الوسوسة في العقيدة | السيد علي أبو الحسن

3 المشاهدات· 25/08/29

الباحث - AlBaheth
1 مشتركين

في محاضرات

هل يمكن علاج الوسواس؟ السيد علي أبو الحسن __ 00:00 مقدمة. 01:35 معنى الوسوسة. 03:37 مظاهر الوسوسة. 10:43 علاج الوسوسة الاعتقادية. 18:45 علاج الوسوسة في الأعمال. 20:38 ملخص العلاج. 22:57 الوسواس والطب النفسي. 26:38 بين الشك العلمي والشك النفسي. 31:13 علاقة الجهل بالوسواس. 40:13 الاستسلام الفكري. __ ・حسابات الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي・ ‏◁ ‎الموقع: https://www.albaheth.org ‏◁ ‎واتساب: https://api.whatsapp.com/send?phone=96599653356 ‏◁ ‎تلغرام: https://t.me/Al_baheth ◁ تويتر: https://twitter.com/Al_baheth ‏◁ انستاقرام: https://www.instagram.com/al_baheth/

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:14]محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن اعدائهم يقول السائل الكثير من الناس

[0:20]يعانون من وسواس العقيده وهي حاله نفسيه قهريه لا يتحكم فيها الانسان

[0:28]وتتمثل في افك افكار تشكيكيه تتسلل الى النفس رغم ايمان الشخص بالله

[0:34]وقيامه بالعبادات تعبان على السؤال من مظاهرها ان يسمع الشخص من داخله

[0:45]صوتا يقول له انت كافر تكره الدين تحب الشيطانكم لا امور طيبه

[0:52]ان شاء الله نعم ثم يبدا برد داخلي على هذه الوساوس فيتحول

[1:00]الامر الى حوار داخلي مرهق يؤذيه ويؤثر على نفسيته بعضهم يظن ان

[1:08]هذه الوساوس من الشيطان وانه مسيطر على افكاره ويخاف ان يكون كفر

[1:13]فعلا فيقنط من رحمه الله فما حقيقه هذه الحاله وكيف كيف نتعامل

[1:18]معها هل وردت روايات تعالجها ما هي نصيحتكم لمن يعاني منها السؤال

[1:28]طريف وفي محله ان شاء الله.

[1:31]طيب اول شيء اول شيء معنى الوسوسه معروف اظن تحس انه شيء

[1:41]من حديث النفس يعني تحس واحد ق يكلمك تحس انه ان كانه

[1:47]شايف اروح هني ما اروح تكلم نفسك مرات بعض الوسوسه بعض الكلام

[1:54]تحس انه ينفرض عليك كذ ليش ما اروح هني او خلي اروح

[2:02]هني تحس كذي الفكره تيك تمام؟ هذا حديث نفس نقدر نعبر عنه

[2:05]وسوسه حديث نفس وسوسه اذا شيء سوء لكن فكره حديث النفسيه هذه

[2:13]انه كل نفسك تفرض عليك فكره معينه تقول روح هني لا تروح

[2:17]هني لا تسوي كذ سوي كذي هكذا فكره حديث النفس والوسوسه اذا

[2:25]يكون بالسوء اذا يكون بالسوء عاده ما تطلق الوسوسه على امور الخير

[2:34]عاده انزين فهذا اصل معنى الوسوسه اظن كل واحد انتبه لحاله حاشته

[2:38]يوم من الايام او بشكل عام يمر عليه زين بالنسبه للوسوسه تسند

[2:47]للشيطان سنه تسند للشيطان وفي بعض الاحاديث الامام عليه السلام يقول شيطان

[2:53]الوسوسه شيطان الوسوسه والنبي ادم عليه السلام الله سبحانه وتعالى يقول فوسوس

[3:03]اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك على شجره الخلد وملك لا

[3:07]يبلى نعم ويبدو ان ادم عليه السلام كان ملتفت ان هذا من

[3:16]الشيطان لان اقسم له وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين في موضع اخر

[3:21]من القران فهو متوجه ان هذا من الشيطان حتى الله سبحانه وتعالى

[3:26]قال الم انهكما عن تلكما الشجره واقل لكما ان الشيطان كما عدو

[3:33]مبين ف هذا فكره الوسوسه في الاصل زين بشكل عام هذه فكره

[3:40]الوسوسه زين الوسوسه شلون تصير فيما يرتبط بالدين بشكل عام لها مظهران

[3:48]رئيسان لها مظهران رئيسان المظهر الاول مظهر اللي هو سائل عننا السائل

[3:55]اللي هو العقيده اللي هو العقيده الوسواس اللي يصير في العقيده يشكك

[4:03]الواحد المثال اللي ذكره موجود عند الناس هذا صح اللي هو الشتيمه

[4:10]مثلا في ناس داخل نفسه والعياذ بالله يحس ان هو قاعد يشتم

[4:18]مثلا رب العالمين مثلا يحس داخل نفسه كذ يحس داخل نفسه او

[4:28]انه انا مو زين انا ما تقبل اعمالي انا وقعت في كفر

[4:32]ف ال رجعت للاسلام الحين بس في قول لبعض الفقهاء ان حتى

[4:41]لو رجعت للاسلام ما يطهرك ماي البحر موجود شي موجود يعني بس

[4:46]مو معروف زين مره واحد هذا صار معاي هذا صج صار قال

[4:52]لي قال لي يعني انا الحين اذا رجعت للاسلام خلاص ارجع طاهر

[4:56]قلت له ما كان راضي يقتنع واضح ما كان راضي يقتنع قاعد

[5:04]يقولوا له كان المجموعه قاعد تقول له ان شو اسمه فهو شنو

[5:06]قال قال اذا قاعد يقولوا له انه ترى ماكو شيء كذ لانه

[5:12]هو يقول اذا صار حد الرده اذا واحد ارتد لازم يطبق عليه

[5:20]الحد حتى لو تاب لانه مرتد فطري واضح مرتد فطري ف فهو

[5:26]مو راضي يقتنع منهم ماكو شيء فقال اذا سيد علي يقول لي

[5:36]اقبل تمام لانه هو يعني على كلامه زين انه هو ما راح

[5:39]يجامل زين فالحمد لله كان يبت صحيح يعني عن الامام عليه السلام

[5:46]بس تعجبت من فكرته من هذا يعني حاشني فعلا انه قاعد يقول

[5:49]الحين انا يعني خلاص مسلم قلت له انت اصلا مو مرتد عشان

[5:54]تصير مسلم يعني انت مسلم من الاصل مو راضي يقتنع بهذه في

[6:00]حديث ان الامام عليه السلام يقول ان اذا واحد ارتد ووقع في

[6:04]كفر ثم رجع تقبل اعماله حديث صحيح موجود هني سكن زين امثله

[6:12]يعني عموما تضغط عليه فكره معينه فكره عجيبه تضغط عليه سبحان الله

[6:18]زين هذا موجود او مثلا يقول انا ما يصير عندي يقين ليش

[6:25]احنا صح بالادله يقول ادري الدليل مقنع بس هم ليش احنا الصح

[6:28]يقول الحين اقتنعت يطلع يرجع يقول انا الحين مو مقتنع مو مرتاح

[6:33]احس في شيء غلط واضح هذه وسوسه عقيده ا وفي وسوسه ثانيه

[6:43]اللي هي وسوسه في الاعمال مثلا شخص يقطع صلاته كثيرا ما يصلي

[6:50]ما يقدر يصلي يحس الحين ما يقدر يقدر يحس انه مو ما

[6:56]يقدر يصلي يشك وايد في صلاته يشك وايد في صلاته ما يدري

[7:00]كم ركعه كل شوي يقطع كل شوي يقطع كل شوي يقطع ويعيد

[7:02]مثلا هذه وسوسه في العمل >> مثلاواف >> الطواف مثلا ما مو

[7:10]قادر مو قادر يطوف زين لازم ناس تعدله الاشواط كل ما يدخل

[7:15]يغلط في الطواف زين وعباله اذا يعيد يصير يعيد هذه هم مشكله

[7:22]على طول يقول خلاص انا انوي الاعاده ما يدري ان هذا ما

[7:27]له اثر نيه الاعاده ما تاثر على اي حال زين هذه مشكله

[7:35]الوسوسه نقدر نعبر عنها تمام هذه المشكله عامه في الخلق هذه المشكله

[7:38]عامه في الخلق اقرا لكم هذا الحديث ا روى الكليني حديث صحيح

[7:45]الجزء الثامن صفحه 108 بس العفو حديث علي عن ابيه عن ابن

[7:52]ابي عمير عن ابي مالك الحضرمي عن حمزه بن حمران عن ابي

[7:57]عبد الله عليه السلام قال ثلاثه لم ينجو منها نبي فمن دونه

[8:02]التفكر في الوسوسه في الخلق والطيره والحسد الا ان المؤمن لا يستعمل

[8:15]حسده الان شنو معنى نبي فمن دونه شلون نفهمها هذا مو بمحله

[8:18]على الاقل يعني احنا مو بصدده لان في العلماء عندهم توجيه المهم

[8:23]عموم المشكله الحديث يدل على ان المشكله عامه مشكله الوسوسه عامه وشنو

[8:29]معنى الوسوسه في الخلق وسوسه في الخلق هذا شايف لان اصل الوسوسه

[8:37]تصير كذ مثلا يقول لك الحين الله خلقك فمن خلق الله واضح

[8:42]له الوسواس بهالطريقه فالوسه في الخلق وسوسه في الخلق من الروايه ترى

[8:51]ناظر الوسوسه العقائديه مو وسوسه ال الشك في العمل واضح هذه تدل

[9:00]على عموم المساله الشيء الثاني ف ان شاء الله تضح هي مشكله

[9:04]عامه ما هي خاصه تتفاوت بين الناس المهم في مساله الوسوسه ان

[9:14]عندنا احاديث صحيحه على ان الوسوسه الانسان لا يحاسب عليها هذه قاعده

[9:20]الوسوس وسوسه لا يحاسب عليها الانسان الوسوسه العقائديه من الاحاديث الداله على

[9:25]هذا نعم تفضل >> ما يحاسب عليها بالنفس >> الحين اقرا الحين

[9:34]يبين الحين يبين روى الكليني يقول وضع عن ام عن امتي تسع

[9:45]خصال وضع عن امتي تسع خصال الخطا والنسيان وما لا يعلمون وما

[9:48]لا يطيقون وما اضطر اليه وما استكره عليه والطيره والوسوسه في التفكر

[9:56]في الخلق والحسد ما لم يظهر بلسان او يد فنفس الوسوسه موضوعه

[10:03]عن الناس مرفوعه عن الناس ليست عليك لا تشيل هم هذا اصل

[10:09]واضح ان شاء الله الوسوسه الانسان لا يحاسب عليها حلو حتى لو

[10:16]كانت فيها في الخلق يعني في التوحيد في وجود الله سبحانه وتعالى

[10:27]حتى بهالمقدار ما تضر والله عز وجل تفضل علينا برفعها هذا اصل

[10:31]تمام النقطه الاولى كانت ان الوسوسه عامه اثنين انه لا يتعلق بها

[10:37]تكليف الله سبحانه وتعالى وضع عن الناس حرمه الوسوسه زين هذا الامر

[10:46]الثاني الامر الثالث شلون نعالج هذه الوسوسه شنو العلاجات الموجوده لهذه الوسوسه؟

[10:52]عندنا احاديث مختلفه متعدده راح اذكر بعضها متفرقه اول شيء عندنا بعض

[11:03]الاحاديث الوارده في تجاوز الوسوسه وسوسه العقائديه طبعا يروي الكليني رحمه الله

[11:13]نعم باب الوسوسه وحديث النفس حديث معتبر عن محمد بن حمران قال

[11:21]سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوسوسه وان كثرت فقال لا

[11:24]شيء فيها تقول لا اله الا الله بسقول لا اله الا الله

[11:30]حديث ثاني صحيح جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام

[11:35]قال قلت له انه يقع في قلبي امر عظيم فقال قل لا

[11:42]اله الا الله قال جميل فكلما وقع في قلبي شيء قلت لا

[11:49]اله الا الله فيذهب اذهبوا عني واضح فاول شيء قول لا اله

[11:52]الا الله حديث ثاني ابن ابي عمير عن محمد بن مسلم هذا

[11:57]طبعا ابن ابي عمير ما يروي عن محمد مسلم مباشره بس حتى

[12:02]لو في واسطه ابن ابي عمير لا يروي الا عن ثقه عن

[12:04]ابي عبد الله عليه السلام جاء رجل الى النبي صلى الله عليه

[12:08]واله فقال يا رسول الله هلكت فقال له عليه السلام صلى الله

[12:14]عليه واله اتاك الخبيث فقال لك من خلقك فقلت الله فقال لك

[12:20]الله من خلقه فقال ايو الذي بعثك بالحق لكان كذا واضح فقال

[12:26]رسول الله صلى الله عليه واله ذاك والله محض الايمان شوف بالعكس

[12:34]شنو محض الايمان ليش قال له كذ شوف ورا قال ابن ابي

[12:40]عمير فحدثت بذاك بذلك عبد الرحمن ابن الحجاج فقال حدثني ابي عن

[12:46]ابي عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه واله

[12:48]انما عى بقوله هذا والله محض الايمان خوفه ان يكون قد هلك

[12:55]حيث عرض له ذلك في قلبه هذا الشخص اللي يتاذن من الوسوسه

[13:04]هذه علامه ايمان مو علامه ضعف ايمان هذه علامه صلاح مو علامه

[13:11]فساد واضح اول شيء انت مو محاسب عليها اثنين انذتك معناته انك

[13:14]انت تحب دينك انت تحب ربك ولا ما تتاذه اذا الواحد ما

[13:21]يحب ربه سبحانه ولا يحب دينه ولا يحب هذه العقيده ولا يحب

[13:25]انه يكون على يقين زين حديث اخر حديث صحيح عن علي بن

[13:33]مهزيار كتب رجل الى ابي جعفر عليه السلام يشكو اليه لمما يخطر

[13:36]على باله فاجابه في بعض كلامه ان الله عز وجل ان شاءك

[13:42]الله عز وجل ان شاءك فلا يجعل لابليس عليك طريقه قد شكى

[13:51]قوم الى النبي صلى الله عليه واله لمما يعرض لهم لان تهوي

[13:58]بهم الريح او يقطعوا احب اليهم من ان يتكلموا به يعني من

[14:02]كثر ما سوء يصير في نفسه انه هو يقول الى هالدرجه هو

[14:10]يبغضه فقال رسول الله صلى الله عليه واله اتجدون ذلك يعني تجد

[14:13]من نفسك ان انت لان تهوي بك الريح احب اليك من ان

[14:20]تتكلم بهذا الكلام قالوا نعم فقالوا والذي نفسي بيده ان ذلك لصريح

[14:29]الايمان ان ذلك لصريح الايمان فاذا وجدتموه فقولوا امنا بالله ورسوله ولا

[14:38]حول ولا قوه الا بالله هذه عباره اخرى ايضا نقولها لا اله

[14:42]الا الله هذه امنا بالله ورسوله ولا حول ولا قوه الا بالله.

[14:46]زين هذا من الاحاديث الوارده في مساله الوسوسه ايضا من الاحاديث لا

[14:55]باس نعم من الاحاديث الوارده الصم حديث ايضا يصحح على جمله من

[15:02]المباني يقول عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعت يقول صام

[15:05]رسول الله صلى الله عليه واله حتى قيل ما يفطر ثم افطر

[15:09]حتى قيل ما يصوم ثم صام صوم داوود عليه السلام يوما ويوما

[15:11]لا ثم قبض على صيام ثلاثه ايام في الشهر قال انهن يعدلن

[15:19]صوم الشهر ويذهبن ويذهبن بوحر الصدر والوحر الوسوسه قال حماد فقلت اي

[15:31]الايامه قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر

[15:36]خميس فيه خميس اول خميس اخير واول اربعاء في العشره الثانيه فقلت

[15:43]كيف صارت هذه الايام التي تصام فقال ان من قبلنا من الامم

[15:49]كان اذا نزل على احدهم العذاب نزل في هذه الايام فصام رسول

[15:52]الله صلى الله عليه واله هذه الايام المخوف المخوفه لعله هكذا تنطق

[16:02]زين فالامام عليه السلام هنا يبين ان الصوم هذه الثلاث ايام تذهب

[16:07]شنو بوحر الصدر توخر عنك الوسوسه ايضا من الامور الوارده في احاديث

[16:12]صحيحه ولا تستغربون من هالشيء اللي هو شنو عندنا اكل الرمان حديث

[16:19]صحيح يروي الكليني رحمه الله عن منصور بن حازم عن ابي عبد

[16:25]الله عليه السلام من اكل حبه من رمان امرضت شيطان الوسوسه 40

[16:31]يوما تمام بعض الروايات على الريق بعض الروايات على الريق ولكن هذه

[16:38]الروايه مطلقه طبعا حبه رمان ايضا حديث اخر صحيح عليكم بالرمان الحلو

[16:46]فكلوه فانه ليست من حبه تقع في معده مؤمن الا ابادت داء

[16:54]واطفات شيطان الوسوسه عنه >> لا الظاهر الحبه انا كذ فاهم لما

[17:01]نقول حبه رمان الحبه هذه مو الفاكهه مو نفسك مو كلها لا

[17:10]الحبه الظاهر هذا حتى تقع في المعده حبه اي تمام عجبكم واضح

[17:13]فكره الرم انا عريت الحمد لله >> الحمد لله رب العالمين لا

[17:19]انت اصلا توسوس زين فهذا بالنسبه لايضا مساله الرمان في حديث لا

[17:31]باس هم اذكره من الاحاديث اللي فيها اعمال شلون شنو واحد يسوي

[17:35]اذا صار في وسوسه يقول حديث صحيح يرويه الشيخ الصدوق في الامالي

[17:43]قال رسول الله صلى صل الله عليه واله ان ادم شكى الى

[17:45]الله عز وجل ما يلقى من حديث النفس والحزن كانه يعني المرات

[17:52]يكون حديث النفس يضيق على النفس >> اي يثبط او مو بس

[18:01]يثبط شايف هم ا لا يخوفه من اشياء يخوفه من اشياء يمكن

[18:05]يصير كذي يمكن يصير كذي حاتي ايه زين الحزن انما النجوى من

[18:13]الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا الا باذن الله تمام ف

[18:19]ال فقال فنزل عليه جبرائيل فقال يا ادم قل لا حول ولا

[18:27]قوه الا بالله فقالها ذهب عنه الوسوسه والحزن هكذا فذهب عنه الوسوسه

[18:32]والحزن فاذا هذا لا حول تاكيد قصدي هذا استدراك على اللي كنا

[18:42]قلناه زين هذا كله في الوسوس وسه الاعتقاديه في الوسوسه العمليه الشكوك

[18:50]الشكوك اللي تصير في الاعمال اذكر لكم حديث زين يتعلق فيه يروي

[18:57]ايضا كليني حديث صحيح يقول عن حريز وعن حريز عن زراره وابي

[19:06]بصير قال قلنا له الامام عليه السلام الرجل يشك كثيرا في صلاته

[19:10]حتى لا يدري كم صلى وما بقي ولا ما بقي عليه قال

[19:16]يعيد قلنا له فانه يكثر عليه كلما عاد شكه قال يمضي في

[19:24]شكه ابني انك سويت ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم هذه

[19:36]النصيحه لا تعوده بنقض الصلاه فتطمع لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقد

[19:51]الصلاه فتطمعوه فان الشيطان خبيث يعتاد لما عود ترى قاعده هذه صج

[19:56]تفتح له مجال يكمل عليك تقطعه من اول شيء خلاص فليمضي احدكم

[20:04]في الوهم شوف العباره فليمضي احدكم في الوهم روح ولا يكثر نقض

[20:16]الصلاه فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك اذا طوفته

[20:23]يروح عنك قال زراره ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا

[20:28]عصي لم يعد الى احدكم هو يبي يطاع فاذا عصي ما يرجع

[20:40]لك واضح ان شاء الله وفي حديث اخر في شده على الاشخاص

[20:44]اللي يوسوسون لا باس نذكره لانه مهم حديث صحيح عن عبد الله

[20:53]بن سنان قال ذكرت لابي عبد الله عليه السلام رجلا مبتلى بالوضوء

[20:59]والصلاه وقلت هو رجل عاقل فقال ابو عبد الله عليه السلام واي

[21:03]عقل له وهو يطيع الشيطان فقلت له وكيف يطيع الشيطان فقال سله

[21:14]هذا الذي ياتيه من اي شيء من اي شيء هو فانه يقول

[21:16]لك من عمل الشيطان فليش يطيع مو عاقل فواحد لازم ينتبه لا

[21:23]تعود الخبيث من نفسك فتطمعه زين هذا تصور عام يتعلق بشنو بالاحاديث

[21:32]والاجواء خلاصه الكلام ان مشكله الوسوسه عامه اثنين الوسوسه لا شيء فيها

[21:42]بل الوسوسه علامه الوسوسه العقائديه علامه حتى ترى اللي يعيد الصلاه حتى

[21:48]اللي يعيد الصلاه مهتم بدينه بالنهايه قاعد يعيد واضح في شيء من

[21:52]الاهتمام بالدين بس اللي وارد بس في العقيده هذا الوسوسه في العقيده

[21:56]من علامات الايمان وهذا محض الايمان تمام وهناك اذكار لا اله الا

[22:04]الله لا حول ولا قوه الا بالله امنا بالله ورسوله ولا حول

[22:07]ولا قوه الا بالله اذكار تقولها وايضا اكل الرمان هذه ما ورد

[22:14]من احاديث او بعض ما ورد في من احاديث اهل البيت في

[22:20]علاج هذا والوسوسه المرتبطه بالشك بالاعمال شنو تمضي في الوهم طبعا اذا

[22:25]وسواس ها فيها احكام واحد يدقق بالفقه لكن اذا وسواس يمضي في

[22:29]الوهم وخلاص واذا انت ما فتحت له مجال تغلبه ان شاء الله

[22:35]تعالى هذا بشكل عام عرض المساله من الناحيه من ناحيه ما يستفاد

[22:38]من نصوص اهل البيت عليهم السلام تقول شيء >> علامه الايمان نفس

[22:43]الوسوسه ولا التاذ >> التاذي من الوسوسه التاذي من الوسو يعني اللي

[22:46]تاذى من الوسوسه هذه علامه الايمان انزين الحين بقول شيء بس ال

[22:57]في شغله طبعا هذه هذا جو الاحاديث في اشياء مهمه عمليه تمام

[23:03]اشوف مهمه الامر الاول ا ما ما في مانع ما في مانع

[23:13]اول شيء لعل بعض انواع الوسوسه او كلها لها علاقه بشيء عضوي

[23:18]قد الشيطان يستغله او شيء عضوي في الدماغ بحسب ما يذكر الان

[23:26]في علوم الطب النفسي الطب النفسي مو مو علم النفس الطب النفسي

[23:33]يذكرون هناك انه يسمونه الاكتئاب وما ادري ايش عندهم كذ تصويرات هذا

[23:37]>> وسواس قهري >> وسواس قهري يسمونه احسن هذا عندهم عندهم حاليا

[23:47]بعض العلاجات اللي خل نقول تساعد في معالجه هذه المشكله هذا ما

[23:52]في مانع واحد يلتزم فيه لكن لازم ينتبه حق امور انتبه حق

[23:59]امور اول شيء يروح حق اذا بيروح حق احد مثلا يكون طبيب

[24:02]ثقه يكون طبيب ثقه ملتزم لان بعض الاطباء بحسب ما سمعنا ين

[24:09]ينصح النصائح مخالفه للدين يقول لا تصلي لا يصلي شنو لا تصلي

[24:14]واضح او يقول له مثلا وخر عن الاجواء الدينيه عرفت يعني يبي

[24:22]يغير جوه فتره وبعدين كيفكشوفلك ربع ثانيين لا حجي هذا زين اي

[24:32]يعني واحد يكون حذر في هالنقطه هذه صحيح >> يبي يغير جوه

[24:38]هو فكرته هذا مو شغله احنا الطبيب نصيحته مو حق نفسه الدوا

[24:42]اللي يعطيك طبعا الدوا هذا يمكن يساعد يمكن ما يساعد الحين مو

[24:50]شرط اولا ما في علاج حسب ما اعرف انا منهم ما في

[24:52]شيء يعالج تنحل كذي يعني مثلا شو اسمه السلوك النفسي او السلوك

[25:01]العملي والمعالجه هذه جزء كبير من تجاوز المشكله ما ادري واضح تجاوز

[25:06]المشكله مو مثلا علاج لا تعودوا الخبيث من انفسكم فامور عمليه مهمه

[25:12]الجانب الطبي الموجود بزماننا ما في مانع واحد يروح له لكن لازم

[25:21]يصير في انتباه انتباه حق شنو؟ انتباه انه ان انه ما يكون

[25:24]في نصيحه خلاف الشرع هذا واحد اثنين لان مرات ينصحون هالنصائح هذا

[25:32]يمر علينا الشيء الثاني ايضا ان ترى اللي حسب ما عرفنا منهم

[25:39]من نفس الاطباء انه ماكو علاج هذا مو علاج هذه امور تساعد

[25:48]تثبط الحاله وقد تكون بعض الادويه لها شو اسمه >> اعراض جانبيه

[25:52]بعد هذا مو شغلي انا هذا مو شغلنا احنا بنقول ماكو مانع

[25:59]احنا الجانب الشرعي هذا وضحناه ملاحظ الجانب الشرعي وضحناه هذا بروايات اهل

[26:05]البيت عليهم الكلام احنا نجري عليه وهو الاصل لكن في مانع واحد

[26:08]يقول اروح للطبيب مثلا ما في مانع جرب ان في ناس راحت

[26:16]الطبيب اثر وياها نعم في ناس جربوا واثر معاهم مو انه ما

[26:21]اثر يعني ما ننفي هذا المقدار واضح لكن شنو لازم ينتبه حق

[26:26]هالامور ان شاء الله واضح هذا هذه نقطه عمليه مهم واحد ينتبه

[26:29]لها وما تفرق ترى وسواس الشك او العقيده اثنينهم يعني هذا اللي

[26:37]انقله بالاثنين موجود هذا شيء الشيء الثاني المهم ايضا يختص ب مساله

[26:45]وسواس العقيده و اشوفها وايد مهمه ولعله هذا مقصود من بعض الاحاديث

[26:54]ان لو تلاحظون لو تلاحظون ال في شك علمي وفي شك علمي

[27:07]مهم الواحد يفرق بينهم في شك علمي وفي شك غير علمي الشك

[27:17]العلمي اللي يكون له مستند ووجه معين يعني لمن يشك في مساله

[27:30]اعتقاديه يكون احدى مقدمات الدليل مو واضحه عنده هذا شك علمي لو

[27:35]صح التعبير مرات لا هو مقتنع الادله يشوفها تامه بس نفسه ما

[27:41]قاعد تسكل ما ادري واضح مرات يقول قريت القران ارتحت واضح سكنت

[27:53]نفسي صرت مع مجموعه من الناس الطيبين سكنت نفسي واضح هذا مو

[27:59]شك علمي بس شنو ياثر على النفس يضغط على النفس مهم الواحد

[28:06]يفرق بينهم مهم واحد يفرق بينهم ويقدر يفرق مو ما يقدر تمام

[28:11]انا يوم من الايام واحد يعني قال لي انا ما يصير عندي

[28:18]يقين بالاعتقاد ما يصير عندي يقين يعني انتم يقولك ما عندي رد

[28:22]عليك بس ما عندي يقين قلت له زين انا فهمت شنو عنده؟

[28:28]قلت له زين يصير عندك احتمال ان هذا ارجح قال اي يصير

[28:30]قلت له خلاص هذا يقين هذا يقين بس هو مو قادر يتجاوز

[28:39]هذا الاثر النفسي ولا هو ما قاعد يرد عليك ما عنده رد

[28:45]عليك ما ادري واضح او لا يقول لك دليلك تام بس احس

[28:47]نفسي ما قاعد اقتنع ما ادري واضح او لا واضح شو يصير

[28:53]ان شاء الله الصوره واضحه ترى واقعي فهذا هذا لا يضغط على

[29:01]نفسه لا يضغط على نفسه طبيعي خلك طبيعي تقول ما قاعد يصير

[29:04]عندك يقين اذا ايش قاعد يصير عندك بالدليل قول ما عندي رد

[29:08]عليه خلاص هذا ما عندك رد عليه ترى هذا يقينك روح هذا

[29:14]يقين مو واضحه الفكره >> لا لا انت مو مجرب الشكل النفسي

[29:21]لما لما تشوف لما تشوف الحاله اللي تصير في في هذا شخص

[29:27]تشرح له يقول لك مقتنع انا يقعد يقول زين بس ليش كذ

[29:34]قلنا >> لان سيد مرات يصير انه شنو هو مقتنع بالكلام يقوله

[29:36]بس يحس انه هو مو دارس مو محيط يحتمل في شغلات ثانيه

[29:40]مواصلات >> ادري >> فهني يصير عنده >> هذا اللي يحتمل حلو

[29:46]حلو يقول لك انا احتمل يمكن في واحد هناك عنده اشكال او

[29:50]انا احتمل في مذهب ما اطلعت عليه احتمل في مذهب ما اطلعت

[29:55]عليه منو قاللك لازم تطلع على كل مذاهب هو بنا على فكره

[30:01]خطا نبطلها لا ماكو مشكله هذا بقوله بالامر اللي الثاني الحين يبين

[30:03]وياك ان شاء الله فاذا هذه المساله التفريق بين الشك العلمي والشك

[30:11]النفسي مهم جدا مهم جدا في في استيعاب المشكله في استيعاب المشكله

[30:19]بحيث ما تضغط عليك وتاثر عليك اثر نفسي ان شاء الله واضح

[30:25]نعم >> هذا الضغط النفسي لي من هذا الوسواس هو يعني الحين

[30:27]في ضررين في ضرر الوسواس نفسه الاكار اللي قاعد تهيله وفي ضرر

[30:32]الضغط النفسي اللي قايله تكلمتوا بالاحاديث عن الاشياء اللي تخف في الوسواس

[30:35]>> لكن هذا الضغط اللي هو >> اذا هو اذا هو التفت

[30:40]ان هذا من محض الايمان بعد شنو يبي اذا هو حس ان

[30:45]الضيقه هاي من محض الايمان شنو يبي احل احسن من هذا واضح

[30:49]>> غير محاسب >> وانه غير محاسب عليه شنو يبي احسن من

[30:53]هذا ثانيا ان لما يصير مع ناس طيبه وناس يكون معاها ويشغل

[30:58]نفسه ما يقعد اذا الانسان يظل بروحه يجي لشيطان كما في الاحاديث

[31:04]يكون مع ناس مؤمنين يكون [موسيقى] واذا مثلا يكون وحده يذكر الله

[31:13]سبحانه وتعالى خلاص هذه الامر الثالث اللي وايد مهم اللي وايد مهم

[31:22]ان بعض الوسوسه من شاها جهل سواء وسوسه الشك او وسوسه العقيده

[31:29]زين شلون يعني يقول لك هو لانه ما يعرف احكام الشك قاعد

[31:37]يوسوس هو ما يعرف ان حكم ال ان الشك بعد الفراغ من

[31:46]العمل ما له اثر قاعد يعيد هو لانه ما يدري ان البناء

[31:55]العقائدي يصير بهالكيفيه قاعد ياثر عليه جزء من حل المشكله هو شنو؟

[32:05]معالجتها العلميه بس مو معالجتها بس انتبه يعني يعني علاج الجهل عند

[32:11]الواحد لان هذا مدخل الشيطان ايضا لان الشيطان ما راح يوسوس لك

[32:22]بشيء سخيف يحاول فيه شيء له وجه يعني طبيعي يكون كذ فالشيطان

[32:25]لمن يبي يوسوس عندك راح يدخل مدخل فانت لمن تتعلم تعالج المساله

[32:33]فمرات من اسباب المعالجه معرفه الاحكام بشكل صحيح ومعرفه العقيده بشكل صحيح

[32:37]ان شاء الله واضح هذا وايد مهم هذه النقطه جدا مهمه في

[32:46]علاج المساله لكن انتبه في حالات مو طبيعيه في عمليه البحث المعالجه

[32:53]شلون مثلا مرات واحد يحاول يشكك نفسه بالفكره المقتنع فيها هذا ترى

[33:04]نوع من الامراض الفكريه الحين احنا ما عندنا شيء اسمه قائمه الامراض

[33:09]الفكريه لكن بحسب ما احتكينا مع البعض ايضا في المسائل الاعتقاديه ومسائل

[33:14]هذا مرات الواحد يحب انه يصنع اشكال في المساله ما اقول لا

[33:27]تتامل ما اقول لا تدقق >> عشان يثبتها بس احنا شفنا حالات

[33:33]مو طبيعيه في التشكيك شلون مثلا يقوللك يقوللك يمكن التفت بعد 20

[33:45]سنه او عش سنوات على اشكال الحين انا مو ملتفت ممكن ممكن

[33:53]يكون في لغه ثانيه عندهم كتب انا ما قريتها توجب لي الشك

[34:05]لو انا اطلعت عليها تمام هذه تشبه المشكله اللي قبلها ترى هذا

[34:14]عاده يكون نوع من الجهل ايضا بسبب هذا بس بغض النظر عن

[34:16]الجهل في مرات يصير عند الواحد واحد لمن يبي يبحث في الامور

[34:22]العقائديه يبي يصير منصف يصير عكس المنصف ما ادري واضح او لا

[34:26]يعني انا ابي اصير منصف فاشكك في التواتر لان هاي التواتر انا

[34:34]ما اقدر اثبت لك اياه اذا انت ما تعتمد انت ما تساعد

[34:40]في الالتفات اليه شوفوا شوفوا في جزء من الامور العلميه لازم شنو

[34:47]في كلمه لطيفه حق بعض العلماء يقول لك البديهيات مبنيه على التناصف

[34:54]يعني لا تتوقع اني راح اثبت لك بديهي لا تتوقع اني راح

[35:01]اثبت لك تواتر اذا انت ما قاعد تساعدني في الالتفات الى اسباب

[35:05]حصول التواتر في مرات تصير عند الواحد رغبه في المعرفه رغبه في

[35:13]حصول العلم فياخذ بمقدماته ويوصل ما ادري قاعد تفهموني ولا ومرات واحد

[35:21]لا من قال من قال مو واضح مو واضح مو واضح ما

[35:29]استوعب الفكره ما تلقاها بحقها ما حطها بمكانها ما التفت كل الشواهد

[35:37]صحيح فعلا ترى يعني يعني في شيء مرات يخرج عن الوضع الطبيعي

[35:42]يقول لا انا ما اثق بهذيلا ما اثق بكذا ما اثق بكذا

[35:47]ما اثق بكذا يمكن هذاب يمكن كذاب يمكن كذا يمكن زين زين

[35:50]مو طبيعي كلهم كذابين يقول لا ممكن ايش دراك ممكن ايش دراك

[35:59]طبعا مرات يكون جاد نشرح له التواتر ما عندي مشكله ها لا

[36:06]يفهم من كلامي ان بيسلك عليه لا بس في حالات مو طبيعيه

[36:11]تمر علينا خصوصا في الامور اللي هي مبنيه على التناصف يعني لازم

[36:16]واحد يسا ساعد في الالتفات مثل طبعا في حالات من الهواء يعني

[36:26]ما اتكلم عن هوا يعني في هوا مثلا تقول الست اولى بالمؤمنين

[36:28]من انفسهم قال من كنت مولاه فعليهم مولاه يقول لست اولى بالمؤمنين

[36:33]من انفسهم مو قرينه على ان من كنت مولاه يعني الاولى هذا

[36:41]يعني اوفر يعني عرفت يعني مو طبيعي هذا عرفت مو طبيعي هذا

[36:44]صراحه يقول لك ايش درك الرسول صلى الله عليه واله قصه كذا

[36:48]زين قدام الرسول صلى الله عليه واله الافهم ما فهموا في معنى

[36:54]فهموا خب خل نحاول نفهمه خل نحاول نعرفه مرات يقول لا مو

[37:01]واضح خل نحاول نعرفه زين انت مو واضح عندك اخو الناس سمعت

[37:05]وفهمت شنو فهمت مرات يقول لك الحديث ظني ظني شنو ناس قاعده

[37:10]النبي صلى الله عليه واله يكلمهم ولا واحد سال شنو المقصود وتقول

[37:19]انت ظني ابحث يوصل يصير يقيني بعد شنو هذا ان شاء الله

[37:24]واضح واضح المقصود كذلك مساله النبوه اي واحد موضوع النبوه يقوللك الصراحه

[37:33]مو واضحه المعاجز مو واضحه اعجاز القران زين حضرتك اطلعت على كتب

[37:39]الكتب اللي قربت الاستدلال لا مو مطلع تابعت فتحت كتب حاولت جلست

[37:51]ما قاعد يساعد ما قاعد يساعد يقوللك انا مو عربي ما اعرف

[37:55]تمام او يمكن في واحد عارض القران وقتلوه قتلوه اول ما عارض

[38:04]وانتهى موضوعه تدري هذا الاشكال موجود ومجاوبينه اللي موجود بالكتب ومجاوبينه طيب

[38:12]الغرض الغرض الغرض الغرض ان احنا اول شيء نفرق بين الشك الحقيقي

[38:22]والشك النفسي اثنين بعض الامور منشاها علمي ان الواحد مو فاهم المطلب

[38:27]فقاعد يشك والشيطان يستغل يدخل وسوسه ثلاثه انه لا ينفهم من مطلوبيه

[38:38]تحصيل الحق ومطلوبيه المعرفه والعلم لا ينفهم من هذا ان الواحد واحد

[38:44]يتوقع ان المعلومات تجي شنو على طبق من ذهب يقولون اي مو

[38:49]لازم شي مرات لازم يفكر مرات لازم يساعد لازم يتامل لازم يطلع

[38:53]لازم يحاول تمام لازم يقرا عادي عادي لازم يقرا ملاحظين مو يقول

[39:03]لا لازم انت تقنعني زين انا قعدت وياهم ما اقنعوني انت ما

[39:09]تبي تقتنع تمام او انت ما قاعد تهتم تم بالموضوع بشكل يحقق

[39:14]القناعه الكافيه تمام هذه الامور اللي ذكرتها هذا من شيء عملي يعني

[39:19]شيء انا بالتجربه يمر علينا مرات بعض الناس من هالكيفيه ولا هالكيفيه

[39:27]انا اشعر هذه مداخل للشيطان مداخل للشيطان يصير عنده بالتدريج وسواس واما

[39:35]طبعا معالجه اللي عنده شك في البديهيات او شيء كذي هذا بحث

[39:42]مستقل يشير له ان شاء الله في موضع اخر بس الغرض ان

[39:45]الفكره اللي هو مساله يعني النقطه الاخيره انه ان لازم واحد مرات

[39:54]عنده رغبه في المعرفه والعلم والتحصيل او عنده ايضا استيعاب للفكره شلون

[39:59]تنبني حتى ما ياتي بهالاشكالات يقوللك يمكن واحد هناك خب انت فكرتك

[40:04]بنيتها عدل خلاص خلاص ما تحتاج شيء من هذا القبيل فان شاء

[40:13]الله اتضحت المساله جيد هذا سؤال لطيف في مرات حالات مثل في

[40:23]خلنا نعبر عنه الاستسلام الفكري زين >> لا لا الانتحار اقوى لا

[40:35]الاستسلام >> اي لا هذا مستسلم زين في تصير عند بعض الناس

[40:42]انه دائما في وجهات نظر يعني هو يقيس يقيس لانه هو مثلا

[40:50]مشغول بالسياسه او مشغول بال ما ادري شنو في شيء غير السياسه

[40:58]امور اجتماعيه امور ما ادري ايش مشتغل بهالامور هذه و فيصير دائما

[41:04]منطق وجهه النظر هو الحي فبعدين لانه هو ما اشتغل في البحث

[41:10]العقائدي فيسري هذا التعامل للبحث العقائدي ويكون عنده قناعه قويه بهذه التسريه

[41:20]ما ادري وضحت >> اي هذه القناعه وسواس ولا >> لا لا

[41:25]مو وسواس لا لا لا مو وسواس عاده مو وسواس هذا استسلم

[41:32]فكريا خلينا نقول للمنطق الغربي في في معالجه الامور هو مو متصور

[41:38]ان في منطق ينبني ويتاسس والعلماء باحثين ومدققين و يعني استسلم للغرب

[41:49]بعباره اخرى فهو يجيك طبعا يقول لك اي ما يخالف مقنع بس

[41:57]هاي تبقى وجهه نظر شايف شلون يقوللك هذا مقنع بس تبقى وجهه

[42:00]نظر هذا مشكله جايه من ورا يعني من من فكره سابقه هوو

[42:05]قاعد يبني عليهاصح مو بس لا نظريه المعرفه المعموليه اللي هي يعني

[42:10]مو نظريه معرفه بنيان لا نظريه المعرفه اللاشعوريه زين يعني يعني هو

[42:18]قاعد يتلقى نمط من التفكير بشكل غير شعوري >> لا اقول هو

[42:30]مو >> لا شعوري غلط غير شعوري احسن صح ابو جعفر ما

[42:33]يرضى هذا الاستسلام مو بس استسلام منطقي في هم حاله من التقوى

[42:42]تضعف يعني عاده اللي يكون كذ يكون بعد هو مثلا تلقى ساحب

[42:45]على بعض الاعمال مو مراعي بعض الاشياء فما له خلق ماله خلق

[42:52]مو انه اما حله بنظريه المعرفه اذا له خلق انزين حل بنظريه

[42:59]المعرفه اذا له خلق واضح فهذا يكون عاده والحمد لله رب العالمين

0 تعليقات

التالي

الوسوسة في العقيدة | السيد علي أبو الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الوسوسة في العقيدة | السيد علي أبو الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة