الوجود الشريف فوق كل الشبهات | الشيخ حامد الصالح | ليلة 2 محرم 1443

10 المشاهدات· 23/04/12

مؤسسة بقية الله الثقافية
مشتركين

في محاضرات

الوجود الشريف فوق كل الشبهات
#الشيخ_حامد_الصالح
حسينية الإمام الحسن المجتبى - عليه السلام- الكويت
ليلة 2 محرم 1443 هـ

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد عن

[0:10]مولانا امير المؤمنين صلوات الله عليه انه قال في كلام له لكميل

[0:20]بلى اللهم لا تخلو الارض من حجه لله اما ظاهر معلوم او

[0:29]مغمور لالا تبطل لالا تبطل حجج الله وبيناته صلوا على محمد وال

[0:41]محمد اللهم صل على محمد ان شاء الله هدفنا في هذه الليالي

[0:52]ان نعطي دوره في القضيه المهدويه المباركه عن اثبات وجوده الشريف فلا

[1:11]يكفي الانسان ان يكون عنده ظن في الامور العقائديه الظن غير مقبول

[1:22]المطلوب في العقيده اليقين اليقين وهذه القضيه بالذات لابد ان يكون من

[1:32]الانسان عنده هذا اليقين والا كيف سيتوجه الى مولاه كيف سيتواصل معه

[1:41]وهو عنده شك البعض يقول ان هذه القضيه امن بها الشيعه لسذاجته

[1:53]قضيه هكذا يعني ام سذج فقبلوا قضيه وجوده الشريف وولادته الشريفه ولكن

[2:04]عندما ننظر الى بتحديات العاصفه بموضوع وجوده الشريف وفكره وجوده الشريف نلاحظ

[2:16]الشيعه لا لم يكن سذج الايمان به بالعكس تلك التحديات وتلك الصعوبات

[2:27]التي واجهت الشيعه جعلتهم لا يؤمنون بهذه الفكره الا عن يقين وبرهان

[2:37]و رسوخا العقيده خلينا نشرح كيف كان موقف الشيعه في سنه 260

[2:49]الهجره وهذه ممكن ان ياتي اي شخص فيقبل بادعاءاته كما يشاء في

[3:00]سنه 260 الهجره كان فتره النمو الفكري عند الشيعه خلاص بلغ اوجه

[3:13]بلغ اعلى مرتبه من مرتبه الكمال والنضوج الذهني والفكري والعقلي والعقائدي فلم

[3:25]يكون الشيعه في ذلك الوقت ناس عوام بل كان منهم العلماء المحققين

[3:36]في علم الكلام وفي مسائل العقيده وفي علوم الحديث والفقه والتفسير والادب

[3:47]ولان تلك الفتره كانت فتره نضوج فكري وذهني وعقائدي كان نفس الوقت

[3:55]فتره عدم قبول اي ادعاء كما نقد هنالك نقد شديد ما بين

[4:07]الشيعه بعد علماء مفكرين نعم ودباء فكان ما لا توجد فكره الا

[4:16]و يكون هنالك نقد شديد لها الا فكره الامامه الا فكره الامامه

[4:24]ولو يوجد ضعف في مساله معينه المساله ستؤدي الى مساله تخص مذهبا

[4:37]معينا هذه هذا الضعف في هذا المذهب يؤدي يكون سبب الى زواله

[4:45]خلاص الناس عندهم عندهم نعم ذلك النضوج كما ذكرنا فيذكر في التاريخ

[4:53]ان ما بين 260 الى 329 للهجره كان هنالك ضعف في مذهبي

[5:02]في موقف المعتزله مما ادى الى انقراضه تلك الفتره لاجل الضعف الموجود

[5:10]هنالك موقف في ضعف هذا ادى انقراضهم مساله خطيره مثل مساله الامام

[5:17]مثل مساله وجود الامام المهدي مذهب كامل قائم على هذه الفكره فلو

[5:24]كان في ذلك الوقت بعد غياب بعد شهاده الامام الحسن العسكري المساله

[5:31]كانت يعني ضعيفه لا تفرق الناس لازال الناس عن عن هذا المذهب

[5:41]نعم ومما ساعد وركز هذا الامر ان الائمه كانوا يركزون على شيعتهم

[5:49]عدم قبول اي فكره الا بالنقد والتمحيص ليش لان لوجودي كثير من

[6:00]الاراء والاهواء من ضمنها كانوا حتى لو لم يكن الشيعه يعني لا

[6:06]يوجد هنالك نصيحه من قبل الائمه الشيعه في ذلك الوقت يعيشون في

[6:12]في منطقه معزوله كل واحد يعيش منطقه شيعيه مختلفه لا كانوا اصلا

[6:19]الشيعي يعيش ما بين اهله واهله سنه مثل زراره زراره زراره ذلك

[6:25]تلك الشخصيه العظيمه نعم فقيه كان اخوانه سنه يعني لاجل ذلك عندما

[6:36]يتول الامام العسكري ماذا نفعل كيف نكون ما بينهم يقول صلوا صلوا

[6:43]في عشائرهم او عشائركم احضروا جنائزهم يعني انتم عايشين بهالوضع لا تكونون

[6:51]عندكم حاله حاله انك انكم بعيدين وتريدون ان ان تكونوا يعني لا

[7:00]يوجد هنالك تواصل فلاجر وجود هذا التواصل كان هنالك النقد اللاذع والشديد

[7:10]بالذات على فكره الامامه يعني هؤلاء لا يقبلون اصل فكره الامامه فشلون

[7:16]كان هنالك بحث ونقد و من الامور الاخرى التي ساهمت في ان

[7:26]هؤلاء الشيعه في ذلك الوقت لا يقبلون اي فكره بالذات اذا كانت

[7:31]متعلقه في مساله الامامه كان مساله ادعاء الامامه في تلك الفتره كم

[7:41]شخصيه ادعت انها امام بسبب انها ابن امام مثلا في زمان الامام

[7:52]الصادق ابناء الامام الصادق او ابناء ا اسماعيل كانوا يدعون الامامه يدعون

[8:01]الامامه ليش تصيروا شلون صار مذهب اسماعيلي كان هؤلاء يقولون نعم الامام

[8:07]هو اسماعيل الامام واسماعيل غاب وهو مهدي كذلك كان هنالك عبد الله

[8:15]الافطح ياتي ويدعي الامامه وكذلك في زمان الامام الرضا رفضوا امامه الامام

[8:25]الرضا ليش رفضوا لان القضيه كان هنالك يعني جدل ونقاش وبحث وكما

[8:35]ذكرت لكم القضيه خطيره جدا بالنسبه للشيعه فهذا ادى ان تكون فكره

[8:44]الامامه ناضجه جدا وواضحه جدا لان في زمان الائمه كان هنالك ادعاءات

[8:51]المهدويه زمان الائمه زين هدري قاعد يشوفون هذا الشخص يدعي المهدويه كيف

[8:57]نتعامل معه كانوا يتعاملون معه بكل قوه وصراوه مثلا مذهب الكيسانيه كيسانيه

[9:05]شنو هذا كان يقوم على مهدويه محمد بن الحنفيه حتى ان هنالك

[9:12]بعض الروايات على كل مختلف فيها المختار كان يسلم على محمد بن

[9:21]الحنفيه السلام عليك ايها المهدي فكان هذه الفكره فكره يعني ان يكون

[9:29]هنالك مهدي ومهدويه حتى في زمن الامام الصادق كان هنالك محمد ابن

[9:35]عبد الله ابن الحسن ابن الحسن اتى ابو عبد الله وكان يسلم

[9:41]على محمد ابنه يسمونه ذو النفس الذكيه يقول السلام عليك ايها المهدي

[9:47]او يا مهدي ليش ؟ كان بن العباس في تلك الفتره يريدون

[9:55]الانقباض على الثوره يريدون هنالك شخصيه بارزه ينقضون نعم يسيطرون على بني

[10:04]اميه الله فمن تلك الفتره اخذوه يبثون تلك الروايات المهدي عن النبي

[10:12]صلى الله عليه وسلم المهدي من ولدي اسمه اسمي واسم ابيه من

[10:19]وين اسمه ابيه اسمه ابي محمد بن عبد الله بن الحسن بالنفس

[10:22]الذكيه فاذا نشوف هذه التحديات العظيمه العنيفه صار الشيعه ما يقبلون اي

[10:33]فكره اذا لم تكن قائمه على برهان وعلى تثبت وعلى تحر ودليل

[10:42]والا لو كانت هاي الفكره الضعيفه لارتد الشيعه ارتدوا عم فكره الامامه

[10:49]بالذات في تلك الفتره اصلا انقلبوا وانحرف المذهب كما انحرف كما ذكرنا

[10:54]مذهب المعتزله وانقرض فاذا الشيعه في تلك الفتره 260 الهجره كان عندهم

[11:05]فكره الوجود الامام المهدي وولادته من الوضوح والبيان بحيث كان لا يتزعزعون

[11:18]في هذه المساله ما هي الادله ما هي الادله التي ممكن ان

[11:25]تذكر لاثبات وجوده الشريف من الادله هذه روايه عن النبي صلى الله

[11:33]عليه واله وسلم من مات وليس له امام مات ميته جاهليه يسال

[11:39]شخص الامام الصادق يقول له سالت ابو عبد الله عن قول العامه

[11:44]ان رسول الله قال من مات وليس له امام مات ميته جاهليه

[11:49]قال الحق والله ايه هذه القضيه من ز النبي كانت معهوده وياتي

[11:57]الشيعي وياتي الامامي يتساءل ان ماته وليس له امام ماته متجاهليه من

[12:07]الامام من الامام ها معقوله الامام الحسن العسكري يموت ولا يوجد امام

[12:18]يعني لو قلنا ان الامام لم يولد الى اخر الزمان من فتره

[12:23]زمان الامام الحسن العسكري الى الاف السنين 1000 سنه اكثر اقل نعم

[12:31]تلك الفتره ما بين شهاده الامام العسكري الى خروج المهدي عجل الله

[12:36]تعالى فرجه الشريف فالناس تبقى من غير امام اي يموتون متجاهليه وهذه

[12:41]الفكره كان لطيف ان احد الشخصيات المعروفه الذين رفضوا ان يبايعوا امير

[12:49]المؤمنين ذهب الى الحجاج بن يوسف الثقفي وقال له تعال ابايعك الان

[12:59]سمعت من مات عن النبي من مات وليس في عنقه بيع اموات

[13:03]ميته جاهليه الحجاج يدري انا فاذا اجلكم الله يعطيه قدمه يقول يداي

[13:11]مشغولتان بالاكل خذ قدمي فبايعها فاخذ قدمه ومسحها شوف الذله فاذا وجود

[13:20]الامام لابد من وجود امام في كل زمان زي منو امام في

[13:24]كل زمان من هذا الامام من هاي شخصية حكام الجور بعد من

[13:31]الادلة حديث الثقلين حديث الثقلين من احد اهم الادله التي تنص على

[13:39]وجود الامام الحجه اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله اهل بيته وانهما

[13:46]لن يفترقا حتى يرد علي الحوض مخلف مع كلمه ستاتي بعد قليل

[13:54]ان النبي استخدم مخلف وقال الخلفاء من بعد فاذا اول شيء النبي

[14:02]مخلف وهذا الحديث ليس مختصا بالشيء ليس مختصا بالمسلمين في زمن النبي

[14:09]صلى الله عليه واله وسلم يقول لا والله بس امير المؤمنين بس

[14:13]الامام الحسن مثلا يقول لا هو القضيه مطلقه ويتكلم فانهما لن يفترقا

[14:21]حتى يرد لا يوم القيامه لا يوم القيامه لابد من وجود امام

[14:28]من وهذا كان واضح عنده عنده ليس فقط نعم ليس فقط عند

[14:39]الشيعه بل حتى عنده غير الشيعه حتى ان ابن حجر يقول معلقه

[14:48]يقول وفي احاديث الحث على التمسك باهل البيت اشاره الى عدم انقطاع

[14:54]متاهل منهم للتمسك به الى يوم القيامه هاي كلام ابن حجر سني

[15:00]وكذلك تلك الروايه كما ذكرت لكم عن جابر بن سمره قال دخلت

[15:08]مع ابي على رسول الله فقلت لي نعم فقال لي ان هذا

[15:13]الامر لن ينقضيه او لن يمضيه يكون فيكم 12 خليفه ثم قال

[15:19]شيئا لم اسمعه فسالتهم فقالوا كلهم من قريش وفي حديث الائمه خلفاء

[15:26]بعد 12 خليفه اولهم انت يا علي واخرهم القائم الذي يفتح يفتح

[15:33]الله على يديه مشارق ارض ومغاربها حديث ثقلين لا تخلد ارض حجه

[15:40]الخلفاء اولى اما 12 خليفه نعم لمن مات وليس في عنقه بيعه

[15:47]ولا يعرف امام زمانه ماتي باتجاهريه اذا لابد من وجود امام مو

[15:52]فقط ولابد من وجود امام وهذا امام الثاني عشر هو باقن الى

[15:56]يوم القيامه هذا كان من الوضوء عند الشيعه بشكل كبير وواضح وبعد

[16:03]ذلك ياتي امير المؤمنين وهو الخليفه وهو من عطره النبي يرسخ على

[16:09]منبر الكوفه لا تخر الارض من قائم لله بحجه ظاهر مشهور او

[16:15]خاف مغمور لالا تبقى الحجج الله بيناته ويقول الا ان مثل ال

[16:21]محمد اللهم صل على محمد وال محمد كمثل نجوم السماء اذا اخو

[16:28]نجم طلع نجم والائمه الباقر الامام الصادق يركزون هذه الفكره امام بعد

[16:35]امام انه لابد من وجود امام وهذا الامام يكون من نسل الحسين

[16:44]ابن بعد اب ولا يكون امام اخوه امام الا الامام الحسن والحسين

[16:50]صلوات الله عليه والشاهد على ذلك عندما يتوفى الامام او يستشهد الامام

[16:57]فجاه بسرعه الشيعه يضطرب وين من الامام استشهد الامام الحسن الامام الباغ

[17:04]الامام الصادق صلوات الله عليه بسرعه اخذوه يبحثون من الامام يا عبد

[17:10]الله الافطاح ادعى الامامه ذهبوا الى عبد الله الافطاح سالوه مسائل هذه

[17:15]ليست مسائل يقول انا اعلم الغيب يقول هذا ليس بامام واخذوا متحيرين

[17:22]الى ان نذهب الى المرجئه الى الى الى فياتي خادم من الكاظم

[17:27]يقول يناديهم يقول الي الي امام الكاظم وغير امام الكاظم امام الجواد

[17:33]يعني اقول الشيعه كان عندهم وضوح لابد من وجود امام ولو كان

[17:42]النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الائمه يعني ينقطعون بعد

[17:50]كل هذه الاحاديث لابد ان يبين يقول ترى انا اقصد في فقط

[17:54]هذا الزمان فقط الى زمان امير المؤمنين فقط الى زمان الحسن مثلا

[18:00]لم يبين هذا دليل ما دام لم يبين هذا دليل على ان

[18:06]الائمه مستمرين وبما ان الائمه 12 لابد ان يكون قد ولد بعد

[18:12]الامام الحسن عسكري في سنه 260 من الهجره كان هذه الفكره واضع

[18:17]عند الشيعه لا لبس فيها والمساله مو واضحه فقط عند الشيعه حتى

[18:24]كان عند عند العباسيين ليش كانوا ياخذون الائمه ليش كانوا يحاصرون ليش

[18:30]كانوا يغتالون ليش ياخذون الامام الامام الكاظم ويجعلونه في السجن مراقب الرضا

[18:42]ياخذون يجعلونه في الاقامه الجبريه نظريه يقولون ان يجعلون الامام ولي لكن

[18:51]اقامه جبريه ثم بعده الامام الامام الجواز مع انه صغير لا يوجد

[18:58]الا هذا الطفل الصغير يات ياتي المامون ياخذه حتى يكون محاصر او

[19:06]يزوجه ابنته شنو الهدف من كل ذلك يدرون ان هنالك ان هذا

[19:14]امام بعد امام امام بعد امام زين والى ان ياتي الامام الهادي

[19:22]يضعونه في الاقامه الجبريه في مدينه العسكر ياتي الامام العسكري صلوات الله

[19:27]عليه وبعد الامام العسكري كان عندهم وضوح انه سيكون من بعده امام

[19:34]لابد من وجود امام فيخرج السيد محمد معروف سبع الدجل وهو شاب

[19:40]فجاه في الطريق ولا مات يقولون انه قد دس عليه السم لان

[19:50]شنو كان في بالهم ان هذا هو المبرز محمد ابن الامام الهادي

[19:59]ولم يكن معروفا الامام الحسن عسكري في في تلك الفتره اذا هذا

[20:04]امر فاذا كان هنالك الفكره من الوضوح مو فقط عند الشيعه حتى

[20:12]كان عند بني العباس هذا بالنسبه للامور العامه هنالك تدابير خاصه قد

[20:18]قام بها الامام العسكري صلوات الله عليه من التدابير الخاصه انه قام

[20:24]واطلع بعض الخواص على وجود الامام الحجه صلوات الله عليه فمثلا اخذ

[20:34]جماعه من الوجهاء والعلماء والهاشميين وعامه الناس من مختلف الاماكن لا واحد

[20:44]يعرف الثاني ولد ولا تجمع بين واحد والاخر نعم علاقه ورابطه ليش

[20:51]حتى لا يقول انه قد اجتمعوا على الكذب هذول يعرفون بعض اتفقوا

[20:56]انه هنالك ولد لا الامام الحسن عسكري صار الله عليه متعمد انه

[21:01]ياخذ اشخاص متفرقين ويطلعهم من الخواص ويطلعهم على الامام فاذا هذا تدبير

[21:10]تدبير اخر لا الامام يخبر بولادته الشريفه احاديث صحيحه كثيره يخبر بعيس

[21:19]الشريف مثلا ياخذ شخصيه بارزه شخصيه واضحه مثل منو مثل الشخصيه نعم

[21:28]ابو هاشم الجعفري مثلا فالروايه تقول عن ابي هاشم الجعفري قلت لابي

[21:34]محمد حسبنا علي جلالتك تمنعني عن مسالتك فتاذن لي ان اسالك فقال

[21:41]سل قلت يا سيدي هل لك ولده قال نعم ان حدث حدث

[21:47]فيسال يقول ان حدث حدثون استشهد فاين اسال عنه قال بالمدينه في

[21:55]روايه عن احمد بن محمد بن عبد الله قال خرج عن ابي

[22:02]محمد حين قتل الزبيري شخصيه كان يتصيد في الامام المكر لعنه الله

[22:08]يقول هذا جزاء من اشترى على الله قتل الزبيري هذا جزاء من

[22:14]اشترى على الله في اوليائه يزعم انه يقتلني وليس لي عقب فكيف

[22:20]راى قدره الله فيه وولد له ولد تقول الروايه ولد له ولد

[22:27]سماه محمد اللهم صل على محمد وال محمد ومن التدابير ايضا ان

[22:35]يربط الوكلاء بالامام المهدي مثلا نعم عثمان بن سعيد العمري وابنه يقول

[22:45]عبد الله بن جعفر الحميري اجتمعت انا والشيخ ابو عمرو رحمه الله

[22:51]ذهب اليه يريد ان يقول فان اعتقادي وديني ان الارض لا تخلو

[23:00]من حجه الا اذا كان قبل يوم القيامه ب 40 يوما فاذا

[23:06]كان ذلك رفعت الحجه واغرق باب التوبه فلم يكن ينفع نفسا ايمانها

[23:13]لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا الى ان

[23:17]يقول نعم ولكني احببت ان ازداد يقينا انا عندي انا اعرف هذا

[23:25]بس ابي ازداد يقينا اذا شن تبي وبعد ذلك يقول اريد ان

[23:30]يطمئن قلبي وقد اخبرني ابو علي قال سالته وقلت من اعامل او

[23:38]عمن اخذ نعم فقال له العمري ثقتي فما ابدى اليك عني فعني

[23:49]يؤدي وما قال لك عني فعني يقول فاسمع له واطع فانه ثقه

[23:55]المامون فبين له جلاله ومقامه يقول هذا واضح ان ان عثمان بن

[24:01]السيد امري شخصيه ثقه واضحه وسمعنا من الامام الحسين العسكري اذا ماذا

[24:06]تريد بس الحاجه طبعا هذا عثمان سيدنا سعيد العمري بكى وسجد على

[24:15]الارض شاكرا لله سبحانه وتعالى يقول سل حاجتك فقلت له انت رايت

[24:21]الخلف شفت المهدي من بعد ابي محمد فقال اي والله ورق مثل

[24:28]هذه الى اخره فاذا كان القضيه شنو واضحه فالامام اطلع اذا نسال

[24:40]من هو الاعلم شخص بوجود له الاب الامام اطلع الشيعه واطلع وكان

[24:47]هناك قضيه كما ذكرنا واضحه حتى عند من العباس ومن هنا عندما

[24:53]استشهد الامام الحسن العسكري هجموا على دار الامام الحسن العسكري اقتحموا الدار

[25:02]روعوا النساء كان هنالك امراه يشكوا بان حامل جعلوها تحت المراقبه خصصوه

[25:11]نساء تراقبها اقول هذا الموقف هجوم الدار على دار الامام الهجوم على

[25:22]دار الامام صلوات الله عليه هذا الموقف صعب على قلب الامام الحجه

[25:29]يهجب امه السيده الصديقه الطاهره نرجس يقتحم هذا الدار التي فيها امه

[25:37]طبعا عليه ولكن اقول يا مولاي يا صاحب الزمان ما هو الاصعب

[25:45]هل هجوم الدار هجوم الاعداء على دار امك السيده نرجس ام هجوم

[25:57]الاعداء على دار امك فاطمه الزهراء

0 تعليقات

التالي

الوجود الشريف فوق كل الشبهات | الشيخ حامد الصالح | ليلة 2 محرم 1443

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الوجود الشريف فوق كل الشبهات | الشيخ حامد الصالح | ليلة 2 محرم 1443

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة