الف باء الإسلام 8 حقائق الكون لاتتغير.. السيد هادي المدرسي

2 المشاهدات· 25/09/04

السيد هادي المدرسي
3 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]الله الله [موسيقى] العادل ربي الله العادل ربي الله العادل ربيعه والامامه

[0:21]والمعاد عقيدتي >> اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:35]الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على خير خلقه اجمعين محمد وعلى

[0:44]اهل بيته الطيبين الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم هو الذي

[0:50]بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه

[1:04]وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين امنا بالله صدق الله العلي

[1:12]العظيم حينما نقول ان الانبياء هم رسول الله فمعنى ذلك ان علينا

[1:21]ان نحمل كلامهم محمل الجد لا هزل في كلامهم لا عبث في

[1:33]اعمالهم لا شطط فيما فعلوا في هذه الحياه هم قدواتنا للعمل كلامهم

[1:40]تعاليم الله من ان حاز عما قاله الانبياء والرسل فقد انحاز عن

[1:51]كل سنن الباري عز وجل تاه في هذه الحياه ظل سعيه وسوف

[1:59]يلقى غيع كلما قال الانبياء والرسل فهو الصح الذي لا شبهه فيه

[2:11]ذلك الكتاب لا ريب فيه تصدق ذلك ام لا تصدق تؤمن او

[2:19]لا تؤمن فان حقائق الكون لا تتغير بناء على ايمانك او كفرك

[2:24]لو ان احدا لم يؤمن بوجود الشمس لم يؤمن بتعاقب الليل والنهار

[2:34]لم يؤمن بان الحياه لها بدايه ولها نهايه فهل ان عدم ايمان

[2:38]شخص بعدم وجود الشمس يعني ان الشمس سوف تتلاشى في هذا الكون

[2:47]لو ان احدا لم يؤمن بتعاقب الليل والنهار فهل يدوم النهار عليه

[2:52]الى الابد لو لم يؤمن بوجود ولاده ولا وفاء فهل يبقى ابديا

[3:00]في هذه الحياه كما ان الشمس حقيقه ساطحه كما ان تعاقب الليل

[3:06]والنهار حقا كما ان الموت ات فيه كذلك كل حرف جاء به

[3:19]الانبياء مثلا حينما يقول القران الكريم والذين ياكلون ان الذين ياكلون اموال

[3:27]اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا فمعنى ذلك ان

[3:35]التفاحه التي يسرقها انسان من مال يتيم هو يلتذ باكلها هو يرتاح

[3:45]من طعمها لكنها في بطنه نار ان لم يحس بوجود النار الان

[3:49]ان لم يحس بحراره النار الان فبمجرد ان يموت فان هذه النار

[4:00]تشتعل فيه هذه حقيقه من الحقائق سواء امنا او لم نؤمن حينما

[4:05]يقول الحديث الشريف المروي عن الامام الصادق سلام الله عليه عن رسول

[4:10]الله صلى الله عليه واله وسلم من اعان على مؤمن بشطر كلمه

[4:19]لقي الله عز وجل يوم القيامه مكتوبا بين عينيه ايس من رحمه

[4:25]الله فليطمئن ان هذا حق مثلما انكم تنطقون الانبياء حينما جاؤوا ومعهم

[4:39]دليلان علم اعطاهم الله من دون سابقه من دون تعلم من احد

[4:44]من دون دراسه وقدرات والقدرات هذه مختلفه في حياه النبي موسى القدرات

[4:55]التي بيده والمعجزات التي عنده هي عباره عن العصا هي عباره عن

[5:01]يده التي يضعها تحت في جيبه ثم تخرج بيضاء والقدرات التي في

[5:10]عهد النبي تكلم الشجره مشوا الشجره هذه قضايا كانت موجوده بالنسبه الى

[5:16]الذين عاصروا الانبياء وكان الانبياء محدودين بحدود الزمان والمكان والاقوام لكن نبينا

[5:25]صلى الله عليه واله عليه وسلم ليس محصورا بزمان ليس محصورا بمكان

[5:31]ولذلك فمنذ ان بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم والى اليوم

[5:36]فان دائره نبوته تتسع ولا تتضيق يعني تصور اول ما جاء النبي

[5:45]وصدع بالرساله وامن به بعض الناس امن عدد قليل الى درجه انه

[5:56]كان يقال فلان ربع الاسلام لانهم كانوا اربعه امنوا فكل واحد يمثل

[6:01]ربع الاسلام فلان خمس الاسلام فلان سبع الاسلام بداوا بعدد قليل مضطه

[6:12]مطاردين متهمين حتى ان النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد 13

[6:17]عاما من التبليغ اضطر الى ان يهاجر من مكه المكرمه الى يثرب

[6:28]المدينه الفعليه اليوم ولكن منذ ذلك اليوم ودائره نبوه رسول الله تتسع

[6:34]بالرغم من الاعداء بالرغم من ان كثيرين اعداء داخليين وهم المنافقون الذين

[6:42]بعضهم حكم باسم رسول الله لكنه كان يريد ان يقضي على رساله

[6:50]النبي وكان يقول لا والله الا دفنا دفنا بالرغم من تعاقب الحكومات

[6:57]وسقوط الامبراطوريات وحكومه الاجانب على البلاد الاسلاميه لكن دائره الاسلام تتسع يوما

[7:07]بعد يوم لان الله عز وجل الذي انزل الذكر على نبيه هو

[7:16]الذي يقف وراء هذه الرساله ويدافع عنها انا نحن نزلنا الذكرى وانا

[7:24]له لحافظون النبي صلى الله عليه واله وسلم وكما قلنا في حديث

[7:30]سابق حينما تثبت نبوته تثبت نبوه جميع الانبياء واذا لم تثبت نبوه

[7:41]هذا النبي فلن تسلم نبوه من نبوءات الانبياء من الشك والترديد اذا

[7:46]كان رسول الله الذي لم يقرا ولم يكتب وجاء بهذا الدين وجاء

[7:50]بهذا كتاب وجاء بهذه التعاليم وجاء بهذه العلوم اذا كان النبي الذي

[8:00]حينما بعث بعث في قوم اميين لكنه بنى حضارات هذا النبي الذي

[8:04]كل كلامه عن الله وكل حديثه عن طاعه الله وعباده الله وحديث

[8:13]عن الاخره وتعاليمه كلها ا تنسجم مع فطره الانسان يصدقها عقل الانسان

[8:19]اذا كان هذا النبي لم يكن نبيا فاي نبي يمكن ان نثبت

[8:28]نبوته؟ المهم ان نبينا صلى الله عليه واله وسلم حينما بعث بعث

[8:34]بهذا الكتاب ومعجزته هذا الكتاب القران الكريم هذه معجزه النبي الذي لم

[8:42]يقرا ولم يكتب وكله قراءه واسمه مصدر من قرا يقرا قرانا القران

[8:51]يختلف عن الكتب السماويه السابقه في امور كثيره منها انت لكي نفهم

[9:00]هذا الموضوع الذي ساتحدث عنه فلا بد لي ان اضرب مثالا احيانا

[9:05]انت ترسل شخصا الى شخص او الى قوم وتقول له بلغ هذا

[9:12]الكلام او هذا الامر والمقصود هو مجرد الابلاغ بالمعنى اذهب اليهم وقل

[9:21]لهم كونوا اناسا طيبين الرسول يذهب ويقول هذا الكلام بلغته ويقول هذا

[9:30]الكلام بادبه وبلاغته هو وليس بلاغه المرسل احيانا الملك او السلطان يصدر

[9:41]نص معين ويطلب من الرسول ان يبلغ هذا النص واحيانا يكون هذا

[9:47]النص مكتوبا بعض الانبياء بعثوا الى اممهم وكان الكلام الذي يقولونه للناس

[9:58]محتواه كلام الله لكن الكلام كلامه كلام عادي يقوله النبي لقومه ليس

[10:06]نص رباني القران الكريم نص رباني ولذلك تجد ان كلمه قل في

[10:14]السور القرانيه الكريمه هي جزء من القران الكريم يعني لعل لو لم

[10:26]يكن الكلام نصا ربانيا لم يكن هنالك داعي في اثبات كلمه قل

[10:30]هو الله احد الله يخاطب نبيه ويقول له قل للناس الله احد

[10:40]فاذا لماذا يقول قل وكلمه قل ايضا جزء من السوره لان القران

[10:45]كله نص رباني هذا ادب الله هذه هي بلاغه ربانيه والنبي هذا

[10:55]هذه البلاغه هذا الادب هذا الكلام هذه الكلمات فقط يقراها للناس اقرا

[11:00]باسم ربك الذي خلق فكلمه اقرا جزء من السوره لا ياتي النبي

[11:08]ويقول باسم ربك الذي خلق يقول اقرا باسم ربك الذي خلق قل

[11:15]اعوذ برب الناس قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد لان

[11:20]القران نصه كلام الله عز وجل والنبي يقراه على الناس الرسالات الاخرى

[11:32]احيانا كان الكلام كلام النبي بل حتى في كلام النبي صلى الله

[11:36]عليه واله وسلم كل حديث قاله هو عن الله ما ينطق عن

[11:42]الهوى ان هو الا وحي يوحى لكن الاحاديث التي ينقلها النبي ليست

[11:47]نصوصا ربانيه انما المعنى رباني والنص هو نص حديث رسول الله صلى

[11:57]الله عليه واله وسلم هذه بلاغه النبي هذا ادب النبي هذا كلام

[12:01]النبي اما القران فكلام الله نص كلام الله عز وجل النبي صلى

[12:11]الله عليه واله وسلم اي كان يتحدث ومشيئته [موسيقى] مشيئه رب العباد

[12:20]وما تشاؤون الا ان يشاء الله النبي كان فارغا من نفسه كان

[12:32]ممتلئا بنور الله بنور القدس انت احيانا تاخذ قطعه خشب هذه الخشب

[12:41]ليست فارغه من نفسها فتقول كلام في هذا الخشب لا ينتقل هذا

[12:44]الكلام وهذا مجرد مثال لكن اذا افرغت هذا العود من داخله ثم

[12:51]ما الذي تقول فيه ينسمع من الطرف الثاني النبي صلى الله عليه

[13:00]واله وسلم كانت مشيئته مشيئه الله ارادته اراده الله نيته نيه الله

[13:06]المفوض اليه دين الله فالذي يقوله هو كلام الله عز وجل هو

[13:15]فارغ عن نفسه احيانا انت تبلغ انسان بشيء لكي يبلغه الى الاخرين

[13:19]لكن تبقى ارادته مشيئته و ايضا شهواته ورغباته تعمل لكن النبي ليس

[13:31]كذلك كان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو تطبيق لقوله تعالى

[13:37]وما تشاؤون الا ان يشاء الله عز وجل لقد فرغ لعباده الله

[13:47]وكان اعبد من وجد في هذه الحياه ذات مره كان جالسا على

[13:51]الارض ياكل

0 تعليقات

التالي

الف باء الإسلام 8 حقائق الكون لاتتغير.. السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الف باء الإسلام 8 حقائق الكون لاتتغير.. السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة