العنوان آثار إتقان العمل | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2024-10-18

7 المشاهدات· 24/10/18

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمين وصلى الله على محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:15]محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم اوصيكم ونفسي بتقوى الله والعمل

[0:23]الصالح يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب

[0:30]سليم كما اوصيكم بكثره الاستغفار والدعاء لاخوانكم برفع البلاء ونصرهم والاكثار من

[0:39]الصلاه على محمد وال محمد اللهم صل على ممد وال محمد اذا

[0:55]صاحب اداء المهمه المطلوبه التمام والكمال بمعنى عدم وجود خلل او نقص

[1:08]في اداء هذه المهمه وذلك بان يقف الانسان على ضوابطها وشروطها واجزائها

[1:19]وانجز في وقتها المحدد وسعى الى تطويرها الى مستوى افضل هذه المهمه

[1:30]بهذه الصفات من الكمال والتمام من عدم تاخيرها من محاوله تطويرها يصطلح

[1:43]عليه في ادبيات باتقان العمل مرجع ان يتقن الانسان مهمته عمله وظيفته

[1:57]مرجعها الى ان يخضعها الى كل الضوابط والمعايير والمقاييس وان لا يتوانى

[2:06]او يماطل في ادائها وان يسعى الى الارتقاء بها متى ما حقق

[2:16]الانسان هذه القيود الثلاثه صدق عليه انه احكم اتقن عمله عندما نتامل

[2:23]المضامين الروائيه على صعيد القران من جانب وعلى صعيد الروايات من جانب

[2:34]اخر نجد ان هناك حراكا قرانيا روائيا يحث الانسان نحو ان يتقن

[2:40]عمله فاولا تجلي من تجليات الحق تبارك وتعالى صنع الله الذي اتقن

[2:53]كل شيء ايضا الذي احسن كل شيء خلقه ايضا الذي خلق الموت

[3:03]والحياه ليبلوكم ايكم احسن احسن عملا احسن عملا كذلك عندما نقرا في

[3:16]مضامين بعض الادعيه ونستعيذ بالله يعني نعتصم بالله من ماذا اعوذ بك

[3:25]من ذنب يحبط عمل اذا هناك بعض الذنوب والمعاصي تتساهل بالعمل وتخرجه

[3:35]عن دائره وحيز كونه عملا متقنا محكما اعوذ بك من ذنب يحبط

[3:46]العمل واعوذ بك من ذنب يمنع الدعاء ايضا الدعاء هذا الدعاء هذا

[3:52]الدعاء لابد ان ياتي به الانسان على نحو محكم متقن بحيث يجر

[3:59]ده عن كل مانع يمنع من رفع العمل وقبوله عندما نتامل هذه

[4:11]الايه القرانيه الرائعه التي يحكيها الله تبارك وتعالى واتلوا عليهم نبا ابني

[4:18]ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما لكن الثاني ولم يتقبل

[4:30]من الاخر القاعده وضحها رب العالمين كلاهما تقرب الى الله تبارك وتعالى

[4:36]النتيجه مهمه احدهما ارتقى مستوى عمل ارتقى مستوى عمله الى القبول والاخر

[4:44]الى الانحطاط والسافل لما لان الميزان انما يتقبل الله من متقين من

[4:57]المؤسف ايها الاحبه اننا نفهم قاعده ان يتقن الانسان عمله كان مديرا

[5:07]كان استاذا كان تاجرا كان موظفا لكن وهذا احد مظاهر الهاءات الشيطان

[5:20]واحدى تجليات الغفله التي يصاب بها الانسان انه لا يسعى جاهدا ان

[5:29]يتقن عبادته صلاته صومه حجه ال ال اخره ابدا ما يفكر في

[5:35]هاي القاعده وكثير يغرد ان الله تبارك وتعالى يحب اذا عمل احدكم

[5:44]عملا ان يتقنه يعني انجز المهمه التي اديت اليك ايها البناء ايها

[5:51]المهندس ايها الطبيب ايها العالم لكن على مستوى العباده هذا الحديث لا

[5:55]ذكر له لماذا لا نتقن صلاتنا عبادتنا تقو دعائنا علاقتنا عطائنا تبرعنا

[6:05]الاتقان في هذه الدائره او في هذه الحقبه وهذا البعد يكون الاتقان

[6:13]امر مخفي لا ذكر له هذا من المؤسف لهذا سوف يكون الحديث

[6:19]بعد هذه المقدمه ضمن محورين المحور الاول ما هي الدوافع التي تدفع

[6:25]بالانسان لان يتقن عمله بنحو طلق سواء كان عمل في الحياه الدنيويه

[6:34]او كان على صعيد الاسره او كان على صعيد العباده بعرضها العريض

[6:41]كما يقولون والمحور الثاني اذكر لكم نماذج من اتقان العمل والظاهر راح

[6:52]اقتصر على المحور الاول واتم الخطبه في المحور في الخطبه القادمه بحول

[6:57]الله تعلمون ان الدافع الاول الذي ينبغي للانسان ان يحرص على اتقان

[7:04]العمل من اجل كونه يكشف عن محبه الله للانسان خب انت ما

[7:12]تريد تعرف ان الله يحبك او ما يحبك اتقن عملك اتقن عملك

[7:19]يعني اتقن صلاتك صومك حجك دعائك سلامك ابتسامتك كل شيء كل شيء

[7:25]في الحياه فان النبي صلى الله عليه واله يشير في الروايه ولكن

[7:30]الله يحب عبدا اذا عمل عملا احكمه وفي نص اخر يحب اذا

[7:38]عمل احدكم عملا ان يتقنه اذا مظهر من مظاهر حب الله للانسان

[7:42]ان يتقن هذه الصلاه يتقن هذه العباده هذا الدافع الاول فمن يريد

[7:55]ان يكتسب حب الله تبارك وتعالى عليه ان يتقن عمله الدافع الثاني

[8:00]علامه من علامات الصلاح اتقان العمل مو فقط لحتى المدير يكافئ وفلان

[8:07]يمدح ويثني على عملي لا اكو تعبير رائع عن امير المؤمنين صلوات

[8:15]الله وسلامه عليه انما يستدل على الصالحين انت ما تبحث بين الناس

[8:25]وين الانسان المؤمن التقي الورع الصالح مو ترى بس صلاته وصومه لا

[8:30]مورد من الادله التي يستدل بها على صلاح الانسان ان يتقن عمله

[8:36]اماره من امارات الصلاح اذا اتقان العمل له انعكاس على تربيه وسلوك

[8:43]واخلاق الانسان مو فقط لاجل المكافات والترقيات وما شابه ذلك لاحظوا هذا

[8:50]التعبير الرائع عن علي صلوات الله وسلامه عليه انما يستدل على الصالحين

[8:59]بما يجري الله لهم على السن عباده يعني يكون ذكرهم ذكر طيب

[9:11]اذا اتقنوا عملهم فليكن احب الذخائر اليك ذخيره العمل الصالح اذا تريد

[9:18]ديمومه في الذكر الطيب حتى بعد مماتك عليك ان تتقن عملك هذا

[9:22]الدافع الثاني اماره من امارات الصالحين الدافع الثالث الي يدفع الانسان ان

[9:33]يتقن عمله هو تحقيق الطمانينه والراحه انت شايفين بعض المؤمنين هذا مؤشر

[9:43]صلاح في الانسان اذا يوم من الايام اخر الصلاه عن وقت فضيلتها

[9:48]يشعر بالهم بعض المؤمنين اذا صار له ظرف وما استطاع ان يصلي

[9:54]جماعه في المسجد يشعر براحه يشعر بنوع من الهم من الغم يحس

[10:01]مو مرتاح نفسيا مرتبك اذا لم يقم الى صلاه الليل هم يشعر

[10:08]بعدم الراحه الهم هذا يشير لامير المؤمنين عليه السلام ان مصدره عدم

[10:14]اتقان العمل اذا ما ادى الانسان عبادته على نحو محكم متقن يصاب

[10:19]بالهم اذا عكسنا المعادله تكون واضحه ان اتقان العمل مصدر لراحه الانسان

[10:27]واستقراره اذا صلى في في اول وقتها اذا بر بوالديه اذا حسن

[10:36]تعامله مع الغير هذا كله منشا من مناشئ راحه الانسان واستقراره الروحي

[10:40]والنفسي وبعضهم يجي يقول ما ادري لشيخ انا مهموم واضح تعال شوف

[10:48]امير المؤمنين عليه السلام يقول من قصر في العمل في العمل قصر

[10:52]ابتلي بالهم يصير انسان مهموم مو مرتاح وانتظر بالراحه والسعاده الدافع الاخير

[11:06]الذي يدفع بالانسان ان يتقن عمله ايها الاحبه استمرار الاجر والثواب ديمومه

[11:15]الاجر اكو قاعده في عطاء الله تبارك وتعالى ان هذا الثواب الذي

[11:23]يمنحه للعبد هو من باب التفضل والمن من الله تبارك وتعالى واكو

[11:28]شيء يشير للامام زين العابدين عليه السلام في خصوصيه عطاء الله تبارك

[11:34]وتعالى وهو ان الله لا يندم على عطائه يا من لا يندم

[11:41]على العطاء ما يندم على العطاء وما كان عطاء ربك محظورا اذا

[11:50]هذا العطاء الالهي من الثواب له خصوصيه الاستمرار لو حقق الانسان شرائط

[11:59]الديمومه والمواصله واحده من دوافع اتقان العمل هو استمرار الثواب يعني هذه

[12:05]الصلاه وهذه العباده وهذا العمل الذي تقوم به للاخرين متى ما اتقنته

[12:14]ايها الانسان مقاول اتقن عملك تدري ان هذا الاتقان احدى ثماره وبركاته

[12:21]انه يبقى مستمر خيره لك واحده من مصاديق استمرار دعاء المؤمنين لك

[12:31]يبقى دعاء ان يدعو لك مو يدعو عليك لاحظ ماذا يقول امير

[12:41]المؤمنين عليه السلام عندما يصنف العمل الى عملين عمل تذهب لذته وتبقى

[12:51]تبعته تبعته يعني اجره يستمر ذكرك الطيب يستمر عطاء الله يستمر هذا

[13:00]العنوان الجميل التوفيق الالهي العنايه الالهيه تبقى مستمره عليك ايها الانسان شبيب

[13:08]رحمه الله لا تنقطع عنك ايها الانسان في حاله ما اذا اتقنت

[13:17]اتقنت عملك مو المطلوب انك تؤدي العمل فقط على نحو الميزان الفقهي

[13:24]حلال وحرام لا قدم العمل على احسن هيئه على اكمل وجه امير

[13:30]المؤمنين رائع عمل تذهب لذته لكن تبقى تبعته اجره احسانه فضله عنايته

[13:42]والعمل الاخر عمل تذهب مؤنته عفوا تذهب لذته وتبقى تبعته وعمل تذهب

[13:54]مؤنته ويبقى اجره هذا الشهر الثاني ويبقى ويبقى اجره اما الذي لا

[14:03]يتقن العمل سوف يكون له تبعات هذا العمل واحد منها سلب التوفيق

[14:08]وانقطاع العنايه الالهيه عنه جيد اذا بينا قيمه اتقان العمل وكيف ان

[14:15]الله يتجلى في اتقان عمله وصنعه وكذلك الدوافع خل اعطيك نموذج واحد

[14:27]اليوم من نماذج اتقان العمل سريعا حتى يتس بالخطبه اتقان الصلاه مو

[14:33]المطلوب من الانسان ان يؤدي الصلاه فقط لا ان يتقن هذه الصلاه

[14:41]يتقن هذه العباده يتقنها على نحو ياتي بها على احسن وجوهها وتلها

[14:45]يتقنها بمعنى لا يماطل في ادائها ولا يؤخرها عن وقتها ولا يؤخرها

[14:56]عن وقت فضيلتها يتقن هذه الصلاه بمعنى ان يسعى الى ان ياتي

[15:02]بها على نحو افضل ومستوى اكمل ولهذا يتامل الانسان هذا الدعاء اعوذ

[15:13]بك من صلاه لا لا ترفع اذا هذه الصلاه يمكن ان تصل

[15:19]الى مستوى الا الا ترفع الى مستوى القبول فتقبل من احدهما ولم

[15:28]يتقبلها من الاخر اتقان العمل يعني ان يكون الانسان عنده همه ان

[15:33]همه القبول قبول صلاته وصومه وحجه وتبرعه وخيراته مو فقط يؤدي العمل

[15:43]كيف ما كان واحده من الامور التي تفسد اتقان الصلاه الاستخفاف بها

[15:51]تضييعها في الروايات عندما تاتي كلمه التضييع يراد بها من نصوص ليس

[16:01]الذي يترك الصلاه ما يصلي لا التضييع يراد به ذلك الانسان الذي

[16:07]يماطل في ادائها السلاه الساعه 12 يصلي الساعه 3 الظهر ا ما

[16:16]بعد يخلص الوقت صلاه الصبح الساعه 4 ونص وشروق الشمس الساعه 6ه

[16:19]يصلي 6 الا خمس 6 الا عش هذا مصداق من مصاديق تضيع

[16:26]تضيع الصلاه فلما تجي الروايه تقول ضيعتني ضيع عك الله مو بمعنى

[16:32]انك لم تؤديها بمعنى انك ماطلت في ادائي هذا ضياع في النصوص

[16:37]والروايات تعال شوف الروايه عن امامنا الصادق عليه السلام يقول والله انه

[16:45]لياتي على الرجل 50 سنه وما قبل الله منه صلاه واحده كان

[16:54]يصلي مو مكان ما يصلي 50 سنه الله ما قبل منه صلاه

[16:59]لانه ماذا لم لم يتقنها لم يتقنها فاي اشد من هذا والله

[17:08]انكم لتعرف من جيرانكم واصحابكم من لو كان يصلي لبعضكم ما قبلها

[17:13]من لم الامام يعلل يقول ستخفف بها مو انه ترك الصلاه لا

[17:23]لا لم يتقنها لم يحسن اتقان الصلاه الان يبين الامام العله في

[17:27]ذلك ان الله عز وجل لا يقبل الا الحسن حسن يعني اتقنه

[17:35]احكمه فكيف تقبل ما يستخف به هذه الصلاه كنقر الغراب الم راكع

[17:45]والمساجد كنها حركات رياضيه ما ترتقي الى مستوى القبول اذكر لكم كلمه

[17:51]فقيه اهل البيت رحمه الله تعالى عليه السيد محمد سعيد الحكيم هذا

[17:57]الفقيه الجليل العالم الفذ في رسالته العمليه يذكر ها العبارات اذكر نصها

[18:04]يقول من المستحبات المؤكده مؤكده مؤكده التعجيل بالصلاه في اول وقتها وقد

[18:12]ورد في بعض الاخبار ان من تعاهد في اوقاتها الفضيل المتقدمه لم

[18:22]يعد من الغافلين رب العالمين يرفع الغفله عن الانسان بمن يتعاهد الصلاه

[18:30]في اول وقتها وان ملك الموت يلقنه شهاده ان لا اله الا

[18:34]الله وان محمدا رسول الله اللهم صل على محمد وال محمد صلى

[18:45]الله عليه وال وينحي عنه ابليس يعني ضمان لخاتمه الانسان ها ان

[18:50]يموت على خاتمه حسنه وقد ورد في النصوص الكثيره النهي عن تاخيرها

[18:57]عمدا عن اوقات الفضي ويظهر من النصوص انه هو المراد بتضييع الصلاه

[19:04]والاستخفاف بها الذي سبق الردع عنه وعن امامنا الباقر صلوات الله وسلامه

[19:14]عليه ان الصلاه اذا ارتفعت في اول وقتها رجعت الى صاحبها وهي

[19:20]بيضاء مشرقه تقول حفظتني حفظك الله واذا ارتفعت في غير وقتها بغير

[19:25]حدودها رجعت الى صاحبها وهي سوداء مظلمه تقول ضيعتني ضيعك الله فالامل

[19:38]بالمؤمنين الاهتمام بذلك والالتزام به حتى يتعود عليه يعني على الاتيان في

[19:45]اول وقتها فيخف عليهم هذا نموذج من نماذج عدم الاتقان مدير يتقن

[19:51]ادارته وشركته وموظفينه وكل شيء لكن بالنسبه للصلاه فاشل ما عنده اتقان

[19:56]ولا احكام للحديث بقي حتى لا اطيل عليكم اللهم صل على محمد

[20:04]وال محمد اللهم صل على محمد اللهم عجل فرج امام زماننا ولا

[20:10]تحرمنا لطفه ودعاءه وعنايته يا ارحم الراحمين اللهم انصر الاسلام والمسلمين واخذل

[20:24]الكفر والمنافقين ومن اراد بنا وباسمنا ومقدساتنا وعلمائنا ومراجع نا كيدا رد

[20:29]كيده الى نحره اللهم انصر الاسلام واهله يا الله واحفظ اخواننا المؤمنين

[20:39]والمؤمنات وانصرهم على اعدائهم واعدائها الهي اشفي كل مريض واقض دين كل

[20:43]مدين ورد كل غائب ولا تحرمنا زياره قبر نبيك صلى الله عليه

[20:52]واله والائمه الطاهرين وحج بيتك الحرام في عامنا هذا وفي كل عام

[20:55]اللهم ابلغ ارواح المؤمنين والمؤمنات واب الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

التالي

العنوان آثار إتقان العمل | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2024-10-18

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

العنوان آثار إتقان العمل | الشيخ علي العبود | خطبة الجمعة | 2024-10-18

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة