ان الذين كفروا بالذكر لما جائهم وانه لكتاب || المحاضرة الاخيرة || شهر رمضان || د.الشيخ احمد الوائلي

13 المشاهدات· 25/01/14

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

ان الذين كفروا بالذكر لما جائهم وانه لكتاب || المحاضرة الاخيرة || شهر رمضان || د.الشيخ احمد الوائلي 1-لتحميل جميع فيديوهات القصيرة لعميد المنبر الحسيني تجدها في القناة عبر التلكرام برابط مباشر اضغط هنا: https://t.me/mu313ah 2-الحــساب الرسمي لطب النبوي الاسلامي التابع لسيد منتظر ال بوغنيمة الموسوي : https://t.me/tyb_islam _أذا عجبك الفيديو لاتتسى الاشتراك في القناة 😍 + لايك 👍 للفيديو❤️🌷 _ هدفنا نشر الفيديوهات الدينة لكي يستفاد الجميع 🌏🌷_ . _اي فيديو ايعجبك في القناة اتمنى منك اتنشرة حبيبي ❤️ والكم الاجر والثواب . نسألكم الدعاء ❤️🌷

أظهر المزيد

Transcript

[1:56]مجموعه من الظواهر اعرض لها ان شاء الله حتى على التوالي ان

[2:04]الذين كفروا بالذكر ثم جاء طبعا موصول بالقران الكريم كفر بالذكر بايمان

[2:19]كفرهم بالذكر يعني بالذكر بغير الله يعني ايه ان القران ليس من

[2:30]الله يعني ان ما اعتبت اكو عربي عنده حب قلابيه عنده خلفيه

[2:47]بلابيه وادبيه ينكرون القرآن فقط لن نعرف العرب هل فصحه وبلام وكانت

[3:00]اسواق العرب بها نوعين من الفعاليات بيفعاليات تجارية وثم بتبادل المنتجات اللي

[3:13]عنده راسنا بدي في البيعه واللي عنده منتجات حيوانيه البيعه ياخذ اداها

[3:19]مثلا حبوب او ياخذ اداها البيعه او ياخذ ادالها فلوس مشهوره مثلا

[3:26]وهكذا فثبات الى حبوب بالمستجات بالاسواق ومن في الوقت اخو فعاليات ثقافيه

[3:36]او ادبيه شي عنده في عرض عند قصيده اكو عنده مثلا كلمه

[3:44]عنده نمل الملاحم طبعا الملاحم بشكلها البدايه اللي كانت عند العالم وهي

[3:53]ضمت كجزء من الاساطير والقبير في الارض عندنا الان بعض القفص القبيل

[4:00]النوع قت اكثر مثلا او بدايه جو يربي عند البلد يعني عند

[4:22]البلدي وطبعا هذا الان ما هرمت احفور المؤثرات البلديه بالجو الادبي يعني

[4:33]انا ملاحظ ان ابو اضطراب ابو اماكن في كل مكان تربه اذا

[4:38]عاد فيها الانسان يتبل تربه الى عاي فيها الانسان يعني هي وباقي

[4:47]المؤثرات موغطيات حضاريه جدا ارواح اقعد ايضا من علماء مع من يذهب

[4:54]ثلاثه تكريم طعم الزراعه موجودين جماعه شن هو معقول شن هو الرجل

[5:18]يعني الان اقل متملد في دراسه الادب العاشي لما تعرض عليه الطع

[5:27]وتعرض عليه الطعه لشاعر اخر يفلق الشاعر هذا نبد هنا يعني اخو

[5:38]سماد العديد من سماد تعبيريه الى منهج بالتعبير الى ترتيبه معينه بالالاف

[5:48]الابيب اللي عنده تمرد بتعرفها اسلوب القران متميز عن اسلوب البكني كافره

[5:56]يعني انت اذا فضلك ايه قرانيه بين بثوث بلاريه بين بثوث ادبي

[6:02]القران واضحه الايه من كل واحد عنده تاملي عن اسلوب القران واحد

[6:09]القران واضح متميز عن اسلوب الناس اسلوب الناس وين اسلوب القران فا

[6:16]يب اسلوب النبي الله اسلوب القران ابدا ولا ينهض كلام مخلوق الى

[6:21]مستوى اسلوب القران ين الواقع موالظ ذول احنا ما انكروا القران كان

[6:31]مدافع مصري الدافع المصطلحي واضح مجتمع هك مجتمع وسخت وسخت در قائم

[6:41]على الربا على الاستغلال على الربيبه على الفجور على الانعباب ثم ساحر

[7:20]ثموه كلباب ثموه مجنون ويكذبون بالقران قال كذب حده كذبه ان نخترع

[7:30]القران من عنده نفد القران مع العيد ما قد كان في البداءه

[7:38]كل واحد اسلوب القران يمتاز على اي واحد بعدين لو رجعنا الى

[7:46]مراعين القران مراعين القران ما يعني بتعبير اخر الان شوف نظريه القران

[8:00]بسم الله الرحمن الرحيم والله اخرجكم من ظلماتك لا تعلمون شيئا ثم

[8:11]جعل السمع والابطاله والحمد ده هذا المنهج الفكري في المعرفه وواحد الملاهي

[8:19]يعتمدها القران بطبيعه الحال هذا منهج ما كانت قريش تالفه قريش تعرف

[8:28]المعلومه ان مصدر من مظاهر العلمه ان يرعى عن طريق التدريبه والثواب

[8:36]شيء كل ما اتعه قريش مو مهمه مثلا هذه الحقه بالقران الكريم

[8:46]ف اقسم بمواقع اليوم وليسه لقسم لو تعلمون عظيم مواقع اليوم يعني

[8:55]المديول العلمي بما الى من ابعاد علميه هذا ضيع اسمه مع ب

[9:02]من مجتمع ب في علم المديول العلمي قال اقرا بالقران الكريم سبحانه

[9:13]الذي خلق الاجواء كلها مما تلبس الارض ومن ان كتئ وللما لا

[9:22]يعلمون فهذه الى الله الزوجيه العامه وين كان مديرها وين كان محمد

[9:29]بيت محمد مو دع هذا المجتمع النبي موعد في منطقه من المناطق

[9:40]اذا طاع لهم الليل يتصور انهم يتزوجون الى الاسلام النبي موعد في

[9:48]منطقه من المناطق اذا ابعث لوباء اذا صار حتى مع الوباء هذا

[9:57]الوباء شنو راح يضيع يخلص من عنده يتخلط من عنده انا ما

[12:57]استكثر علي هذا مثلا ان في يعني نسبه القران الا الى الله

[13:03]عز وجل او يكفر بها لان هذا لا احد احد بلاهم اللغوي

[13:09]من الشغله اللي كانوا اولئك شغله يعب لغه يعني انا لما اقوم

[13:13]بشغله الجنسيه ما اعرف اعرف سلبيات اللغه الجنسيه تماما ممكن اتعلمها حروب

[13:20]ممكن اتعلمها منهج علمها لكن ادبيات في لغه ما اعرف اللغه لها

[13:27]معيا وراء السطور اللغه لها عائشه بين وراء السطور معاني الجمله التنفيذيه

[13:36]ار افضل ت اللغه اكو بها دقه يعني الجانب يسندي باللغه اذا

[13:43]مو واحد تمرد باللغه ما يعرفه يعني انا لما اقرا يا ايها

[13:48]الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم الضوء في سبيل الله اتاقلمتم

[13:54]من شخجوه اتاقلمتم الكلمه ها شوف هشي اتاقلمتم بمثل لك الحكايه شلون

[14:00]قاعد شوف الى واحد مو ثمنه شنهر يعني فانا مستكر لما يجي

[14:11]ينترنت القران الى الله ماكر بهذا المعنى لكن وكذلك واحد مصلحي يعرف

[14:19]شه ولكن تصويرين بنفس الوقت يعني عندما ينبد النبي لان النبي هدد

[14:32]مصلحته هدد ما عنده ما عنده قائمه على ردله وهدد النبي هذا

[14:38]انا ايضا ما ان تكتر علي ان يدافع عن وجوده لكن هذا

[14:42]ما الا مصلحه لهذا هذا يعني ح يعني مت مت في الابويه

[14:52]ويجيلك ماتم لبدنيه تهاه لا هذا القران مغلق من الله شلون هم

[15:00]لما تمدح يا اخي انتع اقوي ما تحكم يعني انت من حقك

[15:07]انت تعرفكم يعني عندك مبتك فيه خولتك انك تعرفكم درست اللغه تماما

[15:14]عرفت حواص القران درست مضمون القران دراسه كافيه وعرفت ان قضايا القران

[15:21]الانديه فيمكن يتسع الى عصر النبي وقمت تقارن عندك قد متعه معي

[15:28]مش معتمد حتى لما في جراته تقول هذا النبي لا هذا طبعا

[15:38]غير عند وغير مبرر وما يبكي يبكي واحد عنده خلفيه عندي ابدا

[15:44]ليه لان عندك القران في تجربه مدمي والقران في مذا لعيبه يا

[15:51]اخي ما ممكن انا مضحين القران اللي ما توصل لها العلم الا

[15:56]بعد مئات السنين وبعد في مضامين شنو ما اعرف يعني نكشف في

[16:03]الزمن عن مضامين العلميه ايضا ها عن مضانينه عن اهدافه عن معامداته

[16:09]لمسات الحياه يموت كله ما يتقدم الزمن يكتب كع اذا ماكو واحد

[16:16]عنده ماشي بسيط عربي وعنده الامام اطلاع باللغه والامام اطلاع بمضانين القران

[16:24]ويقدر يسك القران اكد له ما يحترم المستجرف انا اعرف عند ادب

[16:31]مستجر بطبيعه الحال احنا نعرف المستجر لا شكرا المستجر اكو عندهم زاهب

[16:39]طابر وجوبل وبعضهم قدم اللغه وبعضهم قدم الفكر الاسلامي بلا شك احيانا

[16:45]قدم بصوره مباشره واحيانا قدم بصوره غير مقصوده انا موجود ولكن انا

[16:52]اعرف اككم مدقيه من وراق مدقيه اما اني اني وقت الاستعمار بمختلف

[17:07]النظريه يسموها يسويها بعض متدرجين او بعض الاجتماع يسميها قانون التشارك قانون

[17:25]التشارك شنو تقول اي شعور بدائيه تخلص بين الانسان وبين ظل يعني

[17:35]ما عنده نظره مركزه يقول واحد عنده عدوي بهوه يجيب واحد فوائد

[17:42]ياخذ ان الفا ربع دينار يقول يقول هذا يقتي وياخذها ويجي يقول

[17:57]دليل على ان عندهم قانون التشاؤم يعني ما يفرقون بين الرجل وظله

[18:04]يعني دائما نظريات هم متزقه ما تصل معي مبيعه حقيقه يتنتج من

[18:12]هذا يتنتج من هذا هذول ما يصلحون لان يقولون انفسهم انفسهم لا

[18:18]ولا قيالتهم غيرهم ولا ما فيهم هو جماعته يعني في الجماعه فتامل

[18:26]من هالنوع في العصرات نظريات نظريات من المستقرين تنظر عمليه واضحه نسبه

[18:41]القران الى الله عز وجل يعرف اكوين انسان عند يقول عند القران

[18:52]الكريم يقول ان الذين كلموا بذكر الله جاءهم وافل كتاب عليد معنى

[19:04]عبل عننا عزيز العزيز بمعنى ايه معنى من المعاني العزيز القاهر يعني

[19:14]يقدر يغلب غيره ويخهر غيره ثم علي والمعنى الاخر القليل الوجود ناد

[19:23]الوجود ليه ثم علي ليه الان وانه للكتاب العجيب في ها المعنى

[19:31]معهم يكون المقصود في المعنى الاول لان طريق حاولت ان تعارضه هذا

[19:39]الطريق ان تعارض القران بكل سوء عكسه ماقدر كل ما حاولت متطاع

[19:48]ليه فعجلت بعدين يعني القران مو في الصلاه عدله استله فح هذا

[19:59]المعنى بعد وعميش بالمعنى الثاني على قليل الوجود نادر النظير فعلا الان

[20:09]الكتاب السماوي المتميز في اي الناس ابراهيم طيب هل كلها مبتسمه هذه

[20:19]الاصل بالموضوع قالت الايه الثانيه الكريمه لا ياتي من بعض مش بين

[20:27]يده ولا ش بمعنى لا ياتيه الباطل مش بين يده ولا من

[20:37]التلفيه ان الغيب الاولى في معنى قوله تبارك وتعالى لا يأتيه الباطل

[20:46]من بين يديه ولا من خلفه يعني ليس له كتاب يكذبه في

[20:57]يكذبه ولا يكذبه كتاب من بعده يعني ما اعد كتاب من السماء

[21:07]كذب القران ولا كتاب من بعد بعد القران كذب القران لا قبل

[21:14]يعني الثورات صدقته ومن بعد القران ونزل كثار حتى يمكن ان يكذب

[21:20]القران القران الكريما لم يكذب من قبل كتاب سماوي لاحد ينطاطي البيت

[21:30]ولا من خي ليش تبتهم من هذا تبتهم من هذا ان بعض

[21:36]الاحكام اللي يستان ابويا القران الموجوده بالطوالي نعتبر انج من السماء بناء

[21:44]على المغرب شلون هذا واضح يعني مثلا انا الان اقرا اقرا في

[21:53]الدوره او على هذه اقرا قضايا هذه القضايا ما يمكن تلتهم وهي

[22:01]رساله من رسالات السماء يعني قضايا لا تبيها الى قبولها وممكن تقبل

[22:08]بحاله الاحراج مثلا النيوب لما اج الى الى اللقاء من بعد ما

[22:18]غرق الناس ونزل السفينه معوج من بناته فقالت احدهما للاخرى ان الخلق

[22:27]قد هلكوا ولدور الطريقه لاعاده انه اعود ثمار النوع ففوا طريقه الا

[22:35]ان تتولى التزاوج بل ابو اقل واحده من بنات ل شويه ما

[22:41]في العباره ولا العباره بلجه جدا يشرب خمر على من الجسم ها

[22:54]انا ممكن ممكن يس ممكن يس لا شك ان على موضوع شك

[23:06]ان من وراء ايدي وضعت اكو تلك بالتوراه الوان من الخرافات في

[23:15]الفكر اليهودي فظيعه الوان من الخرافات عجيبه ما ممكن تلتهم عديد اذا

[23:23]تتكلم مع القران القران الكريم عندما يامر بعدم الزواج من المحارش الضيقه

[23:31]المشروعه ز يتمق تنازله بالتزاوج عن طريق الزنا ما بين هذا وهذا

[23:39]من التكاثر هذا ش من التكاثر يشعر بان ما نفي بين الثواب

[23:46]او الى الجيش واطي وما بعد ذلك ايضا القران ليس من بعد

[23:52]القران الكريم حتى يكذبه اجت معامله اصرعه لبعض البشر وباءت في البشر

[24:01]على راي الاول الراي الثاني ان احدى طويل تعال ياتي للظالمه بعيده

[24:08]ولا من خلفه يعني حتى الارباط مش موجود بالقران ما عنده بالتاريخ

[24:15]ما يكلمه عن الماضي ولا عن المستق يبك وينها انا اقرا بالقران

[24:25]الكريم بسم الله الرحمن الرحيم وما الناس نا نقرا بالايه ان الناس

[24:34]كانوا ام واحده بعد اختلفوا وغشوا ترويهم الكفار وترويهم ل ها المحيطه

[24:41]العلميه كد الكرهها القران ابو مايعيدها ضت عن حقيقه تحت القران ظلت

[24:50]اذا في الو ما يحتاج الى عمل الى ان اجمات المكتشف الالماني

[24:59]هذا الاذقاء يح له اللغز لنفضل جدا كبير الرجل في تفول هذه

[25:10]اللغة اذا كتفن بالاثار وقد تمل الادلة والمراهنين المدعومة بالعلم على ان

[25:20]الناس كان واحدين تبرت بعد ذلك ظهرت علم الوثائقيه وتعددت عنده لا

[25:29]جاء اطى عن النظريه اطى عن طريق اثار طل عن طريق اثار

[25:37]بادابات قد تم اجعله بالموضوع فاذا اذا العلم حققه النظريه او الاخبار

[25:46]في اطار القران بعد ذلك القران الكريم احضر عن ادبياء تقع بالمستقبل

[25:56]مثلا اما قضيناك المتهذي هذول مجموعتان ويوفوا للنبي اذا قبل الكعبه من

[26:08]دولتهم النظر ابن الحارث ومدي ولدهم ابو جهل وعتبه وشربه والوليد ذول

[26:17]كان هوايه اللي يحشون النبي راس انطت عليه الايه الا انت بيناك

[26:21]القدس راح نزل بكهرهم مباشره من بعد طلعت من من كفرت واقع

[26:28]بدر كلهم ان قتوا واقع وظلهم بالنظر ابن قل هذا النظر جابوه

[26:37]في قريه يعني قل واقعه بدر جابوه السريه جابوه تفق النبي قال

[26:46]لي لماذا تخرج دجوني السريه تطلع تكتبني وهذا شنو كانت ذهبه ذهبه

[26:54]يروح الى النزاع ان راح يعترف للمضاع في مستوى قريش يطي الاموال

[27:03]ويغضبنا كبهمنا بالحسنى ويهتمنا النبي في اكبار ودفو في شرع شقبه النبي

[27:10]يا محمد انا عندي اقع ص خلي على حساب صنا وقعت بدر

[27:26]طلع من هدليبي رجع المنكه دا ويلين الثانوي او لم يكذب قال

[27:34]له اسير وقعت بدر بعد وقعت بدر على حروب لما مع خروج

[27:41]شال النبي راجه الى قال الامام عليه وانا عامل تكبيس ثانيه وعامل

[27:48]تكبيس ووله واكثر ما شاء الله وهكذا على بلا مره اخرى وطلع

[27:57]الحافل وبيده باتمام وترمينا قالله يا محمد يا محمد اتبقني بالطيب ك

[28:07]ترجع المتسدم تحتابه تضحك على محمد مره جاي قدمه يعني فضل علومه

[28:12]فقدمه فضل علومه قتلك هل العاده اختك بل النبيها بهذه الشريره كت

[28:20]ياع راكبا ان الوتيل مظمة عهده قامت موفق ابلغ به ميته فان

[28:31]تحية ما فزع بها الركائج تخبط من الشيء وعبرة مراعقة ازدادت سمات

[28:40]بها واخرى تكنف فيسمعن النظر ان بيته لو كان يجمع ميت او

[28:48]ينطقه غلة شيوخ بني ابيه تدوشه لله ارعاهم هناك تمزق اثرا يقاد

[28:59]الى الدنية بارعا مشي العطى وهو عالم وسبو ومحمد ولا انت مني

[29:08]نجيب في في قومها والفهم احن معرق ما كان ضرك لومنا وربما

[29:16]منه الفتى وهو الشيخ المحنق النظر اقرب منهة وزيرة واحبهم لو كان

[29:25]عتق يعتق لو كان قابل في يزن لفديته بها عن ما يغلا

[29:31]به او يلفق لما وصفت ابيات الى النبي اسلم من الاعماق قال

[29:38]والله لو جاءت ابياتها قبل قتله باطلا بصراحه بله را الاخبار او

[29:46]الاخبار الذي نزل به القران صدق في المستقبل هو صدق في الماضي

[29:51]اكثر من مؤلد البارو خبر القران بفتح مندوب ونحس خبر بامرك اخرى

[29:58]باحداس تبعه كلها رقم طيب على عن النبي فاطم بين يا ولا

[30:04]من خلفه الرأي الثالث نجل على قوله تعالى لا يأتيه الباطل بين

[30:13]يده ولا من خلفه يعني لا سمعوا به زياده ولا يعني ما

[30:23]يمكن ان يجود وينصها محطوط عن الدائره النقطه هذه المساله هذا الحديث

[30:39]الانسان البسيط اللي ما يملك وسائل الاعلام واللي ما يملك زي المدافع

[30:45]عن نفسه فسيح عضلاتك بطيء الغريب ان الملاعب الاسلاميه ترمينا بان احنا

[30:52]نقول بالتحريف بل الشيعه بانهم يقولون بتحريف القران يقوللك ه الشيعه تقولون

[30:58]علي ابن ابي اذا فعلناه انت خطيبي حضراتم خطيبي الغريب ان الملاعب

[31:05]الاسلاميه ترمينا بان احنا نقول بالتحريف تلم الشيعه بانهم يقولون بتحريف القران

[31:11]يقوللك شت شيعه تقولون علي بن ابي طالب اذا طلع صاحب الزمان

[31:15]يطلع قرانه القران مال علي بن ابي طالب ويار ابقت القران ست

[31:19]اربع مرات ما سكش تمام عندنا روايات ان القران اكبر من هذا

[31:27]بمعنى اكبر يعني في سرور كان النبي لما تنزل عليه ايه جماعه

[31:35]علي ياخذها يعني ما كان يقول والله ما من ايه نزلت بليل

[31:39]او بنهار او بحذر الا وان عالم ما زل وفي منزلك يعني

[31:46]ما يفارق النبي من مجاه الى انتوبي اخر اللحظه لنبي من ب

[31:52]يبعه النبي فارق كانت جماعه لله يكتبها الامام علي وياخذ معناها من

[32:05]النبي الشرع كذبه احد طبعا لطيف والكتاب ويا تفسير في غرفتك ها

[32:13]هذا الكتاب اللي يعطي الامام علي اللي يعطي الامام علي و واخذ

[32:19]مصارما يدخل عنده ما اكو عندنا واحد يقول ان القران بزياده ونبيطه

[32:28]الا الاثنين ينسب اكو روايات عند الكلي يوهم ظاهرها واكو روايات كلوري

[32:35]في فوق القمام مبليل وذك ان هذا رئيس حمل الكليل ذات رئيس

[32:41]حمل ابو ق الخطاب مقابل هذا اقاويل المذهب اعلام الطائفه الشيخوبي السيد

[32:49]المصد الامام الطاهر كل علماء لا الى الى يوم كهذا ويعلم الامتع

[32:57]البطول التي كتبت السيد اخويا ابراهيم في عوره ايضا في كتابه البياع

[33:03]عند فات فقل بالتحريم كل كتبنا واقاضي ذكرنا رايه الطريق حصل بين

[33:11]التفات هو القران طبيب زياده ولا بين دقيقه واللي يقول بان يعني

[33:34]هلت امام الايات كل هلتيات الايات تفض اذا كان نقول كل الايات

[33:50]القران راجح عشرات المصادر اللي يروي ها ها بما نتجت سيارته وبقي

[35:23]حكمه يقول الذي عندكم اب والايه را يقول ايه مثلا الاعراض سوره

[35:40]الاعرا كانت قد اسوا كما هلت الى زياده الاصوات اللي يهمها انها

[36:17]مهمه اتنقلت هام المجرمين الواضح اطوال من اولى بها ان تخرس لانها

[36:24]اصوات ضعيفه اصوات تعتمد التجربه وكثيره استعاده الى ان ياخذ بعضنا بعوض

[36:31]بعض هذا الواقع طيب القران والحضان انت ارجوك ها المطولات العاديه العاديه

[37:04]العادي ما كل لاعب لا الراويه كل الى راويه هؤلا حاصه وترتفع

[37:43]يعني اذا يلتفرون عائم اذا يكتب الموضوع كتابه اذا ما يحط وحدهم

[37:48]كان من الهم يعني اعمال ملكه عزومه اعمال ملكه قادمه كانوا يعملوها

[37:54]عليها وكل الخطوط الادبيه والعزيه قبل من الذاكره مع ذلك سؤال الكريم

[38:02]ما اعتمد على الذاكره على قطعه بالعكس اعتمد على الكتابه كانوا يقول

[38:07]لكم بالجنوب الجنود باللخوب نعم بالسبته ها كلها الاحداث من العمه المسؤوله

[38:20]كلها جعور مقابلها بالاضافه الى الالاف الحضور بالاضافه الى القرانيه في بيت

[38:27]النبي سيدنا يناط جبرائيل على وضع على يها ولا يهماه نقبه النبي

[38:33]وجمعوا السيد المصاحف مقابل رؤيه واحرف الباقيه يقع اختيار وتركوا المصاحف المعتمده

[38:41]ل هنا القران الكريم ما هي تحريف هو هذا القران تحريف و

[38:48]و ض يعني انت قد تقرا لك ايه من الايات دقة ايه

[39:07]الزكاه مثلا قل من اموالهم صدقة تظهرهم وتزكيك بها لما تقراها لتمدح

[39:24]تحته لان ملك الزكاه كافر ولذلك قتل المسلمون مالك نوير شوف مو

[39:36]ه الرجال ابدا ملك ابدا ما انكر نهائيا ما الرجل ما انكر

[39:44]الطريق الطريق في الذكاء الطاقم لكن قال كلهم يقولون قطه ويروم سمعوا

[40:20]مؤذن على الماذن الذي اشهد ان محمدا انظروا الله ولبهم من قبيل

[40:26]الصلاه هجك مرتشون كل ما يواكر ايضا عن الزكاه ايضا الى الله

[40:33]لكن عنده شبهه عنده شبهه قال ايه ما ارد انطي الزكاه الان

[40:45]لكن لاح اللعب اذا ما بالتبتيل اذا بحرف الايات عن فضائح والمشكله

[40:54]يا ريت الامر اتحر على التاريخ انتقل الامر الى مرحله تصليه مرحله

[40:59]المنظومه صار يطعنه يثبت برو الناس بالمناسبه اليوم يجي سؤال يقول ان

[41:11]مساله شنو موق الاسلام لا الاسلام يقول يا ريت احنا نتبع الى

[41:17]هاي لان بعض الافلام قامت الصحابيه في الامام عماد ليش تقوله ياتي

[41:24]اولا مساله الكلام اذا كل صوره على الدولار يعني اذا ما صاحب

[41:30]اشياء من المقدمات المحرمه هي هسم وس ان المساله ما اصبحت على

[41:38]مساله فعلا هسه انا برايت موجوده الان واللي بس شركه راح يشك

[41:43]بها الازهار و لتهتها لتهتها اهتها وهمر نعم لانشاء شركه لاخراج نعم

[42:00]ياااااااااااااااااااااال قليله لان لا شك ان الكلمه الكلمه المطوله الكلمه المصوره تاخذ

[42:08]اثرها اكثر من الكلمه المفروض بالاكل انا مره اقولك مره اشوف الدوره

[42:14]تلفزيون قصدي ا تربويه ضخمه انت الان اقول اجتماع الان ابو بصمات

[42:22]في التلفزيون على شيء واضحه ل مو خ يعني يمكن يحوشك الاسلام

[42:33]الى نموذج الملائكه ويمكن النبي الى مستوى عظيم حسب الملائكه الموجوده ب

[42:40]الواقع ها الكلمه المطوره لها اثر لكن احنا ش اللي عندنا اكذاب

[42:47]حتى نقدر ويقترح هذا يقول المفروض ان الجهات الدينيه واموره وجاءت الاجتماعيه

[43:18]مثلا واحد اضرب لك هل اضرب لك دقه وانا دائما والله هذا

[43:22]المثل يعني مذرا تذرا تذرا تذرا تذرا تذرا تذرا تذرا تذرا تذرا

[43:37]هلاك حامد دكتوراه كتب في ابي هريره هلاك حامد دكتوراه كتب حسب

[43:41]الحاجات زين من ملاش السبيل واقرا شفتك واحد من الاولاد والعابله الشيعه

[43:48]ها هذا قيمه هذا حرام واحد يعني طويله ليش يكون احنا فكره

[44:25]البيت مات عائله الى طويله على مستوى ها المقيمه هل انت من

[44:40]اذا ان تواخذ تشكيل الطاقات لجلا تكرار البيت وتقديمه للمسلمين واذا رفع

[44:46]الغبار عنده لان مال عده اريحه انت قدمهم قدم المجرمين قدم لاهل

[44:51]المسلمين تقدم صحيحه واغسل عنهم الخرافات الهالات الخرافيه او الهالات المتعمده وطلعهم

[45:00]على حقيقتهم لل هم في واقعهم هم في واقعهم يملون الاول المثل

[45:08]يقول لي احنا يا اخي اقول انا جاي املك انا املك اقلاع

[45:15]يخترع يقول لي هي الواقعه ضد ها المثله المثله كثير مادين هذه

[45:22]الحوله العلميه ما تخطبه بالتقيه والهدوء ما تكتب بالتاريخ تثقف شبه الوالد

[45:29]على الاسلام ترد عنها جماعه يختص به الكتابه جماعه ون به الميدان

[45:36]جماعه به الميدان اعود للقران في الايه الكريمه لا ياتيه الباطل من

[46:02]بين يدايه ولا يعني ما يمكن ان يصل الى التحريف اذا رمليف

[46:09]الروايه هذا موضوع الواقع ما انها الدليل لان القرآن الى جانب الرواة

[46:15]كان مكتوب وفعلا قد قرب عثمان يحمل على ركاليوسف وعلى طائر كثير

[46:23]لانه ذلك لو صح في الشعر الجاري لتافا من غسل الصحيح فش

[46:44]واقع الامر ان القران الكريم هو ما بين الدقه لا يعتريه شهاده

[46:52]ولا نقيضه ان الحمد لله للذكر وين الاوصاف طيب لا يأتيه الماضي

[47:00]من بين يديه ولا من ايده تنليش من حكيم الحديث لجا لؤكد

[47:08]ما حدث هذول كذبوا بالذكر كذبوا بالقران اذا القران الكريم كلها ان

[47:17]القران تلزي من الله بالحكيم حنين شنو الحكمه ولزي يعني مقتبتين شنو

[47:25]مبادئين اول مبادئ الصفه الاولى ان الحكيم يعني الذي لا تناقض في

[47:34]اقواله فجوا جماعه قال الله و اك بتناقض ذول ما عارفين التناقض

[47:41]شنو ويدعون ابو تناقض مثلا يقوللك من التناقض الموجود بالقران يقول يهدي

[47:50]من يشاء ويظل يشاء ويقول ان ما هديناهم واما كثورا على مدناهم

[47:59]لا متنقل للجيد على بمك لانه الواقع ان كل تكلي من افعال

[48:06]العاب ش انت بتجز مثلا خطره قت راحت لان مهمه جدا الان

[48:14]انت اي عمل قومي هو الى طرفين صرت يستقل بالخالب وط اللي

[48:22]يستقيل بها عن توجيه الوجود و تستقيل ب مع توجيه الوجود يعني

[48:32]الان اضلك مثلا من الى ارض عاليه ما يطع تسوي الى ال

[48:42]النهار تسويله دوله او طريقه من الطرق الارض هذا المايل الارض وظرعه

[48:50]من اج مصدرين اج من مصدره واجا منك لان المايل ما هو

[48:58]مايل ولو ما انت ما بعد الماي للارض اللي كزره لان اللي

[49:03]طحته اذا الفعل يسد الى سد الى سد سد الى الارض العاليه

[49:11]الى اللي صعدت الارض العاليه زف لما اقول اذا ماي صار وزرع

[49:18]الارض هذا الى مصدرين ما اقدر منك ولا صار منك ل تجي

[49:24]الى الفعل الان لما انا اريد اروح للدوب انا اطلع شلد واطلع

[49:28]للدوب اذا اطني للدوب قال الله عز وجل رزقني القابليه على المدي

[49:37]اطلع للطاقه الله اكبر وقفل السوق بنفس الوقت هذا يوزعي بدل ان

[49:45]اروح للسوق او كن او بدل ان اروح اصبح اروح الى مدرسه

[49:50]او بدلا اروح الى مدرسه اروح الى حاله بل ها الطاقه القابليه

[49:56]اللي الله عز وجل خلقها اي انا تحكم فيها اوجهها للصحن او

[50:01]الى الوثه او الى حامل اذا ابتعد بطالع انا مطالع اسم حاله

[50:09]لا سمح الله اذا سبحان هذا له صار صار الفعل ان صرفين

[50:13]خلق القوه والقبل على الفعل وهيمن الله وفر بالقوه وهيمن فاولا ما

[50:20]خلق هو خمت عندي كب الطاعه القدره الاستعداد الوجود يقول خير هذا

[50:29]يشتري الوجود لو وسه وجه الدرس الى السعي الى قاتل ثم يقول

[50:37]يمن اتى ويعلي من جاء يعطيهم قابليه على مفارقه طريق الضلاله او

[50:43]الهدايه ومن يحكي الوزير هو يسجه يسمى الى طريق الضلاله او الى

[50:48]طريق الهدايه اما عليه وده موضوع هذا الاخر القران يقول بسم الله

[51:08]الرحمن الرحيم فان لم تستطيعوا ان تعجيوا فواحد بالنسبه للدفع يقول انسان

[51:16]يباح الى القناه ثانويه هذه صار مثلا عند زوجه مساله عقيد ما

[51:23]يحب يطلقها يطلق عنده اجراء ثاني حتى طبيعي في الحاله الله عنده

[51:29]نثقل واحده اذا ما تقدر تعجل وا هاي الاخرى ان تقول ولم

[51:37]تستطيع ان تعجلوا فلما تجمع الايتين عرضنا عليه والموضوع تناقض لكن اذا

[51:45]تعرف الموضوع مت يعني لما يقول ولم تستطيع اني بين نداء في

[51:52]الموده فيقدر الرجل يعت امراه وايرى بمو لازم ري ولا مريض و

[52:01]خلال هذا عدم مريض تختلف عنها يعني من تكون الموده على مستوى

[52:06]واحد ابدا غالبا تكون انا الياس ولا اقول اقطاب فمعلم عدم الاستطاعه

[52:13]الى اياه الموده ولفا يقول فان لم تستطيعوا ان تعدلوا فواحده متعلق

[52:20]عدم الاستطاعه شنو نفقت كان القران الكريم يقول له واحد الزوه الاسلاميه

[52:28]كل وحده لازم يعطيها حسب نسبه يعني هذه امراه انا طلعتها من

[52:33]بيت البيت شويه مربع تاكل وتلبس ومحترمه وفي بيت محترم اجبي اجبي

[52:58]اجبي اجبي اجبي اجبي اجبي اجبي اجبي لو سالتني القران ليس لهم

[53:14]تلك جميع التناقضات يصوروها لا وجود لها للقران في شيء قل ملتزم

[53:21]الذي تناقض في هذا تفسير الحكيم الحكيم الذي لا تناقض في اقواله

[53:28]هذا راي ورئيس اني اه ان الحكيم الذي يعالج الامور بحقه شن

[53:42]اول ما تيلا تعاقد 20 بالياطين المجتمع هذا بعد ما يعرف معنى

[53:51]الخدمه الاجتماعيه تقول له انا تعبي وعربي العدو الناس على ها انا

[54:00]تعبي لعبي الخاميه على م معنا وما ولا يعرف مجتمع ويجب ان

[54:09]ذلك يسمى في مجتمع في مجرم هذا ف شو يعالج القران اجى

[54:16]القران كجم عالج بالتدريج عالجه معالجه بسيطه جدا اول الامر حبب للبرد

[54:25]حبب للافتان حبب للافاق في سبيل الله الهويه طردعي بعد ذلك فرض

[54:33]عليه 20% وص بعد ذلك فرض عليه الصعده اعاده التوازن شنو من

[54:40]اعاده التوازن بالله الرحمن الرحيم النبي اولى بالمؤذنين من ادب افضل ظلير

[54:47]بها بالناقي الحاشد العام ان الى حق ان يعيد السوائل ولياخذ من

[54:52]رؤود هما على مياه ويكتب قاده الفقراء زين ت المبادئ دامه الحديث

[55:17]يعني المحفوظ الذي يحفظه الناس انه الله عز وجل ليحمده الناس طبعا

[55:23]الانسان العاقل ليحمد الله لكن الجاهل ما يحفظ الله قد واحد من

[55:28]م رض على اه م رعنا هذا طبعا هو انا لو يدرك

[55:37]في هذا النعم اللاعبيه للاعب الحق لله نعمه الاطفال نعمه الايمان نعمه

[55:47]الامتنان اي كل نعمه نعم البيوت اساسا انت تراه واهار في البيوت

[55:54]بعدين اعطاك الصحه الان العالم العالم لو يجتمع كله ما يشتري عندك

[56:01]اخوه في عين مضبوطه الله عز وجل في فتح هذه النعم الجليله

[56:08]بطبيعه الحال هذا هو اهله للحم واليش المذ واكد لك اي انسان

[56:15]عند ادراك ولو بسيط هو يك في حمد اله عز وجل ومنحب

[56:21]ما دليل من حكيم حميم يعني محمود ومن جوع على عضال لان

[56:29]الله عز وجل تحضر لعباده في كل اقدام الخير انت عباده يقتربون

[56:37]واحد يتصور ان الله ما مرمى يعني مغزوي وغيره واحد يتصور عن

[56:43]كل لحظه من لحظات حياته مذكور يقول ش اتان ذكري نعمد الله

[56:54]نيخه عليه الرودين الشيعه يجب الشكر فاين قلوبنا الشكر عش والله وين

[57:01]طالت الايام وطمل العمر يقول انا الله اذكر نعمه الله في عين

[57:06]الخير ان هو الموثق ولا ممكن ان اقول موثق فتبقى النعم متتاليه

[57:13]نعمه من نعم ما تنقطع فكيف ظلوا ذكر الله في وان قال

[57:18]في الاياء واستقر العهود ثم توحدها بهما النبي صلى الله اتنه واخذت

[57:28]الحجاره الى ان خكه فمتح الدماء وطعام لك العسى يا رب اللهم

[57:38]لك الحمد على الائك ونعمك عندما رجعه رجعه للمقيم رمم الفتن المعنى

[58:15]اضال المرضين الاجزاء الضريبه ورمت تماه بضربه بنظره شبر وباظهره املاء بالله

[58:24]عز وجل ها المراه ها سو القياه ها اختها انها الامام العجيب

[58:34]الغريبه واذا مو غريب الذي من نفيج اسبته ها النبي حصلا ما

[58:40]بعد واقعه والله مرت عليها ساعه ليله الخضره يتبع المطع البدين يعني

[58:47]نسبه ايرت عاشها طلعه العصر طلعه وراء اكثر من 20 بوا صبيه

[58:53]قد له عمين عندي واخر يقول لها عمين ابي ازعجت في الارض

[59:00]شوف اداه تغيب بدمائها ترفع وقتها الى رهود ربع بعضها على الرماع

[59:07]عن يخذها الى المنا اليتامى عن يسارها الى المنال من وراء ان

[59:13]نار تلتهب في المخيم امامها جيش يثقف وهي مع المعركه تقط بيضها

[59:20]ثم تصل الى مصلع البزين تقل كفيها وترفع البزين تقول اخوهم تقتل

[59:27]منا هذا القديم قربانا الى وجهك ثم تضعه في مسامع وتشر راجعا

[59:34]في دعوه ويسن عليها الليل وهي بحابة الجزمة لها القلوب والرجال ضحايا

[60:30]ويشجع اما اتما اما تجالسين والهلجميل يطوفوهم الجميع الصواب يطوفوهم الجميع الصواب

[61:43]يطوفوهم الجميع الصواب دفوهم الجميع الصواب دفوهم الجميع الصواب دفوهم الجميع الصواب

[61:54]دفوهم الجميع

0 تعليقات

التالي

ان الذين كفروا بالذكر لما جائهم وانه لكتاب || المحاضرة الاخيرة || شهر رمضان || د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ان الذين كفروا بالذكر لما جائهم وانه لكتاب || المحاضرة الاخيرة || شهر رمضان || د.الشيخ احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة