الموارد التي ينبغي فهمها في القضية الشرعية.الأحكام الشرعية كلها وجدت في عصر النبي(صلوات الله عليهم)؟

2 المشاهدات· 24/10/06

احمد حسن عباس حسن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[0:09]وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد حديثنا مازال

[0:14]في الموارد التي ينبغي لنا فهمها في مساله القضيه الشرعيه وقلت على

[0:27]ان القضيه الشرعيه هي ليست من القضايا الصعبه التي لربما البعض يستصعب

[0:36]فهمها هي قضيه سهله ولكن المشكله عندنا كيف يمكن لنا ان نصدر

[0:42]هذه القضيه الشرعيه المشكله الحقيقيه هي مشكله الخطاب كيف ابين القضيه الشرعيه

[0:51]حتى يتعقل الانسان ثم بعد ذلك يستطيع ادائها من الموارد المهم اخواني

[1:01]اللي ملفته للنظر ربما البعض يجب ذهنه هذا التساؤل وهو ان الاحكام

[1:10]الشرعيه في زمن النبي صلى الله عليه واله هل هي كل الاحكام

[1:19]بحيث انه لا يوجد عندنا حكم شرعي وجد في زمن النبي ولا

[1:27]يوجد في غيره من ازمنه الائمه او ان هنالك عندنا بعض الاحكام

[1:31]الشرعيه هي لم تكن موجوده في زمان النبي وما بعد النبي وجدت

[1:34]هذه الاحكام الشرعيه هذه الاختلافات الاسلاميه التي حصلت ما بين المذاهب ولكن

[1:45]كل المسلمين متفقين على قضيتين القضيه الاولى ان الله تبارك وتعالى عندما

[1:56]اراد ان يبين الاحكام الشرعيه سواء كان القران بلسان القران او على

[2:03]لسان النبي صلى الله عليه واله لم يبين تلك الاحكام دفعه واحده

[2:09]وانما بينها على نحو التدريج فمثلا القران الكريم ما كان ينزل على

[2:21]النبي صلى الله عليه واله مثلا سوره كامله او ما كانت مثلا

[2:25]تنزل فت خمس ست سور مباشره على النبي صلى الله عليه واله

[2:31]وان انما كانت تنزل ايات في بعض الاحيان متفرقه ربما هذه الايه

[2:36]او الايتين او الثلاثه مثلا من سوره البقره وهنالك في نفس اليوم

[2:44]ممكن ان ينزل على النبي فد ثلاث اربع ايات مثلا من سوره

[2:47]المزمل يعني نزول القران ما كان بهذا الترتيب انه نزلت السوره الى

[2:57]ان اكتملت ثم بعد ذلك تنزل سوره ثانيه جديده على النبي صلى

[3:01]الله عليه واله لا كانت تنزل ايات النبي صلى الله عليه واله

[3:08]كان هذه الايات مثلا يقول هذه الايات من سوره البقره هذه الايات

[3:12]من سوره المزمل هذه الايات مثلا من سوره الواقعه والترتيب بهذا الشكل

[3:21]كان للنبي صلى الله عليه واله الامر اللي احنا دائما نلاحظه بالقران

[3:26]الكريم اذا كانت الايات تنزل على النبي بالتدريج ولم تنزل دفعه واحده

[3:33]معناها انه بعض الاحكام الشرعيه في زمان وجود النبي صلى الله عليه

[3:42]واله الاول ما كانت موجوده ولا يوجد في حق الناس تشريع وعليه

[3:49]ربما كانوا يرتكبون تلك القضيه اللي هي مثلا ممنوعه او يتركون تلك

[3:56]القضيه اللي هي كانت واجبه لانه لم تجب عليهم بعد لان لم

[4:02]تشرع في ذلك الظرف وفي ذلك الزمان هذه فائدتها حتى الناس تتاقلم

[4:12]ويا الحكم الشرعي وتتعلم الحكم الشرعي بالتدريج اضرب امثله اليوم انا اذا

[4:19]اجيت قلت لك انه الصلاه عليك واجبه في نفس الوقت اجي اقوللك

[4:27]ترى عليك صلاه صبح وظهر وعصر ومغرب وعشاء هذذه اربعه باربعه بثلاثه

[4:35]باربعه باثنين وهذه وقتها فلان وقت وفلان وقت وفلان وقت وفلان وقت

[4:39]تريد تصليها كون تكبر وكون تقرا وكون تركع وكون تسجد و كلهن

[4:46]اني اقوللك اياهن في مجلس واحد انت راح تتفاعل ويا هذه القضيه

[4:55]لو لربما تمر عليك هذه القضيه مرور الكرام بينما لو اجيت انا

[5:01]اليوم قلتلك ترى ان الله تبارك وتعالى اوجب علينا خمس صلوات باليوم

[5:05]والليله افتهمت اني علي خمس صلوات ثاني يوم اجيت قلتلك ترى صلاه

[5:17]الصبح ركعتين والظهر ترى اربعه والعصر اربعه بينت لك اعداد الفرائض ثالث

[5:22]يوم اجيت قلتلك ترى هاي وقتها من طلوع الفجر الى طلوع الشمس

[5:30]وهاي وقتها من الزوال الى الغروب وهاي وقتها من بعد الغروب الى

[5:34]مثلا منتصف الليل او الى طلوع الفجر انت راح تستقبلها وراح تتعلمها

[5:39]وراح تتكيف وياها ولذلك احنا نقول الاحكام الشرعيه من نزلت على النبي

[5:48]صلى الله عليه واله ما نزلت عليه شنو دفعه واحده والا لو

[5:51]كانت الاحكام نزلت دفعه واحده لكان اغلب المسلمين في ذلك الوقت لا

[5:59]يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه واله ليش لانه بعض الاحكام كانت تزلزل

[6:07]عروشهم امبراطوريات يعني مثلا يجي النبي راسا يقول لهم ترى بعد ماكو

[6:11]شي اسمه عبيد وماكو شي اسمه جواري او ماكو شي اسمه خمر

[6:20]وماكو شي اسمه ربا او ماكو شي هذه الامور كلها اللي هم

[6:23]كانوا يداولها انا اجي كمشرد واحده ابين لهم انه كل هاي الامور

[6:31]محرمه عليكم ما راح يتقبلوها الناس وعليه راح ينفرون من الدين واذا

[6:39]نفروا من الدين راح يصيرون ضد الدين واذا صاروا ضد الدين يعني

[6:43]معناها اني المشرع كونت جبهه معارضه الي وبالعكس انا راح اتاثر يعني

[6:53]وذى اكثر من ما استفاد نفس هاي القضيه انا الان اريد اسحب

[6:56]لكم اياها على واقعنا الحالي انا اريد اتكلم في خصوص قضيه معينه

[7:00]لاحظ اليوم احنا في تصدير خطاباتنا الشرعيه الى الاخرين الحمد لله نتعامل

[7:11]كل احنا ويا مسلمين ويا ناس مؤمنين من اتباع مذهب اهل البيت

[7:15]عليهم افضل الصلاه والسلام ولكن اكو بعض الاحكام الشرعيه اللي هي ما

[7:18]تروق الى البعض ليش لان هو مبني عليها واصلا طبعه ووضعه متكيف

[7:30]على هذه القضيه اليوم انا راسا اجي اقول له ترى هذا الشيء

[7:35]حرام وما يصير ابدا تسويه راسا هو شو يقوللي يقول لي انا

[7:44]ماكو داعي انا اصلا لا هذا الدين اللي شغل ب وانا علي

[7:47]بعلاقتي مع الله تبارك وتعالى واحكام الشرعيه الكم ماكو لازم لها مره

[7:53]هيك ومره لا اني اجي اقعد وياه اولا ابين له الايجابيات في

[8:01]ترك هذه القضيه بعدين ابين له السلبيات بهذه القضيه وبعدين ابين انه

[8:11]هذه القضيه شنو الاثار المترتبه عليها بحيث انه اناي اخليه يتقبل من

[8:19]عندي تعلم المعلومه بالشكل التدريجي حتى يتقبلها حتى يقدر يهضمها اليوم احنا

[8:26]كل احنا نمشي بالشارع مثلا اغلب النساء اغلب النساء اللي اليوم موجوده

[8:33]بالشارع من تريد تنظر لها اما ان تكون عندها مثلا قضيه مشكله

[8:44]بلباسها الشرعي يعني ما لابسه ف لباس شرعي فضفاض همينا انا همينا

[8:47]البعض دائما يقول اقوله اقوله احنا اللباس الشرعي احنا ما نحدده احنا

[8:51]ننطي الصوره العامه مالته اما انه هذا لباس شرعي لو مو لباس

[8:59]شرعي اني مو شغلك اني مو شغلي هذا ايش مدريني اني ان

[9:07]يدلين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين المراه تلبس

[9:12]لباس بحيث لا يجسم مفاصلها هسه هذا اللباس تلبس جبه تلبس عبايه

[9:19]ماالي علاقه ب اني اني المشرع ماالي علاقه ب اجي ان اريد

[9:26]اصدر هذه القضيه راسا اجي اصعد المنبر اقول بسم الله الرحمن الرحيم

[9:30]كل ره ما لابسه عباء معناها انه هاي في جهنم وبئس المصير

[9:37]شو تقولون هذا الخطاب شلون راح يصير رده فعل رده فعل عنيفه

[9:40]راح تصير على هذا منو اني حتى اقول هذا يطب الجنه وهذا

[9:46]يطب النار ومن يقول اللي لابسه عبايه هي المحجبه هاهاي منين جبتها

[9:50]اني يجوز اكو بعض النساء لو ما تلبس عباء افضل بهواي من

[9:57]ان تلبس العباء لابست ل عباء خفيفه مثلا شفافه تلزق على على

[10:01]الجسم او ما لابسه فت شيء يستر جسمها جواها هذا لباس شرعي

[10:08]هي صحيح لابسه عباء ولكن لباس شرعي مو لباس شرعي تصديري اني

[10:12]حتى اقنع النساء انه يلبسن اللباس الشرعي شلون اجي اقول لها انه

[10:21]الله تبارك وتعالى جعل هذه المراه جوهره من الجواهر اراد ان يحافظ

[10:26]على قدسيتها اللي اهميتها عند الله عز وجل فرض عليها هذه الفرائض

[10:31]للحفاظ عليها اصدر القضيه العقليه القضيه الطبيعيه اللي هي موجوده في داخل

[10:40]كل انسان وبعدين اجي اقول بما انه انت انسانه مسلمه مؤمنه الله

[10:44]تبارك وتعالى فرض عليك هذا الحجاب بعد هذا القضيه اجي ابين لها

[10:52]شنو الحجاب ما اني اجي اتدخل بالتفاصيل مثل ما البعض اليوم اناي

[10:57]اسمعهم ويخليها القضيه عكسيه مردودها بالنتيجه النهائيه مردود عكسي اذا عندنا مشكله

[11:03]في تصدير الخطاب هاي هسه من قضيه الجلباب الشرعي او اللباس الشرعي

[11:11]الان احنا ايضا مبتلين بقضيه الزينه تشوفون اليوم احنا مثلا النساء جل

[11:17]يعني لربما ما ادر ايش قد تعطونه نسبه ما يخلن مثلا زينه

[11:23]ما يخلن مكياج مثلا ما مسويه تاتو ما ادري شنو ما مخليه

[11:29]وسم خطا هذه كلها الامور الان النساء اغلب النساء مسويتها بل انا

[11:34]اقول الان لربما اكو عرف صار عندهن هذا الشيء انا كفقيه وان

[11:43]كانسان متشر شلون احاول ان اصدر لها الخطاب واقول لها انا ترى

[11:48]ما عندي مشكله وياك بالزينه اناي ما امنعك من الزينه لكن الزينه

[11:55]لن لزوجك زين انت بالبيت تقدرين تخلين زينه اقول لها اي ما

[11:59]عندك مشكله لكن من مطلعين بالشارع قدام الاجنبي اذا خليت زينه كون

[12:03]واجب عليك ان تسترها ان الاجنبي هسه شلون تسترها مو انا مالي

[12:09]علاقه بها شلون تسترها انا افهمها القضيه الشرعيه الحكم الشرعي اما هي

[12:13]بعدين تريد تطبق الشرع ما تريد تطبق الشرع انا مالي علاقه بها

[12:19]اليوم انا شايف بعض الاخوه يقول ليش احنا كل احنا مثلا ما

[12:25]نامر بمعروف وننهى عن المنكر بحيث من نشوف مره سافره تمشي بالشارع

[12:28]نجي نوقفها ونقول لها حرام عليك شلون تمشين هيك بالشارع اقول احنا

[12:36]للامر بالمعروف والنهي عن المنكر عندنا ضوابط مو بكيفك انت تقول هذا

[12:41]معروف وهذا منكر لا عندنا ضوابط يجب ان يكون المعروف معروفه ويجب

[12:46]ان يكون المنكر منكرا زين ونفس الوقت اذا كنت اني اعرف انه

[12:56]انا اتضرر من المعروف يعني انا اذا واحد قلت له ترى هذا

[12:59]غلط راح ي ربني او راح يتجاسر علي او يتجاوز علي يهين

[13:05]كرامتي بالشارع الشرع يقول يقول ما واجب عليك انه تؤمر انت هنان

[13:09]في في المعروف اذا المعروف والمنكر اكو ضوابط مو ه اعتباطيه مو

[13:16]كل شيء احنا الاخوان نشوفه نحاول ان نتدخل به وبعدين النتيجه تكون

[13:20]هذه هي النتيجه العكسيه اذا نفس تصدير الحكم الشرعي يجب ان يكون

[13:26]تصدير عقلائي ويا ناس يفتهم شلون يصد رون الحكم الشرعي المن الى

[13:33]الناس والى الاخرين انا في يوم من الايام اتذكر احد الاخوه مثلا

[13:37]هسه هاي قضيه مطروحه كثيرا انا ا اتذكر فد مره من المرات

[13:45]بعض الاخوه سالني عليها اللي هي مثلا قضيه حلق اللحيه حلق اللحيه

[13:49]اخواني انا همين اعطيكم اياه بالقضيه الصريحه من الاخير هل يوجد عندنا

[13:54]دليل على حرمه حلق اللحيه يعني الروايه اجت من الامام لا ما

[14:03]عن ما عندنا كل فقهائنا يقولون حرام حلق اللحيه كلهم كلهم يقولون

[14:09]حرام حلق اللحيه شنو دليلهم دليلهم روايه ما عندهم يقولون سيره المتشر

[14:15]يعني المتدينين المتشر واضح غالبا ما يكون عندهم شنو عندهم لحيه وهذه

[14:26]متصله الى زمان المعصوم هذا دليلهم لذلك كلهم ولا واحد يقول رم

[14:30]حلق اللحيه شو يقول يقول يحرم حلق اللحيه على الاحوط ليش زين

[14:37]احنا همينا عندنا موارد يجوز بها حلق اللحيه مثلا اذا لحيته نتفه

[14:44]وتوجب عليه سخريه ش نقوله ققول احلقها لان ها توجب عليك هنان

[14:48]يجوز لو ما يجوز يجوز اذا كان فيها مورد ضرر او مورد

[14:54]ضروره هو الان اكو عنده حب مثلا بوجه كون يعالجه ولازم يحلق

[14:58]الحيته حتى يعالج وجهه لانه ما يقدر يخلي عليها هنان يجوز لو

[15:04]ما يجوز يجوز او القانون الوضعي القانون الوضعي يمنع مثل ذول العسكريين

[15:09]وهذا يقول انا عندي ممنوع حلق اللحيه هنان انا من احلق لحيتي

[15:16]يجوز لو ما يجوز يجوز بينما تعالوا شوفوا انا اعرف احد الاشخاص

[15:20]اجا مثلا الابو طبعا انا احكيلكم اياه قضيه حقيقيه مو انه واحد

[15:28]مسولف لي اياها هذا تعلم له فد كم يومكم بحكايه شرعيه وصار

[15:31]متدين ابوهم تدري احنا ناسنا هن ذول الكبار اغلبهم يحلقون اللحيه لربما

[15:41]هذا التعويض مال الجيش يعني هو اللي يدخل مكلف هو خادم له

[15:45]مثلا 20 سنه هو مكلف وهاي ال 20 سنه كلها هو صار

[15:50]عنده تعويض طبع بعد ما يقدر هو هذا ابوهنا رجال كبير من

[15:55]هذا شاف ابو قال له انت ليش حالق اللحيه قال لله انت

[15:59]شنو قال روح فاسق بعد ما احكي وياك قاطع ابوه بعد ما

[16:05]يحكي روح انت فاسق همنا ابوه صارت عنده رده فعل النتيجه النهائيه

[16:09]لا الابن عرف شلون يبين الموضوع ويصدر القضيه ولا الابو قدر يتعقل

[16:16]القضيه المفروض انا من اتكلم بقضيه شرعيه اعرف شلون اصدرها الى الاخرين

[16:26]حتى يفهموها حتى يتقبلوها من عندي والا شنو الفائده اني اريد بين

[16:31]احكام شرعيه وتكون الاحكام الشرعيه كلها سلبيه وبالنتيجه النهائيه بدال ما اني

[16:38]اعلمه واهديه الى الطريق انا راح اجهله وابعده عن الطريق اذا مشكله

[16:42]الخطاب هذا النقطه اللي اريد اوصلها مشكله خطابنا احنا من نريد نتكلم

[16:47]ونوصل قضيه الى الناس كيف نخاطب الناس حتى يتعقل ويفهموا هذه القضيه

[16:56]شوفوا النبي صلى الله عليه واله اعطيكم امثله النبي كل احنا متفقين

[17:03]على انه بعض زوجات النبي كانت ايش بيه تؤذن النبي صلى الله

[17:10]عليه واله اكو واحد بكم عنده شك بهذ القضيه هو القران اصلا

[17:18]القران يتكلم بشكل واضح عن ذن المجموعه اللي كان ياذن النبي صلى

[17:22]الله عليه واله وهمنا اكو بعض الناس مو زوجاته غيره كانوا ذون

[17:29]النبي صل صلى الله عليه واله يجون يقعدون يم النبي يعجبهم الجلسه

[17:34]يظلون يفكون يتكلمون واضح الله تبارك وتعالى ايش قال لهم قاللهم ان

[17:39]الله لا يستحي منين من الحق قاللهم موشي النبي هم عنده شغل

[17:46]هم عنده التزامات هم عنده عائله هم عنده ارتباطات انتم شنو قاعدين

[17:50]24 ساعه قاعدين ولا شنو يم النبي لاحظتوا النبي شلون كان يصرف

[17:57]وياهم هم في يوم من الايام سمعنا ان النبي صلى الله عليه

[18:02]واله اتكلم بكلام جارح بشكل واضح بخطاب واضح على احد من المؤمنين

[18:11]المسلمين او على زوجه من زوجاته ما ماكو خطاب مع العلم هو

[18:19]كان يتاذى من عندهم لو ما يتاذى القران يقول يتاذى ولكن اخلاق

[18:22]النبي هاي الاخلاق من صدرها النبي الى المسلمين شنو اللي استفاد من

[18:30]عنده ان كل المسلمين اللي في زمان النبي صلى الله عليه واله

[18:33]ما يقدر يجي واحد يجرا يقول النبي كان عنده في جانب معين

[18:42]سوء خلق ولذلك القران اج ايش قالله قال لله وانك لعلى خلق

[18:46]حتى اللي ذوك حتى اللي انت قاعد تتاذى من عندهم شلون يكون

[18:54]تعاملك وياهم تعامل بهذا الشكل وكذلك تشوفون الائمه مو هو بعضهم يشكل

[19:02]علينا انه النبي ليش ما طلق فلانه وفلانه او مثلا الامام السجاد

[19:08]او الامام الكاظم او الامام ليش ما طلقوا فلان وفلانه وهي كانت

[19:13]تاذي تاذي الامام ليش ما كان يطلقها اقول لرفعه اخلاقه ما كان

[19:18]يقابل الاساءه بالاساءه كان يقابل الاساءه بالاحسان حتى يعلمنا هذا الطريق وهذا

[19:24]المنهج احنا اليوم ما شاء الله انا اشوف بعض الناس نا بعض

[19:32]العوائل زوجته تخطا خطا ماكو واحد عندنا معصوم كل احنا نخط تخطا

[19:36]خطا ما يقبل بعد يسامحها ولا يقبل الصلح وكان الدنيا قامت ولم

[19:44]تقعد اذا اني اتبع اخطاء الاخرين وما اريد من الاخرين يخطؤون اول

[19:53]شي يكون اتبع نفسي اخطائي اني اذا كنت اني اخطا واريد الناس

[19:59]تقبل من عند العذر ليش اني من تخطا الناس ما اتقبل من

[20:06]عندها العذر وهاي انا اقولها مع كل الاسف اكثر شي تلقاه احنا

[20:11]في جماعتنا المتدينين تلقاه شديد من نفسه سهل لكن ويا الاخرين صعب

[20:19]جدا اقول مو جدين شوف الائمه سلام الله عليهم وحده من سيرات

[20:23]سيره الائمه طف تسير لان هذا مو مناسبه السجل

0 تعليقات

التالي

الموارد التي ينبغي فهمها في القضية الشرعية.الأحكام الشرعية كلها وجدت في عصر النبي(صلوات الله عليهم)؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الموارد التي ينبغي فهمها في القضية الشرعية.الأحكام الشرعية كلها وجدت في عصر النبي(صلوات الله عليهم)؟

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة