المنفرات التي ننزه المعصومين عليهم السلام عنها | السيد ضياء الخباز

10 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:20]اول وظيفه تنزيه الانبياء عن المنفرات شلون يعني تنزيه الانبياء عن المنفرات

[0:33]نحن قلنا بان من اهداف بعثه الانبياء هدايه الناس خب الناس متى

[0:42]يتقبلون ان يكون النبي هاديا خب مو اي واحد يجي للناس يقول

[0:48]والله انا النبي يتقبله الناس يتقبل الناس نبوه النبي وان يكون النبي

[0:56]هاديين بمواصفات معينه اول المواصفات والشروط المطلوبه لكي يتقبل الناس هدايه النبي

[1:06]النبي عن المنفرات اذا نزه النبي عن المنفرات وكان خاليا من المنفرات

[1:15]انجذب الناس اليه وبالتالي تحققت هدايته للناس اما اذا كان النبي مجمعا

[1:23]للمنفرات شلون يهدي الناس لا يتحقق الهدف لا يتحقق الغرض الذي من

[1:30]اجله بعثه الله بعثه الله لهدايه الناس ومع ذلك هذا النبي فيه

[1:37]مجموعه من المنثرات التي تنفر الناس عنه خب شلون تتحقق هدايته للناس

[1:44]والناس قد نفروا عنه فلابد اولا من اجل تحقيق الهدف الالهي وهو

[1:53]وهو هدايه الناس من بعثه الانبياء لابد اولا من تنزيه الانبياء عن

[2:03]المنفرات هذه الوظيفه العقائديه الاولى ما هي المنفرات التي يجب تنزيه الانبياء

[2:13]عنه المنفرات ما هي عندنا خمسه منفرات المنفر الاول دناءه الاباء وعهر

[2:28]الامهات لابد ان ينزه النبي عن دناءه الاباء وعهر الامهات ما معنى

[2:39]ذلك يعني لا يمكن ان يكون والد النبي منحرفا لا يمكن ان

[2:47]يكون والد النبي منحرفا في فكره او في سلوكه كان يكون مشركا

[2:55]او او كان يكون كافرا او كان يكون لواطا او زانيا والعياذ

[3:02]بالله لا يمكن ذلك اول المنفرات التي يجب تنزيه الانبياء عنها دناءه

[3:12]الاباء وعثر الامهات وكما ان اذى النبي لا يمكن ان يكون زانيا

[3:19]ولا يمكن ان يكون لائط كذلك ام النبي الرحم الذي يضم نور

[3:26]النبوه لابد من تنزيهه عن العهر والزنا والعياذ بالله اول و اول

[3:35]منفر يجب تنزيه الانبياء عن دناءه الاباء وعهر الامهات لذلك انت تلاحظ

[3:45]الشارع المقدس يؤكد على هذه الجهه بقوه شوف المناصب الاقل خطرا من

[3:54]منصب النبوه الشارع يركز على ذلك يقول مرجع التقليد يشترط فيه طهاره

[4:03]المولد القاضي يشترط فيه طهاره المولد امام الجماعه يشترط فيه طهاره المولد

[4:12]ما معنى ذلك يعني لا يكون ابن زنا اذا كان هذا المنصب

[4:17]منصب امام الجماع يشترط فيه طهاره المولد وان لا يكون امام الجماعه

[4:25]ابن زنا فكيف بمنصب النبوه وهو المنصب الاعظم خطرا والم الذي يكون

[4:33]منصبا الهيا بطريق مباشر هذا من باب اولى اذا المنفر الاول الذي

[4:43]يجب تنزيه الانبياء عنه دناءه الاباء وعهر الامهات المنفر الثاني من المنفرات

[4:53]التي يجب تنزيه الانبياء عنها التشوهات الخلقيه لا يمكن ان يكون ان

[5:03]يكون النبي مشوها في خلقته بل تكون خلقه النبي خلقه كامله لماذا

[5:13]لان النبي اذا كان مشوه الخلقه هذا ينفر منه ولو بعض الناس

[5:19]مو لازم ينفر جميع الناس ينفر ولو بعض الناس لذلك لابد ان

[5:25]يكون النبي كامل الخلقه لا يمكن ان يكون النبي مصابا مثلا بداء

[5:31]الجذام لا يمكن ان يكون النبي مثلا مصابا بداء البرص بل الروايات

[5:40]تنص على ما هو من ذلك يجب تنزيه النبي عنه ورد في

[5:45]الروايه عن مولانا الصادق عليه السلام ما بعث الله عز وجل نبيا

[5:55]الا حسن الصوت لاحظ هذا من ابسط الامور ما بعث الله عز

[6:02]وجل نبيا الا حسن الصوت اذا كان الله ينزه انبياءه حتى عن

[6:10]قبح الصوت فكيف بالامور الاخرى من باب اولى التشوهات الخلقيه التي هي

[6:17]اعظم من قبح الصوت اذا كان قبح الصوت الله ينزه انبيائه عنه

[6:24]فالتشوه الخلقيه الخلقيه من باب اولى اذا المنفر الثاني من المنفرات التي

[6:35]يجب تمزيه الانبياء عنها التشوهات الخلقيه المنفر الثالث من المنفرات التي يجب

[6:48]تنزيه الانبياء عنها سوء الاخلاق ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من

[7:02]حولك شوف لاحظ شلون الايه تقول الايه تقول لو كنت غضا فضا

[7:09]غليظ القلب لانفضوا من حوله نحن لماذا بعثناك بعثناك لكي تجمع الناس

[7:18]ولكي ترشد الناس الى طريق الصواب فلو كنت فوضا غليظ القلب لانفضوا

[7:26]انفضوا من حوله ذهب الناس اشتات لم يتحقق الغرض الذي بعثناك من

[7:34]اجله لا يتحقق الغرض الا اذا كنت كامل الاخلاق لذلك جميع الانبياء

[7:42]نحن من المنفرات التي ننزههم عنها سوء الاخلاق من هنا نحن لا

[7:50]نقبل ما يقال من ان وتولى نزلت في النبي الاعظم صلى الله

[7:56]عليه واله وان كان الان بعض الشيعه يقول بان عبس وتولى ما

[8:03]المانع في انها نزلت في رسول الله نقول له هذا يتنافى مع

[8:09]ما نعتقده من وجوب تنزيه الانبياء عن المنفرات ومن المنفرات سوء الخلق

[8:18]والعبث مع سوء الخلق الذي يجب تنزيه الانبياء عنه اضف الى ذلك

[8:26]الروايات الكثيره الوارده عن ائمتنا عليهم السلام والتي تؤكد بان عبس وتولى

[8:37]انما نزلت في رجل من بني اميه لانها نزلت في رسول الله

[8:43]صلى الله عليه واله الذي يقول فيه القران وانك لعلى خلق عظيم

[8:53]اذا سوء الخلق من المنفرات التي يجب تنزيه الانبياء عنها المنفر الرابع

[9:04]من المنفرات التي يجب تنزيه الانبياء عنها الضعف العقلي لا يمكن ان

[9:14]يكون النبي ضعيف العقل ورد في الروايه عن رسول الله صلى الله

[9:21]عليه واله وما بعث الله نبيا ولا رسولا حتى يستكمل عقله ويكون

[9:34]عقله افضل من عقول امته اذا صار عقله افضل العقول واستكمل عقله

[9:43]الله سبحانه وتعالى بعثه لهدايه الناس لابد ان يكون النبي كامل العقل

[9:53]عقل العقل القوه العاقله كما يقولون العقل هو الذي يعقل الانسان العقل

[10:04]الذي يعقل الانسان اكو عندنا قوه عاقله وقوه مفكره عندنا عقل وعندنا

[10:13]فكر العقل غير الفكر كثير من الناس هو رجل مفكر سليم لكنه

[10:21]غير عاقل بل بعضهم مثلا بلغ الى مستويات راقيه من العلم بروفيسور

[10:30]طبيب من ارقى درجه لكن غير عاقل شوف ذاك الطبيب المحترم البروفيسور

[10:37]واذا به يعبد بقره مو اكو اكو طبيب يعبد بقره اكو بروفيسور

[10:45]كبير جدا يعبد بقره هذا انسان غير عاقل هذا انسان مفكر صاحب

[10:51]قوه مفكره لكن ما عنده قوه عاقله ليش ما عنده قوه عاقله

[10:56]لان العقل هو الذي يعقل هو الذي يمسك الانسان هو الذي الانسان

[11:03]به يزن الامور ويقف عند حده اما الانسان الذي لا يجد لا

[11:09]يوجد لديه ما يعقله ويتجاوز في تصرفاته وتكون تصرفاته تصرفات خاطئه هذا

[11:18]انسان غير عاقل وان كان انسان مفكر الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم

[11:27]من المنثرات التي يجب تنزيههم عنها الضعف العقلي فلا بد ان يكون

[11:35]النبي اكمل الناس عقلا يقول مولانا الكاظم عليه السلام ما بعث الله

[11:44]نبيا الا صاحب مره سوداء صافيه شنو يعني مره سوداء مره سوداء

[11:56]في اصطلاح الطب القديم تطلق المره السوداء على مصدر الفطنه ومصدر الذكاء

[12:04]انسان الذي يعيش فطنه وذكاء حاد يقال له صاحب مره سوداء مره

[12:12]سوداء مصدر الذكاء والفطنه عند الانسان يقول الامام الكاظم ما بعث الله

[12:21]نبيا الا صاحب مره سوداء صافيه والمنفرات التي يجب تنزيه الانبياء عنها

[12:39]سوء السيره لا يكون النبي سيئا في سيرته في معاملاته في معاشرته

[12:48]للاخرين النبي يكون من احسن الناس سيره يعني ما يمكن النبي ان

[12:56]يصاحب الاراذل او ان يصاحب السفله قد الانسان العادي انسان متدين لكن

[13:04]مثلا قد يصاحب سفله رذله اراذل الخلق الانبياء منزهون عن ذلك الانبياء

[13:12]من المنثرات التي يجب تنزيههم عنها سوء السيره ان يكون مصاحبا للاراذل

[13:21]وللسفل من الخلق او ان يكون مثلا رجل صاحب مشاحنات وصاحب مشاجرات

[13:29]هذا ايضا يجب تنزيه الانبياء عنه اذا لدينا خمسه منفرات يجب تنزيه

[13:37]الانبياء عنها المنفر الاول دناءه الاباء وعهر الامهات المنفر الثاني التشوهات الخلقيه

[13:52]المنفر الثالث السوء سوء الاخلاق المنفر الرابع الضعف العقلي المنفر الخامس سوء

[14:03]السيره لابد ان ينزل الانبياء عن جميع هذه المنفرات حتى يتحقق الهدف

[14:13]والغرض الذي بعثهم من اجله الله سبحانه وتعالى الله بعثهم من اجل

[14:21]هدايه البشر ولا يمكن هدايه البشر الا بعد تنزيههم عن هذه المنفرات

[14:29]اذا كان النبي صاحب منفرات لا يتقبله الناس هادئا الا بعد تنزيهه

[14:36]عن جميع هذه المنفرات التي ذكرناها جميع الانبياء من ادم فما دونه

[14:47]منزهون بحسب عقيدتنا نحن الشيعه عن جميع هذه المنفرات بل هم صلوات

[14:56]الله وسلامه عليهم في ارقى درجات

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

المنفرات التي ننزه المعصومين عليهم السلام عنها | السيد ضياء الخباز

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة