الف باء الإسلام الحلقة 29 ( وصف ومعرفة الله عز وجل بأي شكل من الأشكال) السيد هادي المدرسي

5 المشاهدات· 25/01/16

السيد هادي المدرسي
3 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:10]العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد وعلى اهل بيته الطيب

[0:22]الطاهر قال الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم قل

[0:32]هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له

[0:36]كفوا احد في مساله وصف الله ورؤيه الله او محاوله معرفه الله

[0:56]بالعين او اليد او السمع او ما شابه هنالك من يقول لو

[1:01]ان الله عز وجل ارانا نفسه هل كان هنالك مجال لانكار وجوده

[1:10]الم يكن من الافضل ان نراه ولعل ان البعض يعتقد عن جهل

[1:21]باننا سنرى الله سواء في الدنيا او في ال اخره هؤلاء ما

[1:29]قدروا الله حق قدره هؤلاء شبهوا الله بانفسهم او شبهوا الله بخلقه

[1:35]فكما ان الخلق يرى كذلك ارادوا ان يروا الله عز وجل فاولا

[1:45]نحن حينما نؤمن بالاشياء لاننا نلمسها او لاننا نسمعها او لاننا نراها

[1:55]او نتذوقها فكل ذلك لان اثار الاشياء هي التي تصل الينا فكما

[2:03]ذكرنا في حديث سابق نحن حينما نرى الشيء فليس ان ذلك الشيء

[2:11]يدخل في داخل عقولنا وانما نرى اثر الشيء اي نرى النور المنعكس

[2:16]من الشيء فاذا كان هنالك شيء يمكن ان نؤمن به بدون واسطه

[2:21]الرؤيه بشيء اعمق واشد واقوى من الرؤيه فهل نحتاج الى الرؤيه ان

[2:31]الذين يؤمنون بالله يؤمنون به بما هو اعظم وادق واشمل واقوى من

[2:43]دليل الرؤي ثم ربنا لا يقبل الرؤيا اي هو اكبر من ان

[2:51]يرى لا اضرب لك مثال نحن ابصارنا محدوده فعيون ترى لان ان

[3:03]الله اعطاها القدره على الرؤيه بدليل انك لا تستطيع ان تسمع بعينيك

[3:09]اذاننا تسمع لان الله اعطاها القدره على السمع بدليل انك لا تستطيع

[3:19]ان ترى باذنك فالله اعطى قدرات معينه هذه القدرات هي لمعرفه اشياء

[3:32]محدده ومحدوده فالعين ترى ما حدد لها السمع يسمع ما حدد له

[3:39]لذلك هنالك اصوات تموجات اعلى من قدره سماعنا فلا نسمعها او انزل

[3:47]فلا نسمعها اشياء لا نراها وهي موجوده بالقطع واليقين لكن لا نراها

[3:51]فيما يرتبط ب الايمان بالله عز وجل ربنا اعظم القضيه ليست قضيه

[4:02]ان تعطى هذه القدره لنا او لا تعطى هذه القدره لم تعطى

[4:06]اساسا انت كمثال على ذلك هل تستطيع ان اشياء التي في داخل

[4:17]السياره اجهزه السياره هذه تجعل بعض الاشياء في مكان البعض الاخر ثم

[4:22]تستفيد من ذلك قطعا لا يعني مثلا هل يمكن ان تضع المقود

[4:29]مكان العجلات والعجلات مكان الوقت مقود فتسير السياره لا لان الذي صنع

[4:37]السياره اعطى للمقود قدره معينه ووظيفه معينه بناء على تلك الوظيفه صنع

[4:41]المقود وبناء على وظيفه التاير والعجلات صنع العجلات ف القضيه ان المقود

[4:56]لا يتحمل عمل العجلات عيوننا المحدوده اذاننا اسماعنا ابصارنا حواسنا هذه محدوده

[5:03]فهي لا تستطيع ان ترى الله ان تعرف الله ب حدود اعلى

[5:14]مما هي و شيء اكبر ربنا ما اعطى لعيني ان تسمع وذني

[5:19]ان ترى كذلك ما اعطى لعقولنا ان نستوعبه فلا يمكن ثم هل

[5:27]تظن ان الذي يقول يا ليت كان باستطاعه ان نرى الله ولو

[5:31]رايناه لما انكرنا هل هو صادق فيما يقول قطعا لا لانه يرى

[5:38]الشمس والقمر والنجوم والارض والهواء ويرى نفسه ومع ذلك ينكر وجود ربه

[5:43]يعني مجرد انه يرى سيؤدي به الى الايمان كم من اناس يرون

[5:51]نتائج اعمالهم ويرتكبون الموبقات مره اخرى كم مره انت رايت الشيء ثم

[5:59]تنكرت له هل كل الذين يرون الاشياء يؤمنون ويتمسكون بما يرون لا

[6:06]بالقطع واليقين يا ياتي احد الرجال الى الامام الرضا سلام الله عليه

[6:12]احد الزنادقه يقول لما احتجب الله يقول له الامام ان الاحتجاب عن

[6:22]الخلق لكثره ذنوبه فاما هو فلا تخفى عليه خافيه في اناء الليل

[6:31]والنهار الله لا تحجب عنه شيء فقال الرجل فلم لا تدركه حاسه

[6:37]البصر لماذا العين لا تراه فقال الفرق بينه وبين خلقه هو اعظم

[6:45]من خلقه هذا هو الفارق بين الله وبين خلقه لو رايناه لكان

[6:48]مخلوقا مثلنا محدودا مثلنا للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسه الابصار

[6:58]ثم هو اجل من ان تدركه الابصار او يحيط به وهم او

[7:09]يضبطه عقل اكبر من هذا فاذا لا مجال من ان تسال انت

[7:13]حينما يقال لك مثلا لم لا تحمل سياره شحن على عجلات دراجه

[7:24]هوائيه تقول سياره الشحن اكبر من عجلات سياره ال من عجلات الدراجه

[7:30]الهوائيه فاذا الدراجه الهوائيه لا تتحمل ثقل سياره الشحن ربنا اعظم من

[7:37]ان يدركه عقل او وهم او يوصف فقال الرجل فحده لي اي

[7:43]عين حدوده فقال الامام انه لا يحد قال الرجل لما لما ان

[7:52]الله لا يحد قال الامام لان كل محدود متناه الى حد فاذا

[7:56]احتمل التحديد اذا كان ربنا يحتمل التحديد احتمل الزياده واذا احتمل الزياده

[8:06]احتمل النقصان اذا كان يمكن تحديد الله كان يمكن ان اي يحتمل

[8:15]ال الزياده هذا حده اذا يمكن يكون اكبر اذا احتمل الزياده اذا

[8:26]احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ولا متناقص ولا متجزئ ولا

[8:32]متوهم ربنا عز وجل لا تدخل الزياده والنقصان فيه والا ما كان

[8:39]ربا الله رب فوق خلقه واكبر من وصفهم واعظم من وهمهم واكبر

[8:52]من ان يدخل في متناولهم باي شكل من الاشكال نقول نحن يا

[9:02]من احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه بشعاع انواره احتجب عن نواظر

[9:11]الخلق وتجبر بالكبرياء [موسيقى] والمجد كيف نحن نريد ان نصف ربنا ونحن

[9:20]عاجزون عن وصف خلقه يعني ما خلقه الله لا يقبل الوصف فكيف

[9:29]بالله يقول الامام علي كيف يصف الهه من يعجز عن صفه مخلوق

[9:40]مثله انا اسالك السؤال هل باستطاعتك ان تصف لي قطعه ورق ما

[9:44]هو هذا تقول ورق اقول هذا اسم ما هو صف قطعه من

[9:51]الورق تقول ذرات اقول ما هي الذرات تقول الكترونات وبروتون اقول ما

[9:59]هي الالكترونات والبروتون تقول كوانتوم اقول ما هو الكوانتم تقف ليس انت

[10:06]الذي تعجز عن وصف قطعه من الورق اكبر العلماء الفيزيائيين لا يستطيعون

[10:12]ان يصفوا لك الا اسماء الاشياء واثارها يعني تقول هذا نار اقول

[10:21]ماه ما هي النار تقول النار هي التي تحرق اعطيت الاسم والوصف

[10:25]فقط اسمه هذا نار و صفته ان النار تحرق كذلك بقيه الامور

[10:35]نحن عاجزون عن وصف خلق من خلق الله فكيف نصف ربنا لذلك

[10:43]يقول الامام علي وكمال معرفه العجز عن معرفته كمال المعرفه ان تقول

[10:51]يا رب انا عاجز عن معرفتك هذا كمال المعرفه اما الذي اراد

[10:58]ان يحد الله ان صف الله عز وجل فهو لا يعرف ربه

[11:05]ما قدر الله حق قدره في بعض الروايات لو تصورت النمله ربها

[11:08]ل تصورت له قرنين لانها تتصور ربها على حجمها كذلك البشر قد

[11:18]يتصورون ربهم على قدر حالهم وربنا لا يوصف ربنا لا يشبهه شيء

[11:23]اخراجه عن حد التعطيل وعن حد التشبيه هذا هو قص صار ما

[11:33]نستطيع ان نقول موجود باثاره بدليل اثاره لكن ما هو معنى وجود

[11:37]الله وجوده يختلف عن وجودنا تماما كما ان كل صفاته تختلف صفات

[11:46]الله سنتحدث عنها في كلمه اخرى صفات الله يعني نفي ضدها حينما

[11:57]نقول ان الله عالم يعني ليس جاهلا اما ما معنى علم الله

[12:00]هل علم الله مثل علمنا قدره الله مثل قدرتنا لا عالم اذ

[12:08]لا معلوم وقادر اذ لا مقدور وخالق اذ لا مخلوق الله عز

[12:17]وجل موجود لكن ليس ماده لكي يدخل في مواصفات الماده هذه مواصفات

[12:25]الماديات حتى الماديات نحن عاجزون عن معرفه كنهها فكيف نريد ان نعرف

[12:32]ربها وهو اعظم وهو اعلى لقد طرح هذا السؤال كيف هو الله

[12:43]اين هو الله على الامام علي فقال الامام عليه السلام لا يكيف

[12:48]بكيف ولا يؤين باين هو خالق الاين هو خالق الزمان هو خالق

[12:54]الكيفيه فلا يدخل في خلقه هو فوق الزمان فوق المكان فوق الكيفيات

[13:02]اذا لا يكيف بكيف كيف هو لا يكيف اين هو لا يؤين

[13:12]باين متى هو لا يقيد بزمان الله لا يمكن ان يدخل في

[13:22]تحديد وهذه وهذا هو سر عظمه الله عز وجل فوق الحدود فوق

[13:25]النواقص فوق كل شيء قل هو الله احد واحد او احد احد

[13:34]لا ثانيه له لا شبيه له الله الصمد هو السيد المطلق الذي

[13:41]لا جوف له لا مجال المقارنه بينه وبين الابعاد لا ابعاد مطلق

[13:46]اما ما هو المطلق لا يدخل في عقلي لان عقلي محدود لم

[13:52]يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد سبحان الله والسلام عليكم

[14:02]ورحمه الله وبركاته الله

0 تعليقات

التالي

الف باء الإسلام الحلقة 29 ( وصف ومعرفة الله عز وجل بأي شكل من الأشكال) السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الف باء الإسلام الحلقة 29 ( وصف ومعرفة الله عز وجل بأي شكل من الأشكال) السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة