الوعي الأخلاقي ( قراءة سلوكية ) | الشيخ علي العبود | ليلة 4 محرم 1446

9 المشاهدات· 24/07/11

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا ابن امي عتر [ضحك] عكرم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[0:17]الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا

[0:42]لله وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعبا

[1:05]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا رسول الله صلى الله

[1:22]عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله يا رحمه الله

[1:39]الواسعه ويا باب نجاه [موسيقى] الامه يا مظلوم يا غريب كربلاء يا

[2:05]ليتنا سيدي كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزا عظيما السلام على الح

[2:37]الحسين وعلى علي ابن وعلى اولاد وعلى اصحابه وعلى اخيه اب الفضل

[3:12]العباس واخته الحورا زينب بينما البط باهله مجدا في المسير واذا الهاتف

[3:43]يدعو وينعى ويشير ان قدام مطاياهم منايا م تسير ساعه اذ وقف

[4:11]المهر الذي تحت الحس فعلى صهوه ثان فاب ان يرحلا قال يا

[4:34]قوم انبئوني ما تسمى هذه الفلا انها كربلاء فقال استقلوا فعلينا قد

[4:57]كرتم بلا وبها تهتك الحرائر من وبها تهتك الحرائر منا ورؤوس الال

[5:27]تعلقنا انا حرمه يا ابو فاضل ها من المتكلم انا حرمه يا

[5:47]ابو فاضل ضعيفه ومالي قوه فقد امي وفقد ابويا تدري بحالتي اي

[6:02]سو وبه القاع يا عباس خوفي افقد الاخوه وبعدكم يا ابو فاضل

[6:16]تتواني الارجا ايش سوى ابو فاضل تحرك صاحب الغيره ودقي على صدره

[6:30]ونادى يا اختي اقسم لك بامي فاطمه الزه حاشى والله بوجودي احد

[6:44]ينظر لك نظره عزيزه يا اختي وهيهات حدود الخدر تندا نزل ه

[7:01]مر بيده الله شلون [ضحك] نزلها بالراحه وبكل هيبه وما واحد لمحض

[7:16]لها كفها بكف ابو الغيره بعد ياعين [موسيقى] تنظرها عليها من الجلاله

[7:32]نور والعفه اليها الباس مش وقلها لا تخافي يا اختي دام انا

[7:48]موجود لكن بالله عذريني اذا راس تبار ب عام المعذره وخي زينب

[8:08]مو بايدي مو بايدي لكن بالله ع دريني اذا راسي انطبر بعمود

[8:24]وصابه بالسهم عيني من تقطعت الزنو وخي زينب لو شفتيني يام الافرات

[8:45]وانا جثه مرميه يا اختي لا تلوميني اذا خذوك مسبي يا زينب

[9:11]لو شفتيني يمل فرات وانا جثه مرميه يا اختي لا تلوميني اذا

[9:28]اخذوك مسبي ودخلت مكتف باحب في مجلس بني اميه وهم اعتذر منك

[9:50]اختتي زينب المعذره وخي زينب وشفت راس اخونا حسين من كسر [موسيقى]

[10:14]الاضراس المرجع لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم

[10:23]الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون [موسيقى] والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على

[10:46]الظالمين قال الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم خذ

[10:59]العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين امنا بالله صدق الله العلي العظيم

[11:20]من اجل التوفيق واضاء الحوائج بتعجيل فرج امام زماننا انير ثلاثا مجلسنا

[11:26]بذكر محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[11:40]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد عندما نتناول

[11:52]مفرده الواعي ندرك ان لها امتداد في ابعاد متعدده فهناك الوعي الديني

[12:06]والسياسي والاجتماعي كذلك هناك الوعي على مستوى الاخلاق ما يعرف في كلماتهم

[12:19]بالوعي الاخلاقي هناك مدارس متعدده تطرح في فلسفه الاخلاق في تحديد ماهيه

[12:28]وهويه معنى الوعي الاخلاقي ولست بصدد طرح هذه المدارس السلوكيه او الاخلاقيه

[12:42]اولا ما هي مكونات الوعي بحيث يقال هناك وعي اجتماعي ديني سياسي

[12:53]اخلاقي اقتصادي هناك ثلاث مكونات او ركائز بها يتحقق مفهوم الوعي المرتكز

[13:08]الاول ادراك الحقائق وفرزها عن الاوهام فمن يتصف بالوعي لابد ان يفرز

[13:22]الحقيقه عن الوهم الصوره الواضحه الحقيقيه عن الصوره المغشوشه الركيزه الثانيه ان

[13:35]يربط الاحداث الحقيقيه بعضها بالبعض الاخر والركيزة [موسيقى] سياسي فان كثيرا خصوصا

[14:06]عندما شهدنا ازمه الربيع العربي ادركنا ان هناك اكشاش في الحقائق تحت

[14:13]ما يسمى بحرف الحقائق وانقلاب الصوره والتضليل الاعلامي وهنا يكمن بعد النظر

[14:27]والوعي في من استطاع ان يفرق بين الصوره حقيقيه وبين الصوره المقلوبه

[14:33]والمعكوسه وبين الحق وبين الباطل اذا اول بعد من ابعاد ان يمتلك

[14:43]الانسان وعيا هو ان يدرك الحقيقه على ما هي عليه مو فقط

[14:54]يدرك الحقيقه عليه ان يفرز هذه الحقيقه عن بعد الاوهام كذلك عليه

[15:01]ان يمتلك القدره على ان يربط الاحداث فيما بينها وهذا هو وفق

[15:07]التحليل كما عليه ان يستنبط الاهداف المقصوده من اي اصلاح او ما

[15:17]شابه ذلك او رؤيه هذه هي ركائز الوعي ما يقترب من مفرده

[15:27]الوعي في القران الكريم او في الفكر الديني كلمتان في غايه الاهميه

[15:33]الكلمه الاولى كلمه البصيره وان معي لبصير نتيجه هذه البصيره لا البس

[15:47]ولا يلبس علي هذا هو نتيجه الوعي والمفرده الثانيه مفرده التفكر لهذا

[15:59]نجد ان القران الكريم والروايات تدفع بالانسان الى اعمال التفكر فامير المؤمنين

[16:11]صلوات الله وسلامه عليه كان يقول ويقول صيغه فعل مضارع فيه دلاله

[16:19]على الدوام والاستمراريه يعني يكثر من القول يستمر في قوله نبه عقلك

[16:28]باي شيء بعاملين نبه عقلك بالتفكر وب الامر الثاني وجافي عن الليل

[16:40]جنبك جافي عن الليل جنبك يعني افترش الليل ايها الانسان خذ الليل

[16:49]مطيه لعالم الاخره لادراك ذاتك وقدراتك ومراجعه نفسك اللي احنا نهمل حيثيه

[17:04]الليل تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا جافي عن الليل

[17:14]جنبك بمعنى اجعل حصه من الليل لان تخلو بنفسك وتفكر وتراجع لا

[17:19]تهمل الليل وقيام الليل والامر الاول نبه بالتفكر قلبك التفكر التفكر غير

[17:32]الفكر الفكر ان يعمل الانسان ذهن عمليات دائريه يواجه مجهول يحرك في

[17:42]معلومات مخزونه في ذهني ليصل الى نتيجه التفكر اعمق من ذلك التفكر

[17:50]في لغه القران الكريم خ خروج الانسان من دائره الغفله ومن دائره

[18:00]النوم التفكر عمليه ايقاظ لهذا القل لهذا وجدان فالانسان قبل التفكر كان

[18:11]يعيش في دائره الغافلين وقبل الاستيقاظ يعيش في دائره النائمين بتعبير امير

[18:23]المؤمنين عليه السلام في المضمون هذا الانسان الذي لا يعمل التفكر بمعنى

[18:29]لا يمتلك وعيا على هذه الابعاد التي ذكرتها صورته صوره انسان لكن

[18:42]قلبه قلب حيوان بتعبيره هو ميت الاحياء هو حي لكن حقيقته انه

[18:50]كالانعام بل اضل سبيلا التفكر تلمس البصيره لادراك الغايه هذا هو التفكر

[18:59]ان الانسان يكون عنده وعي ليدرك الغايه عندما نتامل الروايات الروايات تجعل

[19:12]من علامه من علامات العقل هو التفكر امامنا الحسن عليه السلام اوصيكم

[19:19]بتقوى الله وادامه التفكر لابد من ان الانسان يعمل وعيه وبصيرته اكو

[19:30]تعبير رائع للامام الحسن عليه السلام يعبر عن التفكر انه ابو كل

[19:35]خير وامه يعني اساس الخيريه التي يسعى اليها الانسان والفضيله التي يطمح

[19:45]ان يصل اليها الانسان لا يمكن ان تتحقق من دون اعمال الوعي

[19:49]والتفكر لهذا القران الكريم عندما يطرح هذه النتيجه فقنا عذاب النار تحصيل

[19:58]من وقوع الانسان في جهنم ومن النار متفرع على ماذا الذين يذكرون

[20:07]الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض سبحانك ربنا

[20:17]ما خلقت هذا باطلا فقنا عذاب النار اذا لا يمكن للانسان ان

[20:22]يحقق امنا ذاتيا او امنا اجتماعيا او اسريا الا من خلال اعمال

[20:35]الوعي والتفكر وكل مجتمع وكل اسره يختل فيها ميزان الوعي تفقد الامن

[20:41]على مستوى الامن النفسي والامن الاجتماعي نفهم عمق التفكر عندما يكون هناك

[20:51]ارتباط بين التفكر والعباده العباده غايه من غايات خلق الله للانسان وما

[21:01]خلقت الجن والانس الا ليعبدون لكن لا عباك لا عبادتك التفكر والتفكر

[21:06]ساعه خير من الف ركعه او خير من قيام الليل ولهذا الانسان

[21:18]اللي يسال لماذا تتفاوت الناس في اداء العبادات لماذا هناك تفاوت في

[21:26]الشعور او استشعار لذه الصوم او الصلاه لماذا البعض لا يميل الى

[21:35]الصلاه يترك الصلاه او يتثاقل في ادائها او يجعلها اخر اهتماماته وليس

[21:41]اولويه من اولوياته لماذا مرجع الى مرجع ذلك الى تفاوت في التفكر

[21:49]فعندما ياتي الامام عليه السلام ويقول افضل الناس من عشق العباده فعانقها

[21:59]واحب ها وباشرها بجسده النتيجه ما هي النتيجه فهو لا يبالي على

[22:12]ما اصبح على عسر ام على يسر شنو يعني لا يبالي على

[22:18]ما اصبح واحده من غاياتنا التي نريد ان نحققها اليوم هي الامن

[22:22]هي الانشراح هي السكينه هي الاطمئنان اع اظم ازمات العالم اليوم هو

[22:31]الاضطراب الكابه القلق ما يقابل ذلك الانشراح السكينه السكينه ترى عطاء من

[22:42]عطاء الله تبارك وتعالى تحدثت مفصلا في احدى العشرات احد السنوات عن

[22:47]بحث السكينه تدري شنو السكينه السكينه عنايه خاصه السكينه لا تعني مجرد

[22:54]ان الانسان يكون ثابت في المواقف والشده والمحن وربط الجاش لا ولا

[23:00]يهتز في المواقف الصعبه هذه مو سكينه السكينه التي انزل الله السكينه

[23:09]على مؤمنين على المؤمنين على رسول الله صلى الله عليه واله السكينه

[23:15]حاله الهيه حاله حاله حاله عنايه خاصه من الله تبارك وتعالى حاله

[23:22]الهيه لا ينسى فيها العبد معها مقام ربه تبارك وتعالى هاي هي

[23:31]السكينه ه اللي ما يتفاوت بها الانسان كان في رخاء كان في

[23:35]شده في مرض في صحه في فقر في غنى تجده لا تتغير

[23:40]احواله ولا يتغير مستوى علاقته مع الله تبارك وتعالى بمستوى التغيرات الماديه

[23:50]والحالات النفسانيه من اللي حقق هذا المعنى هو هذا لا يبالي على

[23:57]ما اصبح او امسى على يسر ام على عسر متى ما عشق

[24:05]العباده من منا يعشق الصلاه ويعشق الحج ويعشق الصوم كعشق علي صلوات

[24:10]الله وسلامه عليه كعشق الحسن عليه السلام من منا يعشقوا المسجد سبعه

[24:17]يظلهم الله يوم لا ظل الا ظله واحد منهم شاب تعلق قلبه

[24:27]بالمسجد هذا هذا معنى عشق عاشقها باشرها عانقها احبها وتفرغ لها هذا

[24:40]كله نتيجه وعي في العباده حتى تفهم عندما تطرح الزهراء عليها السلام

[24:45]واهل البيت وجعل الصلاه تنزيها للكبر فرض الحج تشييده للدين ها المعاني

[24:59]الراقيه لماذا لا نصل اليها لاننا لا لا ندخل في العباده دخول

[25:04]وعي دخول فكر ولهذا هناك فجوه عميقه بين العلم كتراك معلومات وشهادات

[25:16]وبين العمل لماذا لا ينعكس هذا العلم على اطمئنان الانسان وامنه واستقراره

[25:29]وقربه وانجذابه الى الله تبارك وتعالى لماذا احيانا علم الانسان يبعده عن

[25:34]الله تبارك وتعالى بل قد يصل العلم الى ان يقول انما اوتيته

[25:39]على علم يعني ليس من الله هذا جهدي الشخصي تعبي ينسى معه

[25:45]الله تبارك وتعالى اذا هناك فجوه بين العلم وبين العمل هذه الفجوه

[25:54]مرجعها الى اللا وعي ولهذا ياتي دور الاخلاق ليجعل هناك جسرا بين

[26:00]العلم والعمل لماذا مهم ان يدرس الانسان الوعي على مستوى الاخلاق على

[26:08]مستوى الفضائل وعلى مستوى الرذائل لسبب مهم هذا السبب استطيع ان اعبر

[26:22]عنه عروض الوهم وهذه اخطر سلاح يملكه الشيطان واعظم داء الذي يمكن

[26:32]صعب علاجه هذا اللي يعبرون عننا المناطق بالجهل المركب تاره الانسان لا

[26:42]يعلم ويعلم انه لا يعلم هذا سهل تتعامل وياه هذا علمه روح

[26:53]ولكن اخطر من من لا يعلم ويرى انه انه يعلم ها الحماقه

[26:57]ها الحماقه التي اع من من يداويها الشيطان دائما يدخل الانسان خصوصا

[27:07]اصحاب العلم يدخلهم في دائره انهم لا يعلمون ولا يعلمون انهم لا

[27:16]لا وهاي مشكله اللي واجهها امير المؤمنين عليه السلام في المجتمع وكل

[27:21]اهل البيت عليهم السلام ان الانسان يصور له الشيطان انه على خير

[27:31]وانه يحسن صنعا قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا من هم يا رب

[27:37]الذين ظل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا افمن

[27:46]زين له سوء عمله فراه راه حسن لكن عند اكتشاف الحقائق ورفع

[27:58]الحجب ينكشف شيء اخر اصلا ولهذا يحتاج الانسان الى وعي اخلاقي حتى

[28:08]يرفع اشاص الصوره انطلاقا من هذه المقدمه اوقع الحديث في عده محاور

[28:16]المحور الاول امتدادات التاثير الاخلاقي حتى نعرف لم نحن نحتاج الى وعي

[28:25]اخلاقي صلوا على محمد وال محمد محمد اللهم صل على محمد وال

[28:33]محمد لا تتصور ان الاخلاق عمليه فرديه لا اولا الاخلاق تمثل انعكاس

[28:48]لحقيقه انسانيه الانسان في دار الدنيا لاحظ ماذا يقول الله تبارك وتعالى

[28:54]ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما فقط ان الله يعاقبهم يوم القيامه

[29:03]يدخلهم جنه لا نفس هذا الظلم التعدي على اموال الناس واليتامى الله

[29:12]يعبر عنه انما ياكلون في بطونهم نارا نفس هذا الفعل نفس هذه

[29:19]الرذيله وهي الظلم والتعدي على مال اليتيم يتجسد تتجسد في نار يعني

[29:29]انت تعيش في نار في الواقع وان كنت لا تستشعر بها لان

[29:37]هناك حجب على عينك عندما يقول الله تبارك وتعالى انما تجزون ما

[29:43]كنتم تعملون نفس عملك هو جزاؤك نفس ظ ظلمك هو جزاؤك في

[29:56]دار الدنيا يا نوح انه ليس من اهلك انه وعمل نفس هذه

[30:01]القطعه التي يعبر عنها بالولد عبر عنها القران تتجسد في كونها ظلمه

[30:07]حقيقيه في دار الدنيا اذا هذه الاخلاق لها تجسم لها انعكاس حقيقي

[30:21]في دار الدنيا ثانيا تاثير الاخلاق على الامن الاجتماعي وضرب الله مثلا

[30:33]قريه كانت امنه مطمئنه ياتي رزقها رغدا من كل مكان لاحظ سوء

[30:44]الاخلاق فكفرت بانعم لا النتيجه في دار الدنيا شنو صار لها فاذاقها

[30:48]الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون تفش الرذيله داخل المجتمع والبعد

[30:59]عن فضائل الاخلاق ينعكس انعكاسا على امن واستقرار المجتمع امنه وامانه ولهذا

[31:12]اكو كلمه رائعه لامام الجواد صلوات الله وسلامه عليه يقول فساد الاخلاق

[31:22]وصلاح الاخلاق فساد الاخلاق باي شيء بمعاشره السفهاء هذول اهل الله واهل

[31:35]الباطل السفيه يعني الذي لا يملك حكمه الذي لا يملك بعدا اهتماما

[31:42]هذا سفيه لا يضع الامور في مواضعها ولا يتكلم الا في ما

[31:49]لايعنيه ضحك وغمره وانت مستانس ما تدري انت داخل في واد اخر

[31:58]فساد الاخلاق بمعاشره السفهاء وصلاح الاخلاق بمنافسه العقلاء يعني بالمجتمع الحكيم بالمجتمع

[32:08]العاقل تنمو الاخلاق وكلما تفشت ظاهره السفهاء في مجتمعنا فسدت الاخلاق وتاثرت

[32:18]بها المجتمعات وفقدت امنها واستقرارها والحب والود فيما بينها وكثره الضغائن في

[32:26]ما بينها بعد تاثير الاخلاق على الاجيال ها لا تتصور ان ظلمي

[32:36]يقف علي انا لا هناك سنه كونيه سنه حياتيه رب العالمين يطرحها

[32:45]وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله

[32:54]وليقولوا قولا سديدا ظلمي هذا يتجاوز ان ينعكس على احفادي على ذريتي

[33:06]ولهذا الذي يريد امنا لاسرته عليه ان يقي اهله النار لا تجعلهم

[33:16]حطبا قو اهليكم وانفسكم نارا وقودها الناس والحجاره لابد الانسان يمتلك وعي

[33:26]في الاخلاق ان هذه الاخلاق وهذه الرذائل سوف ين عكسوا مثل الجينات

[33:31]تماما تمتد الى احفاده واحفاد احفاده ويخشى الذين لو تركوا من خلفهم

[33:37]ذريه ضعافا خافوا عليه خاف على ذريتك من ظلمك من بطشك من

[33:47]غرورك من تكبرك من تعاليك من غيبتك من نميمته فان العرق تساس

[33:53]بعد شوف هذا اروع شيء واخطر شيء يطرح القران الكريم تاثير الاخلاق

[34:01]على استقرار النظام الكوني استقرار الكون مو فقط اسره ومجتمع وامن ودوله

[34:09]والى اخره متى متى ما جعل حاكميه الهوى وشهوه الانسان على الالتزام

[34:21]بالحق ولو اتبع الحق اهوائهم يعني جعلت ميزان الحق ارادتك وشهوتك وميولك

[34:32]ورغباتك ونزوات ايها الانسان ولو اتبع الحق اهوائهم لفسدت السماوات والارض ومن

[34:42]فيهن لا يستقر الكون اذا صلاح الكون وانتظام السماوات والارض مرهون باتباع

[34:52]الحق دون اتباع الهواى ولهذا نفهم ان ان اهم عنوان امر الله

[35:03]به النبي صلى الله عليه واله هو عنوان الاستقامه واستقم كما امرت

[35:11]ولا تتبع اهوائهم اتباع الهوى اتباع الرذيله يفسد استقرار الكون كله حتى

[35:22]الانسان شويه يصير عنده رادع رادع من ان يرتكب رذيله اخلاقيه خلي

[35:29]يفكر في ذاته يفكر في مجتمعه يفكر في بلده استقرار الكون استقرار

[35:35]الناس نجي للمحور الثاني صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على

[35:45]وال ما هي ركائز الوعي الاخلاقي اطرح ثلاث ركائز مهمه الركيزه الاولى

[35:58]ان يفهم انسان ذاته وادوات اللي الله زود اياها والغايه التي خلق

[36:07]الله الانسان من اجلها لم يخلق لم يخلق الله تبارك وتعالى الانسان

[36:13]لاجل هذه الدنيا ولم يخلقه لكي يفنيه ويميته لا خلقتم للبقاء ولهذا

[36:28]الايه المباركه تسمى ايه الاخلاق جمعه الفضائل كلها كيف يسيطر الانسان على

[36:36]حس الشهوه والميول والهوى من خلال العثه الوسطيه في التعامل لا يكون

[36:45]منقادا الى نزواته وحيواناته ورغائب ولهذا خذ العفو العفو بمعنى الوسيط التوازن

[36:55]في رغبات الانسان وامر بالعرف قوه العقل والحكمه واعرض عن ال الجاهلين

[37:08]هذه منشا سيطره الانسان على قوه الغضب لا يتدخل في كل شيء

[37:17]ولا يهتم بكل شيء ويترفع عن كل شيء غير مهم اذا اول

[37:23]ركيزه ان يفهم الانسان كيف يتعامل مع هذه القوى الثلاث قوه الغضب

[37:30]يسيطر عليها من خلال الشجاعه والاعراض عن الجاهلين وقوه الشهوه يسيطر عليها

[37:43]من خلال التوازن في الرغبات وقوه العقل ينميها من خلال الحكمه ها

[37:52]الركيزه الاولى الركيزه الثانيه طبعا كل ركيزه تحتاج شرح وادله شواهد لكن

[38:01]فقط اذكرها كذكر الركيزه الثانيه شوف القران الكريم عندما يدعو الانسان الى

[38:07]الفضيله وتهذيب النفس مجاهده النفس يطرح اسلوبين الاسلوب الاول يطرحه من خلال

[38:18]الترغيب في الثواب جنه وحور عين وخالدين فيها او من خلال التخويف

[38:27]من العقاب لكن اكو اسلوب اخر لا من خلال ايجاد العلقه الحقيقيه

[38:32]بين العبد وبين الله تبارك وتعالى يطرح ركيزتين مهمتين الركيزه الاولى ان

[38:46]العزه لله جميعا الركيزه الثانيه المبدا الثاني ان القوه لله جميعا غايه

[38:59]كل فعل اما ان ندفع قوه تخيفنا واما ان نريد منفع نحققها

[39:08]الانسان عليه ان يدرك ان كل مخاطر هذه الحياه الدنيا ومنافعها بيد

[39:18]الله تبارك وتعالى فالعز منحصر بالله والقوه منحصر بالله تبارك وتعالى فلماذا

[39:26]تطلب غير الله ماذا وجد من فقدك وماذا فقد من وجدك وين

[39:33]تروح الى غير المالك الحقيقي بيده الحول والقوه هاي حقيقه العبوديه ان

[39:40]يفتقر الانسان الى الله في كل شيء ويستغني بالله عن كل شيء

[39:48]ويثق بالله في كل ها بتعبير الامام هذه خصائص اولياء الله الافتقار

[39:53]والاستغناء والثقه المطلقه بالله تبارك وتعالى فاين تجد سعاده حقيقيه في غير

[40:05]طريق الله تبارك وتعالى هذا يحتاج الانسان ان يجسد هذه الحقيقه ان

[40:12]ملكوت كل شيء وقوام وسعاده كل شيء بمن يمتلك ركيزتين بمن يمتلك

[40:23]القوه الحقيقيه والملكيه الحقيقيه ومن يمتلك العزه لا عزه حقيقيه الا ان

[40:30]تتجلى مظاهر اخلاق الله في الانسان بعد الركيزه الثالثه لركائز الاخلاق اللي

[40:38]شيلها الامام زين العابدين عليه السلام في دعاء مكارم الاخلاق ايمان يقين

[40:49]نيه عمل وهاي تسلسل يعني ارتباط علي ومعلول بينهم بلغ بايماني اكمل

[41:01]الامان واجعل يقيني افضل اليقين وانتهي بنيتي الى احسن وبعمل الى احسن

[41:13]الاعمال هذا اللي يبي وعي اخلاقي ويبي يرتقي ويسمو ويتكامل ان يبحث

[41:21]شنو اكمل الايمان مو مجرد ايمان ولهذا حتى في الروايات منزله علي

[41:27]عليه السلام كمنزل سوره الاخلاص قرا ثلثها قرا ثلث القران ثلثاها ثلثي

[41:36]القران قرا الاخلاص ختم القران علي هكذا احبه هذا ثلث احبه واعتقد

[41:47]به هذا ثلثان احبه واعتقد به ونصره وعمل بمنهجه اللهم صل على

[41:58]مح صل على محمد وال محمد خلي الانسان يبحث عن احسن النيات

[42:05]مو مجرد ان يقول قرب لله لا ادناها ان ياتي بالعمل قرب

[42:12]لله اذا اعلاها شنو الامام يقول ارزقني بلغني انتهي بنيتي الى احسن

[42:21]النيات احسن النيات هو ان لا يلتفت الانسان في عمله الا لله

[42:26]مو لاجل جنه ولا لاجل خوف من النار ولا ولا لا لا

[42:34]لا لا خلي اعطيك المحور الثالث سريعا بعض النماذج اللي تكشف عن

[42:42]الوعي الاخلاقي شوف الامام صلوات الله وسلامه عليه الامام الكاظم ماذا يقول

[42:47]هذا يدل على وعي الاخلاقي يا هشام اصلح ايامك الذي هو امامك

[42:55]فانظر اي يوم اي يوم هو واعد له الجواب فانك موقوف ومسؤول

[43:07]وخذ وخذ موعتك من الدهر واهله فان الدهر طويله قصيره فاعمل كانك

[43:16]هذا الوعي فاعمل كانك ترى ثواب عملك ليكون اطمع في ذلك واعقل

[43:25]عن الله وانظر في تصرف الداهر واحواله فانما هو ات من الدنيا

[43:34]كما ولى منها فاعتبر بها وقال علي بن الحسين عليهما السلام ان

[43:40]جميع ما طلعت عليه الشمس في مشارق الارض ومغاربها بحرها برها سهلها

[43:46]جبلها عند ولي من اولياء الله واهل المعرفه بحق الله كف كفي

[43:55]الظلال ثم قال اولا ثم قال فليس لانفس لانفسكم ثمن الا الجنه

[44:07]فلا تبيعوها بغيرها فانه من رضي من الله بالدنيا فقد رضي بالخسيس

[44:17]اقل ما تباع به هذه النفس البشريه هو تحصيل الجنه هذا اقل

[44:23]ثمن لكن وين الانسان يبيع النفس لاجل الدنيا تعال شوف الامام عليه

[44:34]السلام عندما يطرح نموذج اخر من الوعي الامام زين العابدين عليه السلام

[44:39]يقول بابي هو وامي وسددني لان اعارض من غشني بالنصح واجزي من

[44:57]هجرني بالبر واثب من حرمني بال البذل واكا من قطعني بالصله واخالته

[45:06]الى حسن الذكر وان اشكر الحسنه واغض عن السيئه هذا وعي اخلاقي

[45:16]يقول عليه السلام وابدلني من بغضه اهل الشنان المحبه خلي يعاديني لكن

[45:25]انا ابادله المحبه ومن ومن من حسد اهل البغي الموده ومن ظنه

[45:32]اهل الصلاح الثقه خله هو يظن بي ظن السوء لكن احول هذا

[45:39]الظن الى الى ثقه متبادله بيني وبينه هذا الاحسان مقابل الاحسان قابل

[45:46]السيئه بالحسنه ومن عداوه الادنين الاقرباء يعادون احولها الى ولايه والى قرب

[45:55]ومن عقوق ذوي الارحام المبره خله يقطعني انا اواصله هذا وعي ومن

[46:05]خذلان الاقربين النصره خل ما يوقف اياي بالشدائد ما اقابله بنفس الموقف

[46:13]لا انصره ومن حب المدارين تصحيح المقه المقه يعني المحبه ومن رد

[46:19]الملابس المخالطين لي خله هو يبتعد عني ما يرتاح لي ما يريد

[46:22]يخالط ني ما يريد يزورني شنو اقابله كرم العشيره ييقول الامام عليه

[46:31]السلام ومن مراره خوف الظالمين حلاوه الامنه احو هذا الخوف الى امان

[46:37]يروى ان امير المؤمنين عليه السلام خاصمه يهودي فاشتكي الثاني فاستدعى امير

[46:50]المؤمنين عليه السلام فقال قف يا هذا خاطب اليهودي خاطبه باسمه باسمه

[46:55]لكن لما وصل الى امير المؤمنين عليه السلام قال له قف يا

[47:01]ابا الحسن غضبت تغيرت ملامح امير المؤمنين عليه السلام فخاطبه الخليفه الثاني

[47:10]اكرهت ان نسوي بينك وبين خصمك في مجلس القضاء انت علي اجعلك

[47:15]في جانب هذا اليهودي شنو جاوب الامام امير المؤمنين قال لا كرهت

[47:23]منك ان عظمتي في الخطاب فناد دي تني بكنيتي ولم تصنع مع

[47:32]خصم اليهودي ما صنعت معي يقول انا لما ناديتني قلت قوم يا

[47:35]ابو الحسن اما هذا قلتله قوم وقف يقول هذا اغضبني بما انني

[47:41]انا خصم اذا لابد من المساواه فيما بيننا شوف عظمه علي بن

[47:49]ابي طالب اللي الامام الرضا عليه السلام يوم من الايام كان يستحم

[47:54]في الحمامات العموميه شافه واحد قاعد يستحم جندي قالله تعال ممني سبحن

[47:59]استجاب له الامام عليه السلام فلما جاء احدهم وقال اعرفت من هذا

[48:05]هذا علي بن موسى الرضى ولي العهد فبكى واعتذر للامام قال له

[48:15]هلا عصيتني اذ امرتك ليش طاوعتني انا ما اعرفك شنو قال للامام

[48:22]عليه السلام قال له الامام بعد ان تبسم في وجهه برفق بلطف

[48:28]انها لمثوبه وما اردت ان اعصيك فيما اثاب عليه هذه مو خدمه

[48:39]مو قضاء حاجه مو رزق ساقه الله الي شنو هاي الوعي اللي

[48:43]الامام الكاظم صلوات الله وسلامه عليه كان احدهم يعادي الامام ويتمنى موت

[48:50]الامام ويساهم في اذيته راح للامام الى مزرعته وزجر هذا زجر الامام

[48:59]عليه السلام انتش جا بك الى مزرعتي ولما وطات ارضي فقال له

[49:08]الامام عليه السلام بعد ان تمسب في وجهه كم ترجو من الزرع

[49:11]او كم نفقت على الزرق قال 200 دينار او 100 دينار قال

[49:18]كم ترجو قال لا اعلم الغيب قال ما سالتك كم تحصل قلت

[49:25]كم تتمنى قال اتمنى 200 الضعف خسرت صرفت 100 اريد 200 100

[49:28]ربح فاعطاه الامام 300 دينار قال والارض والزرع لك فقبل راس الامام

[49:41]عليه السلام وقال الله اعلم حيث يجعل رسالته غير موقفه بوعي اخلاقي

[49:50]وحتى الحسين عليه السلام عندما وصلوا الى منطقه امر اصحابه ان يكثروا

[50:03]من الماء اكثروا الماء فلما تقابل الحر ابن يزيد وكانوا شديدي العطش

[50:20]شديدي العطش قال الحسين رشف خيولهم اسقوه ما واخر من جاء علي

[50:32]بن الطعان المحاربي وكان من شده التعب لا يعرف كيف يشرب الماء

[50:42]يتناثر الماء من القربه ججي ابو عبد الله بيده المباركه يسقيه من

[50:50]الماء ويوم عاشوراء يقول وحق جدي انا عطشان وحق جدي انا عطشان

[51:11]الحر يسير والحسين يسايره قال يا حسين خذ لك طريقا لا يرجعك

[51:22]الى المدينه ولا يدخلك الى الكوفه ارتفعت الاصوات اضطربت النساء واذا بسكينه

[51:31]تقول ابا عبد الله بدا [موسيقى] القتال واذا بالحسين ينادي من يعرف

[51:44]الطريق الى غير الجاده تقدم الطرماح يا ناقتي لا تذعر من زجري

[51:49]وشمري قبل طلوع الفجر ثم نادى يا زين الطهر وبنت الطهر الا

[52:09]فاستعدي لسيا زجري وكل ساعه عباس نزل محمل الحر يعدله صد له

[52:38]حسين ناشده شنه نزلتك بالفلا قالله يا اخويا نزلتي تدري بختنه مدلله

[52:58]هنا زينب عندما رجعت الى المدينه تذكرت عزها وفخرها لكن بيا حاله

[53:16]رجعت الى المدينه بس لم اقول لك هذا المشهد اللي يقطع نياط

[53:20]القلب عندما وقفت ام البنين امام زينب خاطبتها ام البنين قالت يا

[53:30]امراه اين سيدتي زينب عجيب ما عرفت زينب غيرتني مصائب الطف حتى

[53:49]ان من يعرفوني لم تعرفوني دلوني على زينب بت علي في وين

[54:09]وياكم اجت لو ظلت يا حسين شنو قالت لها زينب نادتها ودموع

[54:25]العين من ثورا انا زينب المسبيه والماسوره واذا ما تعرفيني والله معذوره

[54:55]المصايب شيبت راسي يا ام البنين شنو قالت لها ام البنين قالت

[55:09]ما اصدق يا العقيله انت لونك من خطف وشلون يا بنتي كنت

[55:22]بقوه ومحني يا ظهر صرت [موسيقى] اشوفك كنها منك من عميه العين

[55:38]نادتها الضرب سود لمتوني وله بنار الخيم غير ترى لوني [موسيقى] ومن

[55:59]كثر البواكي ذبله عيون شنو قالت لها ام البنين طلعت من المدينه

[56:12]في حمل الابطال وعزيزه هناك كنت وجيتي بياح على هدومك غبار واثر

[56:34]جر حبا وبعد قامت تدقق في ملابسها ام البنين وحال زينب على

[56:50]هدومك اغبار واثر جب بال وعلى راسك اعصابه تصفق لدين شنو جاوبتها

[57:13]زينب يا ام البنين شديت العصابه يمه فوق الراس من شافت عيوني

[57:25]مصرع وخليص شفته بخيول الداين اين المنادي و [تصفيق] حسين شديت العصابه

[57:52]يمه فوق الرا من شافت عيوني مصرع وخليص شفته بخيول الداين وعلى

[58:13]هدوم يا غبار ولا تسالين منين على ثياب غبار وتدري يا حره

[58:29]من وين الاغبار جا يا زينب بركوب التل طحت على القاع كم

[58:39]مر كلما مشت للحسين وقعت [تصفيق] زينب على ثيابي غبار وتدري يا

[58:55]حره بركوب التل طحت على القاع كم من الناقه وقعت مرات بالغب

[59:14]واثر جر الحبل في حلق والزن بعد بعد شنو قالت زينب لام

[59:23]البنين يا يم لو افصل لك بعد اكثر الشمس خلت ملامح وجهي

[59:40]تتغير يحد يقوللك ما عرفتي يحقلك ما عرفتي انا زينب بتحد انا

[59:56]زينب ابو ستري صار بالكف يلا بيات الدعاء ونحل مني الجسد يا

[60:08]يمه درب الشام على ناقه خذوني والجفن ما نام طول الليل سهرا

[60:27]مع الايتام وعند علي بالناقه يونون ما حالوا زين العابدين قالت لها

[60:44]زينب قيدوه بجامعه في رقبته تمتد الى رقبتنا [موسيقى] اللهم صل على

[61:08]محمد وال محمد الهي بحق ام البنين بمنزلتها ومكانتها عند فاطمه الزهراء

[61:20]وعند ابي عبد الله وعند امير المؤمنين يا الله عجل فرج امام

[61:29]زماننا ولا تحرمنا لطفه ودعاه وعنايته يا الله الهي لا تحرمنا من

[61:39]البكاء والبكى على مصابهم الهي اشفي كل مريض واقد دين كل مدين

[61:44]من كان في جمعنا طالبا لحاجه اسالك ان ينفض جمعنا الا وقد

[61:51]قضيتها تقبل من المؤسسين والعاملين والحا ين وارحم موتاهم ابلغهم ثواب الفاتحه

[62:02]مع الصلوات يا ابن ام تران عفك [موسيقى]

0 تعليقات

التالي

الوعي الأخلاقي ( قراءة سلوكية ) | الشيخ علي العبود | ليلة 4 محرم 1446

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الوعي الأخلاقي ( قراءة سلوكية ) | الشيخ علي العبود | ليلة 4 محرم 1446

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة