التالي

تشغيل تلقائي

الفرق بين أصول وضرورات المعارف العقائديه || السيد ضياء الخباز

0

0

7 المشاهدات· 17/04/28

نهج الحق
3 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عند الشيعه الضروريات ضروريات المعارف العقائديه شو المقصود من الضروريات الضروريات ايها

[0:18]قسمان مثل ما ان الاصول قسمان اصول دين واصول مذهب ايها ضروريات

[0:27]قسمان ضروريات دين ضروريات دينيه وضروريات مذهب ضروريات مذهبيه الجامع المشترك بين

[0:44]ضروريات الدين وضروريات المذهب فارغه الجامع المستعف هو الوضوح شلون الوضوح يعني

[0:57]انها هذه العقائد واضحه في ذهن جميع المنتمين للدين وفي ذهن جميع

[1:10]المنتمين للمدد ان كانت العقيده واضحه عند جميع المنتمين للدين هي الضروريات

[1:20]ال وان كانت واقعه لدى جميع المتمين الى مذهب فهيم الضروريا كمالا

[1:30]شلون مثلا الان لم نت الى عقيده العقيده بوجود الجنه والنهر هذه

[1:43]عقيده من العقائد ان هنالك جنه وهنالك نار وهنالك ثواب وهنالك عقاب

[1:52]وحساب هذه العقيده لما نتج الى المسلمين مهتمين الى الدين الاسلامي وتسال

[2:04]صغير قبل الكبير الرجل والمراه العجوز وغير العجوز الجاهل والعالم هل تؤمنون

[2:21]بوجود جنه ونار الجميع جوابهم هذا واحد ان هنالك جنه وهنالك ماذا

[2:31]نار من الوضوح بحيث وتركها جميع المسلمين كبيرهم صغيرهم رجلهم نبراتها يعبر

[2:46]عنها من ضروريات الدين لان جميع المسلمين يتركونها وينتفدون اليه هنالك مسائل

[2:57]عقائديه يدركها جميع المرجان للمنهد الان انت لو سالت اصغر طفل شيعي

[3:11]الى اكبر رجل شيعي كم عدد الائمه الطاهرين الجميع يجيبك انهم ماذا

[3:21]12ث امام هذه عقيده يعلم بها الكبير الصليب العام الجار كل من

[3:32]ينتمي للمذهب الشيعي يعلق بعقيده الاثن عشريه هذه عقيده الاثن عشريه من

[3:41]ضروريات المذهب لانها واضحه لكل من يعتمد المذهب الشيعي زين هذه ضروريات

[3:54]القيل وضروريات المذهب ما هو فارقها من اصول الدين ووصول المذهب هنا

[4:04]فارقه اصول الدين اصول المذهب التي تحدثنا عنها من انكرها وذول شبهه

[4:15]خرج عن الدين او المذهب لكن ضروريات الدين وضروريات المذهب لا يوجب

[4:26]انكارها الخمو عن او المذهب الا بشرط الشرط الاول الشرط الاول هو

[4:48]من يكون الانكار لا لشغل شوف بين الاصل الضروري الاصل لو ما

[4:57]انكر هنا لشبهه لا لشبهه او لشبهه خرجت لكن الضروري يشترط ان

[5:09]يكون انكاره لا لشغله لو احج قال ما مؤمن ان الامام المهدي

[5:17]موجود او ما مؤمن امامه من بعظمه الائمه اوماره من مثلا بان

[5:26]الائمه 12 اماما هنا ان كانت عنده شبهه تقال عليه الحجه فان

[5:38]اصر على انكاره يتحقق اول شر من شروط الخروج عن مذهب اوروبي

[5:46]اما اذا كانت عنده شبهه يحكم عليه بذلك قبل اقامه الحجه الشرط

[5:55]الثاني ان يكون ملتفتا للملازمه بين الانكار وبين تكذيب الشارع شلون يعني

[6:08]ملازمه بين الانكار وبين تكذيب الشارع شوف انت الان لما نجي مثلا

[6:17]الى مساله عصمه الائمه عليهم السلام بما انها مروريات المذهب كل من

[6:29]ينتمي بالمذهب يدرك ان عقيده العصمه صابره من المشرع اما من النبي

[6:40]اما من الامام قل من يلتفت الى انها من الضروريات يعرف انها

[6:47]مريضه من الشارع اما من النبي اما من الامام هذا اللي ينكرها

[6:54]ترى يدرك ان من انكرها وهو في الحقيقه يكذب من يكذب النبي

[7:03]والامام لانها ما دامت واضحه اذا هي خاطره من النبي والامام فانا

[7:11]عتر اذكرها انا في الحقيقه نكذب لما نكذب للمشاوره هو يقول انا

[7:19]اما مقصود انا اقول ليسوا من مصروفي هو يكون الامام المهدي مؤلم

[7:24]انا اقول لم يولد من التفت الى المناسبه ومن انكارها مستلزم لتكديب

[7:33]المبي والمهمه ومع ذلك انكر يحكم عليهم الخروج عن الدين او المذهب

[7:43]اذا اتفارق بين الضروري والاصل ان من كان الاصل موجب للخروج عن

[7:52]المذهب او الدين ولو كان لجبهه لكن الضروري انكار يستلزم الخروج عن

[8:01]الدين او المذهب مع تحقق هذه

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد