{المجلس العاشورائي -الليلة الثالثة من شهر محرم الحرام -الشيخ- { احمد الشايب }03\01\1447هـ

3 المشاهدات· 25/06/28

مهدية أمير المؤمنين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]قوه الا بالله العلي العظيم [موسيقى] انا لله وانا اليه راجعون صلى

[0:19]الله وسلم عليك يا سيدي [موسيقى] ويا مولاي يا [موسيقى] رسول الله

[0:42]وعلى الك الطاهرين المظلومين لعن الله الظالمين لكم من الاولين والاخرين الى

[1:04]قيام يوم الدين يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز [موسيقى] فوزا عظيم

[1:39]شهر المحرم فاتك العذر اوجعت قلب الدين يا شهر فكان شيتك الخلاف

[1:54]على ال النبي وشانك الغدر لابيض يومك بعد نازله منها يكاد الدمع

[2:09]يحمر ايطيب عيش وابن فاطمه نهبت حشاه البيض والسمر ومشردا ضاق الفضاء

[2:31]به فكان لا بلد ولا مصر منع المناسك ان يؤديها بمنن فكان

[2:50]قضاها النحر [موسيقى] يسعى لاخوان الصفاء وهم فوق الصعيد نسائك جزر [موسيقى]

[3:19]ويطوف حول جسمه بهم وبه تنظم المصاب انتظم المصايب ودمعه [موسيقى] ياي

[3:43]نثر افدي مستلما حجرا بجبهته يا اذا هو ما فاته يا يا

[4:11]الحجر الامر والمرجع لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم والعاقبه

[4:31]للمتقين قال الله تعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ومن

[4:54]يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين

[5:08]امنا بالله صدق الله العلي العظيم [موسيقى] وصدق رسوله النبي الكريم محمد

[5:23]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[5:40]الله اللهم صل على محمد الايه المباركه تشير الى حقيقه لا تقبل

[5:56]النقاش والجدل الا وهي ان الدين الاسلامي هو خاتم الاديان وبما انه

[6:09]خاتم الاديان هو الدين السماوي الوحيد الصالح للتعبد به في كل الازمنه

[6:22]والاجيال وهذه حقيقه وجدانيه تدعمها الادله والبراهين من القران والروايات وهنا يطرح

[6:37]سؤال او تساؤلات من هذه التساؤلات لماذا لا تكون هناك تعدديه دينيه

[6:47]مع الاسلام ولماذا يطرح الاسلام كدين سماوي وحيد للبشريه هل الاسلام قادر

[7:02]على تلبيه حاجات الانسان في كل عصر وزمان او لا البحث حول

[7:11]هذه التساؤلات والاجاب اجابه عليها سيكون في ثلاثه محاور المحور الاول حاجه

[7:23]الانسان الى الدين والمحور الثاني هل العلم يغني الانسان عن الدين والمحور

[7:34]الثالث خصائص الدين الاسلامي وشموليته [موسيقى] المستوعبه لكل عصر عصر ومكان وزمان

[7:46]نجي الى المحور الاول الدين في الحقيقه يمثل حاجه للانسان اي انسان

[7:57]هو بحاجه للدين وهذه الحاجه منبعها الفطره فالانسان بفطرته يحتاج الى دين

[8:07]لان الدين للانسان هو غذاء روحي كيف ان الانسان يحتاج يحتاج الى

[8:15]الغذاء المادي كي يشبع جوع الجسدي ايضا الروح تجوع وشبع الروح هو

[8:22]الدين وما في من عبادات ومعنويات فبالتالي الدين يمثل حاجه فطريه ملحه

[8:36]للانسان فهو يحتاج الدين حتى ولو تلوثت فطرته حتى لو الفطره تلوثت

[8:46]يبقى الانسان محتاج للعباده والتعبد ولهذا تلاحظ الامم التي انحرفت فطرتها وتلوثت

[8:57]وعبدت الاصنام لم تترك الدين بتلوث الفطره وانما بقيت تتدين باديان باطله

[9:10]تتعبد بعبادات مشوهه منحرفه ولهذا كانت مهمه الانبياء في كثير من الاحيان

[9:20]هو تعريف البشر بالمعبود الحقيقي وهو الله سبحانه وتعالى والا البشريه حتى

[9:29]الوثنيه منها تعرف العباده كعباده لكن تجهل المعبود الذي يجب ان يعبد

[9:36]فياتي الانبياء ويعرفون الناس ان الذي يجب ان يعبد ومن والله سبحانه

[9:44]وتعالى اذا العباده حاجه ملحه للانسان حتى ال ذول العلمانيه والحداثيه اليوم

[9:54]اللي يحاولون ينكرون الدين هم بالنتيجه سيقولون بدين هم اخترعوه من انفسهم

[10:07]حتى ذول اللي يقولون الدين فيون الشعوب ها بالنتيجه هم يعتقدون بانه

[10:11]لابد من دين يعني العلمانيه تتحول مع هؤلاء في النهايه الى دين

[10:21]يدافعون عنها ويتعصبون لها فكانها بالنتيجه دين يدينون به انفسهم المحور الثاني

[10:29]هل العلم الحديث اليوم يغني الانسان عن الدين بعض الحداثيين اليوم يثيرون

[10:39]هذه الشبهات ان الدين جامد في اصوله وفروعه وفيه بعض الخرفاء الخرافيات

[10:52]والاساطير فبالتالي احنا مو بحاجه للدين احنا عندنا العلم والعلم قادر على

[10:59]ان يستوعب حاجات الانسان ويجيب على كل سؤال فبالتالي العلم اليوم يمكن

[11:07]ان يحل محل الدين هذه شبهه خطيره جواب على هذه الشبهه من

[11:15]عده وجوه الوجه الاول محدوديه العلم منين يقول ان العلم يستطيع ان

[11:23]يحل مشاكل الانسان العلم مهما تطور وتوسع الا انه محدود بالامور الماديه

[11:35]يجيبك عن الامور الماديه ولكن الامور الغيبيه المورائيه الغيبيات العقائديات العلم ما

[11:47]يقدر يعطيك فيها راي العلم ما يقدر يحدد لك مثلا طبيعه الجنه

[11:51]والنار والملائكه هاي الامور يحددها منو الدين هو الذي يحددها الك اما

[12:02]العلم العلم عاجز فعلم الدين فالعلم عفوا محدود بالامور ال ماديه فقط

[12:12]بل حتى في الامور الماديه احيانا العلم يعجز عن اعطاء الجواب يعني

[12:20]من باب المثال انتم شباب تعرفون هذا الشيء ودارسين قانون نيوتن اسحاق

[12:25]نيوتن لما اكتشف الجاذبيه اكتشفها بالصدفه يعني شافهاي الثمره التفاحه تسقط من

[12:36]اعلى الشجره ففهم المعادله ان هناك جاذبيه في الارض تجذب ما يكون

[12:45]في العلو فيسقط لكن كيف الجاذبيه تعمل عملها يعني ميكانيكيه الجاذبيه كيف

[12:55]تعمل لا نيوتن ولا غيره يقدر يعطيك الجواب وانما هذا يبقى من

[13:01]علم الله سبحانه وتعالى كذلك مثلا في مساله كانت الروح النفس البشريه

[13:07]النفس البشريه ها الروح كيف تتصل بجسم الانسان كيف تنفصل عنه بعد

[13:13]الموت العلم عاجز عن اعطاء جواب واضح لهذه المساله ولهذا يقول الله

[13:25]عز وجل يسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي يعني لا

[13:32]يعلم بحقيقتها الا خالقها وهو الله سبحانه وتعالى وما اوتيتم من العلم

[13:40]الا قليلا فعلم الانسان محدود اولا بالقله ومحدود بالماده هذا الوجه الاول

[13:50]الوجه الثاني العلم ايضا يخطئ العلم كثير من النظريات يخطئ فيها يعني

[14:03]الى زمن قريب كان العلم يعتقد بان الشمس ثابته في مركزها وان

[14:13]فقط مجموعه الكواكب هي التي تدور حولها الان العلم الحديث لما تطور

[14:25]اكتشف ان الشمس ايضا تدور في حول مركزها ومحورها وهذا ما يذكره

[14:31]القران قبل 1400 سنه والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم

[14:40]اذا هذه نظريه كان العلم يخطئ فيها الان اكتشف انه لا شمس

[14:50]ايضا تدور وبسرعه عظيمه ايضا حول مركز المجره وهكذا فالعلم اذا يخطا

[14:56]في بعض الامور يخطا في التشخيص بينما الدين ما يخطئ لان دين

[15:07]مصدره الوحي مصدره الله سبحانه وتعالى الوجه الثالث ان العلم نفسه هو

[15:17]يدعو الى الدين العلم والعلماء العلم يايد يدعو الى الدين لهذا اليوم

[15:29]انت تشوف علماء ماء من علماء العلم الحديث من علماء الحضاره الحديثه

[15:38]لما توغلوا في الاكتشافات العلميه قوي وزاد ايمانهم بالله سبحانه وتعالى يقول

[15:50]سارتر ان العلم لا يتنافى مع الايمان وكلما زاد العلم كلما زاد

[15:56]الايمان بالله يقول بعض هؤلاء يقول كلما خلني الشك في الله ارعت

[16:01]الى الاكاديميه الى المختبر حتى اقوي ايماني بالله سبحانه وتعالى اذا العلم

[16:10]مع الدين لا يناقض الدين ولهذا يقول الله عز وجل انما يخشى

[16:21]الله من عباده ال العلماء ليش العلماء هم اكثر خشيه لعلمهم العميل

[16:29]عميق بعظمه الله سبحانه وتعالى فاذا العلم ما يتناف ويا الدين العلم

[16:35]بالعكس يدعو الى الدين المحور الثالث خصائص الدين الاسلامي وشموليته للزمان والمكان

[16:53]احنا نقول ان الاسلام كدين اليوم قادر على تلبيه حاجات الانسان في

[17:05]كل عصر وزمان ليش؟ لان الدين في الحقيقه له خصائص مميزه تمكنه

[17:12]من القيام بهذا الدور يا خصائص يعني الخاصيه الاولى ان الدين مبني

[17:26]على اليسر في التشريعات والاحكام دين سمح ما في صعوبه ما في

[17:36]عسر في ممارسه العبادات والمعاملات وفق راي الشرع الاسلامي الله عز وجل

[17:48]ارسى قواعد دينيه تؤكد على مبدا اليسر والتسهيل في الاسلام يقول الله

[17:55]عز وجل يريد الله بكم اليسر عسر ولا يريد بكم العسر اذا

[18:04]ديننا مبني على اليسر والسهوله في الاحكام والعبادات يقول ايضا جل وعلا

[18:17]وما جعل عليكم في الدين من حرج الحرج يعني الامر الشاق الشديد

[18:22]الذي لا يتحمله الانسان غالبا لذلك الدين ما في حرج حقيقه ما

[18:32]في شيء يحرج الانسان شيء ما يتحمله ابدا ولهذا الدين يعني من

[18:40]اليسرى الذي فيه انه ايضا دين فيه مرونه تتغير الاحكام بتغير الظروف

[18:47]احيانا يعني اذا كان الانسان في ظرف المرض في ظرف المرض احكام

[18:55]العبادات بالنسبه للمريض تتغير الصلاه مثلا ما يقدر يصليها من قيام يقول

[19:00]له صل من جلوس ما يقدر من جلوس صل وانت مضطجع مثلا

[19:08]وهكذا الصوم ايضا الصوم يستثنى من وجوب الصوم الانسان المريض ويستثنى المسافر

[19:18]ايضا فاذا الدين مبني على المرونه مبني على ال اليوسر فالمسافر مثلا

[19:27]تخفف عنه الصلاه اذا كان يسافر سفار لا يقيم فيه اقامه شرعيه

[19:33]عشره ايام قول له صار قصر الرباعيه تقصر وهذا من الرحمه الالهيه

[19:43]بالانسان اذا لاحظ الدين مبني على اليسر فيه مرونه في احكام العبادات

[19:51]والمعاملات نعم اللي ما يتغير في الدين فقط الثوابت من العقيده زين

[19:56]امور العقيده ما تتغير لانها ثابته بينما العبادات تتغير بتغير ظروف الانسان

[20:04]وهكذا المعاملات ايضا عندنا ايضا في الفقه الاسلامي قاعده لا ضرر ولا

[20:15]ضرار شنو هاي القاعده القاعده هذه تعني ان الانسان لا يجوز له

[20:21]ان يضر بنفسه ولا يظر بالاخرين كما قلنا الدين ما في حرج

[20:34]ما في عسر انما مبني على ال على الرحمه فلا ضرر ولا

[20:40]ذرا هاي القاعده لها روايه لطيفه روتها كتب الروايات وهاي الروايه تقول

[20:49]انها في زمن طبعا النبي صلى الله عليه واله بذكره يصلوا عليه

[21:01]الله اللهم صل على محمد وال محمد في عصر النبوه كان اكو

[21:06]بعض الشخصيات التي لم يدخل الايمان في قلوبها من هؤلاء رجل اسمه

[21:16]سمره بن جندب كانت له نخله احد عذوقها كان متدلي في بستان

[21:25]رجل من الانصار فكان يدخل بستان الانصاري وبستان الانصاري فيه بيته اهله

[21:35]وعائلته في هذا البستان كان احيانا اذا يريد يوصل للعذق لعذق النخله

[21:40]المطل على بستان هذا الجار الانصاري يجي سمره ويدفع الباب ويدخل فلربما

[21:52]يشوف مثلا نساء ذلك رجل يطلع مثلا على بعض العورات فكان الانصار

[21:57]يتاذى يقول لي سمره اذا اردت الدخول لا بس لكن استاذن حتى

[22:03]ناخذ يعني حذرنا حتى لا ينكشف اهلي امامك فكان سمره يصر انه

[22:11]يدخل من غير استئذان فشكاه الانصاري الى النبي صلى الله عليه واله

[22:18]فاستدعاه النبي قال له يا سمره اذا اردت الدخول فاستاذن فابى ابى

[22:27]ان يقبل كلام النبي قال لا هاي ملكي وانا ادخل من غير

[22:34]فقال له النبي صلى الله عليه واله بعنا اياها بما تريد قال

[22:43]ما ابيع قال لك عذق بهذا العذق في الجنه فابى قال ما

[22:51]اقبل قال له عذق ثاني ثالث ما قبل قال ما اقبل يعني

[22:55]فد عناد و قريب عجيب فالنبي لما شاف هذا الوضع قال له

[23:02]انما انت رجل مضار وانه لا ضرر ولا ضرار اذهب واقلع نخلته

[23:11]وارمي بها اليه فانه لا ضرر وناظره وهكذا في الحقيقه فدي ديننا

[23:22]اذا دين يسر دين رحمه لما انت تشوف حالك احيانا انت يعني

[23:27]تعنف على نفسك انت تتشدد زين ترى مو هذا الدين ان الله

[23:35]عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها لما تشوف انسان هو

[23:41]يضغط على نفسه كثير في العبادات في الطهارات يقعد يوسوس مثلا بدل

[23:50]ما يغتسل في خمس دقائق ياخذ له ساعتين في الحمام او بعض

[23:57]المؤمنات مثلا عندها وسواس في الطهاره او في الغسل تاخذها ساعتين ثلاث

[24:01]ساعات ليش؟ اولا هذا هدر للوقت وهدر للماء وفيه مخالفه لشرع الله

[24:12]يعني الله يريد الانسان يتعذب هكذا يقعد له نهار كامل في الغسل

[24:16]يضيع ما ويضيع وقته ويسبب ازمه اسريه لاهله طبيع الزوج ما يقبل

[24:27]او كان الرجل هو المبتلى بالوسواس مثلا ثق تماما الله ما يريد

[24:31]منك تتعذب هذا العذاب الطهاره سهله سهله جدا وما البعض من كروز

[24:39]واحد يغتسل يعني يكفي من بياله هاي بياله الشاي يتوضى بها عادي

[24:43]يعني فالانسان لما ياخذ وقت طويل ليش؟ لان الشيطان يوسوس له وضوك

[24:53]مو عدل غسلك مو صحيح ترى هذا يعني انسان يكلف نفسه بما

[25:00]لم يكلفه الله سبحانه وتعالى الله ما كلفك بهذا الشيء الله رحيم

[25:05]الله يقول يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ايضا من

[25:17]خصائص الدين الاسلامي الذي تجعله صالحا لكل العصور والازمنه ديمومه المصادر الدينيه

[25:31]التشريعيه كل الاديان المنسوخه التي ابطلها الاسلام ما بقي منها شيء من

[25:37]مصادر التشريع يعني لا انجيل لا توراه بينما عندنا في الاسلام عندنا

[25:48]اهم المصادر التشريعيه الله حفظها على وجه الاعجاز حتى تمد هاي المصادر

[26:01]المسلمين في كل عصر وزمان فعندنا مصدر التشريع الاول القران الكريم وعندنا

[26:10]مصدر السنه النبويه وعندنا العتره الطاهره من ال محمد اللهم صل على

[26:24]محمد وال وهذه المصادر مستدامه يعني ما تنتهي ابدا كما قال نبينا

[26:31]صلى الله عليه واله في الحديث المجمع على صحته بين الفريقين اني

[26:39]تارك فيكم ما ان تمسكتم بهما ماء لن تظلوا من بعدي كتاب

[26:53]الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي اهل بيتي وانهما هذا

[26:59]موضع الشاهد وانهما لن يفترقا حتى يرد علي الحوض يعني ما دام

[27:09]القران موجود العتره الطاهره موجوده واليوم منو من العتره موجود ويا القران

[27:16]صاحب العصر والزمان عجل الله له الفرج اذا ما يخلو عصر من

[27:24]القران ومن الامام اللي هو مصدر الفيض الالهي على هذه الامه على

[27:30]هذه البشريه لذلك النبي يوصي الامه يقول فانظروا كيف تخلفوني فيهما نقول

[27:42]يا رسول الله اما القران فقد نبذ وراء الظهور واما العتره الطاهره

[27:52]فيا رسول الله انت اخبرتنا بما سيجري عليها شردت وشتتت واذا بسيد

[28:03]شباب اهل الجنه لا يجد الامن والامان حتى في بيت الله الحرام

[28:11]لم يدري اين يريح بدن ركابه فكانما الماوى عليه محرم اجاى الحسين

[28:23]الى مكه بعد ما خرج من المدينه واستقر في مكه قرابه اربعه

[28:33]اشهر ولما قرب الحج ارسل يزيد معسكر كبير الى مكه بقياده عمرو

[28:42]بن سعيد ابن العاص المعروف بالاشدق وامره على موسم الحاج ودس معه

[28:52]ثلاثين من بني اميه امرهم بقتل الحسين ولو كان متعلقا باستار الكعبه

[29:04]ولهذا تقول الروايه بينما الامام الحسين يطوف حول الكعبه واذا يسمع الهاتف

[29:18]والنداء حسين يا حسين التفت الامام لم يجد المتكلم والهاتف فقال من

[29:37]الهاتف من المتكلم فقال قال انا سادسكم في الكساء انا جبرائيل يا

[29:46]ابا عبد الله حل من احرامك قبل ان تستحل محارمك فقد عزم

[30:00]القوم على قتلك ولو كنت متعلقا باستار الكعبه بحرم مكه ثلاث مرات

[30:14]ابو اليمه سمع جبريل يقول له حلم حرامك قبل دمه الطار يسي

[30:30]بدل حجتك يا حسين وعمره مفرد اجعلها مناسك في ارضوف يا مظلوم

[30:50]اجلها على جسمك تطوب ايتام من تسحيق عليك الخير عندك تلبيات انت

[31:09]بتلبي براياض لطفول تلبي بذبحه العباس وتلبي بقطع الكفو وتلبي بسهم عبد

[31:23]الله اللي يقضي من العطاش [موسيقى] ملهوف والتقصير اذا قطعه وراسك الالم

[31:38]والويل وكان للحسين تلبيات غير تلبيات الحجاج شنو تلبيه الحسين لبيك يا

[31:53]ربي اباشد العصايب لبيك ساعدني على مقاس المصا [موسيقى] لبيك صبرني على

[32:12]فراق الحبايب لبيك هذه مصيبه يبكيها النبي اه لبيك خلي ابن الضبايح

[32:27][موسيقى] حري لبيك خلي الاعوج [ضحك] الدوس لبيك كان بكربلاء محفور قبر

[32:51]لبيك باواري بذاك القبر سبعي لبيك خلها من العطش ش تخلص انفاسي

[33:05]لبيك خلى على الرمح يرتفع راسي لبيك خل على الثر ارمي اقاسي

[33:18]لبيك كنا ننذبح ونشيد الدي ولما اعلن الحسين بالخروج من مكه وقال

[33:34]ايها الناس الا ومن كان باذلا فينا مهجه وموطنا على لقاء الله

[33:46]نفسه فليرتحل معنا فاني مرتحل مصبحا ان شاء الله ثم حل من

[33:51]احرامه وخرج باهل بيته متوجها الى كربلاء ونجاءه ابن عمه عبد الله

[34:03]بن جعفر وصار يتحاور وياه يقول له وين حجك والمناسك وين هديك

[34:15]والنحى وين زمزم والصبا وين المشاعر والحجر تطلع وتترك الكعبه ما تقولش

[34:38]العذو وراد يتكلم ابو سكنه وهلت دمعت صاحنا غصبا علي من ارض

[34:51]مكه طلعتي تلومني والخبر عندك يا ابن عمي بحالت [موسيقى] همه العدوان

[35:05]ذبحي وذبح قامي وعزوه ترضى دمي ينسفك والبيتك حرمه واويلا وادي حجي

[35:19]غير وادي والشهر غير الشهر وتنقضي كل المناسك يوم عاشور الظهر اظل

[35:37]مرم على الذراى ويركب على صدري وحسينا اظل مرم على الثرا ويركب

[35:51]على صدر الشمل يبري وداجي ومهجتي من الظمام تفت وقد انشلا عن

[36:06]مكه وهو ابنها وبه تشرفت الحطيم وزمزم اللهم تقبل عزائنا سهل مطالبنا

[36:18]قضي حوائجنا شاف مرضانا المؤسسين والبادلين تقبل عملهم باحسن القبول الى امواتهم

[36:26]وامواتي وامواتكم ومن مات على الايمان رحم الله من يقرا الفاتحه مع

[36:35]الصلوات اللهم ‏M.

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

{المجلس العاشورائي -الليلة الثالثة من شهر محرم الحرام -الشيخ- { احمد الشايب }03\01\1447هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة