وجوديه مختلفه النفس الانسانيه النازله

[15:17]نعم تخافوا تذعيروا ما شابه ذلك ه مجره مثلا بدل الانسان يجرح

[15:23]روحه جرح جرح الروح غير جرح البدن جرح الروح بشكل اخر الكلام

[15:28]المؤلم مثلا كذا او الحزن او الفقي فقيد يذهب من الانسان فاذا

[15:34]الانسان ذو طبقات طبعا هذا حديث طويلا لسنا نريد ان نخوض فيه

[15:39]هذه الطبقات في الانسان فضلا عن النبي حيث يبين القران الكريم ان

[15:44]النبي اذن ذو طبقات طبقه تشارك يشارككم في هويتكم انتم ايها البشر

[15:52]طبقات له للنبي وهو هذا ما يرتبط بانواع الوحي هناك طبقات جوهريه

[15:58]في النبي يغيركم قل ان قل في سورتين من القران قل انما

[16:06]انا بشر مثلكم مثلكم وفقط يوحى اليه فقط لا ز في في

[16:16]صدد بيان هويه ذات النبي هذه الايه الكريمه والوحي كما سنبين اذا

[16:22]وس على المجال هنا هذا النمط من الوحي ليس نمط وحي عرضي

[16:27]هذا وحي متجوهر ذات هي وحيانيه وليس وحي عرضي معلومات عرضيه كلمات

[16:37]عرضيه ذات الوحي في الوحي في نوع من الوحي وحي جوهر وفي

[16:43]وحي عرض وفي حالات من الوحي وفي شؤون من الوحي الوحي على

[16:49]طبقات وجودا اصلا حتى الوحي كوجودا وجود مختلف ليس الوحي على شاكله

[16:54]واحده مثل العلم ايضا على درجات متعدده فالمقصود هنا السيد الانبياء في

[17:01]هذه هاتين الايتين يبين لنا القران الكريم ان السيد الانبياء لا تظنوه

[17:06]انه فقط مثلكم هذا صح هو مثلكم ولكن هو ليس فقط مثلكم

[17:12]وبس وفقط وحسب لا النبي ايضا له مراتب جوهريه ومتعدده اخرى اذا

[17:18]كان كذلك اذا شؤونه بعض شؤونه مثلكم يجرح يعطش ينام مثلا طبعا

[17:27]ينام حتى في روايات الفريقين ينام عينه ولا ينام قلبه كيف طبعا

[17:34]هذه بحث اخر في شان النبي المهم شؤون فد النبي اذا شؤونات

[17:39]متعدده بحسب كما ان الانسان العادي له ش شان شانه العقلي شان

[17:46]وشانه البدني شان الان لو فرضا نخاطب احد طلاب اي علم من

[17:54]العلوم نقوله استحضر كل المعلومات الموجوده في عقلك الباطن الا يوجعه راسه

[18:01]يوجعه لما البدن ما يتحمل اما الروح ماذا وعاء حامل لامور كثيره

[18:07]ملفات كثيره مثل هارد ديسك الحاسوب مثلا ولا مجره مما يدلي على

[18:12]الانسان ذو شؤون هذا الانسان عادي ذو شؤون فكيف بكيف يصيد الانبياء

[18:16]فاذا حلحلت المشكله هكذا ان ما كنت من المشاهدين ببدنك ما تدري

[18:24]ما احدثوا ببدنك بحواسك طبعا اما لها بكينونتك النوريه التي هي تحيط

[18:30]بجبرائيل وتحيط بروح القدس وتحيط بالروح الامري وكل المخلوقات هي معدومه احسنت

[18:37]اذا للنبي كينونات للنبي كينون كما الايات القرانيه التي كانت عن بعضها

[18:45]البعض نقطه اخرى ايضا سماحه الشيخ قال ايه قرانيه اخرى قال اني

[18:51]عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا النبي عيسى عليه السلام كيف يكون

[18:58]هو بالمهد ويكلف بالنبوه وكيف يصل هل هنالك معرفه بشؤون الانبياء بخصوص

[19:05]الوحي وهنالك خاصيه بالانبياء بشؤون الوحي سماحه الشيخ نعم يعني ربما هذا

[19:11]يسار نعم اذكر ربما هذه الاثاره اثاره اخرى نعم ان ان النبي

[19:19]عيسى اذا كان رضيع وثدي كيف يلتقم مثلا ثديه والدته ماريه وهو

[19:26]نبي مكلف مكلف البالغ البالغ لا يلتقي بسديه الوالده مثلا من القبيل

[19:32]اثارات قد تقال اذكر روايه كيف الروايات منبهه على معلومات معرفيه بغض

[19:41]النظر عن ا بحث الصدور او كذا مجرد تفتح افق علمي للانسان

[19:48]نعم اعظم ما في الروايات هذه هذه امور في روايه ينقلها ائمته

[19:53]البيت عليهم السلام ان النبي عيسى عليه السلام مرض يوما وهو رضيع

[20:00]فسالته مريم انه ماش دواؤك قال العش بالفلاني فطبخت وسقته فبكى فقالت

[20:09]يا بني انت قد ذكرت ان دوائك كذا فكيف تبكي قال يا

[20:15]اماه قلت لك قلت لك ان دوائي العشب الفلاني بنبوت وبكيت بطفل

[20:26]مراره لطفولتي وهذا مقرف فت تجره للبدن الطفولي طبعا مقرف لاحظ هنا

[20:36]هنا هذا الجواب من النبي عيسى على نبينا وه عليه السلام يبينه

[20:40]هو ذو شؤون نعم في روايه اخرى اذكر لك منبه اقصد منبه

[20:46]على ديد الطبقيه والشؤون مو قصه هي قضيه تعبد عمياوي وانما تعبد

[20:53]يعني احداث علم ومعرفه في الروايات ومنبه لشؤون الوحي في القران الكريم

[21:00]في روايه عندنا في مولد امير مولانا امير المؤمنين عليه السلام ان

[21:04]امير المؤمنين وهو في بدايه مجيئه الساعات الاولى الى الدنيا يعني طبعا

[21:11]بعد خروج فاط من تاسد من الكعبه وكذا وتباشر ابو طالب والنبي

[21:15]به قام محادثه ابي طالب بامور وكذا ومستقبليه وقضايا حتى يعني كانما

[21:26]وان كان ابو طالب هو من الاوصياء اركان الدين عليه حال ابو

[21:33]طالب من هذه الجانب ولكن تتفاجا يعني بالتالي هو وكيف يكلم من

[21:40]رضيع صغير للتو كذا بامور نعم لا يعلمها هو ففي الروايه ان

[21:48]امي بعدما تكلم راجع بعد ذلك الى طفولته لاحظ حالات طبقات الروح

[21:57]الموجوده لامير المؤمنين بطبقات الروح العليا شانه شان وسيدي الاوصياء وكذا كذا

[22:05]يرجع لحاله الطفوله رضيع توه للتو النفس هي حالات يعني تكون معينه

[22:12]سماحه الشيخ لو هي حالات وقت معين يعني نعم لنمثل نمثل الانسان

[22:17]حتى في الانسان البالغ الان الانسان اذا شاهد نفسه فيلم عن 24

[22:23]ساعه يقضيها نعم وهو ياكل كيف حاله الانسان وهو يتعلم ويعلم ملك

[22:32]انسان معلومات ويتبادل اصلا ليس في جنبه وهو ياكل ملفق بينه وبين

[22:40]بقيه البهائم واني كان يجيل للانسان عن ذلك نعم الانسان ليه نزاكه

[22:46]خاصه اريحيه خاصه ولو اقصد الجانب يعني الجانب المقصود البهيمه في الانسان

[22:52]او الانسان وهو يقضي مطله في امور اخرى لو شاهد نفسك في

[22:57]ماذا يشاهد قد شيء يق يقف الانسان اذا لما لان الانسان له

[23:02]شؤون مختلفه ببدنه شيء ببهيميته شيء بغريزيته شيء ببطنه شيء بسفليه شيء

[23:11]بكبكب شيء بدبدبه بقبه شيء كما يقول السيد الانبياء من وقع قب

[23:19]قب ودب قب قب قب قب عتها مضمون الحديث و وقيه من

[23:25]النار وما شبه ذلك فالمقصود انسان هو ذو شؤون حالاته مختلفه وهذا

[23:31]لا تضارب بين الحالات المختلفه اذا عندما نقول انبياء انبياء لذلك كثير

[23:37]من الامم ها هذه الاثاره موجوده عندهم ما لهذا الرسول ياكل بناهم

[23:45]الرسول يعني اذا بد ملك لا ياكل ما لهذا الرسول ياكل ويمشي

[23:49]في الاسواق اذا يطير فجاه كذا يعني يظنون ويقول لهم القران ولو

[23:55]جعلناه ملكا ها ل ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليه ما

[24:04]يلبسون يعني ما يمكن انتم تتعاطون مع الملك حتى هو هو حقيقه

[24:09]ملكانيه وحقيقه نوريه بس هذه الحقيقه النوريه انتم لستم قابليه ان تتعاطون

[24:16]معه لابد احيانا ان نخلق فيه طبقات من الوجود تستطيعون شبكيا ان

[24:22]تتعاطون تتفاعلون معه اذا هو النبي صلى الله عليه و ذو طبقات

[24:27]وجوديه او كما مره بنا القران الكريم وربما لم نصل الى هذا

[24:32]هذه المحطه من البحث فيما بعد ما بعدها محطه انواع الوحي ان

[24:38]النبي يشرح القران الكريم هو ذو طبقات وجوديه في موضع يقول انظر

[24:43]انظر كيف ضربوا لك الامثال يعني لاجل يفهمون حقيق كفار قريش او

[24:50]ما شابه ذلك انظر كيف ضربوا لك الامثال فظلوا ظلوا يعني ما

[24:57]يستطيعون يعني يهتدون انت حقيقتك ما هي فظلوا ولا يستطيعون مو بس

[25:03]ضده قدره حتى على اكتشاف انت كن هويتك ما عندهم ولا يستطيعون

[25:10]سبيلا اذا لان هذا مخلوق ابداعي من الله عظمه فعل الله تتجلى

[25:17]في هذا الفعل هذا المخلوق مخلوق اعظم المخلوق اضع الله نريد نحن

[25:22]البشر ان نتسلق هذا المقام العظ نحن السماء لم نكتشف كل ما

[25:29]فيها الارض لم نكتشف كل ما فيها وهي مخلوق صغير بالقياس ال

[25:32]سيد الانبياء نعم فكيف بسيد الانبياء يعني نستعظم ان الله يخلق امور

[25:38]عظيمه وخلق امور بسيطه هي البعوضه لم نكتشف كل ما هل استطاع

[25:44]البشر ان يحيوا بعوضه سر الحياه كيف ما استطاعوا البشر البشر الى

[25:50]الان واليوم القيامه بعوضا يحيوا بعوضه لا مو الرباط الميكانيكي لا بعوضه

[25:59]بعوضه حياه طبيعيه ماصم يستطيعون فكيف بك باعظم المخلوقات لماذا نستعظم هذا

[26:05]على فعل الله اذا استعظم هذا على على النبي يعني وانما صغرنا

[26:13]عظمه فعل الله في الحقيقه اذا اذا السيد الانبياء هو ضطمغات ذو

[26:20]درجات يجب ان نلتفت الى شؤونه والانبياء عموما راسمها السيد الانبياء وكذلك

[26:27]المعصومين الاث حين د نصل الى المحطه التي كنا قد انتهينا اليها

[26:33]انواع الوحي ولاقل عنونها كعنوان ان فضل المجال في هذه الجلسه او

[26:40]جلسات اخرى نعم الوحي الجوهر وحي هو جوهر وليس عرض الكلام الذي

[26:47]هو جوهر وليس عرض كيف وحي جوهر مخلوق هو وحي جوهر مخلوق

[26:56]وحي وليس صوت عرضي وليس معاني عرضيه او ليس ذبذبات عرضيه وانما

[27:03]هو جوهر وجوهر يبلع كل الجواهر مخلوق يهيمن على المخلوقات الاخرى هذا

[27:09]توضيحه في انواع الوحي امر مهم وخطير وكبير سمعت الشيخ الان اسمح

[27:14]لنا ناخذ اتصال اول من الاخ عباس من محف ظ باب الاخ

[27:18]عباس السلام عليكم السلام عليكم وعليكم السلام السلام السلام سؤال يتمحور حول

[27:26]ان الله سبحانه وتعالى هل خلق حالتين الحاله البشريه التي نعيشها نحن

[27:32]والحال التي تعيشها الملائكه وان الانبياء والاوبياء عليه السلام هم يحلمون الحالتين

[27:39]سيعيشون بالحاله البشريه الطبيعيه مع البشر وايضا يترقون الى الحاله التي هي

[27:47]معقوق يعني يعني انوا على خلق عا الحالتين وراء الحالتين نعم في

[27:55]انديات عليكم السلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته شكرا لك يا اخي

[28:00]العزيز اخ عباس من محافظه بابل ناخذ اتصال اخر ناخذ الاخ حيدر

[28:06]حيدر مح عليكم السلام ورحمه الله وبركاته مرحبا يا اخي حيدر السؤال

[28:11]للشيخ نعم افضل يا اخ حيدر يقولون يعني احد العلماء ان النبي

[28:17]صلى الله عليه وال في عالم الملكوت اللي سجد له الملائكه هو

[28:23]الرسول صلى الله عليه واله ما حققه عن الشيء وليس يعني هذا

[28:28]من الملك اللي او الانبياء بس ورا انه معلم الملائكه في هذه

[28:34]المساله نعم وشكرا شكرا لك يا اخي يا اخ عيد المحافظ خذ

[28:39]ناخذ ابو علي من محافظ كربلاء خب علي تفضل اخ ابو علي

[28:45]السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله وبركاته السلام اوكي يا سلام الشيخ

[28:49]نعم افضل يا اخي السلام عليكم شيخنا عليكم السلام ورحمه الله وبركاته

[28:55]الشيخ نعم افضل اخي من من افضل من صرح بحثا يذهب في

[29:02]حقيقه رفلوا سله سكاب ستجلى فيها شيء من حقيقه النبي هذا السؤال

[29:10]الاول نعم التعليق الثاني علي قول السؤال نعم هل الايات التي خوف

[29:19]بها النبي اللي ذكرته اه كنت وما كنت ممكن يكون رسول الله

[29:25]على طريقه اياك يعني واسمع هي داره يعني المقصود بها غير ممكن

[29:32]نعم ولا فكره الدعاء نعم شكرا لك يا اخي اخ ابو علي

[29:37]من حفظ كربلاء نعم سماحه الشيخ نعود الاسئله الاخ عباس كان سؤاله

[29:43]خلق الله سبحانه وتعالى البشريه وايضا والملائكه والانبياء فالانبياء هل هي حاله

[29:51]ما بين الحالتين ما بين حاله الملائكه ما بين حاله البشر سماحه

[29:56]الشيخ طبعا لابد نلفت الى قاعده في معرفيه في معرفه المعصومين نعم

[30:05]ان المعصومين نعم يشتركون مع البشر في جوانبهم بشريه ولكن ليس ك

[30:12]خساسه لا اريد ان اسيء التعبير كخسا البشر في جانب مثلا من

[30:19]بال المثال البقر ياكل والعصفور ياكل او لا ما الفوق بين اكل

[30:25]العصفور او الحمامه او نعم واكل البقر البقر بهيميته شديده مثلا من

[30:32]باب مثال ها او لنفترض مقاربه البقر او الحيوانات شويه نعم الجثه

[30:41]الكبيره كذا ومقاربه العصافير مثلا من باب مثال اذا في حتى الامور

[30:47]الافعال الحيوانيه بعضها لطيف نعم لطيف شفاف يعني شوف لاحظ طيور طير

[30:54]طير طير في حين في حين ان هو يزاوي الامور الحيوانيه من

[30:58]ب مثال ه تقريب المعنى في حين يزاوي الامور الحيوانيه لكنه يزاوله

[31:05]بشفافيه في في روايه على الامام الصادق يبين هذه النكته العقليه وموجوده

[31:12]في كفايه الاثر اللي محمد بن حسن الاشعري في النص على الائمه

[31:16]12 معاصر للصدوق وكتاب من اعظم الكتب الاماميه هناك فيما روي عن

[31:23]الصادق يبين هذه المعادله العقليه الامام الصادق انه الاوصياء او الانبياء ياكلون

[31:31]في النور نعم كذا يزاولون يمارسون افعالهم بشريه في النور يعني اذا

[31:35]ممزوجه بشفافيه لطافه ليست ظلمانيه ومع ذلك هم يعرجون بجانب النور فيهم

[31:45]اشياء الكثير ويستغفرون او كذا او يؤبون الى الله عز وجل لانه

[31:50]تلك المراتب مشعه عظيمه جدا فيهم الشيخ عندنا اذا سمحت لنا اتصال

[31:55]من الاخ محمد من اسبانيا ناخذه حتى الاخ محمد السلام عليكم اخ

[32:00]محمد السلام عليكم اخ محمد افضل لكن تسمعني اخ محمد افضل اخ

[32:09]محمد تعال مباشره افضل السلام عليكم السلام عليكم السلام ورحمه الله وبركاته

[32:17]انا عندي استفسار يعني واتمنى يعني ان تعطيني شويه وقت الذي لا

[32:25]لا الشيخ اسمك ان شاء الله لم اتمكن من فهمه ولم يستوعبه

[32:29]عقلي نعم هو كيف مثلا ان الله عز وجل في القران الكريم

[32:36]يقول وما محمد الا رسول تدخلت من قولها الرسل ويقول كذلك او

[32:41]انما قال بشر مثلكم الفرق انه يوحى الي وان النبي صلى الله

[32:47]عليه وسلم حتى كان يغضم تحمر وجنتان اذا راى الصحابه كما اصرت

[32:56]النصارى عيسى بن مريم انما انا عبد الله ورسوله ثم نسمع من

[33:03]بعض المشايخ مثلا عندنا نحن مثلا في المغرب مشايخ التصوف يعني يقدسون

[33:11]انفسهم ويقولون ويتاولون الايه التي تقول واعبد ربك حتى ناتيك اليقين ويقولون

[33:19]قد وصلنا نحن الى اليقين فلا يصلون صلاه الجماعه ويعني التكاليف يقولون

[33:26]قد رفعت عنا التكاليف وكذلك لم مثلا اشاهد قنواتكم الشيعيه الجد نفس

[33:33]الشيء العقل لا يستوعب كيف الا العصياء هم بشر يعني يستطيع اي

[33:40]ملحد حق الملحد يستطيع ان يقول انا لا اؤمن بدون يرفع بشرا

[33:47]غير الانبياء الانبياء والرسل هذا شيء اخر الانديه لكن مثلا الاوصياء هل

[33:56]فقط انهم من سلاله علي او من سلاله علي وفاطمه اعطيتموه هذا

[34:02]التقديس هل انهم يعني الله سبحانه وتعالى قد كون فيهم شيئا اخر

[34:10]وهذا ما لم يكونه في البشر يعني الناس الاخرين نعم وانا اسمع

[34:15]من ضيعنا يقولون الشيعه الاماميه الاثمه العشريه لماذا يعني خصت الامامه في

[34:26]اولاد الحسين وفصلتها عن اولاد الحسين لان الاله الحسين قد تزوج بنت

[34:34]كسرى ولذلك يقدسون السلاله السفانيه وبقيت هذه يعني هذه العقده او هذه

[34:54]الفكره او هذه العقيده بقيت سائريه يقدسون سلاله بن هاشم او سلاله

[35:01]علي وهو نفس الشيء الذي ساله بورس اليهودي مع النصرانيه حيث انها

[35:10]كانت الدوله الروم عندها ثلاثه اليه شكرا لك اخ محمد كان بل

[35:18]ونشر فكره الله خيرا على يعني شكرا يا اخم ان شاء الله

[35:28]راح يجاوبك سماحه الشيخ على التساؤل طرحته اخ محمد من اسبانيا ناخذ

[35:32]ابو زهراء من كربلاء اخ ابو زهراء السلام عليكم اخ ابو زهراء

[35:37]من الديوانيه سلام زينب نعم اخ ابو زينب تفضل السلام عليكم عليكم

[35:44]السلام ورحمه الله وبركاته اشكركم واشكر الشيخ على هذا البرنامج الله الله

[35:51]يحفظك يا اخي ومرحبا بكم وظل ترقين الشيعيه الالهيه والاراده الالهيه نعم

[35:58]شكرا لك يا اخي العزيز يا اخ ابو زينب نعم سماحه الشيخ

[36:04]يا حبذ الله تجاوب الاخ محمد من اسبانيا حتى بعدين نرجع للاسئله

[36:08]ال ان شاء الله اولا الاخ العزيز احنا ما نطرحه كله نصوص

[36:15]قرانيه اذا كان هو ينفر من القران الكريم فشانه نعم تعاليم اهل

[36:23]البيت كلها اص جذوع قرانيه نعم الحكم بين القران القران لماذا يقول

[36:32]قل لا اسالكم عليه اجرا الى المودته في القربى هل هذه عصبيه

[36:37]قرانيه القران لماذا يقول الفي ولايته في سوره الحشر لله معفا الله

[36:44]على رسول لله وللرسول لذي القربى هل هذا تعصب من القران حاشا

[36:51]الباري ليس بينه وبين احد من خلقه نسب الله يخلق ما يشاء

[37:01]ويختار ما كان لهم الخيره من امرهم الي تعال هو يخلق ويختار

[37:08]يصطفي لماذا القران يقول ال ابراهيم ال داوود ال يعقوب ال هارون

[37:17]ال موسى لماذا ال ال هذه ليس مثل الالات القبليه ال فلان

[37:24]وال فلان هذه الات مصطفين ان الله اصطفى ادم او ربما عنده

[37:30]حساسيه الاخ مع القران الكريم ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم

[37:38]جبر لا ليس جبر لانه يعلم انهم سيطيعوه اليس البشر العام البا

[37:48]مثال وقد جبر هذه لماذا اعطاهم حيكيمونه ولا ذريه بعضها من بعض

[37:53]تنسيل اصطفائه سلاله قرانيه نعم نؤمن بالقران كله ولا نبعث القران ولا

[38:00]نتشهى في الاخذ بالقران نعم بكل القران نؤمن به ز لماذا ايها

[38:07]الرب جل جلالك لماذا اصطفيت ال ابراهيم ام يحسدون الناس على ما

[38:12]اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم ال ابراهيم الكتاب والحكمه

[38:19]الكتاب واتيناهم ملكا عظيما لماذا يؤتيهم الملك العظيم طبعا ليس ملك الدنيا

[38:27]الظاهري وانما ملك الامامه اي مكان تفسرها صور اخرى عديده هذه هل

[38:34]هذه عصبيه قبليه من القران لا الان من ب مثال العقلاء في

[38:39]البشر اذا راوا تلاميذ او ناشئه براعم عندهم عندهم قابليه وجده يعلمون

[38:47]ان جديتهم ستكون تختلف عن بقيه التلاميذ يجعلون لهم اي سنه مذجيه

[38:52]او لا اكيد لماذا يصطفون لماذا ظلما لا الظلم ان تساويهم مع

[38:58]اولئك الكساله نعم الحثاله يجب ان تصفيهم هؤلاء هؤلاء بهم ربيع البشر

[39:06]بهم نمو البشر وسعاده البشر ورقي البشر وحضاره البشر ان جعلتهم مع

[39:16]اخرين في بيئات بيئات الحثا او بيئات ساقطه انت دمرت البشر موجود

[39:24]بكل جد من عظيم حكمه الله ان يصطفيه ويجعل هذا النسل طبعا

[39:32]طبعا الجينات الوراثيه مؤثره هذا العلم البشريه او لا يقبل البشريه الان

[39:37]ان ان العامل الوراثي مؤثر طبعا مؤثر مؤثر شيء طبيعي نعم يحيا

[39:46]زكريا يطلب منه من ذريتك هكذا وغير غير لما زكريا راى مريم

[39:54]كيف ان هي مصطفات مطهره فاذا ز مريم مصطفات مطهره ماذا يترجم

[40:01]الاخ ربما ما تبعنا في الحلقات السابقه مريم نبيه رسوله ماذا يترجم

[40:08]الاخ ليس هناك ترجمان الا مذهب اهل البيت عليهم السلام ان مريم

[40:12]مصطفات حجه مطهره اصطفاكي وط اصطفاكي وليست نبيه ولا رسوله تمثل لها

[40:21]جبرايل يا اخي احنا اتدعون تتركون القران التمثلها جبرايل قالت الملائكه لمريم

[40:29]مع انها ليست نبيه ولا رسوله ولا ليست من سلاله عند تحسس

[40:35]هو هو ابن العنصريه العجيب اص القران يا اخوان اكرمكم عند الله

[40:40]اطفاكم لافضل عربي ولا لعجمي الا بالتقوى القصه مو قصه قصه اعراق

[40:46]النبوه اعراق الوصايه وهل مجره طالوت ان الله بعث لكم طالوته بعث

[40:57]لكم نبيا لا رسولا لا بعثت ماذا اذا بعث بعثت الامامه ان

[41:09]الله بعث لكم طالوته وايه ملكه معجزه ملك يعني ملك التدبير الامامه

[41:17]هذه يا اخي فقرات قرانيه انتم تركتموها ما وماذا بنا انتم تركتموها

[41:24]تمسكنا بها تمسك بالقران كله ثم ان الصوفيه قال يتركون الصلاه وهذه

[41:30]فريه على كل الصوفيه بعض بعض الشواذ في كل مذهب في كل

[41:35]فرقه ولا الصوفيه فرق الصوفيه على عن بكتابهم كثير من عندهم وان

[41:41]كانوا هم معدودين من السنه ولكن انا شخصيا اعدهم من فرق الشيعه

[41:45]وفعلا وهم يصدون ويصومون هذه الفريه امام الناس مو صحيحه هم الجراي

[41:51]ناخذ اتصال الاخ ابو احمد من كربلاء نعم السلام عليكم السلام عليكم

[41:57]ورحمه الله عليكم السلام ورحمه الله اسفين اخ ابو احمد اخرناك سماحه

[42:02]الشيخ يعني اذا ممكن باختصار جدا الوقت البرنامج اض السؤال الاول سماحه

[42:07]الشيخ حسن زاد امري في كتابه صد كلمه قصص الوحي لاه الى

[42:12]الرسول صلى الله عليه واله بالكشف المحمد الاصيل محاوله تميل جعل الوحي

[42:19]كنوع من انواع الكشف وللهام الصوفي العرقاني بل هذا جائز الاستاذ الاول

[42:26]نعم السؤال الثاني موقف سماحه الشيخ للدعوه الى التقيم في اصول الدين

[42:31]والدعوه الى وضع اصول واصول عقائديه كما هي اصول الفقه نعم يعني

[42:38]مرجع في اصول الدين وهل س يعني له اراء خاطئه ومشت في

[42:43]اصول الدين ام لا الير الثالث العرفانيون الجدد او الحداثوين الجدد كما

[42:49]مثال الدكتور عبد الكريم سروش في كتابه بط التجربه النبويه يقول انه

[42:54]ممكن انسان اعرف عن طريق الكشف والتصفيه والشهود والقيمه المعرفيه بكشف والشهود

[43:01]ممكن ان نحصل على تجربه نبويه او جزء من التجربه النبويه من

[43:05]خلال الاستشراف الارفاني والشهودي كما هو وضع الشيخ له طلع التجربه النبويه

[43:14]وكذلك ما قام به بعض الحداث وغيره من حينما يقومون باعاده عصرنه

[43:21]ملصات ابن عربي وغيره من الارفاني مواقف سماحه الشيخ قضيه محاوله يعني

[43:28]التنزيل والثقليل من قيمه الهيبه الوحي الالهي وجعله كممارسه من ممارسات الارثامين

[43:36]والدراويش التي يقومون بها في معابلهم السؤال الرابع والاخير سمحت الشيخ ممونه

[43:42]موقف سماحه الشيخ من المقامات التي وضعها الشيخ ذ رحمه الله عليه

[43:49]احمد بن زينتي الحثائي للنبي والعصره من خلال جعلهم العلل الاربعه نرجو

[43:54]من سماحه الشيخ الم موقفه من العرفان من جهه وموقفه من الشيخ

[43:58]الاوحد وقراه الشيخ الاوحد من جهه ثانيه ولتلكم الدعاء سماحه الشيخ والسلام

[44:03]دعاكم في امان الله شكرا لك يا اخي العزيز اخ ابو احمد

[44:06]من محافظه الكربلاء اخ اتصال اخ السلام عليكم اخ احمد افضل افضل

[44:16]عليكم السلام ورحمه الله وبركاته حضره الشيخ نعم وكث نعم هل يوجد

[44:26]ارتباط بين عالم الامر وعالم الخلق نعم لعلهما تحدث في في الدنيا

[44:34]نعم لعلهما تحدث عالم الدنيا بالمبدا المعيه نعم شك قعر واحد سجلنا

[44:44]بالرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم مع اهل البيت نعم شكرا

[44:50]لك يا اخي من محافظه بابل نعم شيخ اسئله كثيره في هذه

[44:54]الحلقه ربما تحتاج الى الاجابه ان شاء الله فيها الحلقات القادمه لكن

[44:59]نحاول ان نجيب الاخوه الاعزاء اللي نستطيع يسعفنا به وقت البرنامج اذا

[45:04]سماحه الشيخ عفوا انه نرجع الى سؤال الاخ عباس في كان السؤال

[45:10]الاول عن الخلق خلق الحاله للبشريه وايضا حاله الملائكه والانبياء كان هل

[45:17]هنالك ربط ما بين الحالتين في شخصيه الرسول الرساله او شخصيه الانبياء

[45:25]صلوات الله وسلامه عليهم نعم شوف ربط بين هذا السؤال الاخ عباس

[45:30]وذاك الاخ محمد من اسبانيا نعم الاخ محمد الى الان ما التفت

[45:38]ان اعظم شيء في المخلوقات الوحي اعظم الشيء الوعي وانما كانما كما

[45:47]قال امير المؤمنين لجه الكثير من المسلمين او المؤمنين نعم بحقائق الوحي

[45:55]ام لا نكترث بما هو عظمه الوحي اعظم شيء يشيد بالقران الكريم

[46:03]في في القران وفي الكتب السماويه الوحي الوحي سر الهي كبير ليس

[46:10]منال للبشر لا منال للمرتضين ولا منال ما تنزلت به الشياطين وما

[46:20]ينبغي وما يستطيعون الوحي شيء عظيم فنظن بانه انما انا بشر مثلكم

[46:31]يوحى اليه شيء عرضي عابر عجيب التعليم الالهي العلم الالهي علم ادم

[46:41]الاسماء كلها الملائكه لم تكن تعلم بها لا جبرائيل يحدثنا بذلك القران

[46:48]ولا اسرافيل ولا ميكائيل ولا عزرائيل ولا رضوان خازن الجنان ولا مالك

[46:55]خازن النيران يعني الباري تعال اسائل الاخوه الباري تعال عندما يقول نعم

[47:04]فسجد الملائكه كلهم اجمعون هذا ماذا غلو من القران في خليفه الله

[47:10]اجمعون فسجد الملائكه لفظين دالين على العموم كلهم اجمعون اني خالق بشرا

[47:23]من طين هذا الذي اغرى ابليس ان يكفر اني خالق بشرا من

[47:30]طين فاذا سويته لكن هذا جانب جانب هذا في في ادم وفي

[47:37]خليفه الله فاذا سويته بعد ذلك ماذا اخ محمد اسمع فانا ونفخت

[47:44]فيه من روحي فقعوا له ساجدين نقرا القران او لا نقراه نتدبر

[47:51]ولا نتدبر نؤمن به او لا نؤمن به نؤمن او نكفر هذه

[47:56]ايات القران الكريم انا ببالي احد مرات وهابي او سلفي قال اتق

[48:03]الله وكذا وكذا لا كما قال اخرك كيف تعظم الائمه وعلي وفاطمه

[48:08]والحسب وسلم قلت له نحن على سنه الله وسنه ملائكته قال اسجدوا

[48:13]يعني قادوا اخضعوا سلموا هؤلاء ليسوا بشر مصطفون انما يريد الله ليذهب

[48:21]عنكم الرجس اهل البيت اهل البيت بعض يقول يعني يريد الله ليذهب

[48:26]عنكم ويطهركم يعني جعلكم صلحاء عاديين لما الفرق بينه وبينه وما هذا

[48:31]التخصيص من القران نعم يا اخي اذا ام على قلوب اقفال لا

[48:39]لقد يستنى القران للذكر فهل من مدكر افلا يتدبرون دبر دبر يعني

[48:46]عاقبه الامور اطل ارفع افقك انظر الى ما الى ما يبصرك القران

[48:52]الكريم الى اين الى اي ابعاد نحن ورائنا مستقبل واعد في دار

[48:59]الدنيا فضلا عن دار الاخره يجب ها المعارف خريطه حقائق سنتعاطى ونتفاعل

[49:10]معها ليست مجرد امور عقديه نظن متصم العقيده ليست تاريخ ماضي العقيده

[49:19]برنامج مستقبل ات ه العقيده هذه العقائد القران لا يطرح القران الكريم

[49:26]تر فكري لا يطرح القران الكريم من باب عود بالله قصه الف

[49:32]ليله وليله كليله ودمنه حقائق القران كله ما فيه حق ليس فيه

[49:39]باطل اذا عندما يقول فقعوا له ساجدين ليس بيسجدوا فقعوا يعني فهون

[49:46]نعم كل الملائكه بما فيهم جبرائيل بما فيهم ميكائيل هل هذا اعوذ

[49:53]بالله اعوذ بالله هل هذا خلاف الحكمه الالهيه او هناك سر الهي

[49:58]في هذا المرض سبب موجه بلا شك سبب موجه لماذا لا مع

[50:05]طينيه ادم علم ملائكه السماء الاولى علم ملائكه السماء الثانيه الثالثه السابعه

[50:11]او ملائكه البرزخ ملائكه الجناء ملائكه لم يعطيهم اتجعل فيها من يفسد

[50:20]فيها ويسفك الدماء قال اني اعلم ما لا تعلمون نعم احسنت سماحه

[50:24]الشيخ هذه الايضاحات في هذه الحلقه طبعا نوعدكم مشاهدينا الكرام اللي اتصلوا

[50:29]بنا الاخ حيدر الاخ ابو علي الاخ ابو زينب الاخ محمد ايضا

[50:33]الاخ ابو احمد احمد من محافظه بابل انه الاجابات في راح تكون

[50:37]بالحلقه القادمه ان شاء الله سماحه الشيخ نعطيهم المساحه الاكبر بما انه

[50:41]الاجواء وقت الحلقه ان شاء الله الجزء الاخر من الحلقه القادمه ان

[50:46]شاء الله مشاهدينا الكرام اشكركم يطيب متابعتكم سماحه الشيخ نشك لحضورك و

[50:51]ايضا يتواصلك مع البرنامج ولكل الايضاحات اللي طرحتها بخصوص موضوع حلقه اليوم

[50:56]موضوع الوحي شكرا لك سماحه الشيخ محمد السند استاذ في الحوزه النجف

[50:59]الاشرف وايضا الشكر وصل لكل مشاهدينا الكرام بتابعونا في هذه الحلقه نلتقيكم

[51:03]في اسبوع قادم وايضا حلقه مباشره من برنامج محطات فكريه السلام عليكم

[51:07]ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

انواع الوحي ومراتبه 3 آية الله المحقق الشيخ محمد السند دام ظله ليلة 29 ربيع الآخر 1435 هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة