القرآن ووحدة الأمة ح٥،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

8 المشاهدات· 19/05/01

د. الشيخ مهدي الساري
مشتركين

في محاضرات

#القرآن #الأمة_الاسلامية #أمة_رسول_الله ص #الإسلام #أهل -البيت ع #الثقلين

أظهر المزيد

Transcript

[0:27]بسم الله الرحمن الرحيم كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون

[0:34]عن المنكر وتؤمنون بالله صدق الله العلي لله رب العالمين وصل اللهم

[0:43]على نبيك وحبيبك وصفيك ونجيبك ابي القاسم المصطفى محمد وعلى ال بيته

[0:52]الطيبين الطاهرين مشاهدين كلام تحيه طيبه وحياكم الله معنا وبرنامج القران ووحده

[1:01]الامه موضوع حلقه اليوم نتحدث عن سمات الامه المسلمه وخيريتها ايضا لدينا

[1:11]هذا الموضوع في حلقه اليوم والحلقه الماضيه اذكر فقط في الموضوع كنا

[1:16]تحدثنا عن الوسطيه وذكرنا ايه حول هذا الموضوع واليوم ايضا لدينا بعض

[1:22]المحاور وبعض الاسئله التي نتعرف عليها من خلال الحديث مع ضيف البرنامج

[1:29]الكريم الباحث الاسلامي والاستاذ في الحوزه العلميه سماحه الشيخ مهدي الساري نرحب

[1:38]السلام عليكم السلام ورحمه الله حياكم الله سماحه الشيخ اليوم في موضوع

[1:43]اخر نتحدث عن سمات الامه المسلمه بدايه ما هي سمات الامه المسلمه

[1:53]محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد حياكم الله وحيا الله

[1:57]المشاهدين الكرام صدرتم الحلقه بايه كريمه كنتم خير امه اخرجت للناس بما

[2:06]ان هذا البحث يحتاج الى توضيح ان الامه تاره يراد منها امه

[2:15]واحده ان الله سبحانه وتعالى اراد من الدين دينا واحدا الاسلام فالامه

[2:22]المعتقده بهذا امه مسلمه وتلك الامه هي الامه من ادم سلام الله

[2:28]عليه وان كان قبل ادم هنالك خلق من الناس او من غير

[2:34]جنس اخر فكلهم ان كانوا متدينين بدين الله فالدين عند الله الاسلام

[2:40]من ادم الى يومك هذا نعم وان كان قبل ادم كما ورد

[2:45]في بعض الروايات انه قبل ادمكم هذا الف ادم الف الف ادم

[2:49]نعم فان كان قبل ادم هنالك اناس ناس بشر او غير بشر

[2:56]فكلهم فكلهم مشمولون وكلهم مشمول بهذا خير امه لا المقصود بالامه الاسلاميه

[3:05]بالعنوان العريض بعنوان دي عند الله الاسلام نعم ولكن هذه الايه كنتم

[3:10]خير امه تخاطب الامه المسلمه التي تعتقد برساله رسول الله صلوات الله

[3:17]عليه واله وبشريعة الخطه جميل حتى لا يكون هنالك لان هنالك اسلام

[3:26]ولا تموتن الا وانتم مسلمون مسلمون هذا للكل انهم جميعا مسلمون ومن

[3:31]الاسلام بمعنى الخضوع لله سبحانه وتعالى كنتم خير امه اخرجت للناس المقصود

[3:37]هذه الامه اي امه اي امه وما هي سماتها وصفاتها صفاتها سمات

[3:45]الامه الاسلاميه ذكرت الايه بنفسها ذكرتها كنتم خير امه اخرجت للناس بمعنى

[3:52]ولكن بشرط بشرطها وشروطها اظهرت هذه الامه وسنقف ان شاء الله معا

[3:59]سويه على معنى الامه انه معنى الامه ما هو ما هو المقصود

[4:03]بالمقصود بالامه هذا ياتي ان شاء الله لكن الامه اخرجت للناس اخرجت

[4:09]للناس بمعنى هنالك ناس وهنالك امه اذا كيف يكون يعني اليس هذه

[4:16]الامه من الناس لا ض هل بمعزل عن هذه الناس الامه ام

[4:21]من الناس ولكن بما انهم بعض الناس واخرجوا لبقيه الامم الامه الامه

[4:28]النصرانيه الامه اليهوديه البوذيه الامه الحوثيه هذه الامه اخرجت للناس بصوره عامه

[4:36]طبعا كما ذكرنا على المعنى العريض للامه الاسلاميه المعنى الواسع للامه الاسلاميه

[4:43]بافرادها المختلفين ب متعدد افرادها الفرد العاصي والفرد العادل العادل اي المطيع

[4:52]لله سبحانه وتعالى والرجل مستقيم الطريق بعمله وبمعتقد كمسلم وهنالك ربما ينتمي

[5:01]الفرد الى الاسلام وهو غير محمود المسلك والطريق فكلهم مشمول بالعنوان العريض

[5:08]نعم لكن كنتم خير امه طبعا وكنتم حينما يمدح الله سبحانه وتعالى

[5:13]وهنالك كما ذكرنا را رايان ذكرنا ان هنالك رايين في قضيه الامه

[5:20]الامه في في الحلقه الماضيه في الوسطيه في الوسطيه وهنا وهنا ايضا

[5:25]كذلك تذكر نفس القضيه انه ما الم من الامه سنبين لكن كما

[5:30]ذكرت وصدرت البحث بهذا السؤال انه ما هي صفاتها اخرجت اخرجت للناس

[5:36]بهذه الصفات تامر بالمعروف بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله هذه كلها

[5:45]هذه كلها الصفات بهذا الايمان بالله سبحانه وتعالى الايمان بمعنى الوثوق بالله

[5:52]سبحانه وتعالى لانه الايمان بالله قضيه الحب ما بين العبد وما بين

[6:00]ربه ا هذا واحد را ثناء الذات لذات الله سبحانه وتعالى من

[6:04]باب من باب النكته ربما هي وان كانت هي لطيفه واحد راح

[6:08]ذهب الى امراه يعني خاطبا لها من رجع قالوا له انت الامر

[6:12]هذا تم قال لهم الحمد لله 50% تم قال لهم كيف قال

[6:17]لهم انا راضي فعلا والبنت ان شاء الله راحت القضيه انه ما

[6:20]بين علاقه العبد وربه مو بس انه الانسان خلاص انا عبد لله

[6:24]ويدعي لازم تكون هنالك مقومات لابد ان يكون تبادل بالعلاقه مش وقت

[6:31]يقولوا لها علاقه في اي وقت يقال بين هذا وبين ذاك علاقه

[6:37]حينما تكون متبادله صحيح بين الطرفين بين الطرفين الانسان يؤمن بالله سبحانه

[6:42]وتعالى لابد ان يقر الله سبحانه وتعالى ان هذا عبدي ومؤمن بي

[6:47]واني اريده كما يريدني هذه معناها الشعبي يعني نعم فحينما يكون يؤمن

[6:54]بالله يعني بمعنى انه يثق بالله ويؤمن بمشروع الله وانه لا يكون

[7:00]ما يعني متميعا ويكون ذائبا في مشروع غير الله قد يدعي البعض

[7:06]يقول نعم لدينا امه تؤمن بالله وتحب الله ولكن لا يستطيع الادعاء

[7:11]بان الامه الاسلاميه التامر بالمعروف وتنهى عن المنكر مو هذه اول مقوماته

[7:16]انه نعم طبعا الله سبحانه وتعالى يمدح على شيء موجود ولا لا

[7:21]يمدح على الامان الله ما يحابي احد الله ما حااب رسوله صلى

[7:26]الله عليه وسلم ولو تقول علينا بعض الاقاويل لقطعنا منه الوتين لقطعنا

[7:30]منه الوتين نعم لاخذ الله سبحانه وتعالى رسوله يعني الله ما يحابي

[7:35]رسوله يحاب باقي الناس يصانع بعض الناس والعياذ بالله والعياذ بالله نعم

[7:42]فالله سبحانه وتعالى يمدح على شيء موجود كنتم خير امه خير امه

[7:49]باي شيء مقومات هذه وسماتها تامر بالمعروف تامر بالمعروف ليس المقصود منه

[7:56]انه كل واحد ياخذ منه عصى ويوقف بالشارع هس نحن لسنا بصدد

[8:01]توسيع دائره الامر بالمعروف والنهي عن المنكر القضيه ليست قضيه نشرح بها

[8:07]جميع المفردات وانه يقف ولكن باب التبيين لكن باب التبيين انه لما

[8:12]يكون الله سبحانه وتعالى يامرون بالمعروف ان الله هذا الشخص يكون انه

[8:16]مبلغ لله سبحانه وتعالى ولدين الله حتى في عمله عمله يعني ما

[8:24]يضر انه هذا الشخص وظيفه التبليغ من اخذ اخذ ومن ترك ترك

[8:28]يكون لهج بذكر الله سبحانه لا لا يشوف من الناس انه هذا

[8:32]يتصدق وانه هذا الانسان يكون صحيح انت ابو ذر صلوات الله على

[8:38]ابي ذر لما رسول الله يقول شو يقول عنه شو يقول عنه

[8:43]رسول الله صلى الله ما قلت الغبره اصدق ذي لهجه اللهجه لهجه

[8:48]البيان مالت الكلام واضح انه صادق انت الشخص ما تعرفه الان انه

[8:52]صادق لو كاذب يمكن يقول له كلمه لكن لهجه الكلام يكون دائما

[8:57]تعبيره تعبير اللهج بالصدق لهجته لهجه واحد صادق مو واحد يتصنع الكلام

[9:04]هي هذا بالتعامل يعني ربما لا نستطيع ان نصف ذلك الانسان حينما

[9:09]يكون امرا بالمعروف اولا يكون هو من اهل المعروف واذا كان ناهيا

[9:15]عن المنكر يكون هو المنتهين عن المنكر هذا اول الصدق ثم حينما

[9:21]يتعامل بالامر بالمعروف يكون جاذب يكون اسلوب لطيف هو ادعو الى ربك

[9:28]بالحكمه والموعظه الحسنه الحكمه انه يكون حكيم بتصرفه مثلا عندي انا واحد

[9:35]بالبيت مثلا هذا من باب يعني الذكريات المثال اذا كان عندي شخص

[9:39]بالبيت وما يسمع كلامي وانا كنت متدين وذاك الشخص ما يصلي اذا

[9:44]شفت انا كلامي ما ياثر بي اشوف لشخص ياثر بي مو شرط

[9:47]انا امر بالمعروف انا شخصيا اطبقي المهم انا هاي القضيه التف حوله

[9:52]انه اهديه الى الطريق الصحيح اجلبه الى باساليب اخرى باساليب اخرى يعني

[9:58]ربما حضرتك الكريمه تي اثر كلامك فيه اكثر من عندي ولو انا

[10:03]كنت طالبا في الحوزه لكن ذاك الشخص بسبب الفته لي ويسميني باسم

[10:07]ص ما يتقبل من عندي وان كان يراني مثلا طالب علم كذا

[10:11]لكن كلامك انت انت اثير فانا اجي اقول لك اقول لك يا

[10:15]ابن الحلال شوف هذا الشخص انت وخلى يهتدي الى هذا الطريق كذلك

[10:21]المنكر بهذه القضيه فاسلوب تريد لما انه يقول كنتم خير امه اخرجت

[10:27]للناس اخرجت للناس تامرون يعني مثلا انا في الغرب اريد انهالي واحد

[10:33]مثلا عن شرب الخمر مباشره اجي اقول له مثلا الله حرم وكذا

[10:37]فلان اذكر له اساليب اجيب له طريقه حبب بي انا اخليه يطلع

[10:41]معي يمشي معي يعرف أسلوبي أنه هذا الخمر مضرة أنها تسلب العقل

[10:46]وأن العقل أفضل ما أعطى الله سبحانه وتعالى للبشر فضاً غليظ القلب

[10:50]لو انفضوا من حوله فالمهم أتألفهم أجيبهم نعم علماء مثل حرموا ان

[10:56]يجلس الانسان على مائده فيها خمر الا ان يكون مضطرا مثلا هذا

[11:01]اضطرار غير شيء هذا انباب الاضطرار ككل 200 يضطر انه قاعد على

[11:06]مائده فيها خمر وهو مضطر الى ذلك مو بدليل لكن الانسان مو

[11:11]معنى انه لما يكون حسن الخلق انه يتماشى معهم انه يجلس على

[11:15]مائده الخمر ويسهل لكن انه يجذب وحينما ينهى عن المنكر كما ذكرنا

[11:22]وكما انه يريد جلب الاشخاص الى المعروف كنتم خير امه اخرى جز

[11:28]للناس خيركم خيركم لاهله خيركم او انف افضل الناس انفعهم للناس انفع

[11:36]الناس واضح لو لا انفعهم للناس يكون انفعهم للناس هو هذا افضل

[11:42]ان ما معنى كنتم خير امه اخرجت للناس انه افضل الناس افضل

[11:46]الناس من نفع الناس نعم فانفع الناس باي شيء بالامر بالمعروف والنهي

[11:50]عن المنكر وبايمانه بالله سبحانه وتعالى اذا انا وكنت صادقا اللهجه ودعوتهم

[11:56]الى الله وابرزت واظهرت ايماني للناس بصوره رائعه جميله جاذبه وغير دافعه

[12:03]امن الناس بالله ودخلوا الى الجنه وهل نفع اكبر من الجنه اغلى

[12:08]واعز من الجنه هذا مبتغى كل انسان نعم مبتغى كل انسان فمعنى

[12:14]كنتم خير امه للناس اخرجت للناس هنالك صفات صفات هذه ال ذكرها

[12:21]القران وجعلها رئيسي صفات لها صفات اخرى انها ام رحيمه انها ام

[12:27]متكاتفه وكما هو موضوع الحلقات بصوره عامه انها الوحده الاسلاميه وانها تكون

[12:33]كجسم واحد اذا اشتكى جسم عرا تداعت له الاعضاء بالحمى جسدي بالسهر

[12:40]والحمى نعم لكن المقصود في هذه الايه كنتم خير امه سمات هذه

[12:46]الامه وخيريتها حتى نجذب الناس نقول لهم احنا عندنا امه خير امه

[12:50]عندنا امه افضل الامم لان بعض الناس مثلا يهزه موقف فردي ينتمي

[12:55]الى الدين ا بعضهم لا يريد من عندك مشروع يريد من عندك

[13:00]تطبيق يريد من عندك انه يكون امر عام جامع شامل يريد منك

[13:05]مشروع ارضي اذا الامه ليست كلمه تطلق جزافا ليست الله سبحانه وتعالى

[13:11]لا يجازك بكلمه نعم نعم هنالك بعض الامم قد نتطرق او نصل

[13:17]الى هذا الحديث هنالك من يدعي بانهم هم التي افضل الامم التي

[13:21]اخرجها الله سبحانه وتعالى الى الناس نتحدث بعد الفاصل سماحه الشيخ مشاهدين

[13:27]كلام فاصل قصير ابقوا معنا احييكم من جديد مشاهدينا الكرام في بعد

[13:49]هذا الفاصل القصير واعود لاكن الحديث مع ضيفي الكريم سماحه الشيخ مهدي

[13:54]الساري تحيه طيبه لكم من جديد سماحه الشيخ يكون نتحدث عن سمات

[13:59]الامه المسلمه نعم الامه المسلمه وسماتها انا عن وانتم بعض العناوين يعني

[14:06]الاولى انه سمات الامه ان تكون ا ان يكون ان تكون الامه

[14:12]خاضعه في عبوديتها لله ولرسوله وكما اس في الحلقه السابقه في مفهوم

[14:17]الوحده نعم او الوسطيه ينهض بالانسان الى الكمال يعني هذه الامه سماتها

[14:25]انه تكون امه امه تنهض بالانسان الى الكمال تاخذ في الكمال الدنيا

[14:30]والاخره نعم انه من سماتها العدل الفردي والاجتماعي لكل الناس جميل فلا

[14:37]تكون مثلا داعيه الى العدل الاجتماعي والفردي امم اخرى يعني ازاله الفوارق

[14:43]الطبقيه بين المجتمع نعم العدل الفردي والاجتماعي هذا هذا عنوان كبير وجاء

[14:49]نصوص كثيره وفي القران الكريم وفي الروايات الشريفه العدل الفردي ان نعطي

[14:56]الناس حقوقه وان ناخذ حقوقنا تعطي وتاخذ نعم والعدل الاجتماعي انه نعطي

[15:02]حقوق للاخرين ان ينشئوا مثلا مجموعه خدميه كذا كذا وان لا يكون

[15:06]الانسان يحتكر هذه الامور كلها وهو يريد انه مطبق لكل شيء انا

[15:12]اريد ان تكون لي مثلا مجموعه دينيه او خدمه او هيئه او

[15:17]موكب افسح المجال للاخرين ربما يؤدون افضل منك يؤدون عملهم بعد الامن

[15:24]الفردي والاجتماعي لكل الناس ان تكون هذه الامه من سماتها ان يكون

[15:29]الامن الفردي شائع بان ان يكون الناس كلهم امنين وهذا ما نادى

[15:34]به الله سبحانه وتعالى ورسول الله نعم من قال لا اله الا

[15:40]الله حقن ماله ودمه ودمه ربما بعض الناس يقول ومن لم يقل

[15:45]لا اله الا الله وكذلك من لم يقل لا اله الا ان

[15:48]كان مسالما وامل المسلمين شره شره فله حقوق وحتى لا يذهب الى

[15:55]الجبهات ولا القتال ولا الدفاع فامن اكثر ربما من المسلم محفوظ اكثر

[16:01]لانه الجهاد ليس عليه لكنه يدفع مثلا بعض الضرائب المالي هسه تريد

[16:06]ان تتعبر عنها جزء او كذا فلان لكن لكن ضرائب ماليه هذا

[16:10]الشخص لا يذهب مثلا الى الدفاع فالامن الاجتم الفردي والاجتماعي من سمات

[16:15]هذه الامه وسمات ربما تكون كثيره ويطول بنا الامر لكن هذا ب

[16:20]في في مختصر يعني هذا الذي اراه العبوديه لله ولرسول الله الطاعه

[16:26]لله ولرسوله العبوديه لله والطاعه لله ولرسوله العبوديه فقط لله سبحانه وتعالى

[16:33]ان يكون تكون الامه ناهضه ان تكون هذه الامه كنتم خير امه

[16:38]من سماتها ان تكون ناهضه الى الكمال كما جميل عندما نستعرض الرعايه

[16:42]ونقرا كنتم خير امه هل يتحدث عن امه سابقه المقصود هي الامه

[16:49]ربما اسلفنا في الحلقات السابقه انها المجموعه من الناس ام التي تنتمي

[16:54]الى عرق او الى لغه او الى مذهب او الى دين شريعه

[17:01]معينه المقصود كنتم خير امه اخرجت للناس ان اريد بها الامه جمعا

[17:08]ها كلمه كنتم خير امه لا تعني فقط الرعيل الاول ا لا

[17:14]تعني فقط الرعيل الاول من المسلمين تشمل جميع الامه ان ارد ان

[17:18]ان كان المراد من كنتم خير امه اخرجت للناس الامه الاسلاميه بصوره

[17:22]عامه وهذا البرنامج على وفق المذاهب الاخرى ايضا نحن نتكلم بامر جامع

[17:29]فالمقصود به جميع جميع امه المسلمين لكن نعم لكن لكن هنا المقصود

[17:36]به هو المنتمي الى هذا الامر بالمعروف والناهي عن المنكر والمؤمن بالله

[17:41]حقا المؤدي حق هذه الايه بشرطها وشروطها ليست اعتباطيها هذا المقصود به

[17:48]فالمقصود به كنتم خير امه اخرجت للناس جميع الامه وليس هذا على

[17:54]وفق المراد بها الامه الاسلاميه وان كان اريد بها الامه الامه اريد

[18:03]بها فئه معينه من امه المسلمين فهم ائمه اهل البيت صلى الله

[18:08]عليهم وعلى راسهم رسول الله صلوات الله عليه لانه امام الائمه هؤلاء

[18:13]كنتم خير امه اخرجت للناس هم خير امه ولا ضير في في

[18:18]ذلك فقد كان ابراهيم سلام الله عليه امه سماه القران امه نعم

[18:24]فلا ضير ان يكون اهل البيت صلوات الله عليهم امه معينه داخل

[18:30]امه ا امه داخل امه مثلا يقول الامه العربيه يعني هل الامه

[18:36]العربيه بمعزل عن الامه الاسلاميه او مثلا يقال الامه الفارسيه اللي هو

[18:41]يقال الامه الكرديه اللي هو يقال الامه التركيه هذه الامم المنتميه الى

[18:46]لغه وكذلك ائمه اهل البيت من حق الله سبحانه وتعالى انه يعين

[18:53]اهل البيت صلوات الله عليهم مصطلح يقول كنتم خير امه اخرجت الناس

[18:58]وكذلك جعلناكم امه وسطحم في الايه في الماضيه في الحلقه السابقه انهم

[19:04]هم كذلك كانوا ا فالمقصود كما تفضلت في سؤالك الكريم انه كنتم

[19:10]خير امه ليس المقصود على ان اريد بكلمه انا اضطردت الى ان

[19:16]اوضح ذلك الامر والامه لانه مرتبط بكلمه كنتم فاذا اريد كلمه الامه

[19:22]بها جميع الامه الاسلاميه فالمقصود بها من لد رسول الله الى يومك

[19:29]هذا الى يوم القيامه هذا المقصود به وهذا المراد وكنتم خير امه

[19:35]اخرجت للناس اخرجت للناس ان الله سبحانه وتعالى اخرجها في المعنى العام

[19:41]العريض الواسع للامه الاسلاميه انه يريد منهم ان يكونوا كذلك ان يكونوا

[19:46]خير الناس ان يكونوا خير امه اخرجت للناس ان يمثلوا الاسلام بابهى

[19:51]صوره بتشريع الله الذي اراده ان يدعو الى الله بالحكمه والموعظه الحسنه

[19:57]ان يدعو الى الله سبحانه وتعالى بالتسامح بالعفو عن الاخرين انه اذا

[20:03]اسيء اليهم ان يغفروا ان يكونوا متكاتفين ان ينهضوا بمشروعهم الى الناس

[20:09]مشروعا حضاريا مشروعا واسعا مشروعا كاتبا مشروعا مؤلفا مشروعا مبدعا يعطي للناس

[20:18]خدمات يعطي للناس خدمات ف لماذا اليوم نحن كامه مثلا لما نقول

[20:24]كنتم خير امه اخرجت للناس ها الخيريه اعتباطيه هنالك دلائل تشير على

[20:30]هذا الخيريه تشير يعني تامرون بالمعروف هو المعروف شنو هو المعروف فقط

[20:35]ما يدخلني الى الجنه هذا عنوان عريض يمكن ان يدخل الانسان التطور

[20:40]الاقتصادي ما بين الناس ولكن المعروف اذا هنا يشمل حتى في مساله

[20:44]التطور العلمي الاقتصاد في كل مجاله معروف هذا المعروف زين كسؤال هنالك

[20:50]هنالك عندي انسان مشلول وهذا المشلول يحتاج الى كرسي متحرك اذا قام

[20:57]احد باعطائه باعطائه هذه هذا الميزه انه يستطيع ان يتحرك وان يتجول

[21:04]بكرسي اليس هذا من باب الخدمه وليس هو افضل الناس انفعهم ومن

[21:11]نفع الناس هذا حينما يصنع الكرسي المتحرك ونيته لله سبحانه وتعالى اذا

[21:17]كل الاعمال الصالحه معروفه يمكن معروف هذا المعروف فيمكن ان يذهب بهذا

[21:22]الكرسي المتحرك واذا اعطيناه امكانيه يمكن مثلا تطور العلم واستطاع احد المسلمين

[21:28]فيكون داعيا الى الاسلام بهذا الاختراع بهذه الصنعه بهذا الابداع ا يكون

[21:35]لما يذهب الى الحج بهذا الكرسي المتحرك انت اعطيت قدره انت اعطيته

[21:41]طاعه ان يذهب الى حج بيت الله انت اعطيته قدره انا رايت

[21:46]في زياره الاربعين الماضيه ا قبل ايام رايت امراه كانت من الزوار

[21:53]وتمشي على كرسي متحرك وهذا الذي من الزوار كانوا بهذه بهذه الحركه

[21:58]يعني هي امراه تمشي وكرسي الكتروني متحرك وهذه المراه من منح هذا

[22:04]لو كان هذا الشخص مؤمنا بالله وعمل هذا العمل لنشكره وتعالى وان

[22:11]كان اخذ عليه مبلغا من المال لا اقول مثلا مجانا اخذ عليه

[22:16]مبلغا من المال لكنه سهل سبيل اعطى فانت هذا المعروف امرت بالمعروف

[22:22]تقول الله سبحانه وتعالى اراد مني ان ان اعمر الارض ان انهض

[22:28]بمشروع اذا كنت مسلما واعطيت للناس هذا خدمه الاخرين اعتبروا ان الاسلام

[22:34]دين حضاره دين ينمي يعني هذا الشخص اللي في اليابان يشوفك يشوفني

[22:41]ويشوفك ويشوف جدا محتاجين الى شيء ما محتاجين الى شيء ما ونحن

[22:44]لا نستطيع كسولين يعني يرانا كسولين كساله يرانا مستهلكين غير مصنعين غير

[22:51]مصنعين غير م وبالتالي يضطر الى صناعه هذا الشيء زين هو احنا

[22:55]نكون عاله عليهم يقول هذا ذو دينهم كان يحثهم هم عندهم من

[23:01]الهمه ما ينهضهم لما كانوا هكذا لكن لو نا نحن في ما

[23:07]ينقصنا شيء لا مال في خطوه مجتمعنا لا لا ما ينقصنا شيء

[23:11]ما ينقصنا شيء حتى ننهض فالاسلام اراد منا والله سبحانه وتعالى قال

[23:17]حين امه اخرج اخرجت للناس تامرون بالمعروف اولا لازم نكون من اهل

[23:24]المعروف هي المشكله انه كثير من الناس يصورون انه عباره عنه الامر

[23:30]بالمعروف فقط الصلاه الصلاه اساس الصيام اساس يعني هي الاخره هذ المؤديات

[23:37]الى الاخره مع المتعلقات في هذا لكن لا نعم لكن هنالك هنالك

[23:42]من الاعمال ما هي تاليه ما هي رافعه ما هي تعطي للصلاه

[23:48]عنوان تعطي للصيام عنوانا تعطي يعني راح تعطيه عطل خاص نكهه خاصه

[23:56]انا حينما اكون بهذا كله ناجح يكون عندي نجاح عام راح انا

[24:02]اسر رسول الله لو لا يقول هذا نهض بامتي ابرزها باي حله

[24:07]باي ثوب قشيب جميل ابرزها بصوره رائعه خلابه جذابه ا حينها تصبح

[24:16]يصبح المعروف نظريا وتطبيقيا وتطبيقا تترجم الى التطبيق طيب ان كان الانتماء

[24:24]لهذه الامه هل يكون انتماء ظاهريا ام هنالك من ضوابط نستطيع ان

[24:30]نقول نحن ننتمي الى هذه الامه المشكله كما تفضلت اليوم بعضنا احنا

[24:37]بعضنا احنا ننتمي الى الامه الاسلاميه شكلا يعني بالهويه مسجل لنا هذا

[24:43]مسلم هويه مسلم وانتهت مسلم وانتهت ولكن تطبيع ارفع راسك انت مسلم

[24:47]ارفع انت كذا يعني ها المشكله عندنا يا بعد روحي نفس عصام

[24:52]سودت عصاما وعلمته الكر والاقدام ا يا لا يكون الانسان عندنا مفهوم

[24:58]يقولون هذا عصامي وهذا عظام العظامي كلما كلمته قال كان ابائي كان

[25:04]ابائي ينتمي الى عظام ابائه يقولون له عظامي وعصامي منسوب الى هذه

[25:10]الكلمه انه نفس عصام هذا شخص اسمه عصام يفتخر بنفسه نفس عصام

[25:16]سودت عصاما وعلمته الكره والاقدام انا بنفسي انا ابن نفسي وكنيت ادبي

[25:24]يعني هو اولا هو يكون ابن نفسه ثم يفخر بابائه وماثر ابائه

[25:30]ما انه بمجرد ان ان يكون كنتم خير امه اخرجت للناس يعني

[25:35]اقول لك مثلا كان الاوائل من المسلمين كذا وكان كذا وكان كذا

[25:39]او الامه الاسلاميه تنهض بامر وانا قاعد بالبيت انا مخلصها لا هي

[25:44]كسلان مشغول عن الامه مخلص وقت لا بنفع لا لنفسي لا لدنيائي

[25:49]ولا لاخر لا لا ينفع نفسه لا ينفع حتى الاخرين فالقضيبة لا

[25:56]اخدم لا انشر امر الله سبحانه وتعالى لا بصلاه ولا بامر معروف

[26:01]ولا ب نهي عن منكر ولا بتطوير مشروع ولا بخدمه اجتماعيه كلها

[26:07]كلها تدرك تحت من هذه الامه وانا من هذه الامه هذا ما

[26:11]يكون الله سبحانه وتعالى في الايات العديده من القران الكريم قال دقيقه

[26:16]صباح الشيخ قال قال يا ايها الذين امنوا او قال الذين امنوا

[26:22]وعملوا الصالحات كثير قرن الايمان والعمل بالصالح سويه القران ما جزا بيناته

[26:30]ما جزا بيناته الايمان نعم الايمان بالله سبحانه وتعالى هو الركيزه المعتقد

[26:37]والاساس او او فلنقل مثلا هذا الحبل الذي هو يوزن وهذا يكون

[26:48]مقياس للبناء الايمان لكن البناء بنفسه البناء بنفسه مهم مو انه يضع

[26:54]الانسان الحبل فقط حتى يقيس ما بين ان تكون هذه مستقيمه هذا

[26:59]الخط يكون مستقيما ويبني عليه اذا نسال الله سماحه شيخ القلب السليم

[27:03]لنا ولكم لنكون من ضمن العاملين بح بضارب هذه الامه شكر لكم

[27:09]سماحه الشيخ اعتذر من توق البرنامج واوجه شكري ايضا للمشاهدين الكرام الذين

[27:14]تابعونا في هذه الحلقه والحلقات الماضيه و ولنا لقاءات اخرى ان شاء

[27:20]الله في هذا البرنامج في القريب نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله

[27:26]وبركاته

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

القرآن ووحدة الأمة ح٥،الشيخ مهدي الساري،قناة الولاية الفضائية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة