الهلال برؤية فلكية - الجزء 2 | الدكتور أنور آل محمد

18 المشاهدات· 23/04/14

مركز المعرفة
مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:06]لقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناكا من كل شيطان رجيم

[0:21]الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناك والقينا في روعتي

[0:32]حجتك بان الامتني معرفته وروعتني بعجائبي حكمتك وايقظتني لما ذرات في سبائك

[0:52]وارضك من بدائع خلقك الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[1:01]واله الطاهرين وبعد تحدثنا في الحلقه الماضيه عن مقدمه حول اهم خصائص

[1:10]الهلال انتهينا الى نقطه ان امكانية رؤيه الهلال لا يمكن تحديدها بدقه

[1:20]في جميع الاشهر وفي جميع حالات الاهلة لان بعض الاهلة نعم بعض

[1:27]الاهلة يمكن القول ان خصائصها بعيدة عن الرؤية وبالتالي نستبعد فيها الرؤية

[1:34]وبعض الاهلة يمكن القول ان خصائصها فعلا هذه الخصائص كبيرة وبالتالي هي

[1:41]اكبر مما شوهد فيها الهلال ونطمئن للرؤية ولكن في بعض الحالات وهذه

[1:49]الحالات هي التي في العادة يحدث حولها النقاش والحديث وهي الحالات التي

[1:56]لا يمكن تحديدها او هي الحال الاهله الحرجه كما ذكرنا سابقا وذكرنا

[2:04]ذلك لان الهلال في هذه الحاله رؤيته تتدخل فيها عوامل اخرى غير

[2:10]فلكية كما ذكرنا مرتبطة بالغلاف الجوي ومرتبطة ببعض العوامل المتغيرة فالامر لا

[2:21]يحسم فقط من خلال الخصائص الهندسية للهلال وانما لابد ان تؤخذ بالعوامل

[2:31]الاخرى وللاسف العوامل الاخرى هي متغيرة وذكرنا كما ان الاطباء ليسوا عاجزين

[2:40]عجزا كانما هو عجزا حقيقيه انما عجزا لكثره هذه العوامل من هذه

[2:46]الناحيه يعتبر حقيقي وطبعا الاطباء لو تسالهم لماذا لا تجر ابحاث في

[2:53]هذا المجال وتتوسع اكثر وما شابه نجيب وكنا لسنا بعد محتاجين هذا

[2:59]امر متغير وبالتالي الامر لا يستحق منا هذا الجهد كذلك بالنسبه الى

[3:05]الفلكيين ورؤية الهلال رؤية الهلال تتدخل فيها عوامل متغيرة وبالتالي لا يمكن

[3:12]المقارنة لان البعض للاسف يقارن موضوعيا مع المقارنة بوادي وجه مقارنة خاطئة

[3:20]وهي انه يقول ان هذا علم الفلك الذي تقدم وتوسع لا يمكن

[3:26]ان نحدد امكانيه الرؤيه يمكن يحددها هو نفس الجواب الجواب كما يقال

[3:32]هو نفس الجواب النقدي اللي ذكرناه بالنسبه للاطباء هذا الطب الذي تقدم

[3:40]وحلل الشفرة الوراثية الا يستطيع ان يحدد يوم رؤية الجنين بدقة؟ لا

[3:46]لا يستطيع ان يحدده وليس قصوراً فيه انما نساء بكثرة العوامل كذلك

[3:52]بالنسبة الى علم الفلك وإمكانية رؤية الهلال واضح فالمسألة كما يقال هي

[3:58]في القابل وليست في الفاعل فاذا الهلال كذلك ايضا مادام ذكرنا بعض

[4:07]الامور الموضوعية اللي يطرحها البعض كذلك مثلا البعض يطرح مثلا ان علم

[4:12]الفلك الذي يحدد مثلاً أوقات الصلوات وأوقات الخسوف والكسوف وبعض الظواهر على

[4:19]مدى عشرات أو مئات السنوات ألا يستطيع أن يحدد رؤية الهلال؟ الجواب

[4:24]في ذلك هو نفس ذات الجواب لأن تلك الظواهر مرتبطه بموقع الاجرام

[4:31]هي مرتبطه مثلا بموقع الشمس او موقع القمر او موقعهما بالنسبه الى

[4:37]بعض وهذه من الامور التي يمكن حسابها ويمكن الاطمئنان الى صحتها لانها

[4:43]بالتجربه واريد انها فعلا يعني حسابه نظريه صحيحه وعمليه صحيحه ووجدانا صحيحه

[4:52]فيمكن الاطمئنان لها لانها مرتبطه بالموقع وليست مرتبطه بشيء له ارتباط بعوامل

[5:00]اخرى فبالتالي جيد عندما نطرح بعض الاشكالات ان نستوعب الموضوع لانه لا

[5:08]يمكن ان نقارن بين موضوعين مختلفين وايضا ما ذام على ذكر بعض

[5:13]الاشكالات التي تطرح البعض ايضا مثلا يطرح اشكاليه انه اذا حدث الخسوف

[5:20]في ليله فهذا بالضروره هو منتصف الشهر وبالتالي منتصف الشهر يعني اذا

[5:27]حدث الكسوف في ليله مثلا في نفرض ليله ال او ليله ال

[5:32]14 او ليله ال 15 لان الخسوف قد يحدث في اي ليله

[5:35]من الليالي البيض من الشهر الهلالي فالبعض يطرح اشكال انه هذا يدل

[5:41]على ان هذه الليله منتصف الشهر وبالتالي لابد انها تكون ليله مثلا

[5:45]خامس عشر او ليله الرابع عشر من الشهر فهذا ايضا اشكال غير

[5:50]صحيح لماذا لان الخسوف كما ذكرنا في الحلقه الماضيه الخسوف هو منتصف

[5:57]الشهر الاقتراني وليس منتصف الشهر الهلالي وانما في الخسوف قد يحدث في

[6:05]اي ليله من ليالي البيض من الشهر الهلالي لماذا لان الشهر الهلالي

[6:11]لا يبدا الا بيوم او نحو من نقطه الاقتران لابد للقمر ان

[6:16]يتحرك يبعد عن الشمس بزاويه قد تبلغ مثلا 12 13 درجة أقل

[6:24]اكثر هذه ال12 و 13 درجة يحتاج القمر حتى يقطعها الى يوم

[6:29]وبالتالي الفارق بين الشهر الهلالي والشهر الاقتراني يوم او نحوه فهذا هو

[6:35]السبب الاساسي الذي يؤدي الى ان الخسوف لا يحدث في منتصف الشهر

[6:42]الهلالي طبعا بالاضافة الى عمل اخر ثانوي وهو انه سرعة القمر ليست

[6:49]ثابتة سرعة دورانه حول الارض لسبب ذكرناه سابقا وهو انه انه مجال

[6:59]دورانه او المدار مدار القمر ليس مدارا دائريا حتى تكون سرعته فيه

[7:08]ثابته انما مسار او مدار بيضاوي وبالتالي تختلف سرعته فقد يزداد سرعته

[7:15]في النصف الاول ولكن السبب الاساسي كما ذكرناه هو اختلاف الشهرين الاقتراني

[7:27]والهلالي ولهذا السبب جيد عندما نقارن ان نعي الموضوع فهماً صحيحاً طيب

[7:37]سوف نتحدث عن بعض النقاط المرتبطة برؤيه الهلال التي لها علاقه بالجانب

[7:48]الشرقي ولنبدا الحديث في البدايه عن الاعتماد على الحساب هل يمكن استبدال

[7:59]الرؤيا الحسية العملية بالحساب في كل الاشهر اظن من سياق الحديث قد

[8:06]اجبنا عن هذه النقطة وهي انه في بعض الاشهر لا يمكن حساب

[8:14]امكانيه الرؤيه قطعا لانها اشهر حرجه وهي محكومه بعوامل كما ذكرنا غير

[8:24]محدده فهي تحددها الرؤيا الشخصيه الفعليه ولذلك لا يمكن الاعتماد على الحساب

[8:32]بالمظلم نعم في بعض الاشهر يمكن الاطمئنان بالايجاب وفي بعض الاشهر يمكن

[8:38]الاطمئنان ولكن ليس في كل الاشهر بالجوله هذه نقطه ايضا هل يمكن

[8:47]الاعتماد على الجدول او على الطرق العدديه كما ذكرت مثلا بعض الروايات

[8:54]انه ننقص خمسه ايام من السنه من اليوم الذي حدث منه مثلا

[9:00]رمضان في السنه هذه فيصبح هو اليوم الذي يكون فيه رمضان في

[9:06]السنه التي تليها وهكذا هنالك عده طرق او عده روايات نقلها مثلا

[9:11]صاحب الوسائل ونقلت في كتب الروايات وهي انه هنالك بعض الطرق التي

[9:19]كانما حددت بها بدايه الاشهر او بدايه رمضان هذه الطرق واقعا اذا

[9:26]اردنا ان نقيمها فلكيا فيمكن ان نقول انها يمكن يعني تؤخذ على

[9:33]نحو التقريب او على نحو التقريب يعني في الغالب ربما يصير بالشكل

[9:39]هذا يعني لو اخذنا مثلا الجدول او اخذنا يمكن يتوافق ولكن لا

[9:44]يمكن الاعتماد عليه بالجمله لا يمكن الاعتماد عليها بالجمله هذا على نحو

[9:57]الاغلب على نحو الاغلب ويمكن نعم ان يقال ذلك فلكيا فهذا النقطة

[10:04]الثانية النقطه الثالثه ماذا لو اعتمدنا على رؤيه الهلال في غير منطقتنا

[10:13]انا اتكلم الان عن الناحيه الفلكيه يعني لو اعتمدنا طبعا لو اعتمدنا

[10:19]على رؤيه هلال من جهه الشرق تماما الشرق التمام او الشرق المقارب

[10:25]لنا فانها بالضروره يمكن اثبات الرؤيه في منطقتنا لماذا لانه اذا شهد

[10:33]الهلال في منطقه فان المناطق الغربيه لهذه المنطقه ياتيها الليل لاحقا وبالتالي

[10:42]القمر مستمر في حركته وفي بعد عن الشمس عندما يأتي الليل الى

[10:49]هذه المناطق او يأتي الغروب الى هذه المناطق هذه المناطق القمر يبتعد

[10:55]اكثر عن الشمس وايضا خصائص الهندسيه بالنسبه لهذه المناطق تكون افضل من

[11:05]خصائصها بالنسبه لنا يعني زاويته اكبر في العاده ارتفاعه اكثر مكثه اكثر

[11:12]ولهذا السبب يمكن القول انه اذا في الشرق ثبت في الغرب المباشر

[11:20]او القريب من يعني القريب من يعني اللي يكون دوائر العرض متقاربه

[11:25]التي تكون دوائر العرض متقاربه بين المنطقتين يعني مثلا منطقتنا هنا في

[11:32]المنطقه الشرقيه ومنطقه المدينه تقريبا هي دوائر متقاربه او منطقه ينبع هي

[11:40]دوائر متقاربه فهذه المناطق تعتبر مناطق غربيه او مثلا منطقتنا ومصر مثلا

[11:48]او منطقتنا مثلا والمغرب هي هذه دوائر متقاربه اما اذا اخذنا دوائر

[11:55]غير متقاربه يعني مثلا منطقتنا ومنطقه شمال اوروبا مثلا استراليا ومنطقتنا لا

[12:02]يمكن الاعتماد عليها لماذا لان حتى الخصائص الهندسيه لك لا يمكن ان

[12:09]يقال انها مثلا تكون افضل لو اخذنا مثلا منطقتنا ومثلا انجلترا منطقتنا

[12:17]وانجلترا نعم انا الليل ياتيهم بعدنا ولكن حتى لو اتى الليل اتاهم

[12:23]الليل بعدنا يمكن زاويه مثلا بعد الشمس عن القمر تزداد اللي هي

[12:30]الاستطاله ولكن ارتفاع القمر قد يكون منخفض او مكثه قد يكون منخفض

[12:36]وهذه عوامل تتدخل في الرقيه لان المكث كل ما زاد المك معناه

[12:43]تحل الظلام اكثر وبالتالي اصبح امكانيه الرؤيه افضل بينما في بعض هذه

[12:50]المناطق مثلا وخصوصا في فصل الصيف المنطقه يعني الفتره بين الغروب وبين

[12:57]حمول الطلام تصبح عندهم طويله وبالتالي لا يمكن الاعتماد على كونهم غربنا

[13:06]او شمال غربنا يعني مو غرب مباشر انما شمال او الدوائر العرض

[13:12]بيننا وبينهم كبيره فبالتالي لا يمكن الاعتماد على يعني رؤيتهم على رؤيتنا

[13:19]لاثبات الهلال في هذه المناطق على نحو اذا اخذنا رؤيه الهلال كما

[13:26]يقال على نحو الموضوعيه يعني الهلال فعلا احنا نبغى رؤيه الهلال الفعليه

[13:32]الموضوعيه زين في هذه الحاله لا يمكن الاعتماد على رؤيتنا لاثبات الشهر

[13:38]عندهم طيب الان لو شويه توسعنا اكثر ما اعتبرنا رؤيه الهلال موضوع

[13:47]بذاته مطلوب انما كما يقال اخذ على نحو الطريق لخروج الهلال من

[13:55]المحاق يعني ان مثلا رؤيه الهلال اذا شاهدنا الهلال المطلوب ليس رؤيه

[14:01]الهلال انما المطلوب معرفه ان الهلال خرج من المحاق طبعا لو نناقش

[14:08]هذه الكلمة لان هذه الكلمة واقعة مبنية على مرتكز والمرتكز ان القمر

[14:15]يخرج من المحاق في وقت واحد وقت واحد بالنسبه للكرة الارضية كاملة

[14:23]وهذا من النقاط اللي يفرق بها اصحاب هذا الرأي بين الخسوف والكسوف

[14:31]والهلال فيقولون ان الخسوف والكسوف ليست ظاهرة تحدث في وقت واحد بالنسبة

[14:38]الى الارض وبالتالي من يلتزم بها شرعياً يعني التزم بالصلاة شرعياً في

[14:45]الخسوف والكسوف هو من يرى الظاهرة اما القمر اذا بما انه يخرج

[14:52]في وقت واحد بالنسبه للكره الارضيه فبالتالي هذا يعني حكمه ياخذ المناطق

[15:00]اللي على الاقل يشتركوا في الليل ووقعا عندنا تقييم الى هذه الكلمه

[15:04]من الناحيه الفلكيه وهذا النقطه اشار لها واقعا السيد في مناظرات وحديثه

[15:13]مع السيد الخولي رحمهم الله جميعا وواقعا يعني الكلام الكلام فلكيا يعني

[15:22]واضح في هذا الجانب وهو انه الارض ليست نقطه ليقال انه اذا

[15:32]ابتعد القمر عن الشمس زاويه فان هذه الزاوية سوف تكون واحدة بالنسبة

[15:39]الى الارض نعم لو كانت القمر لو كانت الارض نقطة في هذا

[15:45]الفضاء فان هذا الكلام صحيح ولكن الارض هي جسم ذات بعد هذا

[15:52]الجسم ذو البعد يجعل زاوية لو اعتمدنا على ان خروج القمر من

[15:59]المحاق محكوم بزاوية بعده وهذا واقعا الشيء المألوف انه خروج القمر من

[16:06]المحاق على زاويه بعد عن الشمس ليست واحده بالنسبه الى الارض لان

[16:15]الارض ذات بعد فبالتالي الاشخاص اللي في هذه المكان يرون الزاويه بمقدار

[16:20]الاشخاص اللي في هذه المكان يرون الزاويه بمقدار اخر وهذه ظاهره فلكيه

[16:25]تسمى اللوث السطحي يعني انحراف السطحي وهي ظاهره يمكن تمثيلها ببساطه انا

[16:32]الان عندما انظر الى صبعي بعين واحده فاني اراه في مكان عندما

[16:37]اغمض عين وانظر بعين اخرى اراه تحرك هذه الحركه البسيطة ناتجه عن

[16:44]ماذا ناتجه عن البعد بين عيني البعد بين عيني كالبعد بين النقطتين

[16:51]على سطح الارض وبالتالي الزاويه بين الشمس والقمر لا يمكن ان يقال

[16:57]انها واحده بالنسبه الى كل الارض فاذا اعتمدنا على انه خروج القمر

[17:03]من تحت المحاق يعتمد على زاويه الزاويه بين الشمس والقمر لا يمكن

[17:09]ان يقال انها تحدث في نقطه في وقت واحد والسبب لان هذه

[17:14]الزاويه تختلف باختلاف المناطق الجغرافية ولهذا السبب جاءت فكرة الاقتران السطحي احنا

[17:24]ما ذكرناه بنقطة الاقتران والاقتران المركزي بالنسبة الى مركز الارض ومركز القبر

[17:30]ومركز الشمس اما اذا اخذناه بالنسبه الى سطح الارض ففي هذه الحالة

[17:35]بيختلف الاقتران ويسمى اقتران سطحي وبالتالي هذه النقطة واقعاً وهي نقطة مرتكز

[17:44]تعتبر في مساله طريقيه رؤيه الهلال هي ربما بالنسبه لنا مساله فيها

[17:54]تامل او مساله فلكيا قد ذكرنا هذه الملاحظه حولها وقد ذكرها حتى

[18:03]بعض الفقهاء ان هذه فيها اشكال من هذه الناحيه فبالتالي من الناحيه

[18:09]الفلكيه هذا القول لا يمكن اخذه بالجمله طيب هذا بالنسبه الى مرتكز

[18:16]هذه الفكره ايضا لو اخذنا على نحو التطبيق العملي على نحو التطبيق

[18:23]العملي لو اعتمدنا على رؤيه الهلال في المناطق الغربيه او في مناطق

[18:30]تشترك معانا في الليل سواء كان الليل الى طلوع الفجر او الى

[18:35]طلوع الشمس او الى اي وقت نحن نحدده بدقه لانه على فرض

[18:41]اننا نحن نعلم وقت دخول الفجر بدقة على نحو الدقة لان حددنا

[18:48]زاويه الفجر بدقة واتفقنا على ذلك وهذا طبعا من الاشكالات التي تطرح

[18:56]على هذه الفكرة وهو يترتب عليه ايضا بعض الاشكالات ربما الفقهية فبالتالي

[19:04]لو فرضنا ان شاهدنا الهلال في منطقة تشترك معنا في الليل لنفرض

[19:10]مثلا في غرب افريقيا او حتى في امريكا وهي تشترك مع المنطقه

[19:15]في الليل ماذا يترتب على ذلك او ما هي لوازم هذا القول

[19:20]لوازم هذا القول انه لابد من رسم خط هذا الخط يقسم المناطق

[19:30]التي تشترك مع هذه المنطقه المفروض ان احنا هذه المنطقه فعلا تأوّل

[19:37]منطقة شوهد فيها الهلال، تم الهلال فيها فبالتالي نرجع إلى جهة الشرق

[19:45]ونرسم خط هذا الخط لن يكون خط مستقيم طبعاً أنه بيكون خط

[19:49]على شكل منحنى على سطح الارض يحدد يسمى منحنى بالنهار لان هذا

[19:55]الخط منحنى ولكن خط هذا الخط سوف يتم رسمه بشكل حدي بحيث

[20:03]ان المناطق الغربيه له سوف تكون مشتركه مع هذه النقطه وبالتالي ثبت

[20:11]فيها الهلال والمناطق الشرقيه سوف تكون خارج هذا الخط وبالتالي لن تشترك

[20:17]مع هذه النقطه في الليل وبالتالي لن يثبت الهلال فيها وهل هذا

[20:22]الكلام يعني كلام يعني تام او هل هذا الكلام يستقيم فلكي انا

[20:28]فقط اسال يعني هل ممكن انه لو مر هذا الخط مثلا بين

[20:33]النجف وبين كربلاء النجف امكانيه الرؤيه فيها وارده وكربلاء هذا الخط خارج

[20:42]الخط فهي لا تشترك مع هذه المنطقة في الليل وبالتالي هي يعني

[20:49]لا يثبت فيها الشهر هل من المعقول ان يثبت الشهر بحسب نفس

[20:55]الراقي ولا يثبت في كربلاء هذا سؤال مطروح وفقط اذكر ملاحظه هنا

[21:04]ان بعض من طرح هذا الرأي سابقا اظن احد المفكرين او يعني

[21:11]الكتاب المصريين قد يكون فلكي ايضا طرح هذا الراي فعندما طرح هذا

[21:19]الراي اراد ان يصنع تقويم لمسابقه لمده يمكن اكثر من 100 سنه

[21:25]فوجد طبعا هو عنده هذا الراي فوجد انه هذا الخط اللي ذكرناه

[21:32]يضر بين عرفات وبين مكه نعرف ان عرفات هو المشعر الاقصى هي

[21:40]عرفات تبعد عن مكه غربا 15 كي فهو حسب بدقه فوجد ان

[21:48]هذا الخط يقطع مكه عن عرفات كان معقول لاي شهر لشهر ذيت

[21:54]حجه ما معقول ان مكة ندخلها وعرفات نخرجها فهو تنازل او ترك

[22:03]راقيه عموما انا فقط اذكر هذه المسألتين فهذا واقعا هذه من لوازم

[22:09]هذا القول انه سوف يكون بهذا الشكل هذا من لوازم من مقتضيات

[22:14]هذا من لوازم ربما المقتضيات لهذا القول وهذا شيء يمكن يعني ذكره

[22:22]ايضا بعض الفقهاء وهي انه من مقتضيات هذا القول ان حسب مثلا

[22:31]صيام او حج الاقدمين اللي ما كان بينهم وسائل اتصال وبين هذه

[22:38]المناطق التي تشترك في الليل بلا شك انه في كثير من الاشهر

[22:45]لو اعتبرنا ان هذا هو الرأي الواقعي في كثير من الأشهر خالف

[22:51]صيامهم وحجهم وتوقيتهم الحكم الواقعي وهل هذا فعلا يعني لو سألنا سؤالاً

[23:00]هل توجد شعيرة زمانيه في الدين يختلف فيها التوقيت يعني يصير فيها

[23:10]خلاف بين الحكم الظاهري والحكم الواقعي بهذا الحجم يعني فعلا يمكن القول

[23:16]انه اكثر من 50% من حج وفطر وتوقيت السابقين كان مو بشكل

[23:25]واقعي كان يختلف عن الامر الواقعي لماذا ما كان بينهم وسائل اتصال

[23:32]وبين هذه المناطق الغربيه طبعا وغيرها بعض بعض الاشكالات غير بعض الاشكالات

[23:38]حول هذا الراعي فهذه بعض الاشكالات نتكلم عن اشكالات احنا يعني فلكيه

[23:44]وان كان هذا الاشكال الاخير يعني هو فلكي فقهي هذا بالنسبه الى

[23:50]ما يترتب على الاعتماد على توسيع مناطق رؤية الهلال او افق رؤية

[23:58]الهلال طيب ما يترتب على الاعتماد على العين المسلحة لو اعتمدنا على

[24:05]العين المسلحة هل يمكن ان احنا ماذا يترتب على ذلك فلكيا ؟

[24:11]فلكيا يترتب على ذلك باختصار انه يمكن رؤية الهلال في غير الاوقات

[24:17]التي يشاهد فيها بالعين المجردة مو فقط كذا يعني احنا يعني حتى

[24:23]نطرح نقطه واقعا جيد ان نشير الى نقطه او نذكر بنقطه المنظار

[24:29]او العين المسلحه من 400 سنه مخترعه من ايام قليله والفقهاء يدروا

[24:36]عنها من اكثر من 300 سنه يعني مو شيء جديد وبالتالي المساله

[24:42]ليست شيء جديد بالنسبه الى الفقهاء لان هذه من ناحيه من ناحيه

[24:47]اخرى اذا اعتمدنا على العين المسلحه فمعناته نقدر نشاهد الهلال في الوقت

[24:53]الذي لا يشاهد فيها بالعين المجرده مو فقط كذا ومستقبلا طبعا التقنيه

[24:59]ما دال ان مساله العين المسلحه تعتمد على التقنيه ليس لها حد

[25:04]التقنيه مساله وقت فبالتالي ما نعتبره الان منظار كبير غير مالوف مستقبلا

[25:12]قد بسبب التقنيه والتطور في التقنيه وانا اريد ان اشير الى نقطه

[25:17]وهي نقطه علميه الان وهي ممحوثه في الجانب الفلكي الرصدي وهي استخدام

[25:23]بعض بعض القطع البصريه الذكيه يعني عدسه ولكن ما تكون عدسه عدسه

[25:33]من تصنيعها تكون عدسه ذكيه بحيث انها تتجاوز هذه المعوقات العوالق اللي

[25:40]في الغلاف الجوي سموها ادابتف فهذه القطع ممكن تكون صغيره وعلى شكل

[25:48]مكبر صغير مستقبلا وهي تكون بقدره هذا المكبر الكبير وبالتالي بالامكان على

[25:57]نحو يعني من حيث المبدا يمكن ان نشاهد الهلال في اي يوم

[26:02]29 يمكن ان نشاهد الهلال اما قبل الشمس او بعد غروب الشمس

[26:09]يعني ما في يعني حتى الفقهاء عندما يناتشوا اذا شوهد الهلال قبل

[26:13]غروب الشمس مثلا في رمضان هل نفطر نقول صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته

[26:19]لا يبدو كلام الفقهاء انه واتم الصيام الى الليل حتى لو شاهدت

[26:25]الهلال قبل غروب الشمس ويمكن مشاهده الهلال قبل الشمس حتى لو كان

[26:32]يمكن بعد غروب الشمس فبالتالي يعني المساله اذا اطلقنا استخدام العين المسلحه

[26:40]بالامكان مشاهده الهلال في اي يوم 29 يترتب عليه واقعا ثاني يمكن

[26:46]اكثر يعني اشكاليه من هذا التالي وطبعا الان التصوير بالسي سي دي

[26:53]مستقبلا ممكن نفس التقنيات تكون عباره عن رفض مباشر مو تصوير بعض

[26:59]التقنيات انت تحط هذه العدسه اللي هي فيها قدره مثلا ذكيه او

[27:04]ما شابه فهذه قد تخليك تشاهد الهلال مثل الان يصور للسي سي

[27:08]دي وبالمناسبه الان الهلال يصور للسي سي دي حتى وهو بزاويه اقل

[27:15]من نقطه الاقتران يعني وهو في الاقتران تماما وهو في الاقتران تماما

[27:20]بالامكان تصويره فهذا مما يرتبط بالعين المسلحه طيب الان النقطه الاخيره وهي

[27:29]البعض مثلا في الليله التي تليها الليله الثانيه من الرؤيه او حتى

[27:34]في ليله الرؤيه قد يكون فيها الهلال كبير الليله الاولى مثلا الليله

[27:40]الاولى ممكن يكون الهلال كبير نعم ممكن يكون الهلال كبير يعني لو

[27:44]فرضنا ان في منطقتنا كانت خصائص الرؤيه حرجه خصائص الرؤيه حرجه ماشي

[27:50]وهد الهلال الليله التي تليها ممكن يشاهد الهلال كبير نعم ويكون ويكون

[27:56]هلال الليله الاولى يمكن يكون هلال الليله الاولى حتى يمكن يكون كبير

[28:01]ويمكن ان يتاخر غروبه يعني يمكث فتره طويله ولذلك الراي المشهور عند

[28:07]الفقهاء انه لا عبره لا بكبر بغيبوبته بعد الشفا ولا ايضا بتطوقه

[28:16]وانا واقعا نريد ان نشير الى نقطه ما دام ذكرت تطوق نريد

[28:19]ان نشير الى نقطه وان نقطه اثيرت فان الجيد ان نوضحها من

[28:25]الناحيه الفلكيه طبعا التطوع اذا قصد به المعنى المالوف المعنى الا ذكر

[28:33]يعني مساله التطوع زي الفقهاء يعني لو استعرضناها وانا واقعا يعني بحثت

[28:39]اراء الفقهاء من الشيخ القوسي نزولا الى العصر المعاصر اغلبهم لم يعرفها

[28:46]على على كأنما هي امر مألوف ومن عرفها في البدايه كالشهيد الثاني

[28:53]تعريفه اقرب بالمعنى المالوف لنا كفلكيين التطوع عباره عن ماذا عباره عن

[29:01]عباره عن اضاءه صفحه القمر اضاءه صفحه القمر بالضوء المنعكس من الارض

[29:10]يعني لو فرضنا هذه الشمس وهذه الارض وهنا القمر فالضوء يسقط على

[29:15]الشمس ثم يرتد على صفحه القمر فتبدو المنطقه المظلمه من القمر مضيئه

[29:22]بالنسبه لنا بحيث ان طبق القمر او حد القمر يطهر حد القمر

[29:28]يطهر فهذا المعنى المعنى المالوف للتطابق عند الفلكيين وعند عامه الناس لو

[29:36]ترجع الى عامه الناس يقول له لا وهذا كانما الهلال المطبق وهو

[29:40]يبدو معنى مجازي يعني الطلق هنا مو طرق رؤيه انما كانما طبعا

[29:46]انا تفسيري هذا زين كانما اخذ المعنى مجازا لان طوق القمر او

[29:52]حد القمر شوهد فكانما القمر يعني اطلق عليه او سمي مطوقا زين

[29:59]وطبعا احنا يعني لو جينا من الناحيه الفقهيه وانا لست متخصص ولكن

[30:03]انا ناقل هذا الراي المشهور والذي يعني شبه متسالم عليه لفتره اكثر

[30:11]يمكن من 1300 سنه ان لا عبره للتطور يعني بالرغم من وجود

[30:16]اللي هو الروايه الصحيحه لان المشهور عندهم يعني مبنى اصولي يمكن يكون

[30:23]بشكل يعني له تخريب يعني انه ما اعرض عنه الاصحاب يعرض عنه

[30:29]حتى ولو كان صحيح على كل هذا الموضوع مو موضوعنا فالكلام ان

[30:34]التطوع من ناحية فلكية هو هذا ان صفحه القمر المظلمه تظهر وهذا

[30:42]قد يحدث في الليله الاولى نعم فلكيا قد يحدث بعض الفقهاء اشار

[30:47]الى هذا المقدس الاردبيلي في احدى كتبه الفقهيه يقول جزما يحدث في

[30:54]الليله الاولى جزما يحدث في الليله الاولى فهذا بالنسبه اذا اخذنا التطوع

[30:59]بهذا المعنى وطبعا الشيخ البوسي يقول ان هذه ان رؤيته مثلا مطوق

[31:04]الاعتماد على ان رؤيته مطوقا لليله الثانيه ليست امر مضطرد ليست امرا

[31:11]مضطردا وغيره يعني في اشارات من بعض الفقهاء ان الموضوع هذا مو

[31:16]امر مضطرد مو امر يمكن للاعتماد عليه فعلى كل حال بالنسبة الى

[31:21]تطوع الهلال هو هذا المعنى المعروف للتطور طيب الحديث على ان التطوع

[31:26]المقصود تكون قوس من النور يحيط بالهلال هل هذا المعنى يستقيم فلكيا

[31:33]حسب معرفتنا حسب علمنا هذا الكلام لا يستقيم فلكيا لماذا لان اولا

[31:39]القمر الجزء المضاء من هو المقابل للشمس فهذا المضيء منه الجزء الاخر

[31:46]هو هذا منتصف الليل بالنسبه له فكيف يضيء وكيف يتكون قوس من

[31:51]نور هذه من ناحيه من ناحيه اخرى القمر ليس له غلاف جوي

[31:58]وعلى فرض ان له غلاف جوي فانه لابد ان يقترب من الشمس

[32:03]على اساس يتكون كامل الطوق زين حتى يتكون كامل الطوق وهذه ظاهره

[32:10]تحدث في بعض الكواكب يعني قبل ايام قبل يمكن اربعه او خمسه

[32:15]ايام تم تصوير كوكب الزهره عندما كان قريب من الشمس فشوهد مثل

[32:22]الطوق يحيط به بسبب الغلاف الجوي ماله وطبعا هذه هذه دلالة على

[32:27]قرب الكوكب من الشمس وليست على بعده كما يراد للتطوق ان يكون

[32:32]دلالة على الليلة الثانية هذه واقعا بعض الامور المرتبطة بالهلال التي هي

[32:40]فلكيه ولها ارتباط بالجوانب الشرعيه والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[32:47]محمد واله الطاهرين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الهلال برؤية فلكية - الجزء 2 | الدكتور أنور آل محمد

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة