الفيلم الوثائقي | تفاصيل جديدة و کاملة | السيد محمد باقر الصدر | الجزء الأول | مترجم

35 المشاهدات· 23/03/31

مجموعة الصراط
مشتركين

في التاريخ والسيرة

تنبیه مهم:
لتفعیل الترجمة أنقر علی الإعدادات و إختار ترجمة اللغة العربیة

الفيدیو مترجم باللغتين العربیة و الإنجليزية

الفيلم الوثائقي الجديد : " بدايةٌ لنهايةٍ"

◀️ الذي يدور حول السيد الشهيد محمد باقر الصدر ويتناول مراحل مختلفة من حياة السيد الشهيد ، من البلوغ الى رتبة الاجتهاد في طفولته إلى التحولات المتكررة لقبره في عهد صدام حسين والنظام البعثي في العراق.

◀️ تم إعداد هذا الفيلم الوثائقي في أربع حلقات مدة كل منها 50 دقيقة في العراق وإيران.

---------------------------------------------
✅ حسابنا علی الیوتیوب :
https://www.youtube.com/channe....l/UCRoRlOTCkgXpcT5N7

أظهر المزيد

Transcript

[0:09]الضابط البعثي : هذه جثة محمد باقر الصدر الذي اعدمناه انظر!

[0:14]السيد محمد صادق: انا لله و انا الیه راجعون الضابط البعثي العراقي

[0:18]: هل تعرف هذا الشخص؟ السيد محمد صادق الصدر: نعم أعرفه.

[0:31]عباس بلاش: نعم أعرفه هو محمد باقر صدر.

[1:36]تموز 1958 القوات العسكرية العراقية بقيادة عبد الكريم قاسم الذي كان يساريًا

[1:46]في انقلاب دموي للحكم في العراق أنهت نظام الملکي وتشكلت جمهورية العراق

[1:51]الديمقراطية الشعبية ووصلت السلطة إلی عبدالکریم قاسم الذي کان شیوعیا بالعلن هو

[2:01]استطاع أن یجذب شریحة واسعة من الناس بشعارات كحرية ومساواة وعودة لحقوق

[2:08]الإنسان ، أنّّ ثورة عبد الكريم قاسم انقلبت العراق من السکوت وفتحت

[2:27]الباب للشيوعيين والشيوعيين بحجة من أنهم أتيحت لهم فرصة جيدة جدًا ،

[2:41]عملوا بجد حیث کانت تقول الناس إن عبد الكريم قاسم قد صنع

[2:47]معجزة وعبد الكريم قاسم كان سیصلح كل شيء ، وکانوا یقولون إن

[2:51]عبد الكريم قاسم رحمة من السماء لنا والناس کانت سعیدة جدا عن

[2:58]هذه القصة حتی جرت الاحتفالات حتى في القرى الشيوعية في العراق في

[3:11]عهد عبد الكريم قاسم، وصلت إلی أعلی درجتها حتى أنه في النجف

[3:16]الاشرف التي کانت مركز علماء الشيعة، خیمت الحکومة هناک و سجل أهل

[3:23]النجف لحزب الشیوعي الحزب الشيوعي الذي کان من اصوله إنكار الله وإنكار

[3:34]الروحانيات وإنكار الآخرة ووقع النزاع بين علماء الشيعة والمتدينين مع ذوي التوجه

[3:51]الشيوعي.

[3:53]طبعا الشيوعي الحقيقي كانت قلیلة جدا وهذا النزاع طلب تلقائيا من الإسلام

[4:00]بأن یجیب عن الشیوعية و یدافع عن الاسلام هذا النزاع أصبح عاليا

[4:11]جدا حتى في زیارة أربعين الحسيني التي کانت تجي الناس من کل

[4:26]مکان إلی کربلاء هؤلاء الذين جاءوا لزیارة الاربعينية لم يهتفوا حتى بشعار

[4:43]ديني واحد ..

[4:47]كل الشعارات كانت شعارات شيوعية ..

[4:50]كان هذا هو الوضع في العراق ..

[4:53]كان الاكاديميون جدا جدا مهتمون بالشيوعية لأن الشيوعية فيها نهضت ضد الإمبريالية

[5:05]والاشتراكية ، وكانوا يظهرون أنفسهم بشعارات مناهضة للإمبريالية ، وكانوا حزبًا ثوريًا.

[5:16]ولهذا السبب جذب انتباه الطلاب وجميع الناس ، حتى من لم يعرف

[5:24]إطلاع من هذه المباحث الإسلام یجب علیه أن یجیب و یدافع عن

[5:32]نفسه في الجامعات قبال جمیع المکاتب الفکرية لا الشیوعية فقط یجب علیه

[5:45]أن یهاجم أفکار إلحادية هذه المواجهة بين الإسلام والشيوعية أدت إلى فتوى

[5:55]السيد الحکيم : " الشيوعية کفر و إلحاد " يجب أن تکونوا

[6:03]في حذر فإنَّ الشيوعية هي كفر أنَّ الفتوى کانت في ثلاث كلمات

[6:11]هي: "الشیوعية کفر و إلحاد" طبعا لم يقل الشیوعیین وإنما قال الشیوعية

[6:17]والغرض منه المدرسة و المکتب الفکري لأنهم كانوا مسلمين في الحقیقة ولکن

[6:24]الجهل و الغفلة أدتهم إلی الشیوعية أنَّ هذه الفتوى أصبحت نافذة بين

[6:32]مختلف شرائح الناس ، وعلى الأخص المتدينين والمؤمنين ، بعد هذه الفتوی،

[6:42]تمَّت إزالة الشیوعية من العراق مما أدى إلى زيادة عظمة الحوزات العلمية

[6:52]وعظمة السيد الحكيم ، أدعی عبد الكريم قاسم أنه شيعي وکان یحترم

[7:01]آية الله الحكيم بصفة المرجع التقليد الشيعة أتذكر أن آية الله الحكيم

[7:11]كان في المستشفى في بغداد وجاء عبد الكريم قاسم.

[7:18]ركع عبد الكريم قاسم على الأرض وانحنى وقبل يد آية الله الحكيم.

[7:24]طبعا هذا الفعل و مثله کان لتبییض وجهه تجاه الناس لقد تغلغلت

[7:30]الشيوعية في المقام الأول بين التربويين والطلاب.

[7:36]ولم تكن الفتاوى فعالة في التأثير على هذا النوع.

[7:42]وفي و الشهید الصدر الذي کان مبدع هذه الأفکار الإسلامیة کتب کتاب

[7:57]"فلسفتنا" لمواجهة هذا الصراع سنوات قبل ظهور عبد الكريم قاسم وظهور الشيوعية

[8:05]بموجب اتفاقية سرية تسمى Sais Pico أصبح العراق الذي لا حياة له

[8:11]من الإمبراطورية العثمانية جزءًا من بريطانيا بعد الحرب العالمية الأولى ، وخاصة

[8:18]في عام 1920 ، تم تشكيل دولة العراق المستقلة.

[8:23]وفي هذا الوقت كان المسلمون بقيادة آية الله محمد تقي الشيرازي وآية

[8:30]الله الشيخ شريعة الأصفهاني واجهوا احتلال البریطاني بالسلاح هذا القیام الذي اشتهر

[8:38]بثورةالعشرين استمرت ثلاثة أشهر وبعد أن قتل 9 آلاف عراقي وتم قمعها

[8:48]وملك فيصل بدعم بريطاني جلس على عرش العراق الذي أصبح الآن دولة

[8:56]مستقلة وأصیبت الحوزة العلمية بخيبة أمل من هزيمة هذه الانتفاضة ورجعت الحوزة

[9:04]العلمية في النجف الاشرف إلی تحصيل العلوم الدينية فقط وفي مثل هذه

[9:09]الأجواء وتحت حكم الملك فيصل عام 1935 ولد صبي اسمه محمد باقر

[9:15]من اسرة الصدر الشهيرة في مدينة الكاظمية وقد فقد والده السيد حيدر

[9:24]عندما كان طفلاً ، وشيوخ عائلته الذين کانوا معروفين وتجارًا ورجال دين

[9:39]يعتنون به ، ولم يرغبوا بإنتماء إبنهم إلی الحوزة العلمية، السيد محمد

[9:55]، الذي كان في وقتٍ ما رئيس الوزراء شجع بشكل كبير الشهيد

[10:11]الصدر لأن یذهب عنده في الحکومة ليعطيه منصبا، طبعا الصدر كان في

[10:22]طفولته ولابد ان السيد محمد الصدر رأى اشياء منه في طفولته وطلب

[10:30]منه ان يجتذبه ..

[10:32]الشهيد الصدر لم يقبل هذا فشجعوه على القدوم إلى الجامعة والعمل في

[10:48]مختلف المجالات في العلوم الاکاديمية ولم يرغبوا في أن يدرس العلوم الدينية.

[10:59]طبعا لا ينبغي أن ننسى أن والدة الشهيد صدر وشقيقه السيد اسماعیل

[11:05]ما کانا من المشجعين لإلتحاقه بالجامعة وقرر بنفسه دخول الحوزة وهو مراهق

[11:16]ومتابعة طريق أسلافه ، وبعد اجتياز المراحل الأولى من تعليمه في المدارس،

[11:23]بدأ بتعلیم الدروس الحوزوية وأظهر عبقريته منذ طفولته.

[11:29]وكان في الصف الرابع أن معلم الشهيد الصدر يرى أن هذا الطفل

[11:40]يعرف الأشياء عن الأفكار الماركسية، وهذا المعلم جلب الوثائق والكتب التي تتحدث

[11:48]عن الماركسية إلى الشهيد الصدر وأعطاهم له، وبعد فترة من الوقت، معلم

[11:55]الشهيد الصدر يقول ، "أردت أن أرى ماذا قرأ من هذه الكتب؟"

[12:01]وهل فهم شیئا من هذه الكتب؟ يقول المعلم إنني طرحت عليه أسئلة

[12:07]وبدأ في الشرح ، ويقول إن الشهيد الصدر وضّح لي الأفکار المارکسية

[12:14]لدرجة أنني اعتقدت أنني معلم ماركسي.

[12:18]وعندما رأيت الوصف الواضح لهذا الطفل ، أدركت أنني لم أكن واضحًا

[12:30]في بعض الأفكار الماركسية.

[12:34]الآن مع وصف هذا الطفل اتضح لي هذا يعني العبقرية الشهيد الصدر.

[12:47]في سن الثانية عشر من عمره لا يزال يعيش في الكاظمية.

[12:54]طبعا كان يتيما ثم هاجر إلى النجف الاشرف مع أخيه الأكبر والأخت

[13:03]والأم، هو في الکاظمية کان مشغولا بدراسة کتاب المعالم عندما جاء إلى

[13:12]النجف، حضر في بحث الخارج عند اثنين من کبار النجف.

[13:16]وبالإضافة إلى حضوره في البحث الخارج ، کان یدرس السطوح الحوزوية ،

[13:26]وأصبح تلميذا للأستاذ الشيخ محمد رضا آل ياسين ، و السيد الخوئي

[13:31]عندما یحضر عند الشيخ محمد رضا آل یاسين جماعة الحاضرین في الدرس

[13:38]الذين کانوا کبار في السن أعتقدوا أنه كان يحضر فقط لمرافقة أخيه

[13:46]، ولم يفهم شیئاً حتى ذات مرة الأستاذ وصل إلی هذه المسئلة

[13:54]وهي : إذا لاقت النجاسة إلی جسد الحيوانات المحللة لحمها ويكفي إزالة

[14:01]هذه النجاسة ، وهنا يسأل الأستاذ السؤال : ما هو أثره العملي؟

[14:09]في الیوم الثاني قبل شروع الدرس ، السيد الشهید یعطي الجواب إلی

[14:18]أخيه السيد اسماعيل السيد إسماعيل یعطي الجواب بالشيخ محمد رضا آل ياسين

[14:26]ويقول إن هذا الطفل أعطى هذا الجواب وهذا الجواب الذي أعطاه هذا

[14:33]الطفل أکثر دقة من جوابي أنا.

[14:37]بسبب عبقريته ، فقد أکتمل السطوح الحوزوية بالمطالعة فقط بدون أن یحضر

[14:45]عند أستاذ بينما حتى الطلاب الأكثر موهبة ، یحتاجون 10 سنین لإکمال

[14:57]السطوح لقد قام بإلقاء البحث الخارج في سن 18 ، وهذا يعني

[15:07]أن جميع الدورات قد اكتملت ووصلت إلى المرحلة التي يكون فيها خبيرًا

[15:17]ويعبر عن رأیه الإجتهادي إجازة اجتهاد السید الشهيد ،التي بصورة کتبية هي

[15:25]ورقة صغيرة كانت موجودة في أرشيف السيد حامد الذي للأسف ليس له

[15:32]تاريخ.

[15:42]السيد محمد باقر مجتهدٌ ..

[16:26]أخي آية الله السيد كاظم الحائري ینقل : ذات يوم سألت الشهيد

[16:32]الصدر هل قلدتَ أحداً في حياتك أم لا؟ محمد باقر الصدر ،

[17:33]الذي اجتاز المراحل العليا من الحوزة بنفس العبقرية ، سرعان ما شرع

[17:39]في الأنشطة الإسلامية ومنذ بداية شبابه ، من خلال تأليف كتب عميقة

[17:44]ومبتكرة وتلبية احتياجات المسلمين في المجال الديني ، كان أول كتاب کتبه

[17:51]الصدر هو "فدك في التاريخ" وبدأ الكتابة في سن مبكرة ، واثنان

[18:00]من أهم كتبه هما "اقتصادنا" و "فلسفتنا".

[18:04]وكتب كتاب "فلسفتنا" من أجل الاستجابة للفلسفة الماركسية، لأن الحركة الشيوعية في

[18:23]العراق کانت نشطة للغاية وكان الشيوعيون في الحکم و المجتمع ترک الشهيد

[18:31]الصدر تدريسه لمدة 9 أشهر وأكثر من ذلك.

[18:36]وبدأ بتألیف هذین الکتابین أحدهما فلسفتنا الذي أبطل فیه فلسفة الرأسمالية وقد

[18:58]ثبت بطلان هذه الفلسفة في المجتمع أول الأمر بدأ ببیان الفلسفة المارکسية

[19:36]ثم أبطلها ثم أثبت أن الفلسفة الإسلامية هي الفلسفة العليا وسمي الکتابفلسفتنا

[19:49]، أي فلسفتنا نحن المسلمین، فعندما كتب كتاب فلسفتنا كان يبلغ من

[19:57]العمر 26 عامًا ، وكان هذا في وقت تأسیس جماعة العلماء.

[20:04]وكانت جماعة العلماء هذه تحظى بشعبية كبيرة في العراق عام 1959 ،

[20:15]عندما انتشر الشیوعية في العراق دفع علماء الشيعة إلى تشكيل حزب إسلامي

[20:25]لمنع هذه الفكرة.

[20:28]ولهذه الغاية ، قامت جماعة تسمى "جماعة العلماء" بحضور بعض كبار علماء

[20:33]النجف " .

[20:35]تشكل أعضاء هذه المجموعة مثل السيد محمد باقر الصدر ، ومحمد مهدي

[20:41]الحكيم ، والسيد فضل الله ، والشيخ محمد مهدي شمس الدین محمد

[20:48]باقر الصدر الذي کان في العقد الثالث من حياته کان أحد المصممين

[20:56]الأصليين والمؤلفين الأصليين لجماعة العلماء وقد لفت انتباه المرجع الأعلی آنذاک ،

[21:05]وتشكلت هذه المجموعة وكان الهدف منها استیقاظ الناس و جلب انتباه الجمهور

[21:21]وهذه الأمور کانت تحت رعاية جماعة العلماء، لذلك کان یقتضي هذا التيار

[21:32]الفكري أن كتاب فلسفتنا يسمى بإسم جماعةالعلماء و هذا الکتاب اشتهر کثیرا

[21:43]في المجامیع العلمية حتی انتقده جمعية الاتحاد السوفيتي و أراد مؤلف هذا

[21:51]الكتاب لم ينشر ذلك باسمه، بل ینشره بإسم جماعة العلماء بحثوا جماعة

[21:56]العلماء وقال إن هذا الكتاب هو فلسفة و كتاب علمي يجب فحصه

[22:08]دون انحراف ، وقالت الجماعة إنه يجب تغيير بعض محتويات الكتاب ،

[22:19]لكن الشهيد الصدر لم يعتبر هذه التغييرات مناسبة ، وقدمت مجموعة العلماء

[22:31]ملاحظات على كتاب فلسفتنا .

[22:36]لكن المرحوم الشهيد الصدر لم يقبل هذه الملاحظات وقال ان الكتاب يجب

[22:49]ان ینشر كما كتب وان هذا الكتاب يحمل رسالة انه لا يمكن

[22:58]ان يغير رسالته.

[22:59]و لا محالة أن الشهيد الصدر نشر هذا الكتاب باسمه و كان

[23:05]هذا شيئاً جيداً جداً لأنه كان بداية شهرته من هذا الكتاب و

[23:11]كانت شهرة هذا الكتاب في كل من العراق و العالم و أصبح

[23:21]هذا الكتاب كذلك .

[23:24]شهرة في العالم ووجد أن الشهيد الصدر وقال: لو كنت أعلم أن

[23:36]هذا الكتاب سيكون مشهورة جدا، فما کنت أنشره بإسمي الشهيد الصدر بیّن

[23:48]المنظومة الفکري الإسلامي بوضوح شديد في كتابه "فلسفتنا" وفي كتابه التالي بعنوان

[24:00]"اقتصادنا" أننا يجب أن نكون في اتجاه تطبيق الإسلام في إطار مدرسة

[24:08]فكرية تتفق مع العصر الجديد وبالتالي يقوى الإسلام.

[24:19]وكان وعلی ضوء هذا المطلب كتب كتابان ثم كان لديه برنامج لكتابة

[24:30]كتاب "مجتمعنا" يعتقد الماركسي أننا وضعنا الخطة الاقتصادية العالمية لإقامة العدل والمساواة

[24:46]في مواجهة استبداد النظام الرأسمالي ، وكتب كتاب الاقتصاد لمواجهة هذه الفكرة

[24:59]استطاع هذان الكتابان إحداث موجة بين المثقفين والأكاديميين ، ومرة أخرى عاد

[25:09]إلى الأفكار الإسلامية الأصلية کان هناک دکتر في الإقتصاد في مصر اسمه

[25:17]محمد الشوقي الفنجري سمع اسم محمد باقر الصدر وجرت بینه و بین

[25:25]السید الشهید محادثة عبر الرسائل المکتوبة عندما شاهد كتاب فلسفتنا واقتصادنا ذات

[25:32]مرة دعت الحكومة العراقية الشوقي إلى العراق بعد عمله في بغداد.

[25:39]قال إذهب إلی النجف لزیارة السید الشهید جاء إلی النجف وبعد بحثٍ

[25:49]کثیر عن منزله وجد منزل السید الشهید وطرق الباب وكان الشيخ محمد

[26:02]رضا النعماني في منزل الشهيد الصدر وفتح الباب له.

[26:05]وقال: أنا الدكتور محمد الشوقي الفنجري وجئت من مصر، والشيخ محمد رضا

[26:15]تذكر الاسم الذي تم تبادل بعض الرسائل بینه و بین السید الشهید

[26:19]في الماضی وقال له أن یتفضل داخل البیت، وأولا ذهب الشیخ محمد

[26:26]رضا إلى الأرشيف في منزل الشهيد الصدر وجلب رسائل الشوقي حتی یتذکره

[26:32]مَن هو الشوقي قال للشهید الصدر أنَّ صاحب هذه الرسائل أتی إلیک

[26:39]قال الشهيد الصدر دعه أن یدخل فقال له الشيخ محمد رضا إتفضل

[26:44]عند السید الشهيد الشوقي لا يصدق أن یجري بینه و بین السید

[26:50]الشهید لقاء بهذه السرعة الشهيد الصدر کان جالساً في الغرفة وربما قام

[26:57]من أجله ، فسأله الشوقي: هل أنت محمد باقر الصدر؟ للمرة الثالثة

[27:08]سأل: هذا الشخص دخل الغرفة متحیراً واستقبله الشهيد الصدر ، عرّف الشوقي

[27:26]نفسه من حيث الشهادات العلمية التي حصل عليها من جامعات عالمية ،

[27:34]ثم طلب من الشهيد الصدر أن یعرّف نفسه من حیث الشهادات؟ يرد

[27:41]الشهيد الصدر بأنني لم أترك العراق في حياتي إلا مرتين للحج والثانية

[27:53]لزیارة أقاربي في لبنان ولست خريج أي جامعة تعجب الشوقي کثیراً و

[28:05]سأله فکیف ألفتَ کتاب فلسفتنا و اقتصادنا؟ كيف درست واين درست؟ ويشرح

[28:14]له الشهيد الصدر طريقة الدراسة في الحوزة يجيب الشوقي: والله المساجد التي

[28:26]تخرج مثلك أفضل من كل جامعات العالم ..

[28:33]محمد باقر الصدر لم يكن مفكراً مشغولاً في التالیف فقط ونشر کتبه

[28:42]في جمیع أنحاء العالم یرضیه سعى إلى تطبيق الإسلام في كل نواة

[28:50]المجتمع ولأجل تحصیل هذا الغرض لا یمکن أن یکتفي بالکتابة فهو مع

[28:56]غيره من أنشطته العلمية بدأ بأنشطة الحزبية وهو في سن 23 عامًا

[29:03]مع بعض.

[29:04]من اصداقائه ، مثل العلامة العسكري والسيد مهدي الحكيم ، بنی حزب

[29:09]الدعوة الاسلامية الشهيد الصدر ، دائمًا یکرر في مقدمة كتبه : نحن

[29:19]نعیش مع مدرستین في العالم: الاشتراكية والرأسمالية والاثنان لهما جزء من العالم

[29:27]، ونحن نبحث عن عالم آخر يتبع القانون الإلهي ، لبناء نظام

[29:35]جديد ومدرسة جديدة حسب أوامر الإسلام ، وفي هذا السياق يوجد خط

[29:42]يسمى الثقافة ، وبناء.

[29:44]الاقتصاد وبناء الأيديولوجيا وبناء الفلسفة ..

[29:47]وهناك خط آخر هو خط إبداع المسرح والميدان ..

[29:53]السياسي وهو في نظره المجال السياسي للحزب ويعتقد للتأثير على الجماهير يجب

[29:58]أن نشكل حزبًا ، وفي ذلك الوقت قيل إن السيد الصدر هو

[31:10]المسؤول عن هذا التنظيم ، وشرح لي السيد الصدر : قال: أنا

[31:15]مؤسس حزب الدعوة في العراق.

[31:17].

[31:18]وقال السید الشهید : قلتُ لأستاذي السيد الخوئي، في ذلك الزمن الذي

[31:21]لم یکن مرجعاً للتقلید وقلت له أننا إذا أردنا للقيام بثورة، يجب

[31:26]علينا أن نشکل حزبا سياسيا.

[31:29]من خلال حزب سياسي، نتصرف في القوات العسکرية وهذه القوات العسکرية تنقلب

[31:37]الحکم ینقل ذات مرة قیل للسید الخوئی أنَّ محمد باقر الصدر أسس

[31:43]حزباً وأن السيد خوي قال في البداية - بالطبع لا أعرف إذا

[31:47]تغير رأيه فيما بعد أم لا.

[31:48]- في اللحظة الأولى عندما وصله الخبر قال: إذا شكل محمد باقر

[31:55]الصدر حزبا سأكون أول من يسجل في حزبه.

[32:00]وليس من الواضح ما إذا كان الحزب وافق على رجال الدين في

[32:09]ذلك الوقت الوقت الذي كان فيه اثنان من نجل آية الله الحكيم

[32:13]في الحزب السید محمد باقر والسید محمد مهدي فيما بعد خرجا وظهرت

[32:21]مشاكل ، ولأن تنظيم الحزب كان سريًا فلا نعلم من کان یقود

[32:31]الحزب و الأفکار تأتي من أین قال السید الخوئی انه جائز ومباح

[32:40]وقد يكون ضرورياً وقد أخذ المرحوم الشهيد الصدر بعض المبادئ الأساسية للحزب

[32:52]إلى السيد خوئي واستشاره.

[32:55]ونعلم أن الشهيد الصدر كان له دور أساسي في تشكيل حزب الدعوة

[33:09]، أي أنه كان أهم شخص من حيث الفكر في الحزب رغم

[33:19]وجود أشخاص آخرين مثل مهدي الحكيم ومحمد بحر العلوم ، على الرغم

[33:27]من أن السيد مهدي الحكيم قد فر لاحقًا من البلاد وبحر العلوم

[33:31]، فقد ذهب إلى لندن وبقي محمد باقر الصدر فقط ويعمل وكان

[33:37]رأيه أن الحوزة لا ينبغي أن تكون فقط في التدريس ويجب أن

[33:44]تنتقل إلى مستوى شامل وأن يكون لها أيضًا أنشطة خارجية .

[33:51]وبعد سنوات قليلة في وقت لاحق في عام 1974، الشهيد الصدر لم

[34:03]یستطیع أن یبر نفسه عن الحزب الدعوة وبعض الناس في الحوزة دائما

[34:17]یستحقرون السید الشهید لأجل وجوده في حزب سیاسی لذلك قرر محمد باقر

[34:32]الصدر بعد 5 سنوات من تأسيس الحزب أن یستقیل منه ولكن الشهيد

[34:39]الصدر لم تقطع علاقته العاطفية مع الحزب لفترة طويلة.

[34:44]وکانت مشهورة في الحوزة في قدیم الأيام أنَّ مرجع التقلید لا ینبغي

[34:50]له أن ینتمي إلی حزب سیاسی وقيل للشهيد الصدر أن یبتعد عن

[34:57]الحزب لما ينتظرك من المستقبل المشرق.

[35:03]وعندما وصل إلى المرجعية قال إن الخدمة في المرجعية هي أكثر بكثير

[35:11]من الحزب بسبب هذه القضية ، فقد ترك حزب الدعوة ، لكنه

[35:17]استمر في إرشاداتهم وكان العديد من طلابه وأقاربه من الحزب ، لكنه

[35:25]ترك الحزب لأنه دخل في المرجعية.

[35:30]أنشطة فكرية وثقافية لمحمد باقر الصدر وغيره من کبار الحوزة تحت رعاية

[35:37]مرجعية آية الله الحكيم أدّت الشیوعية إلی الدمار بعد مضي 5 سنوات

[35:43]على وصول عبد الكريم قاسم إلى السلطة ، حيث وقعت أحداث سياسية

[35:49]مختلفة في العراق فهذه الأحداث یبتعد حلم السید الشهید بتأسیس الحکومة الإسلامية

[35:54]التي کان یفکر بها و یعمل له منذ أن کان طفلاً عبد

[36:00]السلام عارف مع مشارکة حزب البعث الاشتراكي اغتال قاسم في انقلاب دموي

[36:06]، وأصبح رئيسًا للعراق و لم یبقی في هذا المنصب لفترة طويلة

[36:12]وتوفي في حادث وأعطی منصبه إلی أخيه عبدالرحمن وهو أیضاً لم یبقی

[36:17]في الحکم طویلاً وسرعان ما وصل أحمد حسن البكر إلى السلطة بانقلاب

[36:23]ناعم أصبح احمد حسن البکر رئیساً للعراق وصدام حسين کان نائبا لرئيس

[36:45]الجمهورية والمرة الثانية التي قاموا فيها بالثورة كانت 14 من رمضان وفرضوا

[36:53]حظرالتجوال، وكانت ليالي حضرالتجوال في النجف ليالي مضيئة في تلك الأيام الانقلابية

[37:04]لم يخرج أحد إلى الشوارع ، فقط رجال الدين کان عجیباً جدا

[37:12]، نحن کنبا مرتاحين للغاية كنا نأتي ونذهب في ليالي رمضان ،

[37:16]ولن یؤاخذنا أحد ، وعندما الجهاز الأمن یشاهد أحد المعممين کان یقول

[37:21]له : " سلام علیکم" هؤلاء الملعونون كانوا هكذا في الأيام الأولى.

[37:30]حزب البعث يهدف إلى تدمير هذا المركز الشيعي.

[37:38]وربما كان لديه مهمة تدمير الحوزة، لأنه كان من الواضح تمامًا أن

[37:44]هذا هو السبب، في اليوم الأول جاء الأمن إلى النجف احتراماً وإخلاصاً

[37:52]وقاموا بتركيب مصباحين أمام منزل المراجع الشيعة ، مما تسبب في أن

[38:02]يكون دخول المنزل وخروجه منوراً، قدموا هذه للإحترام لكن طالما كان أحمد

[38:10]حسن البكر في منصبه ، لم تظهر هذه التوترات مع الحوزة ،

[38:19]ومنذ بداية حکم صدام ، اندلعت التوترات.

[38:23]أمضى أحمد حسن البكر 11 عاما من رئاسته مع خليفته صدام حسين

[38:30]، والآن شاهد صدام الوضع المناسب لعزل البکر وأجبر البکر أن یقرأ

[38:38]خطاب استقالته في التليفزيون و یسلم الحکم لصدام لم یرضی صدام حسين

[38:47]لعزل البکر فقط وبل أعتقل کل شخص تابع للبکر و أعدمه حتى

[38:54]لا يستطيع أحد أن يعارضه صدام حسين في إطار کبیر كان لديه

[39:02]خطة معادية للشيعة.

[39:04]وكان حزب البعث حزب علماني، وهذا كان جزءا من خطة لدي تدمیر

[39:11]الإسلام في المنطقة، وكانوا يعتقدون أن كل الإسلام يجب تدميره، وأرادوا محاربة

[39:23]كل المراكز الإسلامية.

[39:26]في هذه الحالة، في العراق الأقلية السنية معنية دائما بأن لا یکون

[39:41]شیعي رئیساً للعراق من طریق الإنتخابات و غیره صدام حسين في بدایة

[39:53]أمره أعدم كل شخص له علاقة مع الحوزة بذریعة التجسس أول التوتر

[40:30]بين الحوزة وحزب البعث كان في عهد آية الله الحكيم كان السيد

[40:40]الحكيم ، عندما جاء إلى المرجعية، كان شديد التعصب تجاه الشيعة وكان

[40:49]شديد الإصرار على الترويج لكلمة الشيعة وكان مهتمًا جدًا بتولي مسؤولية الشؤون

[40:59]أكثر من المعتاد لخدمة الشيعة وأصر على ضرورة توسيع المرجعية.

[41:08]ولكي يكون للأمة ويصلها من مختلف النواحي ، كان يعتقد أنه يجب

[41:18]أن يكون مرجعا أن یحارب الفساد في الحکومة و أن تتقابل مع

[41:28]الحکومة غیر صالحة وتواجه الإحتلال لکن مع إنطباع تقلیدي لهذه المسائل والطريقة

[41:39]نفسها التي اتبعها السيد الحكيم كان يجب أن يتبعها مرجع آخر والشهيد

[41:51]الصدر كان الخيار الأفضل.

[41:55]كانت هناك مجموعتان حول السيد الحكيم: مجموعة واحدة: كانوا مثقفين ولديهم أفكار

[42:08]سياسية المجموعة الأخرى ، في المقابل ، كانت بعيدة كل البعد عن

[42:18]هذه القضايا الفكرية والسياسية الشهید الصدر کان من المجموعة الأولی ولديه أفكار

[42:34]فكرية وسياسية منذ شبابه لقد لعب السيد الحكيم دورًا مهمًا للغاية هنا

[42:51]ولا ينبغي نسيانه لأن أساس مرجعية الشهيد الصدر كان السيد الحكيم.

[43:05]ذات يوم طلب مني الشهيد الصدر بحث علمي قلت له إنه ليس

[43:12]وقتًا كافيًا بالنسبة لي ورأيت أن إجابتي لم تكن سارة له وبدأت

[43:22]في شرح أنني مشغول و لیس لدي وقت قلت لما استيقظ أصلي

[43:27]صلاة الفجر ثم أقرأ درس الامس ثم أكتب درس الامس قلت له:

[43:34]ثم أذهب إلى الدرس وبعد ذلك أصلي وأتناول الغداء ثم أنام ساعتين

[43:39]في اليوم لقد كان منزعجًا جدًا عندما أخبرته أنني أنام لمدة ساعتين

[43:44]ظهراً قال إنك تضيع ساعتين من الحياة وتنام؟ نصف ساعة تكفي للإنسان

[43:52]أن ينام ظهرا ويكتسب الطاقة كيف تضيع ساعتين من حياتك نائما؟ المرحوم

[44:07]الشهيد الصدر الذي كان درسه من أفضل الدروس في النجف لأنه كان

[44:17]تحقیقية كثيرا كان لديه إلقاء بليغ جدا في التدريس وكان لديه قلم

[44:25]قوي جدا في موضع الكتابة وكان شخصية مشهورة وبارزة في ذلك الوقت

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الفيلم الوثائقي | تفاصيل جديدة و کاملة | السيد محمد باقر الصدر | الجزء الأول | مترجم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة