المخاطر والتوجهات التي تواجه مجتمعنا ¦| الشيخ حسن الجوادي #حسن_الجوادي

0 المشاهدات· 24/04/07

سراج السالكين siraj alsaalikin
1 مشتركين

في محاضرات

#الهوية_الثقافية #حماة_الهوية #حسن_الجوادي #سراج_المتقين #الشيخ_حسن_الجوادي @حسنالجوادي-ي8ش

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الثقافيه مثلا للعراق ما يتميز به الشعب العراقي عن بقيه الشعوب مثلا

[0:08]هويتنا الثقافيه عاداتنا وتقاليدنا ملابسنا لغتنا اللي نحكي بها هاي اللغه العربيه

[0:16]لهجاتنا حتى تجي للاطعمه بس اكو بها عناصر اساسيه اللي هي الدين

[0:26]المعتقد القيم الاخلاقيات العادات والتقاليد مثلا نظام البلد الاجتماعي مقسم يعني احنا

[0:36]الى قرى ارياف مدن وهاي بصوره عامه تسكنها مثلا طبيعه الاجتماعيه طبيعه

[0:42]عشائريه طبيعه هذا البلد فاذا هو ينتمي الفرد داخل هذا البلد الى

[0:47]عشيره والعشيره يعني ايضا كبرت العشائر صارت امارات وداخل الامارات يعني تفرعات

[0:53]الى ان نوصل للبيت مثلا ال فلان وهكذا هذا النسيج الاجتماعي هو

[1:04]جزء من هويه البلد مثلا احترام الكبير الكرم الشجاعه اغاثه الملهوف الامان

[1:11]مراعاه الاخرين عندنا سلسله من الاجراءات الاجتماعيه اللي يسموها قيم هذه القيم

[1:19]تميز هذا الشعب عن بقيه الشعوب اذا نروح هسه نطلع مثلا الى

[1:22]اقرب دوله اننا راح نلقى عندهم قيم معينه عادات تصرفات سلوكيات تختلف

[1:29]عنا هسه ممكن اكو قيم عامه نشترك بها بعض القيم الاخلاقيه واكو

[1:35]قيم لا ننفرد بها من يضربون مثل للهويه يقولون هي ما يميز

[1:42]ايضا كل فرد عن بقيه الافراد هاي الهويه الذاتيه اكو الهويه الاجتماعيه

[1:49]ايضا ما يميز مجتمع عن المجتمع الاخر مثالها بسيط جدا هذه البصمه

[1:55]كل واحد الان من عندنا عنده بصمه خاصه به هاي البصمه تحفظ

[2:02]كينون وشخصيته وانه هذه البصمه بهاي الشكل الهندسي ترجع لفلان ولا يعني

[2:08]يشبه احد الاخر بالبصمه حتى التوم اللي هم بالاصل من نطفه واحده

[2:14]لا يتشابهون في البصمه ويمتازون يعني احد يمتاز عن الاخر حتى لو

[2:18]ينولدون بنفس الساعه بنفس الدقيقه المهم انه اكو مائس في ما بينهم

[2:25]اللي هي هاي بصمه اليد بصمه الابهام وبصمه العين هسه واكو طبعا

[2:29]فروقات بعد جسديه وما شابه حتى لو كانوا يشابهون بالشكل فاذا كل

[2:35]واحد هسه على المستوى الفردي الله بصمته الخاصه الى هويته عندنا على

[2:40]المستوى الاجتماعي ايضا كل مجتمع الله هويته الخاصه به اللي يعني تخليه

[2:46]مغاير ومختلف عن بقيه المجتمعات بلدنا ال هويته ال واقعه ال ظروفه

[2:57]الخاصه الى ثقافته الى وعيه الى عقيدته ايضا الى دينه الشغل اللي

[3:01]صار بعد هاي يعني السنوات صار على هويه الانسان تدرون العالم الخارجي

[3:07]او البلدان الاخرى كل من عنده هويته والان الموجود هو صراع الامم

[3:16]الحضاريه كل امه حضاريه كل امه صناعيه تتصارع من اجل ان تعبر

[3:23]بهويتها الى البلدان الاخرى مثلا الصين الان يعتبرون امه امه حضاريه صناعيه

[3:30]مثلا روسيا امريكا هذه بلدان يعني يسموها بلدان متقدمه متطوره شدري يسميها

[3:36]بس بلدان صناعيه تجاريه والها سيطره على العالم عندها تحالفات قويه وامم

[3:43]ومنظمات هذه هذه الامم هذه البلدان الكبرى عندها هويات خاصه بها وهذه

[3:50]الهويات الجامعه الخاصه بها تريد من بقيه الدول ان تلتحق بها ولذلك

[3:57]هذا اللي مرات يصير مو بس تجريف بالاراضي اكو التجريف الفكري انه

[4:05]يدخلون جماعه عندهم فكره معينه يغطون المنطقه بهاي الفكره تجرف عن فكرتها

[4:12]الاصليه وتعيش فكره اخرى فهذا التجريف اللي يصير كل من عنده هويه

[4:15]يريد اكو اللي هسه احنا ظرفنا هذا يسموه صراع الهويات احنا عندنا

[4:22]هويتنا الخاصه تجي هويات اخرى صارع هويتنا احنا هم نواجه هذه يعني

[4:27]ما عندنا فد سبل كثيره وحتى الهجوم هم يصير على اثنين قضيتين

[4:34]على البعد الاخلاقي والقيمي اللي عندنا والبعد الاخلاقي والقيمي هو عباره عن

[4:39]عاداتنا ويومياتنا وتقاليدنا واعراف اللي ماشيين بها والبعد الثاني اللي هو البعد

[4:45]الديني ذن الاثنين اذا سلبوهم من عندنا احنا بعد حركتنا بالحياه يعني

[4:48]تشبه اي واحد راح يعطينا هويته ولذلك الان العالم تحكمه الهويه الماديه

[4:57]والهويه الماديه لا تعترف بالقيم الاخلاقيه اصلا يعني هذه مال الاحترام والتقدير

[5:03]وكذا اكو عناوين اكو يعني بعض القوانين او التشريعات اللي يعني تنسجم

[5:13]مع هاي الهويه الماديه اما مثلا قيم اخلاقيه مثلا قيم الاسره قيم

[5:19]الابوه قيم الامومه الاخوه هذه القيم البنوه هاي مجموعه من القيم ما

[5:24]تعترف بها اللي هاي عناصر موجوده احنا في مجتمعنا الاب اب والام

[5:31]ايضا تحتر والابن واكو علاقه تربط هذا الابن ما بين الاب بين

[5:34]الجد بين الجيران هذه المنظومه منظومه قيم وافكار احنا عايشينها البلدان الاخرى

[5:41]ما تعترف بهاي المنظومه اللي نعيشها ولذلك النظام الاسري في العالم انهار

[5:47]مثلا في البلدان خصوص هذه مثلا امريكا كندا هاي البلدان الاوروبيه غيرها

[5:54]من يجيوا مثلا واحد يسال يقول اريد اعرف انا الجد الخامس ال

[5:57]ما يعرفه الجد الرابع الله ما يعرفه بعضهم ابوه هم يعرفه تصير

[6:04]اشكاليه ليش لانه النظام مبني اذا الابن مثلا صارت عنده اشكاليه و

[6:10]ويا والده يقدر الابن يشتكي على والده يقول انا هذا عنفني الاب

[6:14]عنفني والتعنيف هو ب جانبين تعنيف اكو يخص البدن التعنيف الجسدي يسموه

[6:24]واكو التعنيف اللفظي التعنيف اللفظي يشتكي الابن على والده يقول هذا الاب

[6:29]يغلط عليه يتجاوز عليه ف ما اقدر اعيش وياه الدوله تفصله عن

[6:33]من عن ابوه وهي تتكفل بايجاد اذا هو ما تتمكن من ايجاد

[6:41]ماواه او هو بلغ يعني سن ال 18 بعد هي الدوله تحاسب

[6:47]الاب وممكن السجنه اذا يتعدى على الابن اي تعدي يسموه هاي النصيحه

[6:51]اللي احنا اليوم نستخدمها هذه في تلك البلدان يسموها نوع من التعدي

[6:56]فضلا عن الضرب الضرب اصلا ب عقوبه قويه عندهم لذلك بدات يعني

[7:03]النظام الاسري في هاي البلدان والنظام الاخلاقي بالانهيار مثلا احنا عندنا علاقه

[7:10]الرجل بالمراه محدوده ومقنن بالزواج هاي الامراه اما من الارحام او من

[7:16]الغرباء من الغرباء ما عندي اتصال وياها اطلاقا ما عندي اتصال وياها

[7:19]حتى هاي العلاقات اللي تنتشر في مجتمعنا في بعض المدن او الجامعات

[7:26]او المؤسسات هذه من البدايه مو المجتمع رافضها اصلا بس هي ك

[7:31]علاقات عاطفيه بين الشباب والمراهقين تتوفر وموجوده يعني حتى انه صار اكو

[7:37]فد تثقيف لها بمسلسلات ببرامج بكذا اللي يسموها علاقات الحب العاطفيه هذا

[7:42]اصلا مو من هويه البلد ولا من سماته بس بعد يعني وجدت

[7:48]واحد المشاكل والمفاسد اللي هي منتشره وها اثارها طبعا السلبيه بس احنا

[7:54]ديننا قنن مثل هاي العلاقات وجعل لها شيء اسمه الرباط المقدس اللي

[8:00]هو الزواج في تلك البلدان يعني فكره الزواج عندهم فكره بائسه وقديمه

[8:07]ورجعيه ممكن هو يرتبطون ويقترن بدون زواج وتشوفوا لاحظوا المشاهير الان الموجودين

[8:14]عندهم مشاهير موجودين يعيش هو وصديقته ومخلفين هم بالواقع متزوجين يعني بس

[8:24]اك بس عنوان الزواج ما حاصل يعني عقيد ومحكمه وما اعرف هاي

[8:29]التفاصيل ما موجوده لذلك هم يعيشون سو نفس البيت اطفال عندهم ابناء

[8:35]بس الى الان ما متزوجين وهذا هسه موجودين يعني في بعد اخر

[8:39]مثلا عندهم مصطلح المساكنه ابنيه ما تريد تعيش بعد ويا اهلها تريد

[8:44]تعيش مثلا ويا صديقها فالدوله هناك عندهم قوانين انه هي ترتضي ان

[8:52]تسكن مع شاب وهو يرتضي ان يسكن معها في شقه ويعيشون حياتهم

[8:55]الطبيعيه هذا يسموه المساكنه تقول لي ممكن صارت اكو بعض التسريبات وفد

[9:00]مره مرتين انا شفت في مواقع التواصل الاجتماعي ابنيه قالوا لها انت

[9:05]شنو بغداد قلت لهم انا يعني ساكنه ويا صديقي تعرفي لا ما

[9:11]اعرفه بس هو صار صديقي والان انا وياه ساكنين بغرفه او بشقه

[9:15]عايشين لوحدنا هذه ما موجوده في ضمن هويتنا ولا اخلاقيات ولا قيمنا

[9:24]هذه المفاهيم الان موجوده جاي تصعد ويا الجيل وتنتشر شيئا فشيئا بالمناسبه

[9:30]حتى قانون الاسري ايضا من القوانين اللي جاي يصير لها شغل ممكن

[9:35]هسه قرو قراءه اولى بالبرلمان او هيك شي على ما في ذهني

[9:39]مطروح هذا ضمن طبعا ب ممكن انه ايجابيه ايجابيتها انه تستطيع الام

[9:50]تشتكي او الزوجه تشتكي على زوجها اذا عنفها جسديا او لفظيا وحتى

[9:56]الابن يستطيع ان يشتكي وعلى الدوله ان توجد اماكن واهم هذا هنا

[10:01]بالمناسبه اضافه للخراب ونسبه الطلاق العايش فيها تشريعات جديده اذا اقرت كارثه

[10:08]هاي راح تقول من ضمن هاي الاشياء المقرره والناس اللي عايشه بها

[10:15]مثلا هسه الطلاق من يطلق الاب الابناء الصغار المحكمه والقضاء يقول يلتحقون

[10:23]بمن بامهم مو بابوه ولا يحق للاب ان يطالب بهم هذه موجوده

[10:33]ماده 57 وصارت عليها مظاهرات او احتجاجات ما ما فاد هذه بالشريعه

[10:39]مخالفه بالمناسبه لا باعراب مقبوله ولا بشريعته مقبوله هذه انا جاي احكي

[10:46]امثله ونماذج احنا في مرحله عمريه اللي هسه نقول احنا اربعينات خمسينات

[10:52]هذا جيل يسموه جيل صلب الجيل الصلب لا خوف عليهم ولا هم

[10:58]يحزنون من من حيث العقيده والانتماء لمجتمعهم وين الخوف ويا الفئتين اللي

[11:10]هي الجيل المتفاعل اللي الشباب والجيل الجديد الجيل الجديد اللي هم الابناء

[11:18]الاطفال الفتيه من عمر خمس سنوات ست سنوات الى ان يوصلون ممكن

[11:22]12 سنه 13 سنه هذا الجيل البايه الاولى البايه الثانيه يبدي الشباب

[11:33]18 19 20 الى حد قريب الى 30 سنه بعد ال 30

[11:34]ممكن 35 اكثر يلتحق يبدا بالجيل الصلب دائما الشغل على ذن الفئتين

[11:44]الاولى والثانيه الجيل الصلب ماكو خطاب وياه بالعكس اكو خطاب للجيلينيا حاله

[11:50]من الفصل مع الجيل اللي سبقهم فدائما يوصف الجيل اللي مثلا سبق

[11:56]جيل الشباب عمرا خبره تجربه بانه جيل يعني اللهه فكره ووضعه وكذا

[12:05]وما لنا علاقه بهم فاحنا نعيش لوضعنا الخاص لحالنا ونن عزل عن

[12:10]الجيل اللي سبقنا هذا يسموه تعداد الاجيال والقطيعه في ما بينهم اذا

[12:17]حثت القطيعه في ما بين الاجيال بعد نصيحه الاب تكون غير فاعله

[12:20]الاب ما يكون صديق ابنه ولا يقدر يحاوره ولا يقدر الابن يسمع

[12:29]من عنده ليش لان اكو تثقيف عام انه ماك صله بين الاب

[12:32]وابنه بعد اكثر ماكو صله بين الاب او بين الابن او بين

[12:40]الشباب والقيم اللي ينتمون اللها مثل ما انه تشوه صوره الاب او

[12:46]صوره النخبه النخبه احنا عندنا الاجتماعيه شيخ العشيره المدرس الانسان الوجيه الفاضل

[12:51]الحاج الانسان الملتزم المتدين كبير السن الموظف التربوي يعني هاي نخب المجتمع

[13:01]اذا انضربت القدوه ونخبه المجتمع بعد هذا الجيل بمن يتصل النخبه اللي

[13:06]يتصل بها انضربت فهو اكو صار قطع في ما بينه وبين النخبه

[13:12]من اين يتعلم موجوده مواقع التواصل الاجتماعي برامج بها وافكار فتبدا الناس

[13:18]تسمع ما تسمع النخبه ولذلك مثلا هسه بالمضاف وبجلسات بصوره عامه مو

[13:24]نفس ه هاي جلستنا بس الجلسات الاجتماعيه اللي تشوفون انتم بالغالب بس

[13:30]الكبار قاعدين او اذا موجوده المقاهي بس الشباب قاعدين فاكو اصلا صارت

[13:36]اماكن وبيئات معينه بيئه كبار السن بيئه الشباب وممكن بيئه الاطفال هذا

[13:42]بحد ذاته التقسيم خلى نوع يعني من التباعد بين الاجيال فبالتالي الان

[13:52]احنا فرق تسد من السهوله ان يجي اللي عنده هويه يسيطر على

[13:55]هذا المجتمع انه يجيب هويته ويبث قيمه وافكاره ويطرحها لهذا المجتمع اول

[14:01]شيء هو نجح في تفريقه ثم يبث رسالته لن للفئات اللي يريدها

[14:07]فيركز الرساله على فئه المراهقين فئه الشباب فئه الطفوله اليافعين الفتيه وهكذا

[14:17]يبدي يزرع خطاباته احنا عندنا خطابات نزرعها عندنا خطابات وموجوده مثلا وجهاء

[14:24]باحثين مؤسسات فكريه منبار علماء باحثين بس هسه راح تقول لي هم

[14:33]اكو عزله بين هؤلاء والمجتمع او لا مو كل المجتمع يستمع نعم

[14:36]تصير عندنا الباقي عندنا الفعاليه اللي تجمع المجتمع هي المناسبات الدينيه الزيارات

[14:44]المواكب الهيئات الروابط اكو بعض المناسبات او البيئات اللي تجمع هذا المجتمع

[14:51]غيرها اكو فت حاله من الفصل والضياع والتشتت اهل البيت عليهم السلام

[14:58]منذ مئات السن تنبهوا لهذا الامر ولذلك اهل البيت عليهم السلام في

[15:05]المنهج اللي طرحوه قالوا اللي يجمعكم واللي يرجعكم هو التفقه هو العلم

[15:15]لذلك الامام الصادق عليه السلام يقول ليت السياط حديث دقيق هذا يقول

[15:21]ليت السياط على رؤوس اصحابي حتى يتفقهوا في الدين فيسمون اهل البيت

[15:29]عليهم السلام البرنامج الصحيح لمجتمعنا والان لشبابنا وان احنا كاخوه اكبر كابا

[15:37]يرسمون البرنامج الحقيقي تعليم اسرنا تعليم الناس القريبين علينا ومن ثم يعني

[15:44]نبدي نغرس هذه القيم فتبدا كل واحد من موقع الاب موقع الاسري

[15:49]كرب اسره الاستاذ التربوي وهو مؤثر جدا هذا الابن بالابتدائيه يبقى وياه

[15:58]لساعات داخل المدرسه كيف تقدر المدرسه تسقل بعمليه تربويه تعليميه هذا الابن

[16:08]ثم عندنا بعد المؤسسات المعنيه التربويه الدينيه غيرها مؤسسات العتبات مراكزها مراكز

[16:15]الباحثين هنان انا ما راح اجيب اللي في ذهنكم مؤسسات الدوله الاخرى

[16:25]ممكن الدوله عندها مثلا وزاره الشباب والرياضه تقدر تسوي برامج ممتازه وتشغل

[16:31]الشباب او تقدم في الشيء مثلا وزاره الثقافه بس هذن الحديث مو

[16:36]وياهم لان هذه يعني شكليه اشبه بالعاطل لا دوره لها وما نريد

[16:44]نخذ في هاي التفاصيل لانه نخرج عن صلب موضوعنا فنشوف اهل البيت

[16:48]عليهم السلام رسموا اننا البرامج المهمه اللي واحده من التطبيقات انه هذا

[16:55]التجمعات واللي موجود اهل البيت عليهم السلام يتحدث في الروايه الامام عليه

[17:01]السلام اتصور الامام الرضا او الامام الصادق يقول له يا فضيل اتجل

[17:11]سون وتتحدثون قال نعم الامام يدعو له يقول له يعني اناي ادعي

[17:15]لك وانت هنيئا لكم يقول له انتم بهاي مجالسكم بهذا تواجدكم تحيون

[17:20]امرنا رحم الله من احيا امرنا ودعا لن للي يحيون امرهم بتجمعات

[17:28]زين احنا ماذا تح هم الامام عليه السلام احد الائمه اتصور في

[17:33]كتاب بصائر الدرجات يقول له انتم تجلسون ويعني و يصير بيناتكم حديث

[17:39]الامام يساله يقوله نعم يا ابن رسول الله نقعد ويصير بيناتنا حوار

[17:45]وحديث قالله فبما تتحدثون شنو حديثكم قاله فيكم يعني احنا فت روايه

[17:52]فت حديث ويصير اكو يعني ما عندنا غير حديث لا بشركاتنا ولا

[17:59]ب صناعاتنا ولا كذا كلها انه يننا معتقدنا قيمنا مجتمعنا هذا الحديث

[18:04]اللي يكون قالله اذا هيك يكون انه فينا وتتبرع من اعدائنا الامام

[18:13]قال لله يا ليتني كنت معكم هاي الامام المعصوم يتمنى ان يكون

[18:17]في مجلس او في يعني مجموعه او في تجمع يتحدثون ويذكرون سيره

[18:25]اهل البيت عليهم السلام يذكرون هويتهم يذكرون دينهم ينتبهون ليش احنا اذا

[18:30]غفلنا خصوص هاي السنوات اللي مرت علينا هاي سنوات غفله واهل البيت

[18:35]عليهم السلام في الحديث انه ومضمون الوارد انتم تنامون اذا نمتوا لم

[18:44]ينم عنكم احنا مثلا نغفل ننام ما ندري بالمخاطر ما ندري شنو

[18:48]اللي جاي يصير يقول ولكن الاخرين ما ينامون عنكم سنوات هم الناس

[18:52]مثلا تكيفت ويا الاحداث ويا التعامل مع مثلا فشل الدوله في قضيه

[19:00]الاحداث مثلا احنا كانت علينا قريبه هسه بالحله قريبه عليها او هي

[19:06]من ضمن توابعها جرف الصخر واللي هذا كانت المصدر الاساسي لتمويل الارهاب

[19:12]ولسنوات التفجيرات في كربلاء في بابل في غيرها من المحافظات هاي البقعه

[19:17]واحده من اللي تمول بس كانت انه مكان بناس مجرمه قتله ارهابيين

[19:24]واكو تراخي وهم غفله ونومه الى ان كانوا هم اشبه بال يعني

[19:29]السكين اللي يضرب الخاصره واللي سبب يعني الاف الشهداء راح ضحيتها بسبب

[19:39]انه هذه نامت الدوله جهات امنيه ماعرف كذا نامت عنها غفلت ولا

[19:44]تهتم اصلا فصار هذا بالجوانب الفكريه وجوانب الاخلاقيه هم اكو نوم هو

[19:50]النوم الاكبر هنا لذلك في خطبه النصر اللي القاها الشيخ عبد المهدي

[19:54]الكربلائي يعني صار اكو ف شكر الناس اللي بذلوا المتطوعين المشاركين القوات

[20:04]الامنيه اللي يعني دحروا هؤلاء المجرمين بسبب الفتوى واهميتها ذكر شيء مهم

[20:11]جدا وهو يعني اطلق عليه عباره الحرب الفكريه بنص الخطبه قال الان

[20:17]احنا خلصنا من حرب واقعيه حرب ميدانيه حرب بالسلاح ودم وشهداء قدمنا

[20:22]وانتصر البلد يعني استعاد عافيته من هذا الخطر اللي هذه بالمناسبه هذه

[20:31]الفتوى واحده يعني شلون اقول لك قد تكون هي الفتوى الوحيده التي

[20:36]حققت النصر مثلا فتوى ثوره العشرين واحده من يعني الفتاوى اللي هي

[20:42]لها اثرها في تاريخ العراق واللي اصلا هي مسار تحديد استقلال العراق

[20:50]والدوله كانت هي وحده من من ثمارها وطبعا وبرزوا بها الشيعه وبعدين

[20:54]انسرقت من الشيعه قام مثلوها بفيلم وكذا ومسلسلات وحتى المؤرخين والكتاب قالوا

[20:59]يابا ترى انطلقت كذا من بعض الشيوخ وبغداد والغربيه بينما هي انطلاقتها

[21:04]شرارتها من الجنوب من الفرات الاوسط والجنوب بعدين يعني بطريقه او باخرى

[21:10]حرفت وموجودين طبعا علماء وشخصيات والسيد سعيد الحبوبي ها من العلماء الكبار

[21:16]والشعراء والادباء المعروفين ومؤرخ اراجيز ونزالات في تلك المعارك والسماء وتفاصيلها وشعلان

[21:26]وال غيرها من التفاصيل لكن ما تدوين او الوضع مو انه حرفت

[21:34]بس هي في ذاكره الاجيال باقيه هذا بس ايش قد النصر اللي

[21:38]حققته امام فتوى الدفاع يعني تعتبر ما حققت نصر النصر الحقيق اللي

[21:48]حققتها فتوى الدفاع هذه لاول مره انه هيك تصير انتفاضه عند الشيعه

[21:54]واهتمام ويتحقق من خلالها نصر ويدحر العدو كل ممكن كل النهضات اللي

[22:00]يقوم بها الشيعه لهم ف اثر طيب بها بس لكن اللي يتحقق

[22:06]معنويا وماديا هاي الفتوى حققت شوف ايش قد مهمه قالوا ذول اذا

[22:10]نجحوا بهاي الفتوى فاذا نجيب احنا حرب الاخلاق القيم المعتقدات فبدا شيئا

[22:15]فشيئا نسلب هذا المجتمع من او يعني انسلخ من اخلاقيه من قيمه

[22:23]من افكاره من عاداته من تقاليده حرب شعواء الان ضد القيم ضد

[22:27]الافكار ممكن الاباء يعلمون بشيء من عندها لكن الشباب هم يتصفحون مواقع

[22:36]التواصل الاجتماعي ويشوفون ما يجري فيها من مخاطر والكثير منكم يعني يدرك

[22:41]تماما الخطر اللي جاي احكي به اساءات في مسلسلات في افلام في

[22:45]برامج الان مثلا مسلسل مشهور في مواقع التواصل الاجتماعي غير هذا المسلسل

[22:50]العراقي لا مسلسل مصري موجود ما اريد انه اذكر الاسماء والعناوين مسلسل

[22:58]مصري موجود يسيء شخصيه الامام المهدي عجل الله تعالى فرج وجاعل مثلا

[23:03]وجزء منها بالمناسبه اذا يشوفوه بعض الشباب او اللي يعني خلفيتهم العلميه

[23:09]والمعرفيه بسيطه ممكن يتاثرون بالخطاب لانه خطاب مؤثر وحبكه ومسلسل وطريقه دراميه

[23:16]قويه مشتغل فهذا اللي يجي يسمع يقول فعلا شنو فائده هذا الامام

[23:23]صار لمئات السنين غايب وهاي العالم تواجه مشاكل وانفجارات وتحديات وظروف اقتصاديه

[23:27]وفشل حكومات ليش لحد الان غايب اذا ما موجود لانه ما معقوله

[23:36]يصيب الناس الياس من ينطلق هيك فد طروحات وبالتالي واي ناس تتاثر

[23:44]فيلم اجنبي مثلا او ليش هسه مثلا قبل يمكن سنه ونص او

[23:50]سنتين ه في احد خطابات بايدن قال اكو شي اسمه المهدي مهدي

[23:54]فاريد مستشارين هذا باليوتيوب هه تبحثها تلقاها موجوده اريد مستشارين اللي بهذا

[23:59]الجانب اريد يعرفوني على هاي الشخصيه شنو فال الشخصيه اللي نعتقد بها

[24:08]يعني العالم كله يتكلم بها بس كل من بطريقته هو هذا الحق

[24:10]هو هذا امل البشريه كل اطروحات الفلاسفه غيرهم يقولون البشريه لازم تتجه

[24:15]الى يوم من الايام ان يعني يتحقق العداله على وجه الارض حتى

[24:22]اطروحه هاي السوبرمان هاي اطروحه يسموها ما فوق الانسان يعني الانسان السوبر

[24:27]يقول لابد ان تصير يوم من الايام توصل ال توصل الحياه الى

[24:34]ان يوجد شخص ما يتاثر بهاي المظاهر ويحكم العالم ويحقق العدل وما

[24:39]شابه ديانات اخرى ايضا عندهم ه شي فكره المنقذ موجوده باغلب الديانات

[24:45]احنا عندنا و بالمسيحيه فكره المخلص حتى باليهوديه موجود ترى والى احنا

[24:51]هذا معتقدنا ومعتقد مو راح يجي او معتقدنا ب نظريه لا اعتقادنا

[25:00]بالامام عليه السلام انه موجود ويسمعنا ويرانا ويتفاعل ويانا ويدعي لنا ويسدد

[25:07]حتى بالمناسبه حتى احنا في كل عملنا هذا حتى في الفتوى اللي

[25:13]احنا دائما نذكرها ونتغدى بها واللي يعني قوافل من الشهداء تقدمت وهذا

[25:18]النصر المؤزر اللي يتحقق يعني ثقوا انه لولا بركات الامام وعنايته هو

[25:24]السيد سستان بنفسه احد الفضلاء الشخصيات دخل يمه حكى وياه قال له

[25:32]سيدنا استجابه العراقيين للفتوى استجابتهم مو عاديه يعني قال له نحمد الله

[25:38]عز وجل على هذا الامر وكذا قال له بس انا بنفسي ما

[25:40]كنت متوقع هاي الاستجابه يعني انطي فتوى بس ما متوقع انه شنو

[25:49]مثلا شباب صغار كبار ناس شياب الكل يعني و النسوان اللي بالبيوت

[25:53]هم تسوي تطبخ وما اعرف كذا وترسل يعني مجتمع كامل افاعل ويا

[26:00]حدث هسه صحيح مرجع ديني واعلى والى فضله الكبير وحكيم بس اكو

[26:05]شيء اكو بركه احنا ما ندري بها اللي هي هاي عنايه الامام

[26:11]بنا كشي والا لولا هاي العنايه هذول ترى مدججين اسلحه وتقف خلفهم

[26:16]دول وهم في تقديراتهم قالوا هذه احنا خبراء اسلحه ونعرف الميادين والمعارك

[26:25]هذه ما تحسم هذه القضيه لمده 20 سنه والعراق اصلا يروح يصير

[26:30]مثلا هسه الان بلدان موجوده الاحداث اللي صارت بسوريا قبلنا صارت ب

[26:39]2010 2011 شرارتها ب 2010 و11 والى الان سوريا بلد منهار وانتم

[26:43]يعني يجوز واصلنا احنا الطفار قاموا العراقيين يروحون يجيبون نسوان من هناك

[26:48]يزوجوه هنا يبيعوها بدفتر 5000 دولار يشتريها من ابوها ويجيبها يعني تكون

[26:55]نا مره ثانيه لو ما نحكي بهال الموضوع اه والله مو هذه

[27:01]يعني هاي بلدان صفنه قريبه اليمن مثلا بلدان اخرى من يصير بها

[27:11]حروب شوف البلد سنوات بسيطه صحيح قدمنا فيها الشيء العظيم بساله الناس

[27:16]او الشباب يعني لا تنسى منتهين من عند بس اكو عنايه ورعايه

[27:20]من صاحب الامر لهذا لذلك احنا اهل البيت عليهم السلام اذا نراجع

[27:28]الروايات التاريخيه واللي موجوده في تبنه المهمه دائما ما يوصون بالعراق والمناطق

[27:36]المقدسه لانه العراق راح يكون هو عاصمه الامام لذلك الثمره الحقيقيه موجوده

[27:41]في هذا البلد والقاعده الاساسيه هنا راح تكون الامام راح يكون العراق

[27:46]بشكل عام عاصمته وتكون الكوفه هي المحل واللي هي امير المؤمنين من

[27:50]قبل اختارها الى عاصمه لدولته بلا شك ابناء راح يعني وابن الحجه

[27:57]راح يقلده في هذا الامر ويتخذ من كوفه ايضا عاصمه اللهه فراح

[28:00]يحكم العالم من هنا حكم العالم معناه اكو قاعده حقيقيه ولذلك احنا

[28:08]كل البلدان الفاهمه حقيقه الوضع التشيع الحقيقي يغبطون ويحسدونا انه مولود انت

[28:14]في هذا البلد وفي هذه المناطق المقدسه وفي هذه الاديره المهمه لانه

[28:19]انت راح تكون سبب في قياده العالم وا ايضا في قضيه الانتظار

[28:24]لصاحب الامر لانه احنا عندنا روايات تقول يعني افضل الاعمال هو انتظار

[28:32]الفرج في روايه مرويه عن النبي صلى الله عليه واله افضل اعمال

[28:36]امتي انتظار الفرج والفرج هو الحقيقي الان لا يتحقق الا على ايدي

[28:44]صاحب الزمان واللي هو يحقق هذا الفرج واللي يكون اصلا هو فرج

[28:49]الناس لذلك احنا اخواننا شبابنا نركز على مجتمعنا نركز على الابناء ونركز

[28:55]على الشباب الخطابات اللي جاي تصنع بالاعلام خطابات حاده خطابات تريد تفصلهم

[29:01]عن مجتمعهم راح تقولون احنا دائما نسولف بالاسباب والمشاكل وما شابه بس

[29:09]خلي نروح للجوانب الحلول العمليه ذكرها الائمه عليهم السلام ولذلك نتبر في

[29:17]قراءه النصوص والروايات الوارده عنهم صلوات الله عليهم واللي حلها قلنا التفقه

[29:26]والعلم ووجود البيئه الحاضنه لانه انت الشاب مثلا من تمنعه من اشياء

[29:32]معينه وفر له البديل فمثلا التجمعات اللي هي سلبيه نريد نوفر له

[29:36]تجمع ايجابي تقدرون انه هذا تجمعكم مثلا بالاسبوع مره مثلا كل خميس

[29:44]تجمعون كل جمعه كل سبت مثلا يصير اكو طبعا هسه نتشاور ويا

[29:51]الاخوه المعنيين اكو امور ممكن تنشط تجمعكم او رابطت امور ثقافيه ممكن

[29:57]بعض يعني اشياء وبرامج خفيفه تسوي تعزز من الانتماء و تنشط هذا

[30:04]الجانب اكثر اللي من ضمنها انه التعلم الفقه معرفه الحلال والحرام معرفه

[30:10]القيم الاجتماعيه زياده الروابط الاحترام الدورات الصيفيه غيرها من النقاط المهمه يقول

[30:18]النبي صلى الله عليه واله من تعلم العلم في شبابه كان بمنزله

[30:25]النقش في الحجر ومن تعلمه وهو كان بمنزله الكتاب على وجه الماء

[30:34]واحد بلغ به العمر مبلغ والان يجي مثلا يريد يعلم ومعروف هسه

[30:38]التربويين في هذا المجال يعرفون قصه تعليم الكبار تختلف عن تعليم الصغار

[30:42]الصغار من السهوله ان يتعلم وتنطبع الاشياء في ذهنه الكبار يبدا بصعوبه

[30:48]بالتعلم واذا بلغ العمر ب مبلغ يوصل لل 90 8 صعب عليه

[30:54]بعد يتعلم لذلك تعبير النبي صلى الله عليه واله يقول تعلم الكبير

[31:01]يعني بمثابه او بمنزله انه واحد يكتب على وجه الماء كتابه على

[31:04]وجه الماء يعني واحد هيك يرسم راح بينما اللي مثلا الان ينقش

[31:11]على حجره يصير عليه مي يصير عليه تراب مجرد انه يعني يسق

[31:14]لله يرجع نفس ما هو مجرد ان يمسحها الكتابه على الحجر تدرون

[31:20]صعب انه تروح الا تكسرها الحجر تفسخها لذلك شوفوا اهميه التعلم في

[31:25]الصغر فاحنا ممكن انه نحيط بابنائنا بشبابنا ونبدي نغذي بهويتنا الاصيله وبقيم

[31:33]وايضا يشير النبي صلى الله عليه واله يقول خير شبابكم من تشبه

[31:43]بالكه هذا لزياده الانسجام في ما بين طبقات المجتمع شوف الدين يعزز

[31:49]الانتماء بين الافراد بينما الخطابات المعاصره تحاول تقزم المجتمع وتقسمه الى اصناف

[31:55]شوف هنا النبي صلى الله عليه واله يقول خير شبابكم من تشبه

[32:00]شنو بالكول بالكبار برزانه باخلاقيات بعقله رجاحه عقله بحكمته بتصرفاته مو يكون

[32:10]عشوائي بعدين يقول وشركه لكم من تشبه بشباب ثم يعني نتعمق اكثر

[32:20]بالجانب العملي ونلاحظ انه شلون النبي صلى الله عليه واله واهل البيت

[32:25]يشيرون الى استثمار حداثه الصن العمر بالصلاه والالتزام فقد روي عن رسول

[32:31]الله صلى الله عليه واله قال فضل الشاب العابد الذي يعبد في

[32:37]صباه على الشيخ الذي يعبد بعد ما كبر سنه يعني مثلا هو

[32:43]هذه موجوده هسه الثقافه قال شباب لا دعينا هسه نصلي ونلتزم دي

[32:46]يخلي يعدي بنا العمر ومرات نسمع حتى للاسف من بعض كبار السن

[32:52]يقول مثلا يقوله شك هس انت مخلي ابنك صايم من هس لو

[32:54]هاي بتتك يابا ضعيفهم يلعبون الى ان يكبرون يصير عمره كبير ايش

[32:59]قد يصير عمره كبير بعد وقت تشوف عمره 25 سنه ايش وقت

[33:01]تصلي يقول هم بعد وقت ايش وقت بعد وقت الى ان يكبر

[33:06]يبدا يصير عنده غفله ممكن بال 40 بال 50 يلا بدا يصلي

[33:11]فشوف هنان النبي صلى الله عليه واله يقول فضل الشاب العابد الذي

[33:15]يعبد في صباه على الشيخ الذي يعبد بعد ما كبر شنو سنه

[33:22]كفضل المرسلين على سائر الناس يعني فضل الانبياء لاحظوا الاهميه ثم يذكر

[33:31]شيء مهم جدا اللي هو حتى يرجع الناس الى دين الله التوبه

[33:34]فعن النبي صلى الله عليه واله قال ما من شيء احب الى

[33:41]الله تعالى من شاب تائب وما من شيء ابغض الى الله تعالى

[33:46]من شيخ مقيم على معاصيه وهذه في يعني مره هيك رايحين احنا

[33:55]الندوه كانت عندنا بالكرا بس قبل لا نوصلها بالسيد اجلكم الله اكو

[34:00]محال مال خمور هنان على الطريق عبروا اثنين رجال شايب يعني كبير

[34:04]في السن هه مو شايب بس كبير في السن و وياه شاب

[34:11]عبره واحنا ازدحام انا باوعت للقطه عبروا هم من الشارع راحوا للمحل

[34:17]اجلكم الله مال بيع الخمور اشتروا وخلوه بهاي العلالي وعبروا من يما

[34:26]رجعوا سيد الثاني يعبرون يريدون يرحون المكان من عبر اكو هذا احنا

[34:32]نسميها هاي الجزره شري تسميها عبرها عثر بالصبه الرجل الكبير وقع هذا

[34:41]الشاب يعني مو كلش اهتم هسه احنا من واحد قدامنا رجل كبير

[34:48]يعني احنا نمشي وياه يوقع كل احنا شنو نوقع قدامه او نساعده

[34:51]او نمد ليد المساعده هذا الشاب مو كلش اهتم له شوف القيم

[34:59]والاخلاقيات موجوده مو كلش اهتم له ما تفاعل وياه بعدين صاحبي اللي

[35:02]وياي كان قال لي هذا الموقف هسه شو تعلق عليه قاللي شفته

[35:08]كوايس فنت عليه قلت له هسه هذا الشاب رجعته 50% ممكن يرجع

[35:14]قالي قلت له بس هذا اللي اخذ به العمر وصعد الشيب الى

[35:21]راسه ولا انا يجوز ه هذا قدر عمره 55 الى 60 سنه

[35:23]بهالعمر هذا وبعده يرتاد هيك مكان وبعده اج لكم الله بالخمور وبسكر

[35:31]هذا نسبه العوده مالته هو بداخل نفسه يقول عمر انقرض ومال بعد

[35:36]ارجع واتوب واصلي وهاي يعني ها صعبه هاي هذا مايس من داخله

[35:43]بينما هذا رجوع الشاب رجوعه سهل ليش لانه يشعر انه العمر بعده

[35:46]قدامه فما عنده ما صاعده عنده حاله الياس او الادمان على هاي

[35:49]المنكرات هذا المشهد تقريبا احنا نشوفه بحياتنا في محطات كثيره لذلك النبي

[35:58]صلى الله عليه واله وهذه تفيدنا احنا كابا كاخوه اكبر لابنائنا انه

[36:03]نعزز قيم الصلاه او الاخلاقيات في نفوسهم لان اذا تعلموا في عمر

[36:07]الصغر هذا شيء جدا مهم واحنا حتى في هاي الرابطه في غيرها

[36:13]ممكن نشتغل على يعني الاعمار الفتيه ونركز عليهم لانه السنوات القادمه بعد

[36:19]خمس سنوات عشر سنوات هم يكونون كبار وقاعدين بهذا المكان واذا استلموا

[36:23]هم هاي الرساله راح هم بدورهم ايضا يعززون هاي القيم او الانتماء

[36:32]للحق ولاخلا و للعادات والتقاليد وللدين في نفوس ابنائهم ايضا يشير الامام

[36:40]الصادق عليه السلام لقضيه طلب العلم والشباب والشيعه يقول لست احب ان

[36:48]ارى الشاب منكم الا غاديا في حالين هذا شيء مهم جدا الامام

[36:53]الصادق عليه السلام يخاطب شيعته يقول لهم احب ان ارى الشاب منكم

[37:01]الا غاديا في حالين اما عالم او متعلم وهذه اعتقد احنا نعيش

[37:13]هسه في في فرصه ختام الحديث هذا احنا اخواننا ابائنا شبابنا احنا

[37:18]نعيش الان في فرصه في مندوحه من التعلم مو مثل قبل ابائنا

[37:24]اللي سبقونا ما كانت لهم هاي الفرصه ان يتعلموا ولا كانت لهم

[37:27]ها الفرصه ان يسوون مجالس او منتديات كان يخافون حتى يصلون في

[37:33]بعض الاماكن او حتى يخافوا من الزياره اذا يروح الفرص الان اللي

[37:39]عندنا كبيره مع وجود تحديات تحديات يعني اخلاقيه تحديات فكريه ومدعي كثيره

[37:45]ناس مثلا تقول ماكو تقليد ناس تقول ماكو مرجعيه ناس تقول حتى

[37:52]ماكو راب ناس تقول ماكو امام والى اخره من المشاكل موجوده في

[37:56]الاعلام مواقع التواصل الاجتماعي فتكون الفرصه امامنا هي التعلم وال الحل الامثل

[38:02]لمواجهه اي خطوره هو ان نجتمع وهذا الاجتماع يعود بفوائد نفسيه وفوائد

[38:08]روحيه وفوائد فكريه ومعرفيه لانه هذه الجمعه الله عز وجل دائما يبارك

[38:13]بالمجموع في صلاه الجماعه يبارك بالمجموع يقول الروايه انه في صلاه الجماعه

[38:21]اذا تعدت الجماعه اكثر من عش اشخاص لا يحصي ثواب يعني عددها

[38:24]الا الله عز وجل ها اذا صلاه جماعه يقعدون اللي هي مستحبه

[38:32]كيف اذا كانت جلسات بها العلم وفريضه واهميته ف في ختام يعني

[38:36]هذه الكلمه المباركه واللي انا في غايه الشرف والانس ان اتواجد في

[38:44]هذا المكان وفي هذه المنطقه الطيبه باهلها وناسها اسال الله عز وجل

[38:51]ان يوفقنا ويوفقكم جميعا لاستدامه مثل هذه الانشطه اللي هي قطعا يعني

[38:55]ترضى الله عز وجل ورسوله واهل بيته وتكون ايضا شعله لابنائنا ومجتمعنا

[39:01]وللمنطق اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والحمد لله رب العالمين

[39:07]والصلاه والسلام على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

المخاطر والتوجهات التي تواجه مجتمعنا ¦| الشيخ حسن الجوادي #حسن_الجوادي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة