العناية بالتوحيد 1 | السيد علي أبو الحسن

9 المشاهدات· 24/02/18

الباحث - AlBaheth
1 مشتركين

في عقائد

مجالس شهر محرم الحرام 1445هـ
١٢ محرم 1445هـ
السيد على أبو الحسن
حسينية أبي القاسم محمد (ص)

00:00 زيارة.
01:33 أهمية الموضوع.
03:18 ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا.
15:02 وقال ربكم ادعوني استجب لكم.
18:27 من جحود الناس.
25:25 وجوب التسليم لأمر الله.
32:55 ملخص الآيات وغرض ذكرها.
34:25 جانب من أحداث ما بعد المقتل.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا ابن امير المؤمنين

[0:10]السلام عليك يا ابا عبد الله السلام عليك يا سيدي شباب اهل

[0:14]الجنه ورحمه الله وبركاته السلام عليك يا من رضاه من رضا الرحمن

[0:19]وسخطه من سخط الرحمن السلام عليك يا امين الله وحجه وباب الله

[0:29]والدليل على الله والداعي الى الله اشهد انك قد حللت حلال الله

[0:34]وحرمت حرام الله واقمت الصلاه واتيت الزكاه وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر

[0:43]ودعوت الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه واشهد انك ومن قتل معك

[0:53]شهداء احياء عند ربكم ترزقون واشهد ان قاتليك بالنار ادين الله بالبراءه

[0:59]ممن قاتلك ومن من قتلك وشايع عليك وبمن جمع عليك ومن من

[1:07]سمع صوتك ولم يجبك يا ليتني كنت معكم فافوز فوزا عظيما اللهم

[1:11]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد عظم

[1:28]الله اجركم اخواني المؤمنين بشهاده ابي عبد الله الحسين اليوم ان شاء

[1:37]الله يشير الى مطلب حاول ان يعني اذكر نفسي واذكر اخواني فيه

[1:46]وهو يرتبط باحياء المعرفه بالتوحيد في النفوس في كثير من الاحيان احنا

[1:59]باعتبار ولله الحمد الله عز وجل وفقنا للاعتقاد بالتوحيد وانه سبحانه وتعالى

[2:10]واحد احد واحد قهار ليس كمثله شيء ليس له كفء سبحانه وتعالى

[2:16]لا شريك له هذه العقيده احيانا لاننا متعودين عليهم ما نستشعر ابعادهم

[2:23]ولا نستشعر اثارها العميقه اللي مفروض تكون في النفوس كثير من الاحيان

[2:33]نمر على نصوص التوحيد من دون ما نستشعر الاثر النفسي اللي مفترض

[2:38]يكون موجود فيها باعتبار اننا موحدون ولكن في الواقع الله سبحانه وتعالى

[2:49]لمن بين التوحيد في كتابه لم يبينه على نحو يكون ردا على

[2:55]المشركين فقط وانما كان فيه معنى اخر يرجع الى اصلاح نفوس المؤمنين

[3:01]وهذه نقطه يعني في غايه الاهميه لا بد من الالتفات اليها باعتبار

[3:08]ان جزء كبير من الكتاب الكريم انما هو في تقرير التوحيد ونفي

[3:15]الشريك عنه سبحانه وتعالى في مقطع في القران الكريم احب ان فيه

[3:24]تظهر في مظاهر التوحيد احب ان اشير اليه واوضح ما يتعلق به

[3:28]ثم بعد ذلك اشير الى بعض الاثار العمليه اللي مفترض تنعكس على

[3:37]حياه الانسان الموحد قبل البدء بهذا المقطع نعم يعني قد هذا ياخذنا

[3:48]اليوم وباكر ان شاء الله هكذا يتوقع الله العالم احاول اوضح ما

[3:56]يرتبط بذلك في صوره ح ميم غافر او حاميم المؤمن هذه الصوره

[4:01]الشريفه بدات هكذا يقول سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم ح م تنزيل

[4:08]الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذو

[4:19]الطول لا اله الا هو اليه المصير ثم قال وهي مهم على

[4:26]اساس يرتبط بالمقطع اللي نبي نتكلم عليه ان شاء الله ما يجادل

[4:30]في ايات الله الا الذين كفروا شنو معنى هاي الجمله ما يجادل

[4:38]في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغرك تقلبهم في البلاد في

[4:49]ايات الله كافر المقصود بهذه الايه ان ايات الله عز وجل يعني

[4:58]ادلته تعالى على درجه من الوضوح بحيث ما يكون المجادل لها شخص

[5:09]طبيعي ما يجادل في ايات الله الا الشخص المنحرف ما يمكن يجادل

[5:13]في ايات الله شخص جاد شخص يريد الحق ويمكن ما يجادل في

[5:25]ايات الله الا الذين كفروا فلا يغرورك تقلبهم في البلاد شنو يعني

[5:32]يعني والكافر والكافر بعد منحرف وبطبيعه الحال وما دعاء الكافرين الا في

[5:40]ضلال دعوه الكفار حركه الكفار مسار الكفار ما يمكن تؤدي الى خير

[5:48]ان الله لا يصلح عمل المفسدين فتشير الى هذا المبدا ما يجادل

[5:57]في ايات الله الا الذين كفروا فهم مو اشخاص يريدون الحق لا

[6:01]هم كفار كفار يعني شنو يعني منكرون للحق لا يريدون الحق اهمالا

[6:09]عنادا ايا كان فلا يغلنك تقلبهم في البلاد لا تتوجس منهم ترى

[6:15]ما يقدرون يسوون شيء ثم قال شنو كذبت قبلهم قوم يوحي والاحزاب

[6:26]من بعدهم وهمت كل امه برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل يعني كانوا يحتجون

[6:37]عليك بالباطل ليضحوا ليضحضوا به الحق فاخذ تهم هذه سنه قد يحاولون

[6:47]يقتلون النبي وهمت كل امه برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق

[6:56]هم اللي ياخذون شنو قال فاخذتهم هم كانوا ياخذون النبي فالله سبحانه

[7:04]وتعالى فاخذتهم فكيف كان عق اب وكذلك حقت كلمه ربك على الذين

[7:14]كفروا انهم اصحاب النار شو يعني اصحاب النار يعني هم اهل النار

[7:21]وكان هم النهر حقت كلمه ربك اذا كلمه الله حققت لا تتغير

[7:29]ما يبدل القول لدي ضمان بظلام للعبيد ايضا يقول سبحانه لا تبديل

[7:38]لكلمات الله قال في الحق الحق اقول لام لان جهنم منك وممن

[7:49]تبعك منهم اجمعين قال فالحق والحق اقول يعني اذا قلت ما يتغير

[8:00]هذا الشيء اللي ما يتغير زين ثم قال في ايه 56 ان

[8:11]الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم هنا بغير سلطان مو

[8:20]للتقسيم الناس ان في ناس يجادلون بسلطان وناس ما يجادلون بسلطان طبعا

[8:26]سلطان يعني برهان سلطان يعني برهان يعني دليل نبي موسى عليه السلام

[8:34]يقول والا تعلوا على الله اني اتيكم بسلطان مبين واضح سلطان يعني

[8:42]برهان دليل لان الدليل يتسلط على الشخص على تفكيره فيقول ان الذين

[8:47]يجادلون في ايات الله بغير يعني من غيري هاي بغير سلطان اتاهم

[8:56]قلنا هذا مو لي تقسيم الناس يعني في ناس يجاكلون بسلطان ناس

[9:00]يجاكلون بدون سلطان لا لا كلهم بغير سلطان ليش شنو الدليل لانه

[9:07]قال في بدايه السوره ان الذين يجادلون ما يجادل في ايات الله

[9:11]الا الذين كفروا فماكو واحد يجادل في ايات الله محق يقول هني

[9:20]ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم هذا يسمونه قيد

[9:27]للتوضيح مو للاحتراز مولى تقسيم الناس يجادل الفئات الله بسلطان بدون سلطان

[9:33]للتوضيح هذا للتوضيح طبعا التوضيح غرض من التشنيع وبيان قيام الحجه عليهم

[9:39]ان في صدوره الا كبر ما هم ببالغيه عجيب شنو هذا هذا

[9:50]الخبر ايش فيهم ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم

[9:55]ان في صدورهم ان يعني ليست يعني ما يعني لا ان في

[10:03]صدورهم الا كبر ما هم ببالغين يعني مو الموضوع ان هذيلا الحق

[10:09]مو واضح عندهم واضح ليس الا حصر يعني هؤلاء ليسوا اهل شبهه

[10:18]ان في صدورهم الا كبماهم ببالغين شنو يعني ما هم ببالغين موجود

[10:26]بالنفس شلون يعني ما ابلغ الكبر شلون يعني ما يبلغ يقول يعني

[10:35]الاوجه طبعا في اراء للمفسرين في معنى هذا اوجه معنى في هذه

[10:44]العباره انفي صدورهم الا كبروا ما هم ببالغين اثره يعني لا يبلغون

[10:51]اثاره وما يترتب عليه انه هو هذا الكبر شنو وراءه انهم يقاتلون

[10:55]المؤمنين يؤذون المؤمنين يمنعونهم من نشر الحق يقول اذ في صدورهم ما

[11:04]هم ببالك ما يوصلون ما يحققون فاستعذ بالله ما داموا شديد فاستعذ

[11:12]بالله انه هو السميع البصير يعني هو راح يسمعك ويستجيب دعائك وهو

[11:21]بصير بظروفك ينصرك ويعلم كيف ينصرك انه هو السميع البصير لخلق السماوات

[11:31]والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون الله سبحانه

[11:40]وتعالى شو يقول فانتم اشد خلقا ام السماء بناها رفع سمكها فسواه

[11:48]ترى السماء مجدي فراغ موجود شيء عجيب السماء رفع سمكها فسواها واغطش

[12:00]ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال

[12:11]ارساها متاع منو اشد خلق زين اذا السماوات اشد خلق شنو يمنع

[12:18]يخلقكم مره ثانيه ليش تنكرون المعاد هذا هو ظهر لخلق السماوات اكبر

[12:26]من خلق الناس اكبر من خلق الناس واذا كان خلق السماوات اكبر

[12:37]شنو اللي يمنع من الاعاده واضح او ليس الذي خلق السماوات والارض

[12:44]بقادر على ان يخلق مثله وهو الخلاق انما امره اذا اراد شيئا

[12:54]ان يقول له كن فيكون فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه

[13:01]ترجعون لاحظوا الايه الايه عجيبه يعني هو ما يتكلم الله سبحانه وتعالى

[13:06]لمن قاعد يخاطب كفار بس كله في رسائل رسائل تفيدنا وتهدينا ثم

[13:15]قال وما يستوي الاعمى والبصير المشكله في ناس ما تستوعب ما تستوعب

[13:23]لانها مقصره ما طالع وما يستوي الاعمى والبصيره والذين امنوا وعملوا الصالحات

[13:28]ولا المسيئه قليلا ما تتذكرون طبعا الاولى وما يستوي الاعمى والبصير الظاهري

[13:37]ببين ان ان هذيلا منحرفون ظلام ما يشوفون الحق وصلوا الى مرحله

[13:45]ما يشوفون الحق نستجروا بالله والذين امنوا لان الله سبحانه وتعالى يقول

[14:00]افنجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعلوا المتقين كالفجار

[14:10]شنو يعني يعني اذا ماكو معاك راح يكسرون مثل بعض ماكو فرق

[14:18]فلابد في معاد لابوت في اخره كذلك هنا والذين امنوا وعملوا الصالحات

[14:21]ولا المسيء ما يستوي واذا ما يستوون لازم في قليلا ما تتذكر

[14:31]طبعا قليلا مو معناها قليل ترى هذا شيء موجود عند العرب والى

[14:36]الان موجود ناس يقولون مثلا فلان قليل ادب ومن قصده ما عنده

[14:40]ادب قليلا ما تتذكرون يعني اصلا ما تتذكرون هذا تفصيله بمحل الان

[14:52]خطاب للكفار اكثر يعني الكفار ان الساعه الاتيه لا ريب فيها ولكن

[15:01]اكثر الناس لا يؤمنون وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون

[15:09]عن عباده سيدخلون جهنم داخلي هذه الايه الدعاء الايه سياقها مو سياق

[15:22]تربيه المؤمنين سياقها سياق الردعه الكفار ما تلاحظون سياق ادعوا كفار وقال

[15:30]ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عباده سيدخلون جهنم داخله

[15:37]يعني شنو المقصود وقال ربكم ادعوني ولا تدعو غيري استجب لكم والدعاء

[15:48]الطلب المتضمن حاله من الذله حالا من الذله والخضوع بحيث يكون الفعل

[15:58]عباده للمدعو وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عباده

[16:13]سيدخلون جهنم داخلي طبعا ائمتنا عليهم السلام ذكروا فيما يتعلق بهذه الايه

[16:20]بعض المعارف اشير اليها ان شاء الله لاحقا لكن الان ماذا اريد

[16:23]ماذا اريد ان اريد ان اقول ان الايه وقال ربني كانني بقرر

[16:30]او بشير اشاره تتعلق بالتوحيد اولا لا ندعو الا الله دعاء خاص

[16:40]بالله طيب لا ندعو غير الله والله هو الذي يستجيب ومن لا

[16:49]يدعو الله مستكبر عن عباده الله فالدعاء هو ابرز مظهر للعباده فتركه

[17:01]في حق الله استكبار عن عباده الله كما سياتي في روايات اهل

[17:09]البيت عليهم السلام وبنفس الوقت الدعاء هذا المظهر مظهر العباده هذا في

[17:20]استدلال موجود في الكتاب الكريم ان الانسان لما يضيق عليه الامور دعوه

[17:28]الله مخلصين له الدين هذا هذه الحاله هذه الظاهره من مظاهر شنو

[17:32]او من شواهد التوحيد الفطري ليجعل الناس يميلون الى الله تعالى في

[17:43]الظروف الصعبه وكان هذا شعور من عندهم انه هو وحده الذي يستجيب

[17:48]سبحانه وتعالى هذه الايه فيها اشاره الى هذا المطلب يقول وقال ربكم

[17:54]يعني الذي يتكفل اموركم ادعوني لنفسيات التوحيد ولا تدعوا غيري استجب لكم

[18:04]لتدعوا غير امور القران استجب لكم ثم اسس مطلب ان الذين يستكبرون

[18:10]عن عباده ليتركون دعائي اللي هو العباده سيدخلون جهنم داخلي اما اما

[18:20]يعبد غير ال يدعو غير الله او ما يدعو اسمع الحين الله

[18:30]الذي جعل لكم الليل سكنا عفوا الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا

[18:39]فيه والنهار مبصرا معنى الايه هكذا الله الذي جعل الليل مظلما لتسكنوا

[18:46]فيه حاله سكون نوم طيب والنهار مبصره وفي الواقع النهار مو مبصر

[18:54]احنا نبصر في النهار احنا لنبصر في النهار والنهار مو بصره بس

[19:02]هذا يسمونه مجاز عقلي موجود في القران شنو الايه ويقول شنو فاما

[19:09]من اوتي كتابه فهو في عيشه راضيه فاما من ثقلت موازينه فهو

[19:15]في عيشه راضيه هو راضي ولا العيشه المفروض هو راضي هو اللي

[19:23]يرضى بس الله سبحانه وتعالى قال عيشه راضيه يعني كل شيء فيها

[19:27]رضا فقال هي راضيه كذلك هنا قال النهار مو بصر ترى نور

[19:38]النهار عظيم الواحد يلتفت نور عجيب هم يعني كل مكر يقول والنهار

[19:49]مثل جرى الميزان احسنتم مثل جرى الميزان هو يجري في الميزاب لكن

[19:58]يقول جرى الميزان ليش العرب تقول شذي اذا احاط من اسبابه الاحاطه

[20:03]ان من كل مجال يوجب البصر اذا قال والنهاره مو بصيره ان

[20:10]الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكو ذو فضل

[20:20]على الناس انتبهوا الليل والنهار في فضل علينا لابد تستشعر النعمه طبعا

[20:30]هنا الناس اظهرت ما قال ولكن اكثرهم ولكن اكثر الناس واضح كذلك

[20:38]في الايه اللي قبلها يوم قال لخلق السماوات والارض اكبر من خلق

[20:46]الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون يبدو يعني ياتي في البال شيء

[21:09]اخر انهم ولا كان يشكرون كان ان الناس بطبيعتها ما تشكر على

[21:19]قوله العلماء تعليق الحكم على العنوان يشعر بالعليه اكثر الناس لانهم ناس

[21:27]لانهم هاي طبيعتهم فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرهه ونعمه فيقول

[21:35]ربي اكرما واما اذا ما ابتلاه فكدر عليه سوف يقول ربي امانا

[21:38]ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوع

[21:43]يعني طبع الانسان هذا لازم يقول ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويب

[21:59]ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا لابد الواحد يصلح من طبعه

[22:05]والا طبعه يقتضي الانحراف النبي يوسف عليه السلام شنو يقول وما ابرئ

[22:10]نفسي ان نفسه لاماره بالسوء الا ما رحمها فلعل هذا وجه ايضا

[22:20]الاظهار في موضع الاضمار ثم قال ذلكم الله ربكم خالق كل شيء

[22:28]لا اله الا هو فانا تؤفكم يعني لما يقول ذلكم ذلكم اشاره

[22:40]الى شنو لاحظوا الله سبحانه وتعالى يعرف نفسه يقول الهكم ربكم منو

[22:47]هذا اللي سوى هالاشياء نبي ابراهيم شنو قال قال يا قوم اني

[22:55]بريء مما تشركون اني وجهت وجهي منو للذي فطر السماوات والارض حنيفه

[23:03]وما انا من المشركين شوفولي الذي فطر السماوات تعريف الله بخلقه تعريف

[23:12]الله بفعله سبحانه يقول ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا اله

[23:24]الا هو فانا تؤفكون يعني شلون انحرفتوا هذا الحق ورحتوا هناك هذا

[23:33]فانها يعني من اين تصرفون عن الحق لانه سؤال استنكاري المفروض ما

[23:38]حد يظل ما ادري واضحه فانها تؤفكون اسمع الايه اللي وراها كذلك

[23:45]يؤفك الذين كانوا بايات الله يجحدون كذلك يعني شبيه يعني بعد وضوح

[23:56]الحق وتبينه يصرفون عن الحق ولا يرونه حقا كذلك يؤفك الذين شنو

[24:07]كان مشكلتهم كانوا بايات الله بالبدايه كانت تاتيه الايات هو لم تاتيكم

[24:22]رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا لم تكن تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا

[24:35]بلى قالوا فادعه ادعوا تموتون من النار ادعوا لي باكر وما دعاء

[24:43]الكافرين الا في الملائكه شو يقولون هم يقولون يقولون في الملك شنو

[24:56]يقول وقالوا لو كنا نسمع او نعقل وما كنا في اصحاب السعير

[25:03]قبلها الم ياتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما

[25:08]نزل الله من شيء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا لو

[25:15]وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب فاعترفوا بذنبهم

[25:23]فزرق الطيب الله الذي جعل لكم الارض والسماء بناء وصوركم فاحسنوا صوركم

[25:35]ورزقكم من الطيبات شنو ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين شنو

[25:46]هذا لما يقول لك اني يقول ترى هذا الله فانت لما تشوف

[25:52]الشيء الطيب الله عز وجل اللي عطاني هذا هذا ربي هذا ربي

[26:00]نبي ابراهيم شنو يقول انا لا احب الاف لين ربي مو جديد

[26:06]ربي مو كذب ربي غير ربي اللي عطاني هذا وهذا رتب اموري

[26:14]هذا ربي طيب ربي لي فطر السماوات والارض يقول مره ثانيه اقراها

[26:20]الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم

[26:26]من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين تبارك يعني صار

[26:34]فيه خير وهو يعني مثل تبارك الشيء يعني صار في بركه هو

[26:43]في بركه فكان معنى الايه ان الله عز وجل هو اصل الخير

[26:47]ومنه الخير هو الحي لا اله الا هو الحي بس احنا كلنا

[26:57]مو احياء ليش لان حياتنا مو من ذاتنا ولانه راح نموت وهو

[27:06]الحي الذي هو الحي لا اله الا هو شنو فتعوه هذا الاثر

[27:16]فادعوه ولا تدعوا غيره فادعوه مخلصين له الدين بدون شرك الحمد لله

[27:25]رب هذه الحمد لله رب العالمين شنو معناها الحمد يعني الحمد الثناء

[27:34]المدح هل هذه ال الموجوده الحمد يعني كل الحمد جنس الحمد لله

[27:44]حتى الشيء اللي انت تسويه ويكون فيه خير هذا الله موفقك له

[27:52]فاحبده حتى افعالنا المنسوبه لنا الحمد فيها لله حتى الايه شنو كانه

[28:05]هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الجمله مفصوله

[28:10]الحمد لله رب العالمين لعل هذا شذي كانه الله تغير الخطاب هو

[28:17]كان يمدح نفسه سبحانه الحمد لله رب قل اني نويت ان اعبد

[28:28]الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي يقول انا

[28:31]نريد اعبد اللي انتم تعبدون ليش لما جاءني البيانات موقفي مو شخصي

[28:37]موقفي عنده دليل شوف التعليم لما جاءني البينات من ربي وامرت انسلم

[28:46]ل رب العالمين ومات بالدليل ها لما جاءني البينات لربي وامرت ان

[28:55]اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفه ثم

[29:02]من علقه ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم قوه حاله الشباب ثم

[29:09]لتكونوا شيوخه ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا اجلا مسمى ولعلكم تعقلون

[29:17]شنو هو اللي تبلغ اجل مسمى يعني ترى كل هذا ضمن حساب

[29:21]كل واحد مكتوب له هو الذي خلقكم من طين ثم قضى اجلا

[29:33]واجله مسميا عنده ثم انتم تمتعون خلقكم من طين ثم قضاء اجلك

[29:40]كل واحد لاجله وعنده اجل مسمى هذه لها بحث الحين لا يتغير

[29:46]ثم انتم تمترون بالمعاد ثم انتم تمترون وهو الله في السماوات وفي

[29:55]الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم بعدين يقول هو الذي يحيي ويمد يعرف

[30:08]نفسه الله بس كان قاعد يرد على المشركين انتبهوا اخواني بس قاعد

[30:13]يعرف نفسه هذا توحيد لازم نعيشه هو هو الذي يحيي ويميت اذا

[30:24]قضى امرا فانما يقول له كن فيكون حين يخاطب الى النبي الم

[30:27]تر الى الذين يجادلون في ايات الله ان يصرفون كيف ذلك اسمع

[30:38]الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلم اذ الاغلال في

[30:52]اعناقهم والسلاسل يسحب في الحبيب ثم في النار يسجرون شنو يعني يسجر

[31:02]يسجر يقولون شجره التنور المكان الذي يعني من شانه ان يوقد يسجر

[31:14]الله سبحانه وتعالى هني ما قال ثم نسجد جهنم واضح نفس الشيء

[31:23]في اسناد مجازي شوفوا ايش يقول يذل اغلاله في اعناقهم والسلاسل يسحبون

[31:36]في الحميم ثم في النار يسجرون [موسيقى] مو النار لا حول ولا

[31:44]قوه يعني تمتلئ وقودها تمتلئ نارا ثم قيل لهم اينما كنتم تشركون

[31:55]وين هم من دون الله قالوا ضلوا عنا ماكو بل لم نكن

[32:04]ندعو من قبل شيئا اسمع كذلك يضل الله الكافرين هذه الايات مرتبطه

[32:12]بناس فهني عطاك قاعده عامه كذلك يضل الله الكافرين كل الكفار بهذه

[32:23]الطريقه ذلك بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحوني

[32:32]ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين فاصبر ان وعد الله

[32:44]حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفى العوده توفي لك فالينا

[32:50]يرجعون هذا المقطع غدا ان شاء الله اتكلم عليه اكثر باذن الله

[32:55]تعالى الغرض ان في توحيد لاحظوا الايات كانت قاعده ترد على المشركين

[33:05]اثبات المعاد ما في دليل عشرك ما عندكم دليل على دعواكم ما

[33:08]قاعد تقبلون ايات الله لكن ضمن هذا في رسائل توحيديه وهذه الرسائل

[33:17]التوحيديه مفروض تنكس على شخصياتنا طبعا في القران الكريم كثير من الاحيان

[33:23]التاسيس لكن في الاحاديث تفاصيل منها التفاصيل احب ان اشير اليه وغدا

[33:33]افصل في اكثر ان شاء الله في حاله ننبه عليها اخواني كثير

[33:35]من الاخوه تقول لا شيء يقول لك تم يقول لك حاضر لا

[33:41]قول ان شاء الله اي شيء في المستقبل قول ان شاء الله

[33:54]ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يش اء دائما

[33:59]استثني في كلامك كل شيء بمشيئه الله باذن الله ان شاء الله

[34:06]هكذا ينبغي ان يكون المؤمن ليش لان كل شيء بيد الله توحيد

[34:12]كل شيء بايد الله ومن الاثار ايضا التعلق بالله على مستوى الدعاء

[34:21]ان شاء الله نفصل في ذلك اخواني نسال الله عز وجل قبول

[34:31]لكم هذه الايام في ذكر الامام الحسين عليه السلام الحسين عليه السلام

[34:36]استشهد في العاشر من المحرم يعني كان يماثل امس طبعا اخواني هذه

[34:44]الايام من اصعب الايام على اهل البيت عليه السلام واحب ان اشير

[34:54]الى شيء عليكم بالزياره زياره الحسين عليه السلام لا تتركوا المظلوم عليه

[35:03]السلام في روايات تاكيد وتشديد وعنايه ان المؤمن لا يترك زياره الحسين

[35:11]عليه السلام خصوصا ونحن قريبون منه وهناك تروح ما تروح مستانس تروح

[35:21]كثر ما تقدر كثر ما ييسر لك الامور تكون مظاهر الحزن عليك

[35:26]تستذكر اللي صار تستذكر اللي وقع هذه خلي تكون سنه احنا قراب

[35:34]من الحسين عليه السلام ما شاء الله الحين حتى واحد بسيارته يقدر

[35:37]يروح جدا غريب لا تتركوا الحسين عليه السلام على الاقل في العام

[35:48]مره من المشاهد المرتبطه بشهاده الحسين عليه السلام شوفوا هذا المشهد راح

[35:56]اذكر بعض المشاهد يقول ذكروا ان الحسين عليه السلام بعد ان قتل

[36:04]عليه السلام اخذ الناس يتنادون قتل الحسين قتل الحسين وكان سويد بن

[36:18]عمرو من اصحاب الامام عليه السلام قد نصره حتى اسخن بالجراح ووقع

[36:24]مسخنا بالجراح ووقع مسخنا بالجراح بين القتلى من اصحابه فلما قتل الحسين

[36:34]عليه السلام وجد في نفسه افاقا وسمع الناس يقولون قتل الحسين قتل

[36:41]الحسين وكان معه سكين فقام واخذ يقاتلهم حتى تعاون عليه زيد بن

[36:50]رقاد الجنبي وعروه بن بطار التغلبي فقتلاه رحمه الله عليه فكان اخر

[36:58]قتيل من انصار الامام عليه السلام والمرقع ابن ثمامه الاسدي جثا على

[37:10]ركبتيه ونثر نمله واخذ يرميهم فجاءه نفر من قومه بني اسد وقالوا

[37:14]له اخرج الينا فانت اعمل وخرج اليهم فاخذوه وجاء ايضا انه بعد

[37:24]ان استشهد الحسين عليه السلام قال المؤرخون ومال الناس على نساء الحسين

[37:31]عليه السلام وثقله ومتاعه والحلل والابل فانتهبوها قال حميد بن مسلم الاسدي

[37:41]فوالله لقد كنت ارى المراه من نسائه وبناته واهله على ثوبها تنازع

[37:51]على ثوبها عن ظهرها تغلب عليك فينبه منها وكان عقبه ابن سمعان

[38:03]مولى الحسين عليه السلام قد اختفى في الغيم فاخذ الى عمر بن

[38:08]سعد فقال له ما انت فقال انا عبد ممنون فخلى سبيله وجاء

[38:15]الى القيام وكان النساء يعرفنه من الكوفه فصعد في نفسه في وجهه

[38:20]وساله وليسترجع من عسكري ما اخذ منهن ليتسترن به قال حميد بن

[38:28]مسلم فنادى ابن سعد الا لا احد منكم بيوت هؤلاء النسوه ومن

[38:37]اخذ من متاعهم شيئا فليرده عليهم فما رد احد شيئا وقال لا

[38:42]تعرضوا لهذا الغلام المريض الا لا يعرضن لهذا الغلام احد ثم قالت

[38:53]لجماعه مما كانوا معه احفظوهم لئلا يخرج منهم احد ولا تسيءن اليهم

[38:57]ومر الخبر عن ابن زياد انه كتب الى ابن سعد فان قتل

[39:05]الحسين فاوطئ ا له عاق شاق خاطئ الظروف هذا ان يضر بعد

[39:20]البول هذا ولما نادى ابن سعد في اصحابه من يتبع عشره منهم

[39:36]فلان وفلان عليه السلام قالوا وامر بحمل علي بن الحسين مريضا وحمل

[39:54]معه بنات الحسين واخواته ومن بقي من الصبيان فروى ابو مخلف عن

[40:02]قره ابن قيس التميمي وهو صغير تقول يا محمد محمد صلى عليه

[40:20]ملائكه السماء هذا حسين وبناتك سبايا طالت الرفع وصديق وصحن النسوه ولطمن

[40:51]وجوههم

0 تعليقات

التالي

العناية بالتوحيد 1 | السيد علي أبو الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

العناية بالتوحيد 1 | السيد علي أبو الحسن

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة