القرآن ووحدة الأمة ح٨،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

6 المشاهدات· 19/05/01

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:27]بسم الله الرحمن الرحيم واما بنعمة ربك فحدث صدق الله العلي العظيم

[0:34]الحمد لله رب العالمين وبه نستعين وصل اللهم على سيدنا ونبينا حبيب

[0:42]قلوب العالمين ابي القاسم المصطفى محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين واللعن

[0:49]الدائم على اعدائهم الى يوم الدين مشاهدينا الكرام السلام عليكم من على

[0:55]شاشه قناه الولايه الفضائيه ارحب بكم اجمل ترحيب وبرنامج القران ووحده الامه

[1:03]ولا زلنا نتحدث عن الاسس التي يجب ان ينظر اليها المسلم في

[1:10]مساله توحيد الامه او مذاهب الامه الاسلاميه وهذا الحديث ايضا لازال مستمر

[1:16]مع ضيف البرنامج الكريم الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه الشيخ

[1:23]مهدي الساري سماحه الشيخ تحيه طيبه لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[1:28]عليكم السلام ورحمه الله حياكم الله حياكم الله سماحه الشيخ في الحلقه

[1:32]الماضيه كنا نتحدث عن تعيين المشتركات بين المذاهب الاسلاميه وكيف لنا ان

[1:40]نحل القضايا الخلافيه ان وجدت بين هذه المذاهب بسم الله الرحمن الرحيم

[1:47]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين حيكم

[1:52]محمد محي الاخوه والاخوات المشاهدين حياكم الله كما اسلفتم انه تبيين المشتركات

[1:59]نعم التي هي اساس وحده المسلمين هذه تعيينها على يد علماء خبراء

[2:11]نعم ولا بد ان تعين وتبين الامور مبهمه لانه اليوم حاله الضعف

[2:18]عند المسلمين وحاله الهزال وحاله الضعف و تكالب الامم وتكاثرها علينا اليوم

[2:29]تؤذي جميع من في قلبه غير على الاسلام وهذا التكالب لم يوجد

[2:35]لو لم تكن الامم في هذا لو لم لو لم نكن في

[2:39]حاله الضعف وهذا التشتت والتفرق لكنا في اعلى في اعلى وكنا اليوم

[2:48]وصلنا الى حاله جميع الامم ينظرون الينا نعم يعني لنفترض ولنذهب في

[2:54]الخيال ربما شيئا ان شاء الله هذا ليس في الخيال وسيتحقق في

[2:58]يوم من الايام ويرونه بعيدا ونراه قريبا ان شاء الله نعم ونحن

[3:04]موعودون على ان يكون دين الله سبحانه وتعالى خاتمه الاديان ان يكون

[3:10]عامرا ومعمر جميع الارض وان يكون مسيطرا ومهيمنا على جميع بقاع الارض

[3:18]وان يكون الناس متدينين وملتزمين بهذا الدين وان يكون الاذان موعودون بهذا

[3:25]ان يكون الاذان مرتفعا في سائر ارجاء المعموره لكن واجبنا اليوم لانه

[3:33]ذلك ذلك الموقف وذلك الانتصار وذلك الانتشار لا يكون من دون اسباب

[3:40]حتى قيام الامام المهدي صلوات عليه والثوره الكبرى والتي هي محققه لامال

[3:47]الانبياء وامل رسول الله ومشروع الله سبحانه وتعالى في الارض اني جاعل

[3:53]في الارض خليفه لا يتحقق من دون اسباب نعم يتدخل الله سبحانه

[3:59]وتعالى ويهيئ الاسباب القريبه من ذلك والمؤديه الى ذلك والمساعده لكن لابد

[4:06]من وجود انصار للامام لابد لابد من تهيئه قاعده وتمهيد وارضيه لابد

[4:12]بشريه نعم فانت اذا لم يكن الناس مهيئين للامام المهدي صلوات الله

[4:17]عليه لو لم تكن البشاره وارده على لسان عيسى اليوم ومبشرا برسول

[4:24]ياتي من بعده اسمه احمد حينما يبشر عيسى ما الفائده من هذا

[4:29]التبشير التبشير بذلك ليهيئ القاعده والارضيه لرسول الله وكذلك موسى سلام الله

[4:35]عليه وكذلك حينما ذكره الله في الانجيل والتوراه والكتب السالفه ذكر رسول

[4:41]الله يريد ان يهيئ له الارضيه فنحن هذه البحوث وهذه البرامج وهذا

[4:47]الذكر وهذا التبيين وهذا التوضيح يكون مهيئا ذلك الانتصار للانتصار الاكبر وان

[4:55]شاء الله ليس ببعيد ان تقوم للمسلمين قائمه وان يكون لهم مشروعهم

[5:02]وان يكون لهم مجمعهم وان تكون الثقافه السائده على تكون الثقافه السائده

[5:08]الاسلاميه يمكن للمسلمين يعني الله سبحان ان الله سبحانه وتعالى لم يمنع

[5:13]ذلك بل حث الى ذلك ورغب في ذلك وأمر بذلك أن تكون

[5:19]الكلمة واحدة وأن نقوم لله مثنى وفرادى زرافات ووحدان وأن نسعى إلى

[5:25]تحقيق ذلك الهدف المنشود لا بد من تعيين هذه المشتركات ما بين

[5:31]المسلمين ومن قبل نخبة علماء المسلمين من يوثق بعلمهم وفقههم وورعهم وحرقة

[5:40]قلوبهم وحسرتهم على حال المسلمين دعني من فلان وفلان الذي يمجد بالقتله

[5:48]والظالمين واليوم يكون حديثه شيء وغدا كالحرباء يغير لونا ا اليوم يتكلم

[5:56]بكلام فاذا غير السياسي رايه ذلك الشخص المتلبس بلباس العلم وهم معروفون

[6:03]لا احتاج الى تسميه احد ولا اقول من هذا المذهب او من

[6:08]ذاك المذهب الكل اليوم صار يعرف هذا الخط ليس فقط الدول العربيه

[6:11]والاسلاميه وعلى مستوى العالم اصلا وانا اناشد المسلمين ب بحرقتهم على الاسلام

[6:19]نعم وبذلك القلب الذي ينبض باسم رسول الله وبسم الله صلى الله

[6:25]عليه واله يوم القيامه رسول الله صلوات الله عليه واله يقف يقول

[6:30]لماذا دعمت وربما يكون الان من وحتى لماذا سكت ولم ترد السكوت

[6:37]لا يجوز عليهم والسكوت يعني الانسان يستطيع مثلا من كتابه مقال على

[6:41]الشبكه شبكات التواصل الاجتماعي نعم اليوم الانسان يستطيع ان يذكر كلمه يذكر

[6:48]وسم هذا الوسم الموجود الهاشتاج الموجود يذكر وسم يقول مثلا انا رافض

[6:52]لهذا لهذا السياسه انا ارفض لهذه السياسه انا ارفض هذه الكلمه انا

[6:57]ارفض هذا الكلام وهذا الذي جاء به هذا الشخص انا ارفضه لا

[7:01]اقبله اراه مخالفا للاسلام يمكن اليوم يعني التعبير يمكن والمساعده يمكن باي

[7:07]نحو ف لكن اساس الكلام انه تعين المشتركات من قبل نخبه من

[7:13]علماء المسلمين وعلماء الاسلام الذين هم لهم صيت اذا هنالك شيء يتقى

[7:21]على علماء المسلمين في كل المذاهب طيب سماح الشيخ حتى لا يدركنا

[7:26]الوقت ان ذهبنا الى قضيه التكفير او او الكفر والايمان كيف نحدد

[7:32]هذه العنوانيه الطامه الكبرى هي في يوم من الايام سمعت من احد

[7:38]علماء المسلمين علماء الازهر نعم الشيخ علي جمعه يذكر ان بعض بعض

[7:45]المدارس في في مصر مدارس السلفيه السلفيون ياتون الى شخص الى شخص

[7:54]ويقولون له تعال ادرس من على لسان هو موجود على على اليوتيوب

[7:58]تجدون هذا الكلام الشيخ علي جمعه مفتي مصر والرجل ما زال حي

[8:02]ما زال حي والكلام موجود على اليوتيوب والمقاطع موجوده انا سمعته من

[8:07]خلال الانترنت يعني مقطع سمعته قال ندعو هذا الشاب الى ان يدرس

[8:12]في الازهر 30 سنه حتى يصبح فقيه جيد وذلك الشخص يدعوه يدعو

[8:20]هذا الشخص الجديد الداخل جديد على الدين يريد ان يدرس يقول له

[8:25]انا في خلال شهر اعلمك وانت تصبح انت مفتي عالما واذا به

[8:31]فيقول هذا الشخص ياتي الي فيتعب 30 سنه ام يذهب الى ذلك

[8:36]واذا به من بعد شهر اطال لحيته وازدل لحيته واسبل الى سرته

[8:44]فرضا واذا به يفتي الناس هذا هذا الدين هذا الفقه انا لا

[8:48]اقول انه اللحيه وازدال اللحيه وانه كذا لا كلامي ليس في ذلك

[8:55]من اراد ان يطلق اللحيه ومن اراد ان ياخذ منها يحلق هذا

[9:01]امر يرجع اليه ويعرف هو فتواه ويرجع الى فقهه والى ماخذه هو

[9:07]المسؤول عن ذلك لكن كلامي انه مثل هذا الشخص الذي هو في

[9:11]خلال شهر زمان يعني انت اليوم اذهب الى اي استاذ او الى

[9:15]حاضره علميه او اي تخصص او اي في اي في شهر في

[9:18]خلال في خلال سنه سنه زمان في خلال سنه او عام واحد

[9:24]هل يستطيع الانسان ان يصبح فقيها متخصصا طبيب اليوم الطب كم اختصاص

[9:30]في الطب كان في في الزمن السابق الطبيب طبيب عام الطبيب مثلا

[9:34]بن سينا او غيره تشوف انه طبيب مثلا عام في العين في

[9:38]الاذن في تخصص في مجالات مختلفه لكن اليوم توس العلم وتبين ان

[9:45]هنالك اختصاص واذا هنالك طبيب للعين وطبيب للاذن ويدرس ثمان سنوات او

[9:51]كذا حتى يصبح طبيب بتلك ذلك الاختصاص ثم يتدرج ويقضي السنين من

[9:57]حياته والطبيب الذي لا يقرا يكون متاخرا بين زملائه ويقول ويقولون له

[10:04]هذا طبيب غير غير مطلع على الابحاث الجديدة ويكون متأخر ربما يطبب

[10:10]الناس ويداوي الناس بطب قبل 30 سنة يرونه متأخرا سؤالي هذا الشخص

[10:17]الذي هو 30 سنة 30 سنة ما دارس دارس عام واحد انت

[10:22]ان تساوي ما بينه وبين ذلك الشخص الذي تعب 30 يعلمونه غير

[10:27]ممكن يعني الفاصله لا يمكن ان اي مدرسه هذه المدرسه التي تكون

[10:32]في مصر سماحه الشيخ اذا هنالك بعض الحكومات من تعطي الحريه لمثل

[10:38]هذه المدارس وايضا دول اليوم موجوده في المنطقه في منطقه منطقه الشرق

[10:43]الاوسط نتحدث تشر عن هذه المدارس وتعطيها قد تكون حتى في الدعم

[10:48]المادي المشكله انه المشكله ان المال والجهل اذا اجتمع المال والجهل اذا

[10:57]اجتمع اوقع في حيص بيص ومصيبه لو كان المتسلط ولو كان المتزعم

[11:05]والزعيم عنده عقل وعلم العلم ربما يكون قليل لديه لو كانت لديه

[11:12]هنالك ضوابط استل ضوابط يكون عنده عقل لا حتى لو لم يكن

[11:17]مسلماً، بمجرد أن يكون له الإنسان، لا لم يكن مسلماً، في بعض

[11:20]الروايات يقول عدو عاقل خير من صديق جاهل الصديق الأحمق أعزكم الله

[11:26]عز الله المؤمنين والمشاهدين نعم يضر الإنسان ولكن العاقل لو كان عدوا

[11:33]لك فهو يسير وفق العقل فالمتزعم لابد أن يكون عاقلا يا أخي

[11:38]الكريم، انظر أيها الزعيم، أيها السياسي، أيها الذي سلم الله بيدك الامور

[11:44]تكوينا ولا اقول تسلمت زمام الامور انت في يوم القيامه يسالك الله

[11:49]سبحانه وتعالى ويقول لك يا فلان انت تسلمت زمام الامور زمام امور

[11:57]المسلمين وصارت بيدك وصرت تعطي الى هؤلاء الذين يفشون ما بين الناس

[12:03]التكفير يعني القتل عليك ان تكف عاديتهم وان تبرز للاخرين العقلاء من

[12:12]يامر بالصلح من يامر بالبر والاحسان من يامر باخماد النيران من يامر

[12:19]ويسعى الى افشاء السلام ما بين الناس تحيتنا من الله سبحانه وتعالى

[12:26]في الاسلام قا كانت في الجهل عام صباحا نعم اسعد الله مسائك

[12:32]على هذا الفرض لكن المسلمين تحيتهم السلام عليكم السلام هو سلم لا

[12:39]يكون مني اضرار لك وحينما اقول له وعليكم السلام واقول كذلك لا

[12:46]اسعى اليك ك ايضا بهذا السلام كذلك ابادلك السلام والمسالمه والسلم وهذا

[12:52]هذا معناه له لا هذا الكلام هي هي هذا هذا معناه منطوقه

[12:56]ومفهومه هذا هو طيب ايها ايها الزعيم عليك ان تظهر للناس وان

[13:05]تاتي الى الواجهه وتسلم الامور امور زعامه الدين ونشر الفضل بيد العقلاء

[13:12]من الامه ذو الاخصابره ذو الاختصال لا تسالمها بيد الحرباء بمجرد انه

[13:18]يفتي كما تريد وحسب مزاجك اذا رايت العلماء على ابواب الملوك فنعم

[13:24]فبئس الملوك وبئس العلماء واذا رايت الملوك على ابواب العلماء فنعم الملوك

[13:29]العلماء نعم لكن السؤال هذا انه الكفر والايمان كما تشاؤون ان كان

[13:37]نعم ان كان نعم نكمل بعد الفاصل سماحه الشيخ مشاهدين كرام فاصل

[13:41]قصير ابقوا معنا حياكم الله مشاهدينا الكرام في القسم الثاني من برنامج

[14:02]القران ووحده الامه واعود لاكون الحديث مع ضيفي الكريم سماحه الشيخ مهدي

[14:07]الساري تحيه طيبه من جديد سماحه الشيخ حياكم الله متقبل الله حياكم

[14:12]الله قبل الفاصل كان الحديث عن الفرق بين الكفر والايمان وكيف لنا

[14:17]ان نحدد هذا المسار وهذا المسار الاخر التحديد تحديد الكفر والايمان بما

[14:23]انه مناقشه نعم الله سبحانه وتعالى وردت هنالك نصوص من رسول الله

[14:29]صلوات الله عليه انه عاقب بعض الصحابه كان في بعض الحروب يعني

[14:35]وبخه توبيخا شديدا على اي شيء حينما كان ذلك الشخص ذلك يحارب

[14:41]وردت في الروايات الروايات الاسلاميه كان يحارب واذا برجل من المشركين الاعداء

[14:47]الذين كانوا يقاتلونهم تشهد شهادتين قال لا اله الا الله محمد رسول

[14:51]الله اللهم صل على محمد اللهم صل على محمد واذا به هذا

[14:55]الصحابي ذلك يقتل الذي تشهد اذا تشهد فحينما رجع الى رسول الله

[15:01]علم رسول الله بالواقعه فقال له لما قتلته قال انه اظهر الشهادتين

[15:07]وتلفظ بها خوفا من الموت قال هل كشفت عن قلبه الا كشفت

[15:13]عن قلبه انت شلون شنو خاصك انت تكون في معتقده لا لا

[15:18]انت ما ما انت وما في قلبه هو تشهد واظهر لك ما

[15:24]في القلوب اتركه لرب القلوب لعلام الغيوب اتركه لله سبحانه وتعالى فرسول

[15:32]الله وبخ واليوم نحن بمجرد ان تكون كلمه والرجل ربما لم يلتزم

[15:39]بها يعني تكون ربما قال كلمه ما يلتزم بلوازم واذا به شخص

[15:44]عادي والطعمه اللي ذكرناها قبل الفاصل انه ربما هذا الشخص ابو شهر

[15:50]او ابو السنه الواحده يريد ان يعم الكفر ما بين الناس واذا

[15:54]به يوزع فتاوى كفر على على الفضائيات وانه هندام ووجه وكذا ويتباكى

[16:00]ويصبح وجه الاعلام ويصبح علامه العلماء نعم هذا الشخص الذي لم يدرس

[16:07]واذا به يتقن مثلا كلمتين لقلقتين يحفظ دعاء واحد يحفظ له بيتين

[16:13]من الشعر يتصور الناس لانه هذا سليط اللسان يعطي ال يلقون الناس

[16:20]يلقون الناس بالسنتهم يتصورون حينما يكون حديد اللسان طلق اللسان هو هذا

[16:26]يكون اعلم العلماء لا يا اخي يا عزيزي العلم شيء وسلطه اللسان

[16:31]شيء شيء اخر وال اللباق شيء ربما يكون شخص عالم لكن لا

[16:37]يكون لبق اللسان ربما يكون اهل كتابه ربما يكون ضعيف البيان نعم

[16:44]بمجرد أن يكون هذا سليط اللسان وأنه يتحدث وأنه يتشدق بالكلام لا

[16:49]يكون صاحب حق والظهور والبروز على الإعلام لا يعطي مشروعية وأنه هذا

[16:54]الكلام حق في يوم من الايام واضحك على هذا نعم وشر البريه

[16:59]ما يضحك كان هنالك من الشباب المغرر بهم الذين يستمعون الى بعض

[17:04]الفضائيات وانا كنت جالس على مائده بعض عزاءه البين صلوات الله عليهم

[17:12]حاضرين هذول الشباب فانكروا التقليد قالوا والتقليد ليس لا يكون التقليد والتقليد

[17:20]ليس واجب وعلينا ان انا سالته سؤال قلت الامر يتردد بين ثلاث

[17:25]هل انت نبي او امام وياتي اليك الوحي والالهام من قبل الله

[17:31]قال لا قلت اذا هل انت فقيه ودرست الفقه قال لا وتعلم

[17:36]بامور الدين قلت اذا من اين تاخذ الدين بالله عليك انظر الى

[17:41]السذاجه والبساطه قال من التلفزيون يا سبحان الله المرجع اصبح التلفزيون قلت

[17:46]فقلت له انت تعيب علينا ان ناخذ من متخصص فقيه وانت تذهب

[17:52]الى التلفزيون يظهر في هذا التلفزيون شخص وهذا الشخص يتكلم وانت تسمح

[17:57]منه وتاخذه منه يعني ما الفرق يعني هو يقلد اللي بالتلفزيون يعتبر

[18:03]سذاجه الى اين وصلنا حاله الانحطاط حاله الانحطاط ثم انتبه لنفسه انه

[18:11]وقع في حفره في حيره من في حيره من انباء فتلا هذا

[18:16]الامر وقال ها لا اخذ من التلفزيون اخذ من القران قلت لقد

[18:21]انصفت بسم الله الرحمن الرحيم والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فال المغيرات صبحا

[18:30]فسالته ما معنى العاديات من الجزء 30 ما معنى كلمه والعاديات ضبحا

[18:37]تعرفها سكت هو عربي كان ما كان يعني كيف تعود للقران اذا

[18:42]فقلت كيف تستنبط الاحكام الفقهيه والعقديه من القران الكريم وأنت لا تحسن

[18:50]أن تعرف واو القسم أو تعرف والعاديات ما معنى كلمة العاديات؟ كلمة

[18:55]العاديات جمع عادية يعني الخيل التي تركض الله يقسم بالخيل التي ركضت

[19:02]وكانت تعدو عدا يعدو فهو عادي والخيل عاديه جمعها عاديات عدد واذا

[19:09]به هذا الشخص وهو جامعي هذا يدرس شاب جامعي يعني من اهل

[19:15]الجامع وبهذه العقليه اذا كيف لا يغرر بهذا وكيف لا يؤخذ يمينا

[19:21]وشمالا المشكله هنا فيا اخوتي ويا اخواتي ويا ايها المشاهدون الكرام نصيحتي

[19:30]ان تتنبهوا وان تلتفتوا أن نأخذ وأن لا نأخذ كل شيء من

[19:38]التلفزيون على القطع لا بد أن أقرأ لا بد أن أرجع إلى

[19:43]القرآن لا بد أن أسأل عن من هآخذ معالم ديني لابد أن

[19:48]يكون هذا الشخص معروف بالفقه والخير والصلاح وهذا التنظير وهذه النظرية التي

[19:54]أصبحت البعض يتبناه وكأنه يتبناه نظرية حسبنا كتاب الله في هذا المعنى

[19:59]وإن كانوا لا يبقهون من القرآن حتى لا يدركنا الوقت نتحدث عن

[20:05]محور اخر وان كل المواضع كانت مهمه المسائل الخلافيه الموجوده كيف لنا

[20:10]حلها كمسلمين المساله اولا او ان نحسن الظن بالطرف المقابل جميل ان

[20:18]يكون ذلك الشخص المسلم بالطرف الثاني انه لا نسعى الى كلمه الى

[20:24]كل كلمه من كلامه ونمل الى شيء لم يرده فلا بد ان

[20:30]ننظر الى منطوق كلامه وليس الى ملازمات كلامي ربما هو لم يلتزم

[20:37]بتلك اللوازم ننظر إلى منطوق شنو اللي أراد بكلام المقصود منه هذا

[20:42]ربما مصطلح هذا أصولي فقهي أنه المنطوق المقصود أنه اراد بينس له

[20:47]يا بعد عيون انت ما المقصود من كلامك خلاصه الموضوع انه كلامك

[20:51]اللي انت الان نطقت به هل تريد مثلا حينما يقول مثلا بعض

[20:55]المسلمين ان الله يوم القيامه يرى كيف الرؤيه هل هو تعبير مجازي

[21:03]هل المقصود تقصد انه الله سبحانه وتعالى جسم اليوم اسال جميع المسلمين

[21:08]نعم هو من ملازمات الرؤيه نحن نقول يعني نحن عندنا هذه الملازمة

[21:13]أنه الله سبحانه وتعالى إذا رؤية بالجارحة يعني بالعين هذه العادية إذا

[21:19]رؤية فمعناه أنه ذلك الشخص لابد أن يكون جسم وهذا دليل وعندنا

[21:24]أدلة على أنه يكون ذلك لكن ذلك الطرف المقابل إذا قال إن

[21:29]الله يُرى يوم القيامة ولكن ليس بجسم نعم هو وقع في تناقض

[21:34]لكن هو حينما قال يُرى الله سبحانه لا يعني ان الله يكون

[21:39]يوم القيامه جسما او في هذه الدنيا جسم واضح كيف نعم فانا

[21:43]لابد ان اساله اقول له واساله هل تقصد بالرؤيه هنا بالرؤيه ان

[21:49]الله سبحانه وتعالى يكون جسم مادي هو يقول لا اذا قال لا

[21:54]خلاص اذا انا ما احمل عليه يقوله لا انت تقول انت تقول

[21:58]بذلك ولا بد هذه لازم ان اتوقف عليها من باب الانصاف نعم

[22:02]من باب انه لا تبخسوا الناس اشياء يعني انا لا احمله هو

[22:07]اللي ما لم يقل فعلي ان احسن الظن وان اساله عن منطوق

[22:12]كلامه هذا اساس لوحده الشيعي ينظر الى السن كذلك والسني ينظر الى

[22:17]الشيعه كذلك والسني وشيع ينظرون الى باقي المداخل الى سعه صدر الى

[22:22]طوله بال في استيعاب الاخر في الاخر في برح افكار سماع وانه

[22:27]اسمع انه اسمع المشكله مثلا اليوم احنا عندنا وهذا من باب العتب

[22:31]هذه ثقافه مفقوده للينسوا من باب العتب من باب العتب على المسلمين

[22:35]الكل يريد ان يتحد لا يقرؤون عن مثلا عن عن شيعه اهل

[22:38]البيت صلوات الله عليهم نحن مثلا في بيوتنا طلبه علم وغير طلبه

[22:42]علم موجوده الان كتب باقي المذاهب الاسلامية من كل الاصناف كتب الادب

[22:47]كتب التاريخ كتب الفقه كتب كتب جميع الكتب على عكس كتبنا لا

[22:51]تحتوي مذاهب مكاتب لكن انا تحارب مثلا انه بمجرد انه كتبك تحارب

[22:57]لماذا ليش الصفي الحلي رحمه الله عليه صفي الدين الحلي عشاعر اسمع

[23:03]مخاطبه الجليس ولا تكن عجلا بنطقك قبل ما تتفهم لم تعطى مع

[23:09]اذنيك نطقا واحدا الا لتسمع ضعف ما تتكلم الله فالانسان يسمع ضعف

[23:14]ما يتكلم لانه اذا عرف الاخرين وراى ما عندهم ليستطيع ان يقيم

[23:20]الاخر يقيم الاخر لكن انا من دون القراءه ومباشره اقول اوزع تكفيريات

[23:27]وايمانيات وانه هذا كذا وانه كذا غير صحيح هذا غير صحيح وليس

[23:32]من الإنصاف في شيء وأولاً أدعو العلماء علماء باقي المذاهب الإسلامية رفقاً

[23:40]بأمة رسول الله ورفقاً رفقاً بهؤلاء عامة الناس عامه الناس هؤلاء ربما

[23:47]يسمعون كلاما ويشحنون شحنا وربما تظهر فيه من هذا المثال الذي ينتمي

[23:53]الى مذهب ما يتطلع الى العلماء هذا المذهب ماذا ينطقون بماذا ماذا

[23:59]واذا به يسمع منك كلمه ويذهب فيقتل المسلمين ويفجر ويقتل العوائل ويشرد

[24:06]الناس على من يعود وزر هذه يعود الوزر على هذا الشخص الط

[24:11]من عمل ومن امر ولا اعلم كم عندنا من الوقت حتى في

[24:17]دقيقتين هذه القضيه انا لا اردت ما اردت وما قصدت الله سبحانه

[24:22]وتعالى حينما ذكر قوم صالح ا ذكر ناقه صالح قال ناقه الله

[24:30]عنونها انها ناقه الله حينما اراد قتلها من اراد قتلها واحد ولكن

[24:40]الملعب بعم عم البلاء ما عم البلاء على الكل فنادوا صاحبهم فتعاطى

[24:46]فعقر نادوا صاحبهم افتوا له فنادوا صاحبهم فتعاطى تعاطى العق عقر فقر

[24:55]قتل هذا المكان ثاني شيء ماذا يقول نعم فعقر اشتركوا كلهم في

[25:01]هذا الارض مكان قال فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر وهذا البيان من امير

[25:07]المؤمنين صلوات من علم بأمري كذا يعني الرواية على ما تذكرها مضمونها

[25:16]ومعناها مفهومها ألا ومن سأل عن قاتلي هذا اللفظ أتذكره ألا ومن

[25:22]سأل عن قاتلي، فزعم أنه فزعم أنه لم يقتلني، أو ما اشترك

[25:29]الراضون معه، فقد اشترك في دمي، وقد قتلني الله ويذكر هذه القضية

[25:36]أنه فنادوا صاحبهم فتعاطف عقر، لأنه يكون مشتركاً معهم هؤلاء نادوا يعني

[25:45]حرضوا يعني في بعض الأحيان الإنسان هذه الكلمة الجنة يا إما تدخله

[25:50]النار فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها بذنبهم ما قال بذنوبهم الذنب واحد

[25:58]الآمر والمرتكب والراضي من رضي بفعله كل يتحمل الكل يتحمل الوزر من

[26:07]سن سنه حسنه فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه

[26:11]الى يوم القيامه ومن سن سنه سيئه فعليه وزرها ووزر من عمل

[26:15]بها الى يوم القيامه بيان الروايات الشريفة، يعني الأمر واضح ما ما

[26:20]لا يكون أبياً من هذا فعلى علماء الأمة، وعلى الناس أن ينتبهوا

[26:25]من أين يأخذون علمهم وعلى العلماء أن ينتبهوا ويلتفتوا أن لا يشحنوا

[26:31]هؤلاء الشباب وهؤلاء المسلمين فيترك اهله ويذهب ليفجر ما بين الناس واذا

[26:38]تشوف راسه يابس يعني بالمطلق الشعبي اريد اتكلم شوف راسه هذا يابس

[26:42]نعيم سبحان الله من يغذي من يغذي ومن يدعم هذه المدارس لا

[26:46]بد له وشواهد التاريخ كثير لابد له ان يكوى بنار هذه المدارس

[26:51]التكفيريه نس الله حسن العاقبه والعياذ بالله شكرا لكم سماحه الشيخ انت

[26:56]وقت البرنامج ولنا ان شاء الله عده محاور نستعرضها في الح القادمه

[27:01]شكرا لكم سماحه الشيخ وشكر لكم ايضا مشاهدينا الكرام على حسن المتابعه

[27:06]تابعونا في حلقه اخرى من برنامج القران ووحده الامه الى لقاء قريب

[27:12]نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

0 تعليقات

التالي

القرآن ووحدة الأمة ح٨،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

القرآن ووحدة الأمة ح٨،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة