الكلمة الي تستحي منها بدها | الشيخ علي العبود

23 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

من حديث الجمعة لسماحة الشيخ علي العبود

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الكلمه اللي تستحي منها بدها واذا لم تستحي افعل ما شئت هكذا

[0:13]هو واقعنا المعاصر حتى نرى تماميه هاتين الجملتين نستعرض موضوعا حيويا في

[0:30]مجتمعنا ضمن مقدمه ومحورين اما المقدمه يظهر من الروايات ان هناك ملازمه

[0:49]وجوديه بين عنوانين عنوان الايمان وعنوان الحياء لا يمكن ان نفصل بين

[1:06]ايمان الشخص وحيائه وبين ايمان المجتمع وحياء المجتمع لذلك جاء في الروايه

[1:23]تشبيههما بالقرنين امران متلازمان فلا يتعقلون فكاك احدهما عن الاخر فالاقف قليلا

[1:43]على العنوان الاول وهو عنوان الايمان كما يسعى القران الى بناء الايمان

[1:58]بما هو فرد يعني ايماني انا ايمانك انت ايمانك انت يسعى القران

[2:09]جاهدا ان يبني ويحقق عنوان الايمان الذي يحمل صبغه اجتماعيه ويمكن ان

[2:25]ندلل على ذلك من خلال ايتين قرانيتين الايه الاولى كنتم خير امه

[2:35]اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر تفعيل ثقافه الامر بالمعروف والوظيفه

[2:51]الالهيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر غرضه اطفاء صبغه ايمانيه مو على

[3:02]الفرد على ال على المجتمع الايه الثانيه لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا

[3:17]معهم الكتاب والميزان وظيفه من وظيفه من يخلق لنا مجتمعا يحمل طابعا

[3:32]ايمانيا وظيفه من الايه لم تح لم تحصر الوظيفه في الانبياء والرسل

[3:42]رب العالمين ارسل الانبياء بالكتب انزل معهم ميزان ارسل الانبياء بالبينات انزل

[3:53]معهم الكتاب والميزان حتى يسد باب الاحتجاج امام الانسان لكن وظيفه من

[4:04]ان يخلق صبغه ايمانيه مجتمعيه مو فرديه الفرديه انا اتعب لحالي بالبيت

[4:13]التزم لكن مو انني اكون بمعزل عن دوري الفاعل الذي يساهم في

[4:22]اطفاء عنوان عام على المجتمع اسمه مجتمع متدين اسمه مجتمع مؤمن الايه

[4:30]واضحه وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس ليقوم الناس بالقسط اذا وظيفتنا

[4:42]نحن اذا الذي اريد ان اصل اليه من خلال هذا العنوان عنوان

[4:49]الايمان اننا علينا ان نفهم جيدا اننا بامس الحاجه ان نطفي على

[5:02]مجتمعنا صبغه الايمان والتدين هذا بالنسبه للعنوان الاول العنوان الثاني هو عنوان

[5:14]الحياء وهنا اشير الى محورين المحور الاول الحياء صفه كماليه يتصف بها

[5:33]رب العالمين تبارك وتعالى حيث ورد ان الله حيي ما معنى حيي

[5:42]يعني من الحياه حيي كريم يستحي اذا رفع العبد يديه الى هذا

[6:04]هو حياء الله كرم الله تبارك وتعالى ان لا يرد سائلا ما

[6:19]معنى حياء الله الحياء في الانسان عمليه كسار عمليه تغيير عمليه تناسب

[6:39]الله تبارك وتعالى ما معنى ان الله يستحي يستحي ان يرد عبده

[6:50]ولا يستحي في القران الكريم ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا

[6:59]ما بعوضه لا يستحيي ويستحي ما معنى حياء الا حياء الانسان اقرب

[7:08]الى الانكسار لكن حياء الله تبارك وتعالى ماذا يعني خذ قاعده الانسان

[7:18]يغضب رب العالمين يغضب لكن غضبنا كغضب الله تبارك وتعالى غضب الانسان

[7:29]انفعال النفساني اما غضب الله ما هو اعطيك قاعده كل صفه لها

[7:39]مبدا ولها غايه نتيجه الغضب له مبدا له محرك له قوه حركه

[7:50]مبدا الغضب بدايه الغضب انفعال الانسان لكن نتيجه الغضب وصول العقاب الى

[8:00]مستحقه اتكلم الغضب الايجابي يقول العلماء في العلم الكلام ان الغضب يحمل

[8:12]على الانسان بمعنى المبدا لكن يحمل على الله تبارك وتعالى بمعنى الغايه

[8:20]معنى ذلك مبدا الغضب انفعال النفس البشريه انزعاج النفس البشريه هذا المعنى

[8:29]لا يليق بالله تبارك وتعالى لكن نتيجه الغضب ان يصل العقاب الى

[8:37]مستحقه فغضب الله تبارك وتعالى بمعنى الغايه اي وصول العقاب الى مستحقه

[8:47]كذلك اذا جئنا الى الحياه الحياء لها مبدا مبدا الحياء انكسار وتغيير

[8:57]يظهر على الوجه يظهر على العين الى اخره لكن ما غايه الحياء

[9:04]غايه الحياء ترك الرذيله والتحلي بالفضيله ترك الفعل يفسر على اساس نتيجه

[9:20]الحياه لا مبدا الحياه حياء الله بمعنى انه منزه عن كل نقص

[9:29]ولهذا هو حيي كريم سبحانه وتعالى المحور الثاني الحياء قد يكون حياء

[9:41]عبوديه وهو الذي يصطلح عليه في عند علماء المعرفه بحياء الاحسان اعبد

[9:53]الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك لكن هناك لون

[10:04]من الحياء هو الذي اريد ان اركز عليه هو الحياء من الناس

[10:15]ليس مطلوب من الانسان ان يستشعر الحياء الفردي بل لابد ان يستشعر

[10:26]الحياء من الناس اساسا يعجز الانسان ان يفكك بين الحياء من الله

[10:35]والحياه من الناس لان الحياء من الناس مظهر من مظاهر الحياه من

[10:45]الله تبارك وتعالى ولهذا من الخطا ان اقول قد يستحي الانسان من

[10:54]الله لكن لا يستحي غلط لان من استحى الله استحى استحى الناس

[11:05]الذي يستشعر في نفسه وينعكس على سلوكه حياء الله تبارك وتعالى فد

[11:15]كن على ثقه انه يستحي من الناس الحياء من الناس ماذا يولد

[11:24]لنا يولد لنا ايمان المجتمع تدين المجتمع حصان للمجتمع يخلق مناعه عن

[11:37]الرذيله وقوه دافعه نحو الفضيله ولهذا الحياء من الناس هو اس مكارم

[11:52]الاخلاق منبع كل فضيله تؤدي الى الصبغه العموميه لايمان المجتمع بدايتها ماذا

[12:06]الحياء من الناس اذا من هنا نعرف اهميه الحياء من الناس وتعالى

[12:17]ليقوم الناس بالقسط اول شرط لابد ان يتحقق لاقامه القسط هو الحياء

[12:29]من الناس الذي هو مظهر من مظاهر الحياء من من الله تبارك

[12:36]وتعالى بناء على ذلك احبتي عندما نجد انسانا يجاهر بالمعصيه امام الناس

[12:50]ويخالف السلوك الفطري في اقواله وافعاله فقد فقد اصل مكارم الاخلاق ومنبع

[13:02]كل فضيله وقد ساهم ساهم في انعدام الصبغه الايمانيه للمجتمع التي هي

[13:18]غايه غايه غايه غايه الانبياء خلق مجتمع واعي خلق مجتمع متدين خلق

[13:30]مجتمع مؤمن انا عندما اجاهر بالمعصيه من دون حياء من المجتمع ومن

[13:39]الناس ومن كبار السن فانا اساهم في انعدام هذه الروح الايمانيه المجتمعيه

[13:52]عندما نجد اناسا يطبلون ويدافعون عن قله الحياء تقول اكو هكذا في

[14:04]مجتمعنا اكو مجتمعنا وصل الى هذا الحد يدافع عن قليلي الحياء اذا

[14:17]وصل مجتمعنا ووصل بعض افراد مجتمعنا ان يدافع عن قله الحياء قله

[14:29]الحياء في اللباس وقله الحياء في الماكل وقله الحياء في الكلام وقله

[14:39]الحياء في السلوكيات والتصرفات علينا ان نستشعر الخطر نستشعر اي خطر مو

[14:53]الخطر الذي يهدد قليل الحياء رافع صبعي فوق لا احد يقول اشر

[14:58]عليه مو الخطر الذي يهدد قليل الحياء الخطر الذي يهدد من يدعي

[15:07]من يدعي الحياء من الناس عندما نستانس احبه او نعتاد على ان

[15:18]تسمع اذاننا بذاءه اللسان او ان ترى اعيننا عبر مواقع التواصل الاجتماعي

[15:30]ان ترى مناظر لا تليق لا بايماننا ولا بعاداتنا ولا باعرافنا ولا

[15:40]بذوقنا العام اقول ماذا بقي من الصبغه الايمانيه المجتمعيه اختم بهذه العباره

[15:55]كل العجب والعجب العجاب كما يقولون عندما يعترض على احدهم الا تستحي

[16:07]ان تظهر علاقتك الحميميه مع زوجتك بمرا الناس عبر السوشيال ميديا الا

[16:20]تستحي او الا تستحين ان تظهري بهذا اللباس الذي لا ياباه الدين

[16:32]فقط بل الذي ياباه الدين فقط بل الذي لا ياباه فقط الدين

[16:40]بل ياباه الخلق الذوقي الرفيع اللي عنده حس من الذائقه يستهجن هكذا

[16:49]منظر سواء كان متدينا ام غير متدين عندما يعتاد مجتمعنا على هكذا

[16:59]اقوال وهكذا سلوكيات والعجيب عندما يسال هكذا يقول مو مسوي شيء غلط

[17:09]وين الغلط وين الغلط انا حياتي الخاصه خاصه بي اعرضها اعرضها للناس

[17:19]لا عليك ان تتعقل ان هناك حدودا انما سميت بالعلاقه الخاصه لخصوصيتها

[17:30]بحيث لا يطلع عليها فهذا هو الذي ينخر عقول اطفالنا وينخر قلوبهم

[17:41]ويعدم حيائهم واذا عدم الحياء الاجتماعي فقدنا ايماننا وتدينا اسال الله تبارك

[17:53]وتعالى ان يخلق فينا الحياء منه والحياء من الناس الهي عجل فرج

[18:02]امام زماننا اجعلنا من انصاره واعوانه الهي لا تحرمنا عنايته ولطفه ودعاءه

[18:12]الهي شافي كل مريض واقضي دين الى اهله فرج عن احبتنا في

[18:21]مشارق الارض ومغاربها من كان فينا حاضرا طالبا لحاجه اسالك ان لا

[18:28]ينفض هذا الجمع وقد ارحم موتانا وموتاكم ابلغهم جميعا الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

التالي

الكلمة الي تستحي منها بدها | الشيخ علي العبود

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الكلمة الي تستحي منها بدها | الشيخ علي العبود

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة